外国文学名词解释：
希腊神话：源于古老的爱琴文明，他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”，希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。文字记载的希腊神话最早见于荷马史诗，其后，诗人赫西俄德的长诗《神谱》对宇宙的起源和神的谱系作了最早的描述，成为后来希腊神话作品的底本。此后，在古希腊的诗歌、戏剧、哲学和历史著作中也可以看到有关神话的记述。现今看到的希腊神话故事，又是在上述记载的基础上经后人的整理形成的。希腊神话很早便摆脱了兽形妖灵阶段，而走上了神人同形同性的道路。希腊神话把人放在中心地位，凸显的是人本身，这体现了西方文学中的人本主义精神。
荷马史诗：包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟颂诗人荷马所作，故称荷马史诗。这两部史诗描写发生于公元前12世纪的特洛亚战争，各分二十四卷，反映了氏族制度趋于瓦解，向奴隶社会过渡时期广泛的社会生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的认识价值和艺术成就。 圣经由《旧约》和《新约》组成；
主题是：歌颂上帝，崇拜上帝；以上帝为中心，以上帝为主宰。成为西方文学的又一源头。
希腊悲剧（产生、取材主题，即人跟命运的冲突，风格）
源于古老的民间酒神狄俄尼索斯的祭典，是为酒神节。悲剧起源于春季播种时的酒神颂歌，称为山羊之歌 悲剧：在发展过程中树立起正统的地位，多取材于神话传说，表现人与命运的抗争或涉及重大的社会、道德伦理问题，风格崇高、悲壮，以美好事物的毁灭引发观众的怜悯与恐惧之情；结构上多遵守时间、地点和情节的统一性，比较严谨；语言则追求高雅和规范。在古希腊的戏剧艺术中，悲剧占有突出的地位。它基本上取自希腊神话和荷马史诗(只有埃斯库罗斯的《波斯人》取自现实生活)中的一些片段，但这些悲剧能把神话传说和时代现实结合起来，且能给人以哲理的沉思和探索，人们评价古希腊的悲剧具有世界意义。埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯是其中最杰出的三位剧作家。
中世纪文学的四大类型：教会文学、骑士文学、市民文学、英雄史诗 教会文学：是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、对徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。
骑士文学：是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌等。叙事诗又称骑士传奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。
英雄史诗：分前期和后期。前期英雄史诗形成于中世纪初期，具有较浓的神魔色彩和巫术气氛，著名的有《贝奥武甫》、《埃达》等，歌颂部落英雄的光荣事迹。后期英雄史诗形成于封建国家逐渐形成的中世纪中期，中心主题是爱国主义和英雄主义。主要作品有法国的《罗兰之歌》，西斑牙的《熙德之歌》，德国的《尼伯龙根之歌》，俄国斯的《伊戈尔远征记》。
城市文学：反映中世纪城市和新兴市民阶层思想愿望的文学，取材于现实生活，揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧和虚伪，赞颂市民的才智，主要创作手法是讽刺，体裁有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧等。代表作有法国的《列那孤的故事》，通过动物间的斗争反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。
文艺复兴：是14-17世纪初欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。它以发掘、整理和研究古希腊罗马的文化遗产、复兴古典文化为标志，并借此反对封建观念和中世纪宗教教义的束缚，建立适应新兴资产阶级的新思想新文化。文艺复兴开辟了欧洲历史上的新纪元，是西方近代文化的开端。
1 人文主义文学：文艺复兴时期，欧洲文学的主流是人文主义文学。人文主义文学是表达人文主义思想的世俗文学。它以人的尘世生活为中心，以市民生活为重要描写对象。人文主义文学摒弃中世纪梦幻、象征的创作方法，自觉地运用现实主义方法，真实描写现实生活。人文主义文学常常采用方言俗语进行写作，为各国民族语言和民族文学的形成树立了典范。
