①生产力与生产关系辩证关系
1、生产力决定生产关系（主要表现在两个方面：其一，生产力的状况决定生产关系的性质。其二，生产力的发展变化决定生产关系的变革）
2、生产关系反作用于生产力（具体表现为两种情况：当生产关系适合生产力状况时，就有能力地促进生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展）
怎样认识生产关系一定要适合生产力状况规律？ 答：生产关系一定要适合生产力的状况．是人类社会发展的普遍规律。
（1）生产力是社会生产中最活跃最革命的因素。生产力经常处于不断变化之中，它是社会生产中最活跃最革命的因素，社会生产的发展变化，总是由生产力的发展变化开始的，生产
力发展到一定程度后，才有生产关系相应的发展变化。 有真理性。实践是人改造客观世界的物质性活动，是联结主观和客观的“桥梁”，它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格。实践的这些特点和优点决定了只有实践才是检验真理的唯一标准。(2) 坚持实践标准，对进一步深化改革具有重大的现实意义。只有坚持实践标准，才能真正坚持党的思想路线，进一步破除束缚改革的旧的思想观念和条条框框，解放思想，实事求是。只有坚持实践标准，才能深入实际，尊重群众的首创精神，敢闻敢干，大胆创新，不断探索和创造各种有利于解放和发展生产力的公有制实现形式，以及有利于发展社会主义民主的新形式，把改革推向前进。只有坚持实践标准，才能在改革实践中不断总结经验，纠正错误，使改革不断完善。 ⑨劳动二重性
①生产力与生产关系辩证关系
1、生产力决定生产关系（主要表现在两个方面：其一，生产力的状况决定生产关系的性质。其二，生产力的发展变化决定生产关系的变革）
2、生产关系反作用于生产力（具体表现为两种情况：当生产关系适合生产力状况时，就有能力地促进生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展）
怎样认识生产关系一定要适合生产力状况规律？ 答：生产关系一定要适合生产力的状况．是人类社会发展的普遍规律。
（1）生产力是社会生产中最活跃最革命的因素。生产力经常处于不断变化之中，它是社会生产中最活跃最革命的因素，社会生产的发展变化，总是由生产力的发展变化开始的，生产
力发展到一定程度后，才有生产关系相应的发展变化。
答：体现在商品中的劳动二重性是具体劳动和抽象劳动。
对于我国深化改革有何现实意义。
答案要点：(1) 实践是检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观相符合，单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性。实践是人改造客观世界的物质性活动，是联结主观和客观的“桥梁”，它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格。实践的这些特点和优点决定了只有实践才是检验真理的唯一标准。(2) 坚持实践标准，对进一步深化改革具有重大的现实意义。只有坚持实践标准，才能真正坚持党的思想路线，进一步破除束缚改革的旧的思想观念和条条框框，解放思想，实事求是。只有坚持实践标准，才能深入实际，尊重群众的首创精神，敢闻敢干，大胆创新，不断探索和创造各种有利于解放和发展生产力的公有制实现形式，以及有利于发展社会主义民主的新形式，把改革推向前进。只有坚持实践标准，才能在改革实践中不断总结经验，纠正错误，使改革不断完善。 （2）生产关系一定要适台生产力状况。一是不适合生产力发展要求的过时的生产关系，迟早要被适合生产力发展要求的新的生产关系所代；二是新的生产关系也只有在适应生产力发展的客观要求时才能确立和巩固。三是阻碍生产力发展要求而人为地建立起来的生产关系会阻碍甚至破坏生产力的发圄，不可能长久保持下去。 ②对立统一规律
为什么说对立统一规律是唯物辨证法体系的实质和核心？ 对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。 ③哲学的基本问题
哲学的基本问题的内容有两个方面：
第一，思维和存在何者为第一性，何者为第二性问题。根据对第一性问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大派别。
第二，思维能不能正确反映存在的问题。对同一性问题的不同回答把哲学分为可知论与不可知论。 ④真理的绝对性和相对性
