外国文学（古代文学）
4个比较主要的文化体系（文化圈）
1.东亚文化圈（以中国、日本为代表）
2.南亚文化圈（印度）
3.阿拉伯，伊斯兰文化圈
4.西方文化圈（欧美文化，基督教文化）
希腊精神：人本，强调任性的沉咏
希伯来精神：神本，灵性的欢歌
古代文学的概念：
界定 1，名称：古希腊，罗马
2，阶级性：原始（古希腊神话），奴隶社会文学
3，时间：5C以前
精神：生命意识，人本意识，自由观念
第一节古希腊文学概述
一 发展四个时期
荷马时代（前11C~前9C）神话，史诗
准备时期（前9C~前6C）抒情诗，寓言
古典时期（前6C~前4C）戏剧，散文和文艺理论
希腊化时期【希腊文化向外传播时期】（前4~公元2C）新喜剧
二 希腊神话（荷马时代）
(一) 关于神话
1，什么是神话（社会学角度，马克思/人类文化学角度，弗雷泽/哲学角度，维柯《新科学》泛灵论） 2，神话的产生（神话与自然，宗教，崇拜）
3，神话的内容（开天辟地/神的产生和谱系/天上的改朝换代，神的日常生活/人类的起源，等）
(二) 古希腊神话
·神话故事+英雄传说
·英雄传说，起源祖先崇拜：赫拉克勒斯，俄狄浦斯，忒修斯，伊阿宋夺取金羊毛的故事 ·为什么希腊神话出现罗马神名？罗马武力征服希腊后被希腊文化洗脑
·希腊神话的特点：神人同形、同性/以人间生活为蓝本
·对欧洲文化影响：文艺作品题材的来源（）/古希腊神话中的人本思想、乐观精神渗透到
西方思想文化领域，其中的典故与形象也融入西方文化生活
三 抒情诗和寓言 赫西奥德《工作与时日》（类似于诗经）
农业劳动节气
《神谱》收集古代神话传说
萨福“第十位文艺女神”——柏拉图
女诗人萨福以写作爱情抒情诗为主，她的诗歌感情真挚热烈，语言朴素自然。她的诗
体被后世诗人模仿，称为“萨福体”。
《伊索寓言》 伊索整理的民间创作
主要反映的是下层平民与奴隶的思想感情和哲学观点，形式短小精悍，比喻生
动恰当，对寓言作家拉风丹等都有影响
四 戏剧和文艺理论（前6C~前4C初的古典时期）
柏拉图—理念论文艺是模仿的模仿
迷狂说——《理想国》
亚里士多德：《诗学》 模仿说
净化说
五 希腊化时期（前4C~公元2C）
新喜剧米兰德（前342~前292） 不涉及政治，多家庭喜剧
六 为什么在希腊领域产生希腊精神
地域：地中海，无平原，航海，冒险，葡萄酒与商业
时代：身心合一，全面发展，以身体为本位
制度：城邦制度，主权在民
第二节荷马史诗
一 史诗历史+神话
主题：战争，歌颂开国君主
特点：庄严，口头创作，民间整理，官方建树
《伊利亚特》和《奥德赛》
二 1，作者与创作过程
盲人，吟游诗人
史料：古希腊神话传说，特洛伊的战争传说，民间有关特洛伊的民谣
2，故事情节：
《伊利亚特》描写的是希腊人围攻特洛伊城的故事：
当时的特洛伊城叫“伊利亚特”/“阿克琉斯的愤怒是我的主题”/十年战争只选最后一年中最后51天，重点仅是其中10天
《奥德赛》 十年返乡之旅只选取最后40天，“一条绳子的结构”，一个情节串起一系列事件，后来演变为“流浪汉小说结构”
3，《伊利亚特》的战争观念：战争是部落的事业/歌颂战争/尚武精神/以妇女为导火线的
战争，实质是掠夺财产
4，分析思想内涵
（1）荷马史诗的社会价值——全面生动地反映了从氏族公社向奴隶社会过渡时期古希腊的社会生活A.社会结构，父系氏族：限制妇女的一夫一妻制/妇女的美德即贞操/家奴制度
B.军事战争：军事民主制
C.生产劳动状况
D.风俗习惯无物交换，以牛为价值尺度
（2）塑造了一系列高大的古代英雄形象，反映了古希腊人的英雄主义和集体主义精神 赫克托耳集体主义精神
奥德修斯智多星（罗马名：尤利西斯性格缺陷：私心很重，个性狭隘，凶残） 集体意识向个体意识发展：
这个时期的英雄都有两重性集体主义精神（为部落谋利益的高度责任感）
个体精神（贵族、早期奴隶的个人意识）
（3）表现了一种热爱生活、肯定人的力量的乐观思想人与命运的抗争
三 荷马史诗艺术成就
1，结构艺术2，人物形象塑造：圆形人物
