《愚公移山》创新教学设计
第一课时
教学目标：
知识与能力：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。学会辨认一词多义和通假字。 过程与方法：通过小组学习，能流畅翻译全文。 情感态度价值观：初步感受愚公移山的精神。 重点难点：
1．掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。 2．辨析古汉语中的一词多义现象。 教学步骤：
一、导入新课
愚公移山，是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者
《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已亡佚。今本《列子》八篇，是东晋人张湛根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列子名寇，又名御寇。相传为战国时道家代表人之一，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、教师范读课文，学生扫清文字障碍。
万仞州jì
惩山北之塞．rèn
冀．．sè
出入之迂．yū 箕畚妻shuāng
始龀．．jī běn
孀．．chèn
匮．kuì 河曲智叟亡以应sǒu wú
雍断lǒng ．．．yōng
陇．惩不能céng 荷担者hè 厝．chéng 曾．．．cuò 朔．shuò
四、疏通课文。
1.学生自由朗读全文，能较流利地读准全文。 2.学生对照注解，逐层逐段解释字词，翻译句子。 3.师生共同研讨，解答疑难。 尤其注意下列句子的翻译和字词的落实。 方七百里（方圆、见方） ．河阳之北（阳：山之南，水之北；阴：山之北，水之南） ．年且九十(年纪将近九十岁) ．．．面山而居（对着；表修饰） ．．惩山北之塞 (苦于大山的阻塞) ．．．．．．聚室而谋曰（召集；全家人；表修饰） ．．．毕力平险（尽，竭尽；铲平；险峻的大山） ．．．杂然相许(纷纷的样子；代愚公；赞成、同意) ．．．．其妻献疑曰（他，指愚公；提出） ．．曾不能损魁父之丘(连……也，连……都；削减；土山) ．．．如太行、王屋何(把……怎么样) ．．且焉置土石(况且；哪里；放置) ．．．投诸渤海之尾（之于；末端） ．．遂率子孙荷担者三夫（于是；挑；成年男子） ．．．叩石垦壤（敲；挖掘） ．．箕畚运于渤海之尾(用箕畚……；到) ．．．寒暑易节，始一反焉(交换；季节；同“返”，往返) ．．．甚矣，汝之不惠(你太不聪明了) ．．．．．．．以残年余力，曾不能毁山之一毛（凭；余年，暮年；草木） ．．．．其如土石何(用在如……何前面，加强反问语气；把……怎么样) ．．．汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可通达的地步)子子孙孙无穷匮也(子子孙．．．．孙是没有穷尽的) 而山不加增，何苦而不平(表转折；什么；愁) ．．．河曲智叟亡以应 （同“无”，没有；连词，相当于“来”） ．．操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（的；指愚公移山这件事；向） ．．．帝感其诚：（感，被……感动） ．一厝(于)朔东，一厝（于）雍南(同“措”,放置；在) ．．4.学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。
五、学生整理课堂笔记，归纳知识点。
六、布置作业。
1．阅读课文；疏通字词；归纳文言知识。 2．翻译重要的语句。 第二课时 教学步骤：
知识与能力:体会、学习生动的人物对话描写。
过程和方法：通过分析故事情节、人物形象领悟故事的寓意。 情感、态度、价值观：感受愚公精神的现实意义。 重点难点：
1． 故事情节、人物、寓意。 2． 愚公精神的现实意义。 教学步骤：
一、朗读课文、复习归纳一些文言常识。
二、小组讨论问题，分析内容。
1．愚公移山的原因是什么？ 明确：惩山北之塞，出入之迂也。
2.请排出移山的人物表。
明确：愚公，荷担者三夫，始龀的遗男，总共五个人。
——老的老、小的小。 3．移山的目标是：
明确：指通豫南，达于汉阴。
4.移山的工作遇到哪些困难?请从文中找出有关语句并作简要分析。
明确：“太行、王屋二山，方七百里。高万仞”——说明山又高又大，移山很艰难。 移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。
“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”——说明路途遥远，往返时间长。 “箕畚运于渤海之尾”——说明运土的工具简陋落后。
小结：由此看来，要搬走两座大山，确实困难重重。越是困难的处境，越能显示人们不同的精神面貌。下面我们就来看看课文所写的这些人物对待移山的态度如何，各自表现了怎样的精神面貌。
5．学生分角色朗读第
二、三段(一人扮愚公。一人扮愚公妻，一人扮智叟，一人读叙述的文字，“杂曰”由全班齐读。要求把握好人物说话的语气、语调。) 6．从指导朗读入手，理解人物对待“移山”的不同态度。
（1）愚公妻和智叟说的话差不多，能不能用同样的语气、语调来读? 明确：不能。因为他们对待“移山”的态度是不一样的。他们说话的措辞和语气不一样：
①愚公之妻是从”献疑”的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻。说的是她的真实想法。她并不反对移山。所以接着就提出移山过程中必须解决的—个重要问题：“焉置土石?”
②智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝
之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦。“其如土石何” 语气很重，则简直是讥笑愚公无能了。
总之，愚公妻是“献疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度截然不同。“疑”是出于对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。 （2）全班齐读
2、3段，深入体会愚公妻与智叟不同的态度。
（3）再来看愚公子孙和“遗男”的态度。找出表明他们态度的词、句子。
“杂然相许”“杂曰”“投诸渤海之尾，隐土之北”、“跳往助之”这些语句说明他们是坚决支持并积极为愚公献计献策的。“杂”突出众人热情之高，场面之热烈。“跳”写出了孩子的天真和热心参与的态度。
7．思考：愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题? 作者这样给他们命名，用意何在? 明确：
从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚，愚公之“愚”在于：他决定毕力平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷匮而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举，智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩。而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
8．分析课文第四段。
（1）移山的结果：自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（2）思考：有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗? 明确：古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负。是解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
三、概括故事的寓意，拓展思维。
1．寓意：愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。
2．思考：在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬愚公精神? 理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
四、布置作业。 1．完成作业纸；
2．联系现实谈谈自己的认识，写一篇200－300字的日记。
