使用“统编教材”的几点体会
一、保护天性，幼小衔接。
新教材根据儿童的特点，选取有趣的游戏来教学，不但保护孩子的天性，而且培养孩子的各种习惯，课本编排中第一单元先识字，汉语拼音已经放到了第二单元。这一变化对老师和学生来说都是降低难度，识字放在拼音之前，主要想体现幼小衔接，很多孩子在上学之前都认识一些简单的字，识字的方式都是父母教的。第一单元的生字在日常生活中经常见到，接触的频率很高，所以这样作为开学的教材，降低了难度，孩子见到自己懂得的字，学习的兴趣会更浓厚。
二、汉语拼音情境图新意十足 。
和以前的情境图对比：统编教材一改以往教材“单幅、单一”的配图习惯，将情境图整合为一幅完整的画面，故事性强，展现的场景更有趣味性，教师利用情景图编故事引入字母的学习，引导学生充分观察图画，看图说话，更能激起学生学习的兴趣和积极性，将发展观察能力、表达能力与学习拼音有机地整合在一起。
三、口语交际的内容更贴近生活，增强了对话性。
新教材口语交际与原教材相比，难度要求降低，在每次的口语交际活动中，教材都 是以小贴士的方式提出了交际的目标要求， 基本是儿童日常生活中的自然对话，孩子在贴近生活的情境中自然而然进行交际，还从中明白了交际时礼仪。“口语交际”属性明显增强，交互性、活动性更加突出，“口头作文”的痕迹大为淡化。
四、识字教学
（一）更注重自主识字，随文识字。
新教材给学生更大的自主识字空间 ，鼓励他们随文识字，结合上下文的意思猜字、读语、连句。在教学中我们注重培养学生使用一具书识字的习惯，重视指导他们的思维方式。在识字教学中我们注重四种意识：归类意识、组词、造句意识、复现意识、结合语言环境、明确词义的意识。
（二）识字教学具生活化 部编教材承载传统文化。 传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，具有深厚的文化内涵与教育意义。识字教学的开篇《天地人》，以传统文化三字经的形式，出现儿童生活中已经学会的“天、地、人、你、我、他”。学生接触自己学过的生字，信心十足，很感兴趣。《金木水火土》也是一样，在朗朗上口的同时感受中华文化的博大精深。《口耳目》以孩子们最常用的看图识字的方法，借助熟悉的人体来认识生字，更是每位学生的兴趣。《日月水火》以图文对照的方式学习8个象形字，从中渗透字理教学，通过感受象形文字的趣味性激发学习汉字的兴趣。教学上突破了传统的借助拼音识字的模式，而是借助已有的生活经验、童谣、故事等方式，激励学生在生活中识字，识字的方式呈现多元化。
五、培养学生的阅读习惯 ，拓展阅读的量。
每个《语文园地》都有一篇《和大人一起读》，儿童歌谣和故事童话各四篇。“和大人一起读”可以是家长、老师、哥哥、姐姐等，主要用孩子和大人一起读书的学习方式，做好幼小衔接，培养学生的阅读习惯，从而拓展阅读量。作为老师可以给孩子或家长列个阅读清单，可以做个亲子阅读卡，让孩子和家长一起完成。这个栏目的核心理念是，在老师的指导下，家长陪伴孩子进行没有压力的阅读。” 这些是我对本教材的认识，它更注重学生学习的情景性和趣味性，更加关注孩子的生理和心理特点，保护孩子学习的积极性，加大亲自共读的力度和作用；
六、传统文化(略）
教学中的困惑：
一、有些语文课文内容距离孩子生活的年代有些久远，很难做到深刻理解，即使介绍了当时的时代特点和写作背景，但孩子也很难真切体会。
二、新课标强调让学生在语言环境中识字，我们的教材每课分两类字让学生识记，其中一类是认读字，这些在课文中都能找到。而每课需要学生会写得字中，很多都在课文中找不到，这一点让我们老师感到很困惑，比如：在教学一年级语文第9课《影子》时，让学生会写的生字有3个“飞、马、鸟”，在课文中一个也找不到，让学生在语境中识字又体现在哪里呢？
三、语文教材第十七课的会写字中，出现了“鱼”字，“鱼”字的偏旁是“角”字头，而“角”字 孩子们在需要认读的生字中都没有见过，这样记偏旁就有些困难，我们是否应该先学“角”再学“鱼”。
四、对于古诗的教学，读一读并背诵下来，至于诗句的意思是让学生会说，出考卷时该不该出写出诗句意思这样的题？
五、新教材提倡亲子阅读，要求家长参与度比以往强，如：日积月累的“和大人一起读”版块，还有我们日常要求的每天“亲子阅读半小时”这些都是要求家长参与到孩子的学习当中，与孩子一同成长，让孩子在成长过程中不孤单。可在询问孩子的过程中，发现极大多数的家长都没做到这一点，更不用说课外亲子阅读了，有时也会在班级群里跟家长沟通，可家长要么说没空，要么说他们不识字，不懂得读，请老师多费心之类的话。遇到这种情况，我们该如何与家长交流？
虽然教材是新的，但语文的性质不变，还是“一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程”；教学的理念不变，还是遵循语文新课程标准所倡导的全面素养、读写积累、自主发展、活力开放等理念
