三年级阅读指导课教案2 教学目标:
1、了解“寓言”的概念及其起源。
2、师生共同朗读寓言故事《守株待兔》《嘴的抗议》，知道如何通过生动的朗读，传达出寓言所蕴涵的深刻寓意来。
3、热爱祖国文字，热爱传统文化。 教学重难点：
师生共同朗读寓言故事《守株待兔》《嘴的抗议》，知道如何通过生动的朗读，传达出寓言所蕴涵的深刻寓意来。 授课时间：
教学课时：
3课时 教学准备：
《守株待兔》《嘴的抗议》两则寓言PPT 教学过程：
一、寓言的概念：
在世界文学宝库中，寓言是一颗晶莹璀璨的明珠。在人类文明发展史上，寓言以简洁而富有哲理的故事，贮存着人类的智慧，传承着思想的火花，铢积寸累，伴随人类从蒙昧时代一步步走向现代化。古希腊的《伊索寓言》至今已有两千多年的历史，深受一代又一代人的喜爱，读者遍及世界各地。中国先秦诸子的寓言-距今已有两千多年，“自相矛盾”、“刻舟求剑”、“狐假虎威”、“画蛇添足”等等，都已成为人们经常运用并有固定意义的成语，影响
相当深远。寓言是寄托着深刻含义的简短故事。它通过一个生动有趣的小故事，
1 告诉人们一个深刻的道理或某种教训，带有明显的劝喻或讽刺意义。
俄国文艺理论家别林斯基在《伊凡·克雷洛夫寓言》一文中说：“寓言是理智的诗。”别林斯基说：“在这一切里面(指寓言) ，显然可以看出理性和实际才智占着优势，而理性和实际才智之所以带有诗意，是因为这些东西散发着机智的光辉，闪耀着戏谑和讥嘲的火焰的缘故。不用说，这一切自有其诗意，正像在关于不管什么样的真理(纵然是实际的)的直接的、形象化的传达中包含着诗意一样。”不难看到，寓言的产生及运用就是为了讽喻、劝诫，即把作者从生活实践中获得的启迪、领悟出的事理或哲理加以艺术化，从而达到印证其合理性，增强其说服力的目的，这是一种“把思想穿上衣裳，赋以血肉，而使之形象化”的创作，也就是将理性认识感性化、抽象概念形象化。寓言故事是人类社会文明发展的产物，是文人墨客提炼自生活的一种文学艺术表达形式。从字面上讲就是寓事于物以言他。人们为了将独到的思想见解表达清楚，借用寓事于物的表达方式，使读者在阅读之后通过思维置换来明白作者的用意。
二、寓言的起源：
寓言大抵是讽刺的，但也是歌颂的。寓言讽刺黑暗，就是歌颂光明;讽刺邪恶，就是歌颂善良;讽刺虚伪，就是歌颂真诚。所以，寓言不仅要深恶痛绝地抨击和揭露伪、恶、丑，而且要热情地赞扬和歌颂真、善、美。寓言作者应该大胆追求、勇敢探索更高的思想境界和艺术境界，创造出崭新的为.人民群众喜爱的寓言。
有人认为现在不需要寓言了，因为在专制统治时代，言论不自由，心里有话不能直截了当地说出，必须转弯抹角，旁敲侧击，隐约其词，所以产生了寓言。现在是社会主义民主时代，讲话可以开诚布公，知无不言，言无不尽，何必还要什么寓言。这是他们不了解寓言这种文学形式的特点与作用的缘故。即使在社会主义社会，民主也不是一下子可以完全实行的，人们的思想还需要经过艰苦的斗争和锻炼。何况寓言还有着其它任何形式的文学代替不了的艺术特色。那么现在需要不需要寓言?我们的回答是肯定的：需要。不仅现在需要，将来也需要。只要生活里还有不合理的事情，寓言就会存在，即使到了共产主义社会，还有先进和落后的矛盾，也就需要寓言。只要人们需要更丰富多采的艺术欣赏，也就需要寓言。
三、朗读寓言故事：
《守株待兔》 原文：
古时候有个种田人，一天，他在田里干活，忽然看见一只野兔从树林里窜出来。不知怎么的，它一头撞在田边的树桩上，折断了颈骨，死了。
