怎样练大雁气功“前后六十四式”功法?
大雁气功“前、后六十四式”是两套动功，练功者只要按书中所描述的动作和练法要求，正确而认真地习练，经过一定的时间, 就可出现气功效应,人体各部产生“内气”。“内气”随着练功动作的变化而进行有规律的运动。“内气”运化有序之后,人体经络、脏器、四肢的“气场”便可进入阴阳平衡状态。“内气”能够优化神经系统, 推动人体中各个循环系统的正常循环, 使人体各机能性组织可得到丰盈的滋养。“内气”增强后，可消灭人体病变区的病毒和毒性细胞。同时, 练功中也可使病变区的病毒 ( 亦称病气、毒气 ) 通过经络穴位自动排散出体外。由于气功效应，练功过程还可使人体自动收采大自然中有益的能量和物质,气功术语叫接收天气和地气，这对人体起着十分重要的滋补作用。通过习练大雁气功，病患者不但可以摆脱疾病的痛苦, 而且可以由弱者变成强者, 生理功能可转化到最优状态。无病者通过锻炼可大大提高人体素质, 整个机能系统增强再生能力。
练大雁气功有哪些主要要求呢 ? ( 一 ) 遵循三个原则
1、正: 就是要心正、意正、形正。注意心性修养,不可心猿意马, 不可三心二意。不要这山望着那山高。端正练功态度, 为治病健身而练, 要有诚心和毅力。
2、准: 就是动作准确, 意念运用准确。不含含糊糊, 不似是而非。不要外形动作一个样, 内里意念一个样, 不搞自创自造。
3、实：就是要扎扎实实, 实实在在。一步一个脚印, 不急于求成，努力钻研和领会，不搞花架子，要讲求实效。
( 二 ) 体姿松柔、意念清净练功中要求体姿放松，排除杂念，大脑入静。松静状态就是“气功态”。在预备式时, 首先进行体姿和心理状态的调整。可以从头到脚想着放松, 气沉下丹田。要注意腿直、腰直，沉肩、虚腋、坠肘, 松腰胯。眼帘下垂，眼睛放松，眼球不动，向外平视并凝聚目光。面部肌肉放松，神态从容。闭口，舌轻抵上颚, 用鼻自然呼吸。大脑排除杂念, 内心保持清净。然后, 开始形体动作。在练功全过程中都要保持上述的松静状态。练功时,是用形体动作的变化，激发“内气”。所以，不要用意念导引，要自然呼吸, 只是专心想动作, 意随动作走, 眼平视凝神, 或眼神不离手（当手在眼前时），对周围事物, 视而不见, 听而不闻。口腔津液盈满时, 可用意念、伴随吞咽下去，用意念送入下丹田。收功时, 做完“收式”动作后，继续放松静站片刻 ( 约二分钟或更多些 )，意念轻松专注于下丹田，把“内气”和身体外围之“气”拢收于下丹田，才可结束锻炼。 ( 三 ) 对气感的认识和处理在练功中只要保持松静状态，并以心意体会全身前后左右的放松，形体动作和意念协调统一，“外气”就可收入，“内气”就可激发, 并随着动作的变化而进行有序的运动。从“入功”到“收功”的全过程，是“内气”有规律运动的一个周期。“气”分为“内气”和“外气”，“外气”是“内气”的体外辐射。有时将大自然的能量“天、地气”也叫作“外气”。“气”是可以感知的“外气”可以看到，“内气”也可以感觉到。就气感而言, 温热感、热感以及感觉有暖流流过, 这都是“好气”激发和运导。凉感、麻感、针刺感等一般为病气 ( 或浊气 ) 在被排散。麻感和酸痛感为较重的病气在被分离。有肿块等气滞血淤之疾病, 练功初期“内气”冲贯病区，可能病区有疼痛甚至剧痛感觉。这些感觉都是“内气”冲击病区和分离病毒的正常反应, 说明“内气”已被调动、功效已经出现, 是良好现象。继续练功排除之后，继之而来的是全身各部温热和热感逐步增加, 疾病也随之逐渐消除。但是每个人由于个体差异, 气感产生快与慢并不太一样，有些人可能无明显感觉, 疾病照样可以治愈。所以, 功效应以疾病指标的改变和身体素质的提高为准, 不要单纯追求气感。 ( 四 ) 动作的和谐有序