十四行诗：又译“商籁体”，为意大利文sonetto，英文Sonnet、法文sonnet的音译。欧洲一种格律严谨的抒情诗体。最初流行于意大利，彼特拉克的创作使其臻于完美，又称“彼特拉克体”，后传到欧洲各国。由两节四行诗和两节三行诗组成，每行11个音节，韵式为ABBA，ABBA，CDE，CDE或ABBA，ABBA，CDC，CDC。另一种类型称为“莎士比亚体”（Shakespearean）或“伊丽莎白体”，由三节四行诗和两行对句组成，每行10个音节，韵式为ABAB，CDCD，EFEF，GG。
七星诗社 ：指16世纪中期在法国由7个出身贵族的人文主义作家组成的一个文学团体。彼埃尔·德·龙沙和杜贝莱是其中的领袖人物，由杜贝莱执笔的《保卫和发扬法兰西语》（1549年）是七星诗社的宣言书。七星诗社在两方面对法国文学作出了贡献：第一，为法兰西语言的丰富和纯洁作出了贡献；第二，在诗歌理论方面，提出要创造法兰西自己的大型史诗和能语希腊罗马文学比美的民族文学，在诗歌风格上，提倡自然朴实，反对矫揉造作，要求韵律和谐响亮而富有变化。大力提倡亚历山大诗体，认为它最能代表法国诗歌的特色。
大学才子派 ：在伊丽莎白时期戏剧的发展过程中，一群以“大学才子”闻名于世的剧作家颇多建树。这些剧作家大都在牛津或剑桥受过教育，然后从事在当时被视为并不十分光彩的戏剧行业。他们将各种影响融为一体，其中包括古罗马戏剧以及模仿古罗马戏剧的学院剧、中世纪的道德剧、当代的意大利与法国戏剧，从而创作出结构严谨、情节生动、诗意盎然的据作、他们对于戏剧形式的发展也作出了很大贡献，创造出复仇悲剧、浪漫喜剧和历史剧等多种戏剧形式。这些剧作家包括托马斯·洛奇、约翰·黎里、乔治·皮尔、克利斯托弗?马洛、托马斯?基德等。
莎士比亚化：莎士比亚的戏剧创作，是欧洲现实主义文学的一个比较重要的里程碑。所谓莎士比亚化，是指继承和借鉴莎士比亚的现实主义的创作原则和方法。这是马克思在《致斐迪南·拉萨尔》（1859年4月19日于伦敦）的一封信中所提出来的概念，这个概念是针对拉萨尔艺术创作上的主观唯心主义倾向提出来的，马克思要拉萨尔莎士比亚化，借鉴莎士比亚的现实主义创作经验，是为了帮助他克服错误，并不是说莎士比亚的现实主义没有局限性，更不是把它当作艺术创作的最高准则。所谓莎士比亚化，就是借鉴莎士比亚的创作经验，包括：第一，真实地揭示现实的某些本质方面。第二，较广泛地反映社会各阶层的生活和思想。恩格斯在1859年5月18日写给拉萨尔的信中，批评拉萨尔的描写局限于官方小圈子时，肯定了福斯塔夫式的背景，希望他也能像莎士比亚一样，“介绍那时的五光十色的平民社会”。第三，在人物塑造上，坚持个性化，反对类型化。第四，情节的生动性和丰富性。这四个部分概括起来就是恩格斯为了批评拉萨尔为了席勒、为了观念的东西而忘掉的那个莎士比亚的现实主义。
福斯塔式背景：福斯塔夫是莎士比亚历史剧《亨利四世》中的人物，他是王子放浪形骸的酒友，既吹牛撒谎又幽默乐观，既无道德荣誉观念又无坏心，是一个成功的喜剧形象。作品通过描写他的生活背景，写出五光十色的平民社会，是为有名的福斯塔夫式的背景。
流浪汉小说：产生于16世纪中叶，它受中世纪市民文学的影响，以城市下层人物的活动为中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的风格，简洁流畅的语言，广泛反映当时的社会生活。小说一般采用第一人称，描写主人公的所见所闻，对欧洲近代长篇小说产生深远影响。代表作为西班牙无名氏的《小癞子》。
十七世纪三种文学思潮：古典主义文学、巴洛克文学、清教徒文学
巴洛克：语出意大利，原是畸形、矫饰的意思，曾用其标志16-18世纪的绘画、雕塑、建筑等方面的一种艺术风格，巴洛克作为一种艺术风格的术语最早是用来指称文艺复兴后期意大利建筑的特点：富丽繁复，精雕细刻。后借用到文学上。巴洛克文学起源于意大利和西班牙，兴盛于法国。巴洛克文学在思想内容上具有彷徨、悲观、
2 颓丧的特点，艺术上则刻意雕琢，追求怪谲，表现出华丽纤巧的风格，成为欧洲盛行一时的一种艺术风格。
古典主义：指17世纪流行于西欧特别是法国的一种文学思潮，由于它在理论和实践上皆效法古代希腊罗马而得名。其特征为1政治上拥护中央主权，主张国家统一，宣扬公民义务，歌颂贤明君主。2思想崇理性，强调人的行为应受理智和意志的支配，表现荣誉、责任观念战胜感情的过程。3艺术上提倡模仿古代，重视规则，遵守三一律.
