《祝
福》导学案
【知识回顾】
1、作家作品，重点识记
《祝福》选自《
》，作者是鲁迅，他的另两部小说集是《
》和《
》，散文集是《
》，散文诗集是《
》，还有杂文集17本。
2、相关链接：（感悟名句）
① 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅《自嘲》）
②寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（鲁迅《自题小像》）
③心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。（鲁迅《无题》） 悼鲁迅：④著述最谨严，非徒中国小说史；遗言尤沉痛，莫作空头文学家。（蔡元培）
3、文体知识：小说是四大文学样式（散文、小说、诗歌、戏剧）之一，是以塑造人物形象为中心，通过完整故事情节的叙述和深刻的环境的描写反映社会生活的一种文体（文学体裁），小说三要素是人物、情节、环境。小说的情节包括开端、发展、高潮、结局四部分。
4、祝福的习俗：“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，宰杀家禽，置备牲肉，并将牲品煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年幸福。
5、相关链接：封建思想的核心是维护封建秩序，讲“三纲五常”， 讲“三从四德”，不能破坏封建社会的尊卑秩序，在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良，都是洪水猛兽，更不要说是变革了。祥林嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷自然是无比仇恨，斥为“谬种”。
“三纲五常”：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。五伦：旧指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五种伦理关系（君臣有义，父子有亲，兄弟有序，夫妻有别，朋友有信）。
“三从四德”：三从指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。四德指妇德、妇言、妇容、妇功。妇德，品德要好。妇言，言行举止要符合中国传统的礼仪规范，对公婆、丈夫、小姑、子女都要好。妇容，容貌要漂亮但不能妖冶。妇功，一天的生活要围绕锅台、碾台和炕台转，尤其是手工活要好，饭菜做得要可口。三从四德最终标准的确立实际上是在宋朝完成的。封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。
宋明程朱理学：“存天理，灭人欲”，“饿死事小，失节事大”
6、了解小说背景与作者创作意图：
《祝福》叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，封建的思想观念和礼教仍然束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更
1 是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”打倒封建礼教“的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。 【自主学习】
1、速读感知 ，了解情节，把握小说结构
小说的情节结构一般分为序幕，开端、发展、高潮、结局、尾声。本文以空行的形式自然地分成五个部分，请快速浏览小说，划分出情节结构。（注意：不能把这种情节认识和一般的层次划分等同起来；理清文章结构，弄清人物关系，复述故事情节）
梳理：（1）序幕：
（2）结局：
（3）开端：
（4）发展：
（5）高潮：
（6）尾声：
2、记叙顺序及作用：
（1）、记叙的顺序：记叙的顺序一般可分为顺叙、倒叙、插叙（还有补叙、分叙）。顺叙：按照事件发展的时间的先后顺序来叙述故事的一种方法，它是最基本、最常用的叙述方法。倒叙：不按时间先后顺序，而是把某些发生在后的情节或结局先行提出，然后再按顺序叙述下去的一种方法。它可以造成悬念，增强艺术效果。插叙：在叙述主要事件的过程中，插入另一与之有关的事件，然后再接上原来的事件写，这种写法叫插叙。它可以帮助情节的展开，丰富作品的内容。
（2）、倒叙的结构及其作用
结构：本文在序幕之后就写出了故事的结局，采用了倒叙手法。 作用：
3、环境描写及其作用
环境描写：包括社会环境和自然环境。社会环境是指能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等。自然环境是指自然界的景物，包括人物活动的时间、地点、季节、气候以及景物等。环境描写的作用：①提供人物生活的场所。②反映时代特征、社会特征。③渲染气氛，衬托人物心情。④侧面反映人物的性格，烘托人物形象。⑤暗示、推动情节的发展
本文环境描写主要有五处： （1）
2 （2） （3） （4） （5）
环境描写作用：
5、文中几次描写祥林嫂的肖像？有什么变化？从中反映了什么？肖像描写中你印象最深的是什么？找出相关描写体会其作用。
脸色
脸颊
衣着饰物（用物）
眼睛
作用（反映）
第一次
第二次
第三次
6、鲁迅说：“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”。本文几处描写了祥林嫂的眼睛？从这些描写中你觉得祥林嫂有哪些性格特点？
①初到鲁镇做工
（
） ②第二次到鲁镇
（
）
③讲阿毛的故事
（
）
④别人嘲笑她的伤疤
（
） ⑤捐了门槛之后
（
） ⑥不让祝福
（
） ⑦沦为乞丐
（
）
⑧问有无灵魂
（
）
这一系列的描写，既展示了人物的心灵历程，又是对黑暗社会封建礼教的血泪控诉，它有助于中心思想的表达。当然作者描写衣着、用物、面貌等，也是能够反映人物性格特征的。
7、对祥林嫂肖像的三次描写作用：
8、找出几处典型的语言描写，品味其心理。
⑴、自述阿毛之死： ⑵、与柳妈的对话： ⑶、与我的对话：
9、动作描写。
关于祥林嫂的反抗精神：
①、祥林嫂对不幸的命运抗争过吗？找出抗争的表现。（分别用一个字概括）
②、这种抗争的实质是什么？
6、总结祥林嫂的形象：
7、周围人物
找出相关语句，品味分析祥林嫂周围的其他人物形象。
（1）文中三次提到人们对祥林嫂的称呼：
第一次来鲁镇时，对新寡的她，有这样一句话：\"大家都叫她祥林嫂\"；在她第二次丧夫，后又丧子，重回鲁镇后文中说\"大家仍然叫她祥林嫂\"；在四叔家不许祥林嫂动祭祀器具的描写之后，文中还有一句：\"镇上的人们也仍然叫她祥林嫂\"。
第一次的称呼更多的是把祥林嫂作为丈夫的附属品，即使丈夫已经死了，也还是他的附属品。后文不
4 是还进一步地说\"没问她姓什么，„那大概也就姓卫了\"。这一细节让人形象地体会到，在封建社会中，女子是毫无独立地位可言的。
第二次的交代据说是作者在编辑《彷徨》时特意加进去的，而且是一句话单列一段，可见作者的用意深刻。在这里\"大家\"是有具体所指的，并不是镇上的人（否则，就不会有后文对镇上的人的特别交代）。根据上下文，可知\"大家\"指的是鲁四老爷家。此时祥林嫂已经改嫁贺老六，虽然贺老六已死，按\"出嫁从夫\"推论，应该叫她\"贺六嫂\"为什么鲁四老爷家却\"仍然\"叫她祥林嫂呢，可见对于祥林嫂的改嫁，鲁四老爷认为是\"败坏风俗\"的，这种人是\"不干不净\"的。
\"镇上的人们\"的叫法，一方面说明镇上的人对祥林嫂改嫁的鄙薄嘲讽态度，另一方面也从侧面反映了鲁四老爷在镇上的权威。从中可窥见祥林嫂所在的社会环境之一斑。
（2）、提问：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？
是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。
（3）.有人评说，柳妈和鲁迅的许多作品中的看客一样，他们既是那个社会最底层的被压迫被损害者，又不自觉地成了畸形的社会制度的维护者。所以，在某种程度上她成了杀害祥林嫂的帮凶，另一种角度来讲她自己也是封建道德、封建思想的受害者，为什么？
她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。同情他人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。
3、小说的标题为《祝福》，请想想这其中有什么深刻含义？
4、谁是杀害祥林嫂的凶手？
