《论语》教案
[教学目标] 1．引导学生进一步品读《论语》，积累其中的经典语句，激发学生对中华民族源源流长的语言文字的热爱之情。
2．在教师的指导下，采取自主学习和合作学习的方式，注重学生的个人感悟，力求达到对所选内容的个性化解读，达到经典文化能有效指导思想、生活的目的。
3．汲取精华思想，提升学生的道德修养。 [教学重点] 正确理解每一则选言的含义。 [教学难点] 能深入理解每一则所传达的思想。 [课时安排] 两课时。 [教学过程]
第一课时
一、导语
最近，你随意地走入哪一家书店都会看到这样的书籍：《于丹〈论语〉心得》、《人味孔子》、《孔子传》、《论语新解》、《学而时习之》、《丧家狗——我读〈论语〉》等等，显而易见，在我们的生活中早已掀起了一股股学习《论语》，走近孔子的热潮，面对这股热潮，你有哪些思考呢？（学生可以各抒己见，如：时代呼唤着君子；经典文化必须传承；学习《论语》，增长智慧等。）孔子是中国五千年历史文化中承前启后第一人，也是对中国历史文化及民族精神的形成影响最大的文化巨人，他不仅是中华民族文化的一条大河，同时也是中华民族文化江河的源头之一。而《论语》里边更多的内容已经成为我们判断是非的标准，或者早已化作千年不易的做人与行动的准则，或者已经成为学习、处世与生活的智慧。其实孔子离我们很近，《论语》和我们息息相关。今天，我们就再来品读《论语》选言。
二、充分诵读 1．教师范读。（教师的朗读要起到示范的作用，感情充沛，让学生领悟文言篇章的诵读技巧。） 2．学生自由朗读。（学生的自由朗读，除读准字音外，也要把握好语速、节奏。） 3．以小组为单位比赛诵读。 4．学生个人朗读。
5．男女生分别读其中的几则，如第
一、
三、
五、
七、九由男生来读，其余由女生来读。 6．全体齐读。
三、结合书下注释以及工具书着重理解前四则的内容。 1．要求学生在理解前四则内容时及时记下自己的感悟。
2．要求学生及时标注在阅读过程中的困惑之处，提醒自己在交流时重点记忆。
四、精讲前四则的内容。
1．在阅读前四则之后，你是否发现了这四则的共同之处？ 明确：这四则所谈论的都是孝道。
2．在这四则中，你对哪一则的感触最深？谈谈你的理解。
明确：第一则：子女的成长无时无刻不牵动着父母的心，心情高兴与否，吃饱穿暖与否，事业通达与否，与人交往顺利与否等等，面对父母的担忧，为人子女，能做到的就是减少父母的忧虑，安排好自己的生活，因为很多事情凭借个人的努力，是可以让父母少担忧，少操心的，也许只有身体的疾病，是个人的力量所改变不了的，所以这一则实际上是在提醒我们为人子女要想行孝就要谨慎持身，这样就可以让父母放心、安心，少挂心。 第二则：世人对进孝的理解是肤浅的，认为只要是养父母终天年就是孝道，牲畜也有人养，怎么能依据是否有所养就是孝道呢？“不敬”，即不发自内心的孝敬父母，就不是真正的孝道。在我们今天这个快节奏的时代，人人都为了更好的生存而疲于奔命，物质生活是很富有，孝敬父母的方式也越来越倾向于公式化，给老人足够的零花钱，给老人舒适的住房，给老人电脑、电视、电话、音响来派遣寂寞，根本不知道老人内心真正的需要，这怎么能算做是孝敬呢？不能想老人之所想，急老人之所急，不能发自内心的对老人怀有敬重、敬畏之心，这又怎么是孝呢？
提问：那么在我们今天生活的这个时代，应该如何去做才是真正的行孝呢？
明确：能给予老人心灵上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤独。能从尊重的角度出发去对待老人。
第三则：父母在，为人子女尽量不远行，一方面，子女的远行会让父母牵肠挂肚，寝食难安，另一方面，父母年事已高，当有些事始料未及时，让子女空留遗憾。如果必须远行，那么一定要告之父母你的影踪，及时让父母知道你的情况，以免父母担忧。
提问：在我们今天所生活的这个时代，远离父母，生活在异地他乡的情况比比皆是，那么我们应该如何做才是行孝呢？
