“三大历史文化圈”：东亚文化圈，以中国文化为中心，包括日本、朝鲜、越南等国；南亚、东南亚文化圈，以印度文化为中心，包括巴基斯坦、泰国、缅甸、印度尼西亚、菲律宾等国；西亚、北亚文化圈，即中东文化圈，以阿拉伯文化为中心，包括波斯、土耳其、阿塞拜疆、塔吉克、乌兹别克、埃及等。
“三大象形文字”：古埃及的圣书字、两河流域的楔形文字、中国的甲骨文。 《圣经》：指犹太教和基督教的宗教经典。《圣经》分为《旧约》和《新约》，《旧约》分为四部分：律法书、历史书、先知书、圣文集；《新约》分为福音书、历史纪事、使徒书信、启示著作。 《塔木德》：是卷帙浩繁、内容庞杂的犹太典籍，核心内容是对《托拉》——通常指摩西五经，有时亦指先知书、圣文集乃至某些释经著作——的注释和解说。 《吠陀》：是印度最古老的文学遗产，“吠陀”一词原为“知识”和“学问”的意思。《吠陀》是印度最古的诗歌总集，大约形成于公元前1000年左右。包括《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》、《娑摩吠陀》和《夜柔吠陀》。 印度“两大史诗”：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》 三大悲剧诗人：埃斯库罗斯《普罗米修斯》、索福克勒斯《俄狄浦斯王》、欧里庇得斯《美狄亚》。
“奥古斯都”时期四大诗人：维吉尔、李维、贺拉斯、奥维德
英雄史诗：又叫英雄叙事诗是在民间长期口口相传，以歌颂民族英雄为内容的人民文学，是中世纪欧洲文学的重要成就。根据史诗形成的时间和表现内容，可分为早期英雄史诗和后期英雄史诗。《罗兰之歌》、《熙德之歌》、《尼伯龙根之歌》、《伊戈尔远征记》。
骑士文学：是世俗的封建主义文学，它是封建骑士制度的产物。它虽然宣扬封建道德，但其中所表现的锄强扶弱、保护妇女、尊敬老人的思想有一定的人民性。而肯定世俗爱情，更有客观上反对教会禁欲主义的积极意义。 虔诚文学：11世纪中叶以降，受伊斯兰教影响，印度发生了一场历时长达五六个世纪的宗教改革运动，由于这场运动的倡导者主张通过对神的绝对虔诚和无限崇信而获得解脱，故被称为“虔信派运动”。14世纪之后，虔信派运动得到了广泛的传播弘扬，虔诚诗潮流也应运而生。虔诚派宗教文学是宗教虔信运动的组成部分，因此有虔信文学之称。 《源氏物语》：世界文学史上第一部长篇写实小说。作者是日本紫式部。日本平安时代女性文学大发展时期的代表作，它将以《竹取物语》为代表的“传奇物语”的虚构性，以《伊势物语》为代表的“歌物语”的抒情性和有《蜻蛉日记》开创的女性日记特有的细腻心理表白集于一身，成为日本传统文学的集大成者。
元禄文学：日本17世纪80年代至18世纪20年代的文学被称为“元禄文学”，这一时期的文学贯穿着现实主义的批判精神。主要成就是小说、俳句，前者的代表作家有井原西鹤，后者的代表作家是松尾芭蕉。
文艺复兴：文艺复兴是14世纪初到17世纪初，新兴资产阶级思想家打着恢复古希腊罗马文化的旗号，在思想文化领域所进行的一场大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。它对欧洲乃至人类社会历史的发展，产生了极其重大而深远的影响。 人文主义文学：人文主义是文艺复兴时期兴起的资产阶级进步文学的指导思想。因此这种新型文学被称为人文主义文学。它有鲜明的时代特征，顺应时代迅速发展，成为欧洲文学的主流。它具有反封建反教会的进步倾向，抛弃中世纪的象征与梦幻，直接具体的描写社会反映时代，丰富了欧洲文学的现实主义传统；同时还具有民族特色，创作中体现出强烈的爱国主义情绪；人文主义文学扩大了传统文学的体裁为后世欧洲文学的蓬勃发展奠定了基础。
