后藏最大寺院
被称为“后藏布达拉宫”的扎什伦布寺，位于西藏自治区日喀则市以西的尼玛山上。该寺最早由藏传佛教格鲁派始祖宗喀巴弟子根敦珠巴创建于1447年，100多年后又经大规模扩建，最兴盛时喇嘛达5000余人，成为藏传佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院。现扎什伦布寺占地面积15万平方米，有大小金顶14座，扎仓4个，经堂57间，房屋3600间，寺僧800余名，是国家重点文物保护单位。
历时200年，建成后藏政治、经济、文化和宗教中心
史书记载，扎什伦布寺的建造者根敦珠巴是后藏萨迦人，也是把黄教传到后藏的第一人。根敦珠巴7岁时父亲去世，15岁时拜珠巴喜饶为师。1415年，他在扎西多喀首次拜见宗喀巴大师，之后到拉萨甘丹寺拜宗喀巴为师，成为宗喀巴大师最得力的弟子之一。宗喀巴圆寂后，根敦珠巴返回后藏。
1446年，根敦珠巴为纪念去世的经师喜饶僧格，聘请西藏、尼泊尔工匠在日喀则精制了一尊2.7米高的释迦牟尼镀金铜像。为安放这尊铜像，根敦珠巴在帕竹政权的资助下，于公元1447年9月开始修建寺院，历时12年，将所造之像置于该寺净室内。扎什伦布寺建成，根敦珠巴成为第一任住持。他在任25年，声名显赫，弟子众多。在扎什伦布寺最兴盛时，喇嘛多达5000余人，成为格鲁派在后藏地区最大的寺院。
1600年，罗桑却吉接任扎什伦布寺第16任法台。他效法大昭寺，创立了扎什伦布寺的传召大法会，还大量制作佛像，修建佛殿，新建僧舍，对寺院进行了大规模扩建。极盛时，扎什伦布寺房间总数达3000余间，下属寺庙50余座，有庄园牧场30余处。
1645年，掌控西藏的固始汗，尊四世*为“*博克多”，并划分后藏部分地区归其管辖，**转世系统正式建立。格鲁派确认罗桑却吉为第四世*，从此，扎什伦布寺成为历代*额尔德尼的驻锡地，成为后藏地区政治、经济、文化和宗教的中心。1662年，罗桑却吉在扎什伦布寺圆寂，享年92岁。他不仅是一位功德无量的宗教领袖，也是一位杰出的政治领袖。
扎什伦布寺的历世*，为维护祖国统一作出贡献
四世*罗桑却吉，是**系统得以建立、历世*在后藏得以立稳根基的第一人。从他以后，扎什伦布寺的历代*，除八世*因健康原因27岁去世之外，都是在佛教、政治方面很有作为的宗教领袖。
五世*罗桑意希师事五世*，主持了六世*的寻认、受戒及七世*进藏、坐床。1713年，康熙皇帝封他为“*额尔德尼”，授金印、金册，并加封以前各世*。自此，*与*地位同等，尤其在后藏政教方面的权力得到强化。
六世*是一位政治上非常成熟的高憎。1774年，英国东印度公司与不丹发生战争，不丹国王请六世*出面调解，英国驻印总督派代表到扎什伦布寺会见六世*，提出种种无理要求，六世*一律给予坚决拒绝。
七世*在扎什伦布寺任期，经历了清朝4个皇帝，和76名清朝驻藏大臣、帮办共过事。他始终坚持西藏属于清朝中央，是中国领土不可分割的一部分，朝廷对他非常信赖。
九世*是西藏近代史上一位杰出的反对帝国主义侵略的领袖人物。早期，他与十三世*共同投入抗英斗争，晚年积极从事抗日斗争。
