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愚公移山教学设计

发布时间:2020-03-02 09:55:30 来源:范文大全 收藏本文 下载本文 手机版

《愚公移山》教学设计

一、教学目标

1、知识与能力目标:

①、知识目标:理解积累文言词语,理解课文寓意,理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。

②、能力目标:文言文的诵读;多种学法的体验。运用全面的、辩证的、发展的观点看问题,提高分析问题的能力。

2、过程和方法目标:引导学生用自主、合作、探究的学习方式学习课文,激发学生主动学习的意识。

3、情感态度价值观目标:学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。

二、教学重点:

1.积累文言文常用的词语,培养语感; 2.理解本文的时代意义。

三、教学难点:

培养多角度分析问题的能力。

四、教学方法:

1、启思、点拨法,

2、诵读法,

3、讨论法,

4、练习法。

五、教具准备:多媒体。

六、课时安排:一课时。

七、教学过程:

(一)、导语设计:(听歌曲《愚公移山》,创设情境)

这首歌曲改编自家喻户晓的《愚公移山》的故事。1945年毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时,也提到过《愚公移山》的故事,他用这个故事教育全党,只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗,就一定能夺取革命胜利。那么,到底什么是愚公精神,在我们今天的社会主义现代化建设中,还要不要发扬这种精神呢?让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。

(二)听录音朗读,要求:听准字音,听清楚人物对话的语气、语调,画出疑点。

1、着重掌握以下几个句子节奏: 方/七百里; 惩/山北之塞;

“遂率/子孙荷担者/三夫”; 投诸/渤海之尾

2、着重读准以下几个语气语调:

“曾不能/损魁父之丘”(担忧的语气)

“曾不能/毁山之一毛,其如土石何?”(讥讽的语气语调) “汝心之固,固不可彻,曾不若/孀妻弱子”(痛斥的语调) “何苦而不平?”(坚定反驳的语气)

(三)、同学们集体朗读课文——理解文章的大意。 思考:这篇课文从什么写到什么?

教师归纳总结:从有大山写到山被背走,从大山阻塞写到无垄断,从愚公移山的想法写到愚公移山的行动,从开始移山写到移山结束,从人的移山写到神的帮助,从愚公移山的远大理想写到愚公移山的伟大精神„„

(四)学生小组合作翻译课文

1、鼓励学生回忆翻译的原则:

信——忠实原文,达——通顺流畅,雅——优美生动

2、翻译方法指导:

(1) 加。如“方”即“方圆”,指面积。 (2) 改。如“仞”现在已经不作长度单位运用,可改为意思相近的词“丈”来代替。

(3)补。文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等,翻译时必须补出。如“二山”即“两座山”。

(4)调。文言文的语序有的与现代汉语不同,翻译时需要调整。如“甚矣,汝之不惠”,这是谓语提前的倒装句,翻译时可作“你太不聪明了!”

(5)省。文言文中的发语句,即句首的助词,或句中语气助词,如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”,“之”字是助词,在句中起取消句子独立性的作用,翻译时可省略不译。

3.通过几个重要的句子检查学生的翻译情况: (1)倒装句

甚矣,汝之不惠。 你太不聪明了!

遂率子孙荷担者三夫。 于是率领挑担子的三个儿孙。 何苦而不平? 愁什么挖不平呢? (2)、被动句

帝感其诚 天帝被愚公的诚心所感动。 (3)省略句

本在冀州之南,河阳之北。 (这两座山)本来在冀州的南边,黄河的北边。

一厝朔东,一厝雍南。 一座放(在)朔方的东部,一座放(在)雍州的南边。

(五)、小组合作,讨论下列问题。

1、课文写了哪些人?其中哪些人参与移山?他们各抱有什么样的心态? 教师点拨:

愚公、智叟、愚公之妻、邻居小孩、子孙荷担者三夫;

其中愚公、愚公之妻、邻居小孩、子孙荷担者三夫参与了移山; 愚公:高瞻远瞩,坚持不懈;智叟:目光短浅,嘲讽阻扰; 妻子:关心,提出问题;邻居小孩:愉快助之

2、移山工作做起来顺利不顺利?遇到困难?请从书中找到语句并作简要分析。

教师点拨: ①“太行、王屋二山,方七百里,高万仞 ”

说明山又高又大,移山很困难。移山的人少,只有五人,且老的老、小的小。 ②“渤海之尾”“寒暑易节,始一反焉” 说明路途遥远,往返时间长。

③“箕畚运于渤海之尾” 说明运土的工具简陋落后。

3、愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?

愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,有坚强的意志和顽强的毅力,不怕吃苦,敢于斗争,敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

4、什么“愚公移山”的精神就是克服困难的精神。 我们今天仍然需要发扬这种精神,因为社会主义现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务,必须毫不动摇地坚持干下去,才能取得成功。

是愚公精神?我们今天的社会主义建设还需要这种精神吗?

5、本文以神话结尾,有什么作用? 神话不同于迷信,在生产力极不发达的条件下,人们只能通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然,反映了古代劳动人民的美好愿望。

6、本文的写作特色是什么? 对比和衬托手法的运用。 1.对比

a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。(突出愚公排除万难的坚毅精神) b.智叟和愚公(表现了“愚”者并不愚,“智”者并不智) 2.衬托

以两山高大衬托移山艰难

(六)拓展延伸,能力训练。 阅读《精卫填海》和《夸父逐日》。 精卫填海

又北二百里,曰发鸠之山,其上多枯木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。

夸父逐日

夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。

(七)请学生欣赏三幅《愚公移山》图片。

(八)教师朗诵下列诗歌,机器学生建设四化的激情。 古人愚公能移山, 气壮山河美名传。 少年皆做新愚公, 四化大业早实现。

(九)布置作业

1、翻译课文。

2、以“有志者事竟成—读《愚公移山》有感为题,写一篇读后感。注意多角度立意,力求创新。

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