流浪汉小说：流浪汉小说是16世纪中叶产生于西班牙，
17、18世纪流行于欧洲的一种新的小说样式。采用自传体的形式，以主人公流浪的经历为线索，描写下层人民的生活，并以下层人物的眼光去观察、评价各种社会现象。小说主人公大多是广大的破产者、流浪汉，靠个人机智谋求生存，以玩世不恭对待生活。无名氏的《小癞子》是第一部也是最优秀的一部流浪汉小说。
西班牙戏剧：西班牙民族戏剧起自16世纪。胡安·德尔·恩西纳为民族戏剧的开创者。代表作《克里斯蒂诺》、，《普拉西达和维多利亚诺的牧歌》。早期代表作家：卢卡斯·费尔南德斯、巴托洛梅·德·托雷斯·纳亚罗、洛佩·德·鲁埃达。在西班牙戏剧史上，成就最大、影响最广的要数洛佩·德·维加。他的创作彻底改变了西班牙戏剧的落后状态，并且为之成熟，因而享有“西班牙戏剧之父”的美誉。
古典主义文学：17世纪产生于法国、流行欧洲达两个世纪之久的一种文艺思潮，因其以希腊罗马的古典文学为典范而得名。作为法国专制王权的产物，古典主义在政治上拥护王权，维护国家统一；在思想上崇尚理性；在艺术上提倡摹仿古典，重视规则。 悲剧代表作家：高乃依《熙德》、《贺拉斯》、《西拿》、《波利厄克特》，拉辛《安德洛玛克》
喜剧代表作家：莫里哀《伪君子》、《唐璜》、《恨世者》、《悭吝人》 理论家：尼古拉·布瓦洛《诗的艺术》
清教文学：17世纪，英国新兴资产阶级在清教旗帜下，掀起反封建专制革命，这种背景下产生了清教徒文学。代表有约翰•弥尔顿《失乐园》和约翰•班扬《天路历程》。 启蒙文学：是资产阶级文学，资产阶级和平民阶级是他们描写歌颂的对象，而王公贵族、教士僧侣是被嘲弄批判的对象；启蒙作家重视文学的社会功能，擅长借助富于形象性的文字来表达抽象的思想，参与哲学问题的讨论，批判谬误的观念，以论理、评论干预生活见长。艺术特点是强烈的政论性、教诲性和浓烈的哲理色彩。 法国四大启蒙学者：孟德斯鸠：《波斯人的信札》伏尔泰：史诗《亨利亚特》、小说《老实人》、狄德罗：《拉摩的侄儿》、卢梭：《忏悔录》《新爱洛伊斯》
贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。
“狂飙突进“运动：是18世纪七十至八十年代中期发生在德国的一次全国性资产阶级文学革命运动，因克林格尔的剧本《狂飙突进》而得名，它充分肯定个人的地位和个性的自由发展，带有狂热的个人主义倾向和反叛精神，在反封建和强调文学的民族性方面产生了强烈的影响。赫尔德是运动的精神领袖，青年歌德和席勒是主要作家，代表作品是歌德的《少年维特之烦恼》、席勒的《阴谋与爱情》。
感伤主义文学：感伤主义首先出现于18世纪后半期的英国，名称从斯泰恩的小说《感伤的旅行》而来。感伤主义作家把现实矛盾看成是理性社会的罪恶，因而对理性采取否定态度。在艺术上，重视感情的力量，力图引起读者对主人公的同情，达到作者的创作意图。感伤主义作家注意描写平民形象，而且创造了日记体、游记体等新小说形式，给欧洲文学带来了新因素。
