《得道多助，失道寡助》《曹刿论战》比较阅读
甲文：《得道多助，失道寡助》
天时不如地利，地利，不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。乙文：《曹刿论战》
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
一、解释加点字的含义。
1、七里之郭．（外城，在城外加筑的一道城墙）
2、环．而攻之（围）
3、池．非不深也（护城河）
4、域．
民不以封疆之界（限制）
5、兵革．．非坚利也（ 泛指武器装备，兵：兵器；革：甲胄，用以护身的盔甲之类 ）
6、委．而去．之（弃城而逃，委：放弃；去：离开）
7、寡助之至．
（极点）
8、亲戚畔．．．之（ 亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属；畔：通“叛”，背叛 ）
9、天下顺．之（归顺，服从）
10、肉食者．．．谋之（指居高位、享厚禄的人）
11、又何间．焉（参与）
12、肉食者鄙．
（鄙陋，这里指目光短浅）
13、何以．战（凭，靠）
14、衣食所安．（养）
15、弗．敢专．也（弗：不；专：个人专有）
16、对．曰（回答）
17、小惠未徧．（通“遍，遍及、普遍）
18、弗敢加．也（虚报）
19、牺牲．．玉帛．（牺牲：指猪、牛、羊等；帛：丝织品）20、必以信．（实情）
21、小信未孚．（为人所信服）
22、神弗福．也（赐福，保佑）
23、小大之狱．（案件）
24、虽．不能察．（虽：即使；察：明察）
25、必以情．（以实情判断）
26、忠．之属也（尽力做好分内的事）
27、公与之．
乘（代词，指曹刿）
28、公将鼓．之（击鼓进军）
29、齐师败绩．．（大败）30、公将驰．之（ 驱车）
31、下视其辙．（车轮轧出的痕迹）
32、登轼．而望之（古代车子前边的横木）
33、遂逐．齐师（追赶，追击）
34、既克．．
（战胜齐军后；既：已经）
35、公问其故．（原因，缘故）
36、一鼓作．气（振作）
37、再．而衰（第二次）
38、彼竭我盈．（充满，指士气旺盛）
39、难测．也（推测，估计） 40、惧有伏．焉（埋伏）
41、望其旗靡．
（倒下）
二、一词多义，并选出下列加点字义相同的项。（）
1、忠之属也（ 助词，的 ）
2、故曰：域民（ 所以 ）
环而攻之而不胜（ 代词，它 ）故君子有不战（ 所以 ） 委而去之（代词，它）故故逐之（ 因此，所以 ） 威天下不以兵革之利（ 助词，的 ）公问其故（ 原因，缘故） 域民不以封疆之界（助词，的）温故而知新（ 旧的知识） 寡助之至（舒缓语气，不译）
亲戚畔之（ 代词，他，即寡助之君 ）
3、域民不以封疆之界（凭，靠） 之天下顺之（代词，他，即多助之君 ）固国不以山溪之险（凭，靠）
肉食者谋之（ 代词，指这件事 ）以威天下不以兵革之利（凭，靠） 小大之狱（ 助词，的 ）以天下之所顺（凭，靠） 公与之乘（ 代词，指曹刿）何以战（凭，靠） 公将驰之（ 代词，他们 ）必以分人（把） 登轼而望之（ 代词，他们，齐国军队）
4、必以分人（ 一定 ） 故克之（代词，他们）必 必以情（ 一定 ） 以天下之所顺（ 舒缓语气，不译 ）战必胜（ 一定 ） 攻亲戚之所畔（ 舒缓语气，不译 ）
5、从民欲也（ 依从 ）
6、环而攻之而不胜（ 表修饰；表转折，却） 从民弗从也（ 听从 ）夫环而攻（ 表修饰 ）
战则请从（ 跟随 ）而然而不胜者（ 表转折 ）
7、米粟非不多也（ 充足 ）委而去之（ 表顺承）
多再而衰，三而竭（ 表顺承 ）
多助之至（ 与少相对 ）
9、下视其辙（ 代词，他们 ）
8、寡助之至（极点）吾视其辙乱（ 代词，他们 ） 至多助之至（极点）其望其旗糜（ 代词，他们 ）
延至其家（ 到 ）公问其故（ 代词，他们 ） 10 战于长勺（ 作战 ）
11、可爱者甚蕃（ 值得 ） 战故君子有不战（ 作战 ）可可以一战（ 可以 ）
战必胜矣（ 作战 ）可矣（ 可以 ） 12 城非不高（ 城墙 ）
13、必以信（ 实情 ） 城信
三里之城（ 内城 ）小信未孚（ 信用 ）
三、翻译下列句子。
1、
1、天时不如地利，地利不如人和。
译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2、委而去之是地利不如人和也。 译：（但是）守城的一方弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好）也比不人心向背、内部团结啊。
3、域民不以封疆之界。
4、固国不以山溪之险。译：巩固国防不能靠山川的险阻。
5、威天下不以兵革之利。
6、得道者多助，失道者寡助。
译：能施行“仁政”的君主，帮助支持的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
7、故君子有不战，战必胜矣。
8、多助之至，天下顺之。
9、寡助之至，亲戚畔之。
10、肉食者谋之，又何间焉。
译：居高位，享厚禄的人谋划这件事的，你又何必参与呢？
11、衣食所安，弗敢专也，必以分人。
译：衣食这类养生的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。
12、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
译：祭祀用的猪、牛、羊等祭品，我从来不敢虚报数目，一定做到诚实可信。