绝对真理和相对真理的辩证关系：一方面，绝对真理寓于相对真理之中，如何绝对真理都包含着不依赖于人和人类的客观内容，是对无限发展着的物质世界的接近，但又是特定历史条件下对客观事物一定范围、一定层次的反映；另一方面，相对真理必然包含并表现着绝对真理，相对真理作为一定范围、一定层次上对客观事物的正确认识，包含着一定的客观内容。人类认识就是不断地从相对真理走向绝对真理的过程。
⑤矛盾的同一性和斗争性
（1）同一性和斗争性的含义。同一性是矛盾对立面之间的相互依赖、相互吸引和相互转化的性质和趋势；矛盾的斗争性是矛盾对立面之间相互分离、相互排斥的性质和趋势。（2）同一性和斗争性相互联系，没有离开同一性的斗争性，也没有离开斗争性的同一性；同一性和斗争性相互包含，同一是有斗争的同一，斗争是同一中的斗争。 简述矛盾同一性和斗争性及其相互关系？
（1）在唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴，对立和同一是矛盾所固有的两种相反而又相成的基本关系或基本属性。矛盾的同一性是指矛盾对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通的趋势和性质。具体表现为：
第一，矛盾对立面之间的相互依赖性。这是指矛盾双方各自以对方为自己存在和发展的条件，互为媒介，相互依存，任何一方都不能脱离对方而孤立地存在和发展。
第二，矛盾对立面之间的相互贯通性。这是指矛盾双方不仅相互依存，而且存在相互渗透的渠道和桥梁，相互转化的趋势和可能。矛盾的斗争性是指矛盾对立面之间相互排斥的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。（2）矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系。第一，矛盾同一性与斗争性的统一表现在二者之间是相互联系、不可分离的关系。即同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性；斗争性也不能脱离同一性而存在，没有同一性也就没有斗争性。
第二，矛盾同一性与斗争性的对立表现在二者之间是相对绝对、相互区别的关系。即矛盾同一性是相对的，矛盾斗争性是绝对的。
⑥商品的二要素及其内在矛盾
答：商品是为市场交换而生产的有用劳动产品，它具有使用价值和价值两个因素或两种属性。
（1）商品的使用价值。商品的使用价值是指物品能够满足人们某种需要的属性．或者说是物品的有用性。商品的使用价值是千差万别的，不同物品具有不同的使用价值，同一物品可以具有多种使用价值。使用价值本身是商品的自然属性．并不反映人们的社会生产关系。
（2）商品的价值。商品的价值是商品中无差别一般人类劳动的凝结，价值的实体就是无差别的一般人类劳动。使用价值不同的商品之所以可按照一定比例相交换，就是因为它们都具有价值。商品的价值在质上是相同的，不同商品所包含的价值，只有量的差别，因而可以互相比较。无差别的一般人类劳动可以形成价值，但不意昧着一般人类劳动本身就是价值。只有在商品经济务件下，一般人类劳动才形成价值。价值是商品所特有的社会属性，是商品的最本质的因紊。
如何理解使用价值和价值的相互关系？
答：商品是使用价值和价值两个因素的对立统一体，两者的相互关系是既相统一．又相矛盾。 （1）商品的使用价值利价值的统一性。这种统一性表现在：作为商品必须同时具有使用价值和价值两个因素。使用价值是价值的物质承担者，价值寓于使用价值之中。二者的统一性，集中表现在二者统一于商品价值之中。
（2）商品的使用价值和价值的矛盾。这种矛盾表现在：使用价值和价值又是互相徘斥的。一切商品，对干商品生产者来说是为了获取其价值，对于消费者来说是为了获取其使用价值。商品生产者为了占有商品的价值，必须放弃商品的使用价值，将它让渡给消费者。商品生产者和消费者都不能既占有商晶的价值，又占有商品的使用价值。所以，商品二因素是互稻排斥和矛盾的。
（3）商品使用价值和价值矛盾的解决。这个矛盾只有通过市场交换，使生产者实现其价值，消费者获得了使用价值，才能得到解决。 ⑦辩证法的范畴 基本范畴：
本质和现象。本质和想象是反映或区别事物的内部联系和外部表现的一对范畴
内容和形式。内容和形式是反应或区别事物内在要素和外部表现形态之间的一对范畴。
原因和结果。原因和结果是反映和区别事物、现象之间相互联系、彼此制约序列的一对范畴
结构和功能。结构和功能是揭示事物内部的构成方式与事物对环境作用之间关系的一对范畴。
必然性和偶然性。必然性和偶然性是揭示事物运动过程中两种不同性质的联系和趋势及其关系的一对范畴。
可能性和现实性。可能性和现实性是揭示事物由可能向现实转化过程的一对范畴。
全局和局部。全局和局部是揭示事物联系和发展过程中整体与部分关系的一对范畴。
⑧为什么实践是检验真理的唯一标准?坚持实践标准对于我国深化改革有何现实意义。