人体的健康水平如何, 决定于大脑各中枢活动及全身机能组织活动同步化程度的高低。大雁气功则符合于这一人体机能活动的规律。大雁气功“前、后六十四式”功法的动作结构是和谐有序的。和谐有序一方面有助于发动“气机”和产生“气场”，另一方面也可使人体组织和机能平衡和有序化。大雁气功每节动作一般是两脚一实一虚 ( 脚处于重心为实, 非重心为虚 )，两手臂之间及手臂与身体一般形成环抱状, 马步状或一上一下的托天、探地状, 也就是动作大都是“闭合”结构和“阴阳掌”结构，以利形成较强气场。各种不同体姿形成“内气场”和“外气场”。“内气”可辐射于体外，“外气”又可回收入体内, 内外相互作用, 使气场不断加强和稳定。在大雁气功中, 身、手、脚分别采取不同的动作形状，并且有序地加以变化，是为了达到“内气”升、降、收、排、补、泻等气功效应。身体有屈有仰，臂有开有合，足有起有落。大雁气功的手形变化较多, 有学形、爪形、空拳形。掌形又有多种：
开掌形：五指自然伸直, 指间有缝, 虎口张开, 可使“气”达手指，指间产生“气场”， 用这种手形疏导“内气”的运行；
弓掌形: 手背微凸，于心内凹，五指呈放射状, 可从手指、手心收进“外气”； 爪形: 五指收拢, 手掌的“气场”集中，用以对人体特定穴位贯气；
空拳形: 五指先张开，然后迅速并拢，形成空拳，这种手形用于抓采“外气”； 撑腕掌形: 手臂下伸, 掌心下压, 手指开缝并伸直, 虎口圆张，稍用力撑手腕, 用于从手心、指端排出病气 ( 浊气 )，并导引体内病气从脚心排出；
颤掌形: 手和臂自然伸直放松。以腕为中心使手和臂一起颤动，振幅小，颤动快。其作用为加速舒经活血和排散病气；
弹掌形：手臂先回收，然后稍用力向外推伸，五指张开推弹掌指，可排病气 ( 浊气 )，排完后，手掌静止放松，又可收“外气”。
总之，大雁气功的功效要靠其整体动作的组合来发挥, 因此，练功时要注意身体各部位的协调统一，才可使上下、表里、气血、筋骨、经络与脏腑等和谐一致。此外，练功时不要着意于身、手、脚形与“内气”运行的关系，而要顺应“气”在体内、体外的自然循环。这是很重要的。
( 五 ) 练功的环境和时间
就环境要求而言，最好选在空气好，周围有松柏树的干净土地或草坪上练功。如果没有这种条件，在环境干净、空气清洁的处所，或在空气流通的室内, 亦可以练功。但是不要在潮温、有腐蚀物、不良气味以及有污染的场所练功。也要避免在大雨、大雾、大风 (包括穿堂风)和烈日曝晒的场合练功。练功的时间以子时 (23 时至 1 时) 、寅时 (3 时至 5 时)、卯时 (5 时至 7 时) 、午时 (11 时至 13 时)为宜。子时养气，寅时养精，午时养血，卯时练功可推迟人体老化。如无条件，在早晨和睡觉前练功亦可。练功时间长短和运动量大小，要因每人身体状况和客观条件而定。初学时要注意把功法动作掌握牢。运用自如以后，每天应保证练
二、三次。 \" 前六十四式 \" 每次可练两遍，而且要天天坚持 \"；后六十四式 \" 练一至二遍。运动量不宜过大，每套功每遍用 10 分钟左右练完即可。以练功后感到轻松舒适为度，不可过累。练功主要是持之以恒，不必追求数量。
( 六 ) 品德修养与排除七情干扰
人的精神状态、品德情操与体内机能活动有密切关联。中国气功学认为，人的七情-―喜 ( 指狂喜 ) 、怒、忧、思、悲、恐、惊，是使人伤身致病的内在因素。因此，平时待人处事，应当心胸开阔，对任何节能泰然处之，思想开朗, 精神愉快，这对治病健身养气养生都大有裨益。身体和思维并不怕使用，但要用之得法, 起居坐卧、工作学习，要善于保持松静态，精神经常内守，思想专一。体松神安方可达身心清净。平时能经常做到体态轻松，精神内守，即是不练功的练功。 ( 七 ) 不同病患者练功注意事项
练大雁气功没有禁忌， 各种慢性病患者都可以练。大雁气功对神经、心血管、消化、呼吸、泌尿等系统的疾病，妇科病、皮肤病、肌组织损伤和骨关节炎等均有明显疗效。对肿瘤、癌症、精神病 ( 在不发作期而能自行练功者 )，癔病和癫痫等也有较好的治疗效果。但是对某些病患者在练法上有些不同的要求。癌症、精神病、癫痫病患者只能练“前六十四式”功法，在疾病未彻底根除之前，不能练“后六十四式”和其它功法。同时，精神病、癫痫病患者在练“前六十四式”时，不要往身上带意念 ，只要轻松舒适地练功即可。血压过高和脑血管病患者练功时，更不要追求姿势过低。神经哀弱者除正常练功外，可以在睡觉之前轻松地练“前六十四式”一至两遍，使神经功能得到协调，安然入睡。患有肌组织和骨关节炎病痛者，除练功外，还可经常用手沿人体经络走向进行轻松拍打，或对病痛区进行自我点穴、按摩、拍打，或用空拳振击，帮助气血尽快通顺。癫痫病患者如果对发病有预感，可事先静坐下来, 意注下丹田, 再注涌泉, 这样可能防止出现大发作。