湖畔派：英国早期浪漫主义文学的代表，包括华兹华斯、柯勒律治、骚塞三位诗人。他们潜心诗歌创作，讴歌古朴的宗法制农村生活和自然景物，书写神秘离奇的故事和异国风光，借此批判英国资本主义的工业文明和城市文明，否定丑恶的现实，被称为“湖畔派”
拜伦式英雄：这些英雄大多出自于拜伦的《东方叙事诗》里。他们个个热情勇敢、意志坚强、孤傲反叛、心怀人间悲哀而不惜同命运抗争，与罪恶社会誓不两立的个人主义者形象，最后还是以失败、死亡告终 。他们带有诗人本人的思想性格特征，故被称为拜伦式英雄。 美国文学：早期浪漫主义文学，欧文《见闻札记》、库珀《水手》、布莱恩特《关于死亡的冥想》
新英格兰诗人，朗费罗《夜籁集》、罗威尔、爱默生《美国的哲人》、梭罗《瓦尔登湖》、霍桑《重讲一遍的故事》、麦尔维尔《白鲸》、惠特曼《草叶集》
俄国文学：普希金《叶甫盖尼*奥涅金》、莱蒙托夫《当代英雄》 《荷马史诗》的基本内容、人物形象、艺术特色和意义（基本内容）：荷马史诗主题是歌颂希腊全民族的光荣史迹，赞美勇敢、正义、无私、勤劳等善良的品德，讴歌克服一切困难的乐观主义精神，肯定人与生活的价值。由两部史诗组成，包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，各有24卷，均已特洛伊战争为背景；语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界一部著名的杰作。它不仅是欧洲文学史上最早的优秀作品，也是研究希腊早起社会的重要文献。《伊利亚特》写战争本身，描写阿基琉斯的愤怒及战争结束前50天内发生的事件；《奥德赛》写希腊英雄奥德修斯在战争结束后返回家乡的经历。
荷马史诗的艺术特点和意义：①荷马史诗是一种长篇叙事诗，有复杂的故事情节和细致的人物描写，在情节和结构上表现出高度的艺术技巧。对于两个10年中所发生的事，分别只表现了其中51天和40天中的内容。②塑造了众多的性格特殊的人物形象。③诗句流畅自然，比喻生动形象，往往借用自然界的动植物来比喻，后人赞誉为“荷马式的比喻”。④多处使用重复手法，一唱三叹，从而增强了诗歌的感染力，给人留下深刻的印象。意义：《荷马史诗》集古希腊口述文学之大成，它是古希腊最伟大的作品，具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。 神曲的思想内容：
1、《神曲》是但丁从政治上、道德上探索意大利民族出路和寓言性的总结。
2、《神曲》在宗教性的构思中反映了中世纪晚期意大利的现实生活，而且表现出强烈：的爱国主义精神和反教会的倾向。
3、《神曲》是中世纪文化的总结，又是人文主义思想的最初萌芽。艺术成就： 全诗的结构经过精心安排，显得极其严密而完整。 具有新的文学因素，即文艺复兴时期现实主义方法的萌芽。诗人所描写的地狱、炼狱、天堂这些未来世界，并不是虚无飘渺、不可捉摸的幻想世界，而是一个清晰可见的具有立体感的境界，原因就在于其中的材料多半来自现实生活。所写的人物也是有血有肉的现实感很强的艺术形象。通过生动而贴切的比喻，更增加了作品的真实感。
《一千零一夜》的思想内容和艺术特色：《一千零一夜》中的故事，就总体而言，字里行间充满了宣扬真善美，抨击假恶丑的民主精神，贯穿了正义战胜非正义、真理战胜谬误的人文主义精神。描写了很多故事，主要有爱情、婚姻、经商冒险、贫富悬殊、神魔幻化等主题。全面反映阿拉伯中世纪社会的民族、宗教、理想等问题。