答案要点：(1) 实践是检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观相符合，单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具
（l）具体劳动是生产一定使用价值的具有侍定性质、目的和形式的劳动。具体劳动过程是人们使用和改造自然物质，使之适合人们需要的过程，它是人类社会维持自身存在和发展的必要条件。具体劳动反映人与自然之间的关系．是生产商品劳动的自然属性。
（2）抽象劳动是撇开一切具体形式的、无差别的一般人类劳动。商品价值是无差别的一殷人类劳动的凝结，实际上就是抽象劳动的凝结，抽象劳动是形成价值的实体。在商品经挤条件下，抽象劳动体现着商品生产者之间的经济关系．是生产商品劳动的社会属性。
劳动二重性理论为什么是理解马克思主义政治经济学的枢纽？
答：生产商品的劳动二重性理论之所以是理解马克恩主义政治经济学的枢纽，因为；
（1）劳动二重性理论把劳动价值理论建立在完全科学的基础之上。劳动二重性理论，论证了具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值，从而说明了生产备种商品的劳动的具体形式各不相同，却可以在量上相互比较，从很本上论证了商品价值的本质。
（2）劳动二重性理论为剩余价值理论奠定了科学基础。马克思在劳动二重性理论的基础上，论证了在资本主义生产过程中。雇佣工入的具体劳动在生产出新的使用价值时，转移了生产资料原有的价值．而抽象劳动却刨造出新的价值，正是在这个新价值中，包含着被资本家所无偿占有的剩余价值，揭示了剩余价值的真正来源是雇佣工人的剩余劳动，从而创立了科学的剩余价值理论。
（3）劳动二重性理论还为一系列重要理论提供了科学依据。马克思从科学的劳动价值伦出发，在剩余价值理论的基础上，进而创立了资本有机构成理论，资本积累理伦、祉会资本再生产理论，平均利润理论、资本主义地租理论，等等，从而建立起科学的政治经济学理论体系。 ⑩人民群众在历史发展中的作用
下面是一组关于人民群众历史作用问题的材料。 材料1： 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以灭邦”。
材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意制造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。 根据以上材料分析回答：
（1）材料1的合理性和局限性
（2）材料2和材料3的基本思想倾向（3）材料2和材料3的共同点 答：（1）材料1的合理性是看到了人民群众在历史的作用，强调一种民本主义。局限性是民本史观而不是唯物史观的群众史观，是从维护统治阶级的角度提出问题的。
（2）材料2和材料3的基本思想倾向是片面夸大杰出人物的历史功绩，否认人民群众是历史的创造者，是唯心主义的英雄史观。（3）材料2和材料3的共同点是：主张社会意识决定社会存在，社会意识决定社会历史的发展；片面夸大杰出人物的历史功绩，认为英雄创造历史，而否认人民群众是历史的创造者，是唯心主义的英雄史观。
运用历史唯物主义关于人民群众是历史创造者的原理，论述江泽民同志提出的“中国共产党要始终代表中国最广大人民根本利益”的思想及其现实意义。
答案要点：（1）历史唯物主义认为人民群众是历史的创造者。体现在：人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是社会精神财富的创造者；人民群众是社会变更的决定力量。（2）唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。群众观点就是坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，以及虚心向群众学习的观点。群众路线是在群众观点的指导下形成的，是群众观点在实际工作中的贯彻运用。坚持群众路线，就是坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线是无产阶级政党的根本路线，也是党的根本领导方法和工作方法。群众路线是我们党在长时期艰苦的民主革命斗争中历史经验的总结，也是我们党在民主革命时期战胜敌人的重要“法宝”之一。坚持群众路线，不仅是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，而且是社会主义革命和建设时期搞好党的建设，成功地建设有中国特色的社会主义的重要保证。（3）邓小平理论坚持和发展了马克思主义的群众史观，进一步强调了群众观点和群众路线。邓小平同志尊重群众，热爱人民，总是时刻关注最广大人民利益和愿望，把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定各项方针政策的出发点和归宿，从而为我们树立了坚持群众观点和群众路线的光辉典范。“三个代表”重要思想强调要代表最广大人民的根本利益，科学发展观主张以人为本，都进一步坚持和发展了人民群众创造历史的观点，充分表达了马克思主义的人民观。在新的历史时期，我们要牢固树立人民观，把人民群众的根本利益摆在首位，想群众之所想，急群众之所急，谋群众之所求，解群众之所忧。