3，语言艺术成就 民间说唱文学基础上又有所发展：有许多形象生动的比喻、想象（荷马式
的比喻“苍蝇的勇气”执着）
朴素、质朴，自然的口语
重复的手法：适应民间歌手口头复诵，加强诗歌的感染力
第三节古希腊戏剧
古戏剧印度梵剧/中国戏剧（南宋）/古希腊戏剧
一 古希腊戏剧的起源与发展：
1，起源于民间的酒神（狄俄尼索斯）祭祀活动
羊人（披着羊皮的人）歌唱酒神故事的形式（羊人剧）——发展为 古希腊悲剧
狂欢歌舞——发展为 古希腊戏剧
尼采：日神精神（理性）与 酒神精神（非理性）
2 演出 严肃、完整，有一定长度
（卡塔西斯：净化、怜悯、宣泄）
合唱队（幕） 介绍、评议剧情
程序：开场—进场歌—剧情展开—退场
剧场：露天，半山，扇形，没有帷幕、由合唱队充当
舞台面具：希腊悲剧、喜剧的道具都有面具，用以烘托饰演角色的效果，也由于演员要演几个决赛 三部曲
3，发展与繁荣
·戏剧节
·演员的地位——“酒神的艺人”
二 埃斯库罗斯——古希腊悲剧之父
1，题材 古希腊神话/现实题材*《波斯人》（波西战争），唯一一部反映当时希腊生活的作品 2，作品
1《俄瑞斯忒斯》三部曲：○《阿伽门农》、《祭酒人》、《报仇神》
主题：反映了父权制对母权制的胜利，反映了法律裁判开始，取代血腥复仇，人类开始走向文明 思考：对于对的悲剧民主是什么
2《普罗米修斯三部曲》○：《被缚的普罗米修斯》、《被释放的普罗米修斯》、《带火的普罗米修斯》 主题：普罗米修斯和宙斯的斗争象征了雅典民主派反对专制暴君的斗争
埃斯库罗斯成就：在羊人剧中增加了一个演员，开始有了“冲突”
三 索福克勒斯——戏剧艺术的荷马
·戏剧核心：鼓吹英雄主义精神，明知不可为而甚至是悲剧的命运而为之，并坚持到底 1，《俄狄浦斯王》——“十全十美的悲剧”
1内容○2个人与命运的冲突（○“厄勒科特拉情节”恋父情节）
3结构艺术的典范 ：悬念，倒叙，逆转，发现 ○
4“俄狄浦斯情节” ○
2，《安提戈涅》（俄狄浦斯的女儿）
1内容：情与法的冲突 ○
2黑格尔悲剧论：两种对立的理想或“普遍力量”的冲突和调解 ○
索福克勒斯成就：三名演员，增加了戏剧的冲突
四 欧里庇得斯——心理戏剧的鼻祖
1，《美狄亚》第一次把妇女提到了很高位置
*2，中西弃妇形象的比较
3，人的生存状况
对神的问题三人的比较：由神到英雄再到凡人的一个过程
古希腊喜剧起源于民间舞题材上：现实性，政治性 阿里斯托劳——喜剧之父
悲剧发展阶段 的责任）与情感的西方喜剧发展 ·16C即兴喜剧 ·古希腊悲剧：英冲突 ·古希腊政治讽刺·17C古典主义喜雄悲剧、命运悲剧 ·18C市民悲剧 喜剧世态喜剧 剧——莫里哀 ·文艺复兴的性格·19C社会悲剧—·15C闹剧（笑剧） ·18C性格喜剧 悲剧 —易卜生《玩偶之·文艺复兴，抒情
·17C古典主义悲家》 喜剧——莎士比亚
剧——理智（国家《仲夏夜之梦》
1取材，内容○2风格○3形式：悲（三幕）悲喜剧区别：○，喜（一幕）
4结构悲剧：三一律（时间，情节，地点） 喜剧：松散○
5语言悲：高雅，喜：粗俗○
中国戏曲：楔子，折、出、出煞/西方戏剧：开场，幕、出
第四节古罗马文学
（一）早期罗马文学（共和时期）
*普劳图斯模仿希腊新喜剧，反映日常生活 《一坛黄金》→莫里哀《吝啬鬼》
《孪生兄弟》→莎士比亚《错误的喜剧》 *维尔吉——古罗马最杰出的诗人《牧歌》受古希腊田园诗的影响
《农事歌》
（《荷马史诗》→）《埃涅阿斯经》
主题：历史，现实→罗马人的祖先建功立业的丰功伟绩，歌颂了当时统治者屋大维和其家族 《埃涅阿斯经》与《荷马史诗》的比较：
A：创作方式：·文人史诗的范本，更加精雕细琢/·民间创作，自由
B：作品风格：·作者个人风格，严肃，哀婉/·民间，活泼
C：人物形象：·主人公完美，没有缺点/·有优点，也有缺点
D：艺术手法：·语言华丽、典雅，“爱情悲剧”，增加了心理描写/·语言质朴
*贺拉斯：讽味诗人，文艺论文《诗艺》，“寓教于乐”
*奥德维：长诗《变形记》，最早的异化描写
*塞内加——罗马最主要的悲剧作家