明确：及时给父母打电话向父母报平安，常回家看看，及时知晓父母的近况。
第四则：父母的年龄不可以不知晓，知道父母的年龄常怀着这样的心情，喜悦和恐惧。喜悦则是因为父母还很健康，很长寿，恐惧的是父母已经高龄，生命已经衰竭，即将走到生命的尽头，所以内心非常恐惧。
提问：知晓父母年龄的意义是什么？
明确：知道父母的年龄意义在于提醒自己应该及时行孝，尽心行孝。 3．《论语》第一章即谈到：孝弟也者，其为人之本与！请谈谈你对“本”的理解。
明确：行孝是为人的根本，孝心即仁心，一个人如果以私心去对待父母对待家庭，怎么可能期待他以爱心、忠诚和责任感去对待他人和国家。所以孝是根本，只有“务本”，才可以生道。
五、背诵
六、课后作业：积累《论语》中其他与行孝有关的内容。
七、板书设计
唯疾之忧
敬而养之 孝
为人之本
游必有方
知而喜惧
第二课时
一、导语
由学生背诵前四则导入。
二、完成后五则内容的学习1．朗读后五则 ①教师范读。（力求以虔敬之情感染学生） ②学生互相读。 ③读一则背诵一则。
2．将学生分成小组，选择其中的一则进行探讨。各小组指派一名同学做代表，将小组成员的研究成果公布给其他同学。 3．教师根据学生的研究结果给予评价并引导学生做更进一步的思考。 ①子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 提问：“巧言令色”的人是怎样的一种人？这种人对他人、对社会有什么危害？ 明确：“巧言令色”的人是伪善之人，为了达到个人目的不惜去逢迎、献媚、讨好，是小人，这类人的存在会让他周围的人看不清自己，破坏人与人之间的和谐，尤其是那些为政者，听信了花言巧语，就会腐化堕落，危害国家、百姓。 ②子曰：“德不孤，必有邻。” 提问：“德不孤”应该如何理解？一“必”字写出了孔子怎样的信念？ 明确：“德不孤”是指有德之人，绝对不会被孤立。孔子坚信一个道德高尚，人格伟大的人，他尽管会遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的话，就一定会有志同道合之人陪伴。 ③子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 提问：“义”与“利”的不同之处是什么？ 明确：义，是道义真理之所在。义者，宜也。凡事先问是与不是，对与不对，当与不当，遵循事理，明辨是非，然后再决定做与不做。君子以义为道德自律，不义之物不取，不义之财不获，不义之名不居。义，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通晓大义，小人只懂得私利。义和礼不同，礼是外部规定，义是内心约束。君子始终把义放在首位来做选择，是出于内心的需求而不是外在的约束，这是很高的道德境界。 ④子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
提问：君子为什么会“坦荡荡”？小人为什么会“长戚戚”呢？
明确：君子以“义”行天下，乐天知命，俯仰无愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲满腹，因此常会处心积虑，又常会患得患失，所以其心忧戚。 ⑤子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” 提问：应该如何理解“己所不欲，勿施于人”？ 明确：推己及人，仁爱待人。这句话强调在生活中，我们应该学会站在他人的立场上想问题，多一些理解、包容，少一分苛责，这样很多的问题便会迎刃而解。
三、后五则着重体现的内容是立德，这部分内容与行孝有何关系？
明确：行孝是立德的一部分也是立德的基础，如果没有根本上的孝道就无法谈及其他。
四、课后作业
1．积累《论语》中有关君子的内容。 2．阅读李零的《丧家狗——我读〈论语〉》。
五、板书设计
通晓大义 君子坦荡荡
仁爱待人
巧言令色 小人长戚戚
利欲熏心