一、人民群众是历史的创造者
第一、人民群众是社会物质财富的创造者。 第
二、人民群众是社会精神财富的创造者。 第
三、人民群众是社会变革的决定力量。
二、个人在社会发展中的作用
第一、有些杰出人物是重大历史事件的策划者和指挥者。 第
二、有些杰出人物是社会变革和稳定发展的理论创新者。
第三、有些杰出人物是先进生产力的主要开创者。 第
四、有些杰出人物是国家建设和民族振兴的领导者。
三、最大多数人的利益是最具决定性的因素 第
一、利益是社会生活中普遍起作用的内驱力。 第
二、最大多数人的利益取向体现历史发展的方向。 第
三、最大多数人的利益取向决定社会主义的前途和命运。
四、坚持以人为本
首先，以人为本体现了唯物史观把人作为出发点的思想。 其次，以人为本反映了唯物史观对人的本质、人的需要、人的价值的深刻理解。
最后，以人为本凸显了唯物史观对人的解放、人的发展的关注。
坚持以人为本，必须把握好三个“一致性”：一是坚持尊重社会发展规律与尊重人民里是主体地位的一致性。而是坚持为崇高理想奋斗与为广大人民谋利益的一致性。三是坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性。
（2）生产关系一定要适台生产力状况。一是不适合生产力发展要求的过时的生产关系，迟早要被适合生产力发展要求的新的生产关系所代；二是新的生产关系也只有在适应生产力发展的客观要求时才能确立和巩固。三是阻碍生产力发展要求而人为地建立起来的生产关系会阻碍甚至破坏生产力的发圄，不可能长久保持下去。 ②对立统一规律
为什么说对立统一规律是唯物辨证法体系的实质和核心？
对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。 ③哲学的基本问题
哲学的基本问题的内容有两个方面：
第一，思维和存在何者为第一性，何者为第二性问题。根据对第一性问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大派别。
第二，思维能不能正确反映存在的问题。对同一性问题的不同回答把哲学分为可知论与不可知论。 ④真理的绝对性和相对性
绝对真理和相对真理的辩证关系：一方面，绝对真理寓于相对真理之中，如何绝对真理都包含着不依赖于人和人类的客观内容，是对无限发展着的物质世界的接近，但又是特定历史条件下对客观事物一定范围、一定层次的反映；另一方面，相对真理必然包含并表现着绝对真理，相对真理作为一定范围、一定层次上对客观事物的正确认识，包含着一定的客观内容。人类认识就是不断地从相对真理走向绝对真理的过程。 ⑤矛盾的同一性和斗争性
（1）同一性和斗争性的含义。同一性是矛盾对立面之间的相互依赖、相互吸引和相互转化的性质和趋势；矛盾的斗争性是矛盾对立面之间相互分离、相互排斥的性质和趋势。（2）同一性和斗争性相互联系，没有离开同一性的斗争性，也没有离开斗争性的同一性；同一性和斗争性相互包含，同一是有斗争的同一，斗争是同一中的斗争。
简述矛盾同一性和斗争性及其相互关系？
（1）在唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴，对立和同一是矛盾所固有的两种相反而又相成的基本关系或基本属性。矛盾的同一性是指矛盾对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通的趋势和性质。具体表现为：
第一，矛盾对立面之间的相互依赖性。这是指矛盾双方各自以对方为自己存在和发展的条件，互为媒介，相互依存，任何一方都不能脱离对方而孤立地存在和发展。 第二，矛盾对立面之间的相互贯通性。这是指矛盾双方不仅相互依存，而且存在相互渗透的渠道和桥梁，相互转化的趋势和可能。矛盾的斗争性是指矛盾对立面之间相互排斥的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