13、小信未孚，神弗福也。 译：（这是）小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。
14、小大之狱，虽不能察，必以情。
译：大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定以实情来判断。
15、忠之属也。可以一战。战则请从。
译：这是尽了职分的事情，可凭借这个条件打仗，（如果）作战，就请允许我跟随着去。
16、未战，勇气也。
17、一鼓作气，再而衰，三而竭。
译：第一次击鼓能够振作士气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经枯竭了。
18、夫大国，难测也，惧有伏焉。 译：（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏。
19、吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
译：我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。
四、内容理解。
1、两文内容都与战争有关，甲文《得道多助》借战争论述实行“王道”（即仁政）的重要性；乙文《曹刿论战》记录曹刿关于战争的论述，它生动说明政治上取信于民，运用正确的战略战术和掌握战机是弱国战胜强国的必要条件。
2（即“得道”）能察，必以情”（即取信于民）。
3、甲乙两文在写法上也有异曲同工之处。甲文“天时”与“地利”，“地利”与“人和”，“多助”与“寡助”进行对比；乙文“乡人”与“曹刿”，曹刿的“远谋”与“肉食者鄙”进行对比。不同的是甲文提出论点后，用了“环而攻之而不胜”（即攻城的一方不能胜）和“委而去之”（即守城的一方弃城而逃）两个事实论据论证了人和在战争中的决定作用，再从理论上进行论证发出“得道者多助，失道者寡助”的诊断；乙文通过对话或语言描写来刻画人物形象，突出曹刿“远谋”及鲁庄公的“鄙”。就表达方式甲文主要用了议论表达方式；乙文主要用了叙述表达方式。
4子有所不战，战必胜矣。乙文用实践充分印证实行“仁政”的鲁国在长勺之战中以弱小的国家战胜了强大的齐国，即：故克之；故逐之。
5写战前准备。
6、甲文通过列举一系列战例，明确了“人和”是决定战争胜负的关键，乙文着重刻画了曹刿形象，突出“远谋”是弱国战胜强国的必要条件；乙文中除此之外认为决定战争还要善于把握战机，详察敌情，判断敌方真实动态，作出决断。
7、（1）胜的首要条件，“人和”就是下文说的“多助”和“天下顺之”。即人民的支持和拥护，反映了“民贵君轻”的政治思想。全文借战争论述实行“王道”（即仁政）的重要性。短文先分别就天时与地利，地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和反推出“得道多助，失道寡助”的论断。
（2）这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道多助，失道寡助”论断，完成本文论证。
8、长勺之战是历史上以弱胜强的著名战例之一，《曹刿论战》是记录曹刿善于战争的论述，生动地说明政治上取信于民，运用正确的战略战术和掌握战机是弱国战胜强国的必要条件。全文的关眼是“远谋”，通过人物对话，曹刿的：“远谋”和“肉食者鄙”都得到了鲜明的再现，全文首先叙述战前曹刿求见鲁庄公，通过他和鲁庄公的对话说明了政治上取信于民是作战的先决条件；其次叙述齐鲁长勺之战的经过：写曹刿以两个“未可”和两个“可以 ”前后映衬，表现他临阵从容，胸有成竹，善于把握战机的“远谋”和庄公的“鄙”做了对比；最后，写曹刿论述这次战役取胜的原因，先从“夫战，勇气也”为根据提出要选择“彼竭我盈”的时机发动进攻的观点，再以“夫大国，难测也，惧有伏焉”为根据，提出判断敌方真实动态观点，最后说明他“下视其辙，登轼而望之”后认为“可矣”的原因，这就进一步说明了曹刿是一位有“远谋”的军事家。
五、拓展迁移。
1、列举出体现民本思想句子。 答：《岳阳楼记》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐； 《醉翁亭记》醉能同其乐；
《曹刿论战》小大之狱，虽不能察，必以情； 《得道多助》得道者多助，失道者寡助。
2、以史为鉴可以各兴衰，请联系史实，举一个“得道多助”“失道寡助”的例子及名言谚语俗语。 得道多助：唐太宗实行“仁政”，开创“贞观之治”。东汉刘秀实行“仁政”，开创“光武中兴”。 失道寡助：商纣王不实行仁政，导致武王伐纣，商朝灭亡。
秦王朝不行仁政，导致陈胜吴广起义，加速秦王朝灭亡。
谚语：人心齐，泰山移。众人拾柴火焰高。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。 3
4、甲乙两文却强调了“人和”在战争中的重要作用，在生活中，我们怎样认识“人和”的重要作用？ 答：“人和”在古往今来都有重要意义，在我们日常生活中，很多事情都靠大家共同完成，只有彼此沟通、共同协商，达成共识，心情才能愉快，事业才能顺利完成。
5、两文都认为取信于民是作战取得胜利的先决条件，你认为是这样的吗？ 答：“取信于民”是得到人民支持、夺取战争的先决条件，但从《曹刿论战》可以看出还需要善于把握战机、详察敌情，知己知彼，后发制人，及战斗武器装备精良，选择时机等。