无论什么疾病的患者，都应注意收功时要把“气”收入下丹田，方法已如前述。练功过程从“气”的激发开始，经过 \" 气 \" 的运行和增强，最后要以 \" 气 \" 的凝聚和存贮而告结束。平时也要经常轻松意注下丹田，使人体元气得以不断培益育养。除了以上各点，还要正确对待练功当中和练功后可能出现的各种反应。首先要说明，练大雁功绝不出偏差或副作用。练大雁功“气场”强，功效较快。但另一方面，由于每人体质疾病状态有所差异，或未能对全身平衡地放松，或可能气冲病灶，而发生一些属于正常的反应。例如，身体某部位发胀，身体各部“气场”强弱不均等。这些都会随着继续练功和个人逐渐适应而改变。如因练法不当而出现局部反应，再重新正确做一遍“收功”动作,然后，多静站一会儿，深度地放松、入静，轻松意想下丹田，使“气”自然下沉；或者在练功后按同样方法在室内短时间静坐 (10 分钟左右)，就可消除反应。“内气”冲贯显现的病区 ，可能会有不同的反应，甚至有疼痛和病情加重的感觉。除了显现的疾病外，有些人可能有未检查出的潜在疾病，“内气”冲贯这种病区时，也可能出现一定的反应，容易被误认为发生新的病变。所有这些，都是良好效应 ，切不可心理上紧张，甚至停止练功，而应当继续坚持练功，思想超脱这些反应，待“内气”贯通并将机体组织优化后，反应便不知不觉地消除，不论是显现的或潜在的疾病，都可好转和痊愈。当然出现类似反应的人是极少数。
（八）其它应注意的几个具体问题
1.练功前要排出大、小便，衣物穿戴要宽松，不要束腰、束胸，不要穿高跟鞋。 2.早晨、中午最好在饭前练功，使“胃脏”被“气场”作用之后，再行进食，但是过饥时不宜练功，饭后半小时内也不宜练功。
3.先练“前六十四式”筑基三个月，筑基期间要节制房事，少用烟酒，避免七情干扰。三个月之后再练“后六十四式”功法。但学功时，“前后六十四式”两套功法可以一起学，学后周期地复习，保持不忘，正式练“后六十四式”功法要推迟一个季度。
4.除了妇女在月经期要停功两、三天外，练功不要间断。正确认识和处理练功与工作、学习、娱乐等在时间上的矛盾。
5.练功之后，食欲一般突然增加，对食量要注意控制，保持正常食量。这样，便可以收到人体胖瘦自然调节的作用，胖者减肥，瘦者增重。
6.练好“安睡归气”和“收式”动作。“安睡归气”是“前六十四式”的收功，“后六十四式”的入功，而且动作有一定难度。对此，在功法动作部分已有描述，这里只补充说明 ：如果同时练“前、后六十四式”功法时，“前六十四式”最好练两遍，第一遍练完后按要求收功，接着再练一遍“前六十四式”，练到“安睡归气”一节时，不必起身，就作为“后六十四式”的“起式”，接着把“后六十四式”练完。
这节动作适于慢做，转身之后，先身形站稳，再慢慢下蹲。蹲稳之后，头可随身前倾，但不要低头，闭目容易头晕者，可以睁眼，眼视前下方。同时，意想下丹田，使内气聚敛。起身要慢，先抬头，眼平视前方，意念空静，然后再慢慢起身，避免引起头晕。\" 收式 \" 的作用，是使全身外围之气，收到下丹旧。用双手疏导收气之后，需要继续静站片刻，全身放松，意想下丹田，使气息归元，以补元气。功力增长的快慢，关键就在能否在功毕时把气收好，这点至关重要。
7.关于练功中断和受惊的处理 : 练功过程如因故被打断，一定要把正在进行的该节动作做完，并做一遍 \" 收式 \" 动作，气收下丹田，然后再停止练功，处理其它轩惰。练功过程如因周围出现干扰 (如听到巨大声响等)，使自己突然受惊，体内\"内气\"可能因外界刺激而产生\"气散\"现象，全身突然感觉发凉，这时心理不要紧张，立刻收拢意念，意想下丹田，体态放松，内气便重新回聚，可继续练功，体内气感便自然恢复。或者在受惊时迅速用鼻深吸一口气入肺，再以一定速度和劲力用口吐出去，内气便回聚，继续练功。