艺术成就：1：想象丰富奇特，充满浓郁的浪漫主义色彩。2：结构精妙奇巧，情节曲折离奇。3：人物鲜明生动，语言丰富优美。《一千零一夜》具有人民口头语言的显著特点：通俗流畅、生动活泼，并且时常运用讽刺幽默、象征比喻等表现手段。另外，在故事的散文叙述中不时插入一些押韵的诗歌、谚语、寓言和警句，使作品形式更趋活泼、故事内容愈加充实。 《堂吉诃德》人物形象分析：堂吉诃德是一个非常复杂而矛盾的人物，在性格上，首先是脱离实际，耽于幻想，是个理想主义者；行动虽有盲目性，办事不切实际，但往往出于善良的动机；其次，堂吉诃德是一位知识渊博的学者，通晓数国文字，精通古今文化，对政治、经济、法律等都精辟见解；此外，他为了实现理想，改造现实，不顾个人安危，表现出一种坚持理想，奋不顾身的精神。艺术上的主要特点：第一：真实而精确地描绘当时的社会生活，塑造了鲜明生动而又复杂矛盾的人物形象。第二，在结构上吸取并革新了骑士小说和流浪汉小说的一些写法。第
三、对比手法的成功运用。第四，语言通俗流畅，文字活泼风趣。
贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。
《哈姆雷特》人物形象分析：哈姆雷特是具有新型世界观的文武全才,在他身上,寄托着国家与民族复兴的希望,体现出资产阶级对统一国家的理想。
（1）哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象。他认为世界是一个光彩夺目的美好天地，他对爱情、友谊，对人生都有一整套的人文主义观点。他本人也具有人文主义者的特点，也是一个人文主义的青年王子形象。
（2）他的个性特征是忧郁和犹豫。戏一开场，他就陷入到了家庭的不幸之中，父王突然死去，母亲很快就同新登基的叔父结了婚。他所珍惜的爱情、友谊，所追求的人生理想都开始破灭。他的人文主义理想同丑恶的现实发生了不可调和的矛盾。这造成了他性格的忧郁。对于哈姆莱特来说，为父复仇，既是做儿子的职责，又是一个王子挽救国家应尽的义务。他一个人孤军奋战，任务艰巨，这就造成了他犹豫的特点。
（3）哈姆莱特形象的可贵之处，就在于他始终坚持美好理想，同丑恶势力进行不妥协的斗争，这是他性格中闪耀光辉的所在。
（4）哈姆莱特的斗争以悲剧告终，他的悲剧源于他所生活的时代，反动势力还很强大；同时，他又忽视日益觉醒的人民群众的力量，总把这一艰巨的人当成个人的事情，这就必然造成了他的悲剧结局。这是人文主义者的悲剧也是时代的悲剧。
达尔杜弗的形象及意义：答尔丢夫是17世纪宗教伪善者的化身，表里不一，将自己装扮成虔诚的教士。实际上却是贪食贪睡贪财贪色的恶棍。恶行败露时，立刻露出狰狞面目，利用法律，串通官府，企图置他人于死地。他的行为向世人昭示了这种伪善者与法律、宗教、官府、宫廷联系密切，是伪善社会的产物，具有极大的欺骗性和危害性。莫里哀在剧本中塑造这个典型形象，揭露这个骗子的罪恶用心和严重危害，这就使剧本对于伪善恶习的揭发，达到了相当的深度。答尔丢夫”在西方语言中，成了“伪君子”的代名词。
《天路历程》的寓意：通过基督教的朝圣这个中心隐喻，展现了多个层次的寓意，其中最明显的是宗教寓意，对于18世纪的读者来说，《天路历程》是一部像《圣经》一样的书籍，书中表现了上帝的仁慈，即使在基督徒误入歧途，向完全相反的方向前进时，上帝也会宽恕他，用自己的仁慈把他召唤回来，让他再次走上通往天堂的道路。
