永乐宫校本教材开发（永乐新兴）
第一章 永乐宫概况（文化背景）
培养意向：情感融入
永乐宫始建于元代（公元1247年），施工期前后共110多年，包括彩绘壁画在内，于元代至正十八年（公元1358迁）竣工。金大定八年（1168）毁于火，后重建，扩充为道观。
永乐宫的原址在芮城西南的黄河北岸，相传该地是“八仙”之一吕洞宾的家乡，永乐宫的由来也和吕祖有关。吕洞宾被道教全真派尊崇为北五祖之一，吕祖故里的吕公祠因而也就被改建为“大纯阳万寿宫”，而因为位于永乐镇，又名“永乐宫”，当地人称之为“神宫”，是全国重点文物保护单位。
三清殿本是一座废弃的大殿，很长一阵子都是当地村里的小学堂，但满墙大幅的壁画让孩子们很害怕，村子里人就凑钱在大殿里又砌上了一道假墙，将满墙的画像遮挡了起来。正是这个看上去很无知的举动，保护了这座艺术宝库。
据《永乐宫志》记载，1938年，一支日军入侵永乐镇，拆毁永乐宫丘祖殿，烧毁附近另一座道教宫殿纯阳上宫。此后日军在此驻扎7年之久，如果不是这堵假墙，“永乐宫壁画”的命运可能与之前的敦煌壁画一样，被日本人切割成50厘米左右的小块，然后偷运出境或者毁于战火。
第二章 永乐宫的搬迁史
培养意向：激发情趣，了解永乐宫搬迁史，培养孩子的创造力、想象力和勇于克服困难、做事持之以恒的精神。
1、搬迁缘由：
我们都知道八仙过海的故事，但这“神宫”的修建者没有料到，700年之后，“八仙之一”的吕洞宾却真的要面临“过海”了。
新中国成立之初，百废待兴，治理黄河成了国家首要任务。而当时中国并没有这样的技术条件，1954年，苏联提供设计方案，在黄河晋、陕、豫三省交界的三门峡修建大坝，以此治理黄河水患，为下游提供电力资源，永乐宫正好位于计划中的蓄水区，水库建成后它将成为淹没在几十公尺深水之下的“海底龙宫”。
2、搬迁过程：
当地人的一句民谣：鲁班爷盖起的永乐宫，后人如果要是想把永乐宫拆掉，或者是盖起来，那个口号就是：胜吾者添木三根。就是说，比我鲁班爷手艺高的人，要把原件拆下来以后再搭上，你要给我添三根木头。不胜吾者去木无数，就是说，手艺不如我的，你把它拆下来，就怎么样也盖不起来。
当时，来自全国各地的“现代鲁班”们，仔细研究如何将这近1000平方公尺的壁画完好地搬走重建。之后，他们决定先拆几座宫殿的屋顶，再以特殊的人力拉锯法，用锯片极细微地将附有壁画的墙壁逐块锯下。一共锯出了550多块，每一块都划上记号。再以同样的锯法，把牢固地附在墙上的壁画分出来，使之与墙面分离，然后全部划上记号，放入垫满了厚棉胎的木箱之中。墙壁、壁画薄片和其它构件，用汽车、骡车、马车等交通工作逐步运到中条山麓，先重嵌宫殿，在墙的内壁上新铺上一层木板，再逐片地将壁画贴上，最后由画师将壁画加以仔细修饰。
这项曾经被形容为[神仙也不容易办到]的工程，经过了近5年时间终告完成。重建后永乐宫里壁画上的切缝几乎小得难以辨别，令人难以置信地完美保留了这群壁画杰作的旷世神韵。
第三章 永乐宫的壁画艺术（线描课程）
培养意向：线描课程的开发 涉及领域：造型•表现 欣赏•评述
比永乐宫的建筑更为珍贵更为引人注目的，是杰出的壁画艺术，永乐宫壁画的精华，是无极殿内的《朝元图》，它的作者是元代河南画家马君祥及其弟子们。永乐宫的壁画满布在四座大殿内。这些绘制精美的壁画总面积达960平方米，题材丰富，画技高超，它继承了唐、宋以来优秀的绘画技法，又融汇了元代的绘画特点，形成了永乐宫壁画的可贵风格，成为元代寺观壁画中最为引人的一章。
《朝元图》描绘的是各路道教神仙朝谒元始天尊的情景：青龙、白虎两神为前导，南极长寿仙翁和西王母等八个主神的四周，簇拥了雷公、电母、各方星宿神及龙、蛇、猴等多位神君，还有武将、力士、玉女在旁侍奉。长达95米的壁 2
画中，286位神仙人物向着一个方向朝拜，人物前后排列