清教徒文学：（P110）英国在17世纪发生了具有世界历史意义的资产阶级革命（1640—1688），而这场革命是在宗教斗争（保皇的国教与革命的清教）的外衣下进行的。在资产阶级革命期间，产生了清教徒文学（也称资产阶级革命文学） 。约翰·弥尔顿和约翰·班扬是其中最卓越的代表。
三一律：法国古典主义文学的创作规则，指的是在戏剧创作中必须遵守地点、时间和情节三者的完整统一，具体而言是指：剧情单一，只叙述一个故事，不旁涉他事；在一天当中进行；在一个地点发生。P105
启蒙运动：文艺复兴运动之后，18世纪又产生了一场全欧性的资产阶级反封建反教会的思想解放运动，由于它主张用科学和真理启迪人们于蒙昧之中，打破了长期以来禁锢人们思想的传统观念，故称为“启蒙运动”。启蒙运动最早产生在英国，接着影响到法、德、意、俄等国。启蒙运动的使命是为资产阶级夺取政权和巩固政权作思想和舆论上的动员。
启蒙文学：是18世纪启蒙运动时期产生的以宣扬启蒙思想为内容的文学，它既是启蒙运动的重要组成部分，又是启蒙运动的重要工具和思想武器。启蒙文学继承和发展了人文主义文学反封建反教会的优良传统，竭力宣扬资产阶级的政治思想，表现资产阶级改革社会制度的要求，为资产阶级夺取政权和巩固政权作思想和舆论上的动员。代表作家有英国的笛福、斯威夫特、菲尔丁；法国的孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗和卢梭；德国的莱辛、歌德和席勒；主要成就表现在小说和戏剧方面。
哲理小说：是18世纪法国启蒙作家创立的一种独特的文学形式。它的目的在于以具有鲜明的政治倾向性和教诲性的形式，使读者了解作者政治观点和哲学思想。它常常通过传奇的故事和简洁的语言来影射、讽刺社会现实，反对封建专制制度，阐明哲理和宣传启蒙思想。由于忽视典型人物形象的刻画，小说中的主人公往往成为作者哲学思想的代言人，因而影响作品的艺术感染力。代表作有孟德斯鸠的《波斯人信札》、狄德罗的《拉摩的侄子》、伏尔泰的《老实人》、《天真汉》等。
狂飙突进运动：是十八世纪发生在德国的一次声势浩大的资产阶级反封建的文学革新运动，是德国启蒙运动的继续和发展，因作家克林格尔的同名剧本而得名。运动的中心是斯特拉斯堡；主要精神：强调民族情感和民族风格；崇尚自然，拥护卢梭“返回自然”的口号；崇拜天才，鼓吹个性，反对封建束缚。其中心代表人物是歌德和席勒，歌德的《少年维特的烦恼》是其典型代表作品。
席勒式创作：席勒是十八世纪德国的浪漫主义诗人、剧作家，也是著名的美学家。但是席勒的剧作也有明显的缺点，主要是他的剧本中都不同程度地存在着不合生活逻辑、让人物宣讲作者政治理想、缺乏性格真实等等。所谓“席勒式”主要是指在作品中缺少现实生活的真实性，只追求抽象的时代精神，以致人物变成了“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”的“席勒式”倾向。如席勒的《阴谋与爱情》及其主人公斐迪南。