卢梭《忏悔录》的基本内容： 作者回顾了从童年开始的人生历程，讲述了个人成长的经历，展示了自我发展的道路，也表达了作者对当时法国社会的洞察，传达了资产阶级人道主义思想。《新爱洛伊斯》的基本内容：一部凄婉动人的时代悲剧，作家以资产阶级人道主义的悲悯情怀，歌颂了圣*普乐和尤丽之间纯洁真挚的爱情，批判了封建专制主义对世俗幸福的戕害，发出了反封建反教会的呼声。
《浮士德》人物形象：浮士德是资产阶级上升时期进步知识分子的形象，他的精神探索概括了自文艺复兴到十九世纪初期德国以至欧洲资产阶级知识分子的心路历程。由“小我”到“大我”。
2、作为资产阶级知识分子，浮士德既有积极进取的一面，也有贪图享乐、软弱妥协的一面。但其主导方面是积极进取，他身上所体现的永不满足，不断追求，努力向上，自强不息的精神，被称为“浮士德精神”。
3、浮士德的探索过程体现了对德国封建社会的批判、对资本原始积累残酷性的揭露和对资产阶级自身各种不切实际的幻想的否定。
4、他的理想就是启蒙主义者所宣扬的建立“理性王国”，但他实现理想的手段是非人道的，掠夺式的，表面上为人民造福，实际上以个人奋斗的方式把自己扮成人民的救世主，自居于人民和革命之上。
“魔鬼形象”：（1）体现了辩证法的精神，是浮士德的对立面，是“否定的精灵”。 “恶”是其本质，不相信理性，阻碍人类的进步。（2）有现实依据，体现了资本原始积累时期资产阶级冒险家、野心家、极端利己主义者某些特征，又能够清醒地看到事物的本质，有尖锐的批判精神。（3）对浮士德从反面起了推动作用，是“作恶造善的力之一体”。浮士德与梅非斯特又是相互依存、不可或缺的统一体。我们每个人身上，浮士德精神与靡非斯特性格同时并存。
《唐璜》的思想内容及艺术特色：《唐璜》是19世纪浪漫主义诗人拜伦的代表作，通过主人公唐璜在西班牙、希腊、土耳其、俄国和英国等不同国家的生活经历展现了19世纪初欧洲的现实生活，讽刺批判了“神圣同盟”和欧洲反动势力。《唐璜》是拜伦的代表长诗之一，诗中表现了唐璜的善良和正义，通过他的种种浪漫奇遇，描写了欧洲社会的人物百态，山水名城和社会风情，画面广阔，内容丰富，堪称一座艺术宝库。 艺术特色：讽刺手法的运用（被喻为“讽刺百科全书”）；得心应手的运用八行诗体，将插话处理的自然亲切并与故事融为一体；题材和风格的无穷变换；律格和诗体语言创新，是英国史诗上运用口语体取得最高成就的诗篇。
雨果“美丑对照原则”：雨果所倡导的美学观点和创作主张。•雨果认为，古典主义只写崇高文雅的一面，而忽略了“丑怪粗野”的一面，这是违反自然法则的，艺术家有写丑的权利，因而力主通过美丑对照去表现艺术的真实。
《巴黎圣母院》人物对比分析：成功运用对照原则，爱斯美拉达是集真、善、美于一身的完美形象。作者将她的善与孚罗洛的恶形成鲜明的对比，表达了对邪恶势力及宗教禁欲主义虚伪实质的无情讨伐；她的美与加西莫多的丑形成巨大的反差，衬托出两人互相救援的动人情景，表现了对仁爱的歌颂，对理想和灵魂美的追求；她的真与弗比斯的虚构成对照以此颂扬忠贞的爱情和高尚的情操。运用夸张，巧合手法，对比强烈，反映浪漫主义小说的特征。
雨果《悲惨世界》的人物塑造及艺术特色：成功塑造了冉*阿让诚实、善良的失业工人形象。为了给饥饿的孩子偷一块面包，服苦役19年，后来多做善事，却受到了欺侮，在痛苦和孤独中度过晚年，冉*阿让的形象是当时千千万万劳动者悲惨生活的缩影，通过这一形象反映了穷苦人民的深重灾难，揭露和控诉了当时社会的罪恶，表现作者对劳动人民的深切同情。