（2）矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系。 第一，矛盾同一性与斗争性的统一表现在二者之间是相互联系、不可分离的关系。即同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性；斗争性也不能脱离同一性而存在，没有同一性也就没有斗争性。
第二，矛盾同一性与斗争性的对立表现在二者之间是相对绝对、相互区别的关系。即矛盾同一性是相对的，矛盾斗争性是绝对的。
⑥商品的二要素及其内在矛盾
答：商品是为市场交换而生产的有用劳动产品，它具有使用价值和价值两个因素或两种属性。
（1）商品的使用价值。商品的使用价值是指物品能够满足人们某种需要的属性．或者说是物品的有用性。商品的使用价值是千差万别的，不同物品具有不同的使用价值，同一物品可以具有多种使用价值。使用价值本身是商品的自然属性．并不反映人们的社会生产关系。 （2）商品的价值。商品的价值是商品中无差别一般人类劳动的凝结，价值的实体就是无差别的一般人类劳动。使用价值不同的商品之所以可按照一定比例相交换，就是因为它们都具有价值。商品的价值在质上是相同的，不同商品所包含的价值，只有量的差别，因而可以互相比较。无差别的一般人类劳动可以形成价值，但不意昧着一般人类劳动本身就是价值。只有在商品经济务件下，一般人类劳动才形成价值。价值是商品所特有的社会属性，是商品的最本质的因紊。
如何理解使用价值和价值的相互关系？
答：商品是使用价值和价值两个因素的对立统一体，两者的相互关系是既相统一．又相矛盾。
（1）商品的使用价值利价值的统一性。这种统一性表现在：作为商品必须同时具有使用价值和价值两个因素。使用价值是价值的物质承担者，价值寓于使用价值之中。二者的统一性，集中表现在二者统一于商品价值之中。
（2）商品的使用价值和价值的矛盾。这种矛盾表现在：使用价值和价值又是互相徘斥的。一切商品，对干商品生产者来说是为了获取其价值，对于消费者来说是为了获取其使用价值。商品生产者为了占有商品的价值，必须放弃商品的使用价值，将它让渡给消费者。商品生产者和消费者都不能既占有商晶的价值，又占有商品的使用价值。所以，商品二因素是互稻排斥和矛盾的。 （3）商品使用价值和价值矛盾的解决。这个矛盾只有通过市场交换，使生产者实现其价值，消费者获得了使用价值，才能得到解决。 ⑦辩证法的范畴 基本范畴：
本质和现象。本质和想象是反映或区别事物的内部联系和外部表现的一对范畴
内容和形式。内容和形式是反应或区别事物内在要素和外部表现形态之间的一对范畴。
原因和结果。原因和结果是反映和区别事物、现象之间相互联系、彼此制约序列的一对范畴
结构和功能。结构和功能是揭示事物内部的构成方式与事物对环境作用之间关系的一对范畴。
必然性和偶然性。必然性和偶然性是揭示事物运动过程中两种不同性质的联系和趋势及其关系的一对范畴。 可能性和现实性。可能性和现实性是揭示事物由可能向现实转化过程的一对范畴。
全局和局部。全局和局部是揭示事物联系和发展过程中整体与部分关系的一对范畴。
⑧为什么实践是检验真理的唯一标准?坚持实践标准
⑨劳动二重性
答：体现在商品中的劳动二重性是具体劳动和抽象劳动。 （l）具体劳动是生产一定使用价值的具有侍定性质、目的和形式的劳动。具体劳动过程是人们使用和改造自然物质，使之适合人们需要的过程，它是人类社会维持自身存在和发展的必要条件。具体劳动反映人与自然之间的关系．是生产商品劳动的自然属性。
（2）抽象劳动是撇开一切具体形式的、无差别的一般人类劳动。商品价值是无差别的一殷人类劳动的凝结，实际上就是抽象劳动的凝结，抽象劳动是形成价值的实体。在商品经挤条件下，抽象劳动体现着商品生产者之间的经济关系．是生产商品劳动的社会属性。
劳动二重性理论为什么是理解马克思主义政治经济学的枢纽？
答：生产商品的劳动二重性理论之所以是理解马克恩主义政治经济学的枢纽，因为； （1）劳动二重性理论把劳动价值理论建立在完全科学的基础之上。劳动二重性理论，论证了具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值，从而说明了生产备种商品的劳动的具体形式各不相同，却可以在量上相互比较，从很本上论证了商品价值的本质。
（2）劳动二重性理论为剩余价值理论奠定了科学基础。马克思在劳动二重性理论的基础上，论证了在资本主义生产过程中。雇佣工入的具体劳动在生产出新的使用价值时，转移了生产资料原有的价值．而抽象劳动却刨造出新的价值，正是在这个新价值中，包含着被资本家所无偿占有的剩余价值，揭示了剩余价值的真正来源是雇佣工人的剩余劳动，从而创立了科学的剩余价值理论。