全国人大副委员长、十世*确吉坚赞，更是人们熟知的佛教领袖，在维护祖国统一和民族团结等方面都做出了重大贡献。
扎什伦布寺建筑群，堪称藏传佛教艺术宝库
扎什伦布寺的建筑，充分运用了藏族寺庙传统的建筑技艺，又合理融汇了汉族地区乃至印度、尼泊尔等国家的建筑技巧和风格。主建筑群为歇山式金顶，飞檐及其雕饰仿照了汉族宫殿样式。壁画的技法、色彩运用、佛像和塑造艺术，则受印度、尼泊尔等国影响，有些佛像和壁画还是由印度、尼泊尔的工匠直接塑绘。整个建筑群，如今成为令人震撼的藏传佛教艺术宝库和弥足珍贵的文化遗产。
位于寺院最西面的强巴大佛殿，供奉由九世*主持铸造的鎏金青铜强巴佛像。这尊强巴佛，身高22.4米，肩宽11.5米，脸长4.2米，脚长4.2米，共用黄金278公斤，紫铜11.5万公斤，珍珠300余粒，琥珀、珊瑚、松耳石等各种珍贵宝石1400多颗。仅镶嵌眉宇间的“白毫”，就用了1颗核桃大的钻石、30颗蚕豆大的钻石、300颗珍珠以及上千粒珊瑚、琥珀、绿松石。
从强巴佛殿往东，排列着“释颂南捷”、“曲康夏”、“扎什南捷”3座灵塔殿。“释颂南捷”是十世*的灵塔殿，又称*西陵。1989年1月28日，十世*在扎什伦布寺完成合葬五世至九世*的遗骨后，圆寂在这里。第3天，国务院便作出了为十世*修建灵塔和祀殿的决定，工程历经3年竣工。殿内灵塔安放着十世*的法体，还有格鲁派三大祖师的经典著作，历代*的经典著作等。“曲康夏”是四世*的灵塔殿。据说，塔内除四世*的肉身之外，还有释迦牟尼佛舍利、宗喀巴大师的一颗牙齿和二世*的一顶法帽。“扎什南捷”，是十世*为五世至九世*重新修建的合葬灵塔殿，殿内灵塔安放五世至九世*的遗骨。
扎什伦布寺汉佛堂“甲纳拉康”，是七世*为清乾隆皇帝所建。佛堂楼上有乾隆皇帝画像，有道光皇帝的“万岁”牌位。佛堂内陈列着历代皇帝封赐给历世*的金册金印、玉册玉印及各种礼品。佛堂内的偏殿，是清朝驻藏大臣同*会晤的客厅。佛堂还存有唐代的9尊青铜佛像，元代的1尊赤身女度母铜像，明永乐古瓷以及有罕见的贝叶经、用金粉书写的《甘珠尔》和《丹珠尔》等经书。
由汉佛堂往东的“*拉章”，也叫白宫，系六世*时期的建筑，是历世*在扎什伦布寺的行宫。
位于扎什伦布寺中心的措钦大殿，也称红宫，始建于1447年，是寺中最早的一个复合式建筑。大殿内的大经堂，由48根朱漆大柱承托殿顶，是进行法事活动的重要场所。大殿中央是*大师宝座，经堂悬挂近百幅唐卡，四周墙面有古老的壁画。在措钦大殿内，有释迦牟尼佛殿、强巴佛殿和度母殿。释迦牟尼佛殿主供释迦牟尼镀金佛像，由四世*为其师喜饶僧格而建。1461年兴建的强巴佛殿中央，供有一尊11米高的强巴佛立像，由藏族工匠和尼泊尔工匠所共同塑造。强巴佛像两旁是根敦珠巴亲自塑造的观音菩萨和文殊菩萨像，是扎什伦布寺最古老的塑像。度母殿中央供有一尊2米高的镀金白度母塑像。措钦大殿门外的回廊式院落，是扎什伦布寺的讲经场。
如今，每年藏历5月的展佛节，后藏各地的众多农牧民都会云集日喀则城，到扎什伦布寺礼佛。还有许多信徒、香客，从那曲、山南以及青海、甘肃、四川、云南的藏区专程赶来，无数帐篷汇集在扎什伦布寺周围安营扎寨，其景非常壮观。