种田人急忙跑过去，没花一点力气，白捡了一只又肥又大的野兔。他乐滋滋地走回家去，心里想：要是每天能捡到一只野兔，那该多好啊！
他从此丢下锄头，整天坐在树桩旁边等着，看有没有野兔再跑来撞死在树桩上。日子一天一天过去了，再也没有野兔来过，他的田里却长满了野草，庄稼全完了。
这则寓言故事，成功地塑造了一个死守偶然经验的种田人形象。它的寓意在于：得到一个偶然的经验，便守住不放，是行不通的。朗读时，就要紧紧扣住这则寓言的形象和寓意特点，运用恰当的朗读技巧，通过对种田人偶然得兔—坐等野兔—荒了田地三方面情境的生动描述，来显露深刻的寓意。
第一自然段叙述故事的起因，朗读时可用一般叙述的语气来读，速度要平缓，声音要适中，但“忽然”两个字要做重音轻读处理，并在它们的后面稍作停顿，以强调情况的变化。“不知怎么的”一句，要拖长音节，以强调野兔撞死的偶然性。
第二自然段，写种田人偶然得兔的行动和心理。读种田人捡野兔的行动，声音可响亮些，速度要快疾，“急忙”要读得快而重些，以把种田人偶见野兔后急着拾兔的行动特点表现出来。“白捡”、“乐滋滋”则应读得慢些、轻些，以显示种田人捡到野兔是偶然的、没花气力的。种田人的心理活动，要用轻声读，语速可稍慢，语气可带上沾沾自喜的味道。要把种田人希望以后还有偶然机会拾兔的心态表达出来。
第三自然段，朗读时要带有一种十分得意的喜悦感，以为后面的内容埋下伏笔，形成反差。第四自然段，要把农夫心不在焉的情态表达出来，在“天黑”和“很不甘心”上设定重音，拉长字音，以突出农夫待兔的后果。最后一段，更要把农夫期待不劳而获的奢望变成失望的心理过程表达出来。
这样从整体上把握寓言故事来朗读，听者一般就可从朗读者对寓言故事的描
3 速中步悟出其中寄托的深刻道理来。 《嘴的抗议》
原文：
鼻子因为伤风堵住了，人只得用嘴来呼吸。嘴因此很不高兴，嘟囔着说：“我总是最倒霉，什么吃饭啦，喝水啦，都要用到我，成年累月一天到晚不给一点安
静，忙得我够呛。呼吸嘛，本来是鼻子的工作，现在也推到我头上来了，好像我是一匹该干到死的驴。”
“嘴兄„„”鼻子抱歉地说，“这实在出于不得已，请暂且帮一两天忙。” “住嘴！”嘴咆哮起来，“懒惰的东西，你以为我是傻瓜吗？我不会以实际行动来抗议吗？你等着吧！”
嘴巴紧紧闭住双唇，人顿时无法呼吸，就痛苦地憋死了。
要朗诵好这篇寓言，朗诵者就必须明确其中所寄寓的深刻道理：一个整体中中的各个部门相互间的协作关系，是非常重要的，帮助别人就是帮助自己，危害别人就是危害自己。明确作品的寓意之后，朗诵时，要抓准和处理好一些关键词语。比如朗诵到作品第一段中间“呼吸嘛”这三个字时，可将语势突然提高，一直读完下面的一句话：“本来是鼻子的工作，现在也推到我头上来了，„„”重点突出“鼻子”和“我”这两个词。这样一来，就可表现出“嘴”的分工分家、泾渭分明的狭隘思想，表现出“嘴”不愿帮助鼻子，对鼻子的反感情绪。但是，前面的文字，仍然要像讲故事一样，娓娓道来，把情节一步步交代清楚，将“嘴”和“鼻子”的形象描绘生动，让听众在解颐的情趣中辨出弦外之音来。作品的最后一句话：“嘴巴紧紧闭住双唇，人顿时无法呼吸，就痛苦地憋死了。”朗诵者应明确这是故事的结局，是作品的关键所在。有了这样的结局，才对“嘴”的行为充满了讽刺意味。因此，朗诵者可以在“就痛苦地”之后来个稍微久一点的停顿，在听众注意力高度集中的情况下，放慢语速，慢慢道出“憋死了”这三个字，点清楚这句的内在语：“嘴也随之一起失去了生命”。这样表达，就生动而鲜明地道出了寓意，使听众悟出真谛。