四、五层之多，彼此相互交错，井然有序，使整个壁画显得场面壮阔，气势恢宏。壁画中的神像虽然高度、朝向大致一样，但画面利用了不同的面部颜色、衣着和神态去表达不同神仙的身份、性格、帝君的神情多半比较肃穆；武将则全身披甲，鬓发飞扬；玉女则含情地微笑，有的在对话，有的在沉思，也有些在凝神、在顾盼，形象各具特色。画师们用遒劲流畅的神来之笔，将这些形态各异神采飞扬的人物勾勒得细腻传神呼之欲出。无怪乎专家们评价说：《朝元图》，无论从场景、构图，以及笔墨的变化，充分反映了中国传统绘画艺术的精华，无愧于中国元代艺术宝库的美誉。 袍服、衣带上的细长线条，更多的是刚劲而畅顺地[一笔过]画上去，好像一条条钢线镶在壁画上一样，造就了迎风飞动的飘忽感，加强了画中仙人的生动性。这种画法不但承继了唐、宋以后盛行的吴道子[吴带当风]的传统，而且准确地表现了衣纹转折及肢体运动的关系，难度极高。
在用色上，采用了传统的重彩勾填方法，以墨线为骨干，再填以金、朱红、青绿等色，配搭得很和谐，有些部分还用了[沥粉贴金法]增强了质感的对比，令画像的立体感和辉煌的气氛更加显现。难以想象，现在的永乐宫如此完整的建筑群和精彩的壁画，其实并非坐落的原址上，竟是几十年前才[离乡别井]迁移而来的。
第四章 永乐宫的建筑艺术和园林特色（写生课程） 培养意向：写生课程开发
涉及领域：造型•表现 设计•应用 欣赏•评述
永乐宫是典型的元代建筑风格，粗大的斗拱层层叠叠地交错着，四周的雕饰不多，比起明、清两代的建筑，显得较为简洁、明朗。几个殿以南、北为中轴线，依次排列。在建筑结构上，吸收了宋代“营造法式”和辽、金时期的“减柱法”，形成了自己特有的风格。
了解对称美，中国古建筑多为对称的，都有一个贯穿于中心地对称轴，这也许是源于中国人喜爱好事成双，所以在建造房屋时，总要将房屋左右前后建造的完全一样，甚至小饰品都要一边一个。
建筑不仅仅是满足人们需要，更多的是要符合人们的审美需要。如，永乐宫各个殿宇屋脊上的彩釉装饰，就是一种建筑中的纯粹的装饰物，它并不是为了实用，而是为了美观。
现存的永乐宫主要建筑为一门三殿，一门为龙虎殿，也就是无极门，三殿为三清殿、纯阳殿、重阳殿。
三清殿这座大殿屋顶的曲线和向上微翘的飞檐，使着本应是异常沉重的往下压的屋顶，反而随着线条的曲折、檐角的上翘，显出向上挺举的飞升，整个沉重的建筑似乎变的轻了许多。屋脊上镶着黄、绿、蓝三色琉璃，两只高达3米多的大鸱吻望着天空，整体向一条盘旋的巨龙，恍惚间，似乎夹带着芸芸众生向天国飞升，离开着噪杂的世界。飞檐翘角，不仅颇具艺术特色，而且也很实用。曲线的屋顶可以把雨水抛的更远，以保护建筑物，废气的檐角可以更好的采光。
道家建筑园林应定位于皇家园林和私家园林之间，它没有私家园林的内向、亲切和小巧，也没有皇家园林的富丽奢华，但它确是精致的，充斥着浓郁的宗教气息，又不乏基本的人文关怀。 永乐宫处于“山川蕴秀，土膏林郁”之地，面临黄河，背倚中条山，气候良好，背风向阳，气流通畅，建筑与自然环境有机的结合在一起，造就了神奇幽静的神仙气氛。
第五章 永乐宫文化的延伸
培养意向：提升美术修养，审美能力、鉴赏能力、参与能力 涉及领域：造型•表现 设计••应用 综合•探索 欣赏•评述
1、永乐宫国际书画艺术节
自2008年10月6日举办首届“永乐宫国际书画艺术节”起，每年定期举办永乐宫国际书画艺术节，并开展永乐宫壁画高峰论坛，开设书画、工艺品、古玩和集邮等四个展销市场，弘扬中国传统文化，打造书画艺术名城。今年是第七届，也是永乐宫搬迁50周年。
2、《永乐宫壁画》特种邮票的发行
2001年5月5日，《永乐宫壁画》特种邮票发行。图案名称是：西王母、奉 4
宝玉女、东极救苦天尊、金星与水星。可以让学生进行邮票设计，提升和弘扬永乐宫文化艺术，培养学生对家乡文化遗存的热爱之情和自豪感，激发宣传、发扬、继承家乡悠久历史文化的情感。
3、洞宾酒文化
特色产品的开发，社会实践活动：让学生参观酒厂，写观后感、记美术日记。并设计酒厂标志、酒瓶、包装、广告语。