（3）劳动二重性理论还为一系列重要理论提供了科学依据。马克思从科学的劳动价值伦出发，在剩余价值理论的基础上，进而创立了资本有机构成理论，资本积累理伦、祉会资本再生产理论，平均利润理论、资本主义地租理论，等等，从而建立起科学的政治经济学理论体系。 ⑩人民群众在历史发展中的作用
下面是一组关于人民群众历史作用问题的材料。 材料1： 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以灭邦”。
材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意制造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。
根据以上材料分析回答：
（1）材料1的合理性和局限性
（2）材料2和材料3的基本思想倾向（3）材料2和材料3的共同点 答：（1）材料1的合理性是看到了人民群众在历史的作用，强调一种民本主义。局限性是民本史观而不是唯物史观的群众史观，是从维护统治阶级的角度提出问题的。 （2）材料2和材料3的基本思想倾向是片面夸大杰出人物的历史功绩，否认人民群众是历史的创造者，是唯心主义的英雄史观。（3）材料2和材料3的共同点是：主张社会意识决定社会存在，社会意识决定社会历史的发展；片面夸大杰出人物的历史功绩，认为英雄创造历史，而否认人民群众是历史的创造者，是唯心主义的英雄史观。
运用历史唯物主义关于人民群众是历史创造者的原理，论述江泽民同志提出的“中国共产党要始终代表中国最广大人民根本利益”的思想及其现实意义。
答案要点：（1）历史唯物主义认为人民群众是历史的创造者。体现在：人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是社会精神财富的创造者；人民群众是社会变更的决定力量。（2）唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。群众观点就是坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，以及虚心向群众学习的观点。群众路线是在群众观点的指导下形成的，是群众观点在实际工作中的贯彻运用。坚持群众路线，就是坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线是无产阶级政党的根本路线，也是党的根本领导方法和工作方法。群众路线是我们党在长时期艰苦的民主革命斗争中历史经验的总结，也是我们党在民主革命时期战胜敌人的重要“法宝”之一。坚持群众路线，不仅是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，而且是社会主义革命和建设时期搞好党的建设，成功地建设有中国特色的社会主义的重要保证。（3）邓小平理论坚持和发展了马克思主义的群众史观，进一步强调了群众观点和群众路线。邓小平同志尊重群众，热爱人民，总是时刻关注最广大人民利益和愿望，把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定各项方针政策的出发点和归宿，从而为我们树立了坚持群众观点和群众路线的光辉典范。“三个代表”重要思想强调要代表最广大人民的根本利益，科学发展观主张以人为本，都进一步坚持和发展了人民群众创造历史的观点，充分表达了马克思主义的人民观。在新的历史时期，我们要牢固树立人民观，把人民群众的根本利益摆在首位，想群众之所想，急群众之所急，谋群众之所求，解群众之所忧。
一、人民群众是历史的创造者
第一、人民群众是社会物质财富的创造者。 第
二、人民群众是社会精神财富的创造者。 第
三、人民群众是社会变革的决定力量。
二、个人在社会发展中的作用
第一、有些杰出人物是重大历史事件的策划者和指挥者。 第
二、有些杰出人物是社会变革和稳定发展的理论创新者。 第
三、有些杰出人物是先进生产力的主要开创者。 第
四、有些杰出人物是国家建设和民族振兴的领导者。
三、最大多数人的利益是最具决定性的因素 第
一、利益是社会生活中普遍起作用的内驱力。 第
二、最大多数人的利益取向体现历史发展的方向。
第三、最大多数人的利益取向决定社会主义的前途和命运。
四、坚持以人为本
首先，以人为本体现了唯物史观把人作为出发点的思想。 其次，以人为本反映了唯物史观对人的本质、人的需要、人的价值的深刻理解。
最后，以人为本凸显了唯物史观对人的解放、人的发展的关注。
坚持以人为本，必须把握好三个“一致性”：一是坚持尊重社会发展规律与尊重人民里是主体地位的一致性。而是坚持为崇高理想奋斗与为广大人民谋利益的一致性。三是坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性。
