推荐第1篇：学案
2 春雨的色彩
教学目标
1、认识“线、论”等11个生字，会写“你、们”等6个字。
2、正确流利地朗读课文，感受春雨给大地带来的变化。
3、培养主动积累词语的意识。
教学重点
认识“线、论”等11个生字，会写“你、们”等6个字。 正确 流利地朗读课文，感受春雨给大地带来的变化。
教学难点
培养主动积累词语的意识。
教具准备
春雨课件
导
学
过
程
第一课时
一、讨论揭题，引入新课
1．我们都见过春雨。大家有没有发现，春雨和夏天的雨有什么不同？ （样子、速度、声音）板书：春雨。今天我们将学习一篇关于春雨的童话故事，你们读一读，看看课文是怎样描写春雨的？
2．投影出示课文第一自然段，学生拼读讨论。拼读：自由读；同桌互读；“我会读”
讨论：
（1）读了这句话，你知道春雨的形状了吗？板画：春雨 认识生字“线”，组词。 （2）读了这句话，你听到春雨的声音了吗？指导朗读“沙沙沙，沙沙沙”。
3．出示课文最后一段，朗读质疑。
读：拼读；小组读；集体读；自己思考性的读
认：“欢”字，换偏旁记字。
问：读了这句有什么疑问吗？（鼓励学生大胆提问）
提示：
（1）“大家”指的是谁？
（2）大家争论什么问题呢？
4．出示课文第2自然段，弄清以上问题并在句子中识字。
（1）从句中找到以上问题的答案。
（2）识字：
音：勾画出句中的生字拼读；连词朗读
趣 题 底 颜 有趣 问题 到底 颜色
形：你能识记这几个字吗？看看这些字有什么特点？
提示：同结构：趣 题 同偏旁：题 颜
换偏旁：底—低 加偏旁：是—题
二、情景感悟，对话朗读
1．出示课文插图或播放多媒体课件，说说图中画了哪些鸟？（贴三种鸟的图片）
2.分角色朗读，讨论：
（1）三种鸟分别认为春雨是什么色彩的？他们的根据是什么呢？
（2）春雨从天上下落到不同的植物上，用了不同动词的表示动作的词，能找出来吗？
（3）认识生字：淋 洒 滴 油
你发现了这些字的规律了吗？去掉偏旁来看看，是你认识的什么字？可以用什么方法记住这些字？（熟字加偏旁法；偏旁联想法）
（4）从哪些词可以看出，小鸟们在争论？该怎样读出争论的语气呢？ 指导朗读：“不对”；“不对，不对” “你们瞧”；“你们看”
“„„花„„了，„„花也„„了。”
（5）分角色朗读对话。
（6）创设情境演一演。
三、实践活动
春雨到底是什么颜色的，到外面看一看，并把看的结果画出 来给大家交流。
第二课时
一、体会渲染，带入情境。
１、揭题：
小朋友，现在是什么季节？春天给我们带来了什么变化呢？今天，让我们再一次一起走进春天，去看看《春雨的色彩》，去听听小雨的声音，跟春雨说说话，好吗？
２、课件：下春雨的情景。（你们瞧，春雨是怎么下的？）
３、读好句子：
（１） 春雨沙沙沙，沙沙沙„„
谁来读？你为什么这么读？
启发读：如果春雨轻轻地下，下得很慢，怎么读？如果春雨下得又急又快呢？（自己试读，指名读，齐读）
（２） 春雨像春姑娘纺出的线，轻轻地落到地上，沙沙沙，沙沙沙„„
点击课件：你们瞧，春雨像—春姑娘纺出的线„„
你来试试做这样的春雨！（指名读、评议，齐读）
二、读好３—５自然段，初步感受春雨的美。
１、过渡：春雨下得这么轻啊，沙沙地真好听！我们好象站在春雨中了。你们看，小鸟们也来到了田野里，正在争论着一个有趣的问题，春雨到底是什么颜色的？（出 示课文主题图）
２、想知道小燕子、麻雀、黄莺是怎么争论的吗？我们来读读课文的３、４、５自然段。现在请你自己读吧！（自由读）你最喜欢谁说的，就把谁说的话多读几遍。（再读）随堂巡视，指导读书的方法，并及时鼓励、表扬会读的小朋友。
３、集体交流。
过渡：你们真活泼可爱啊！真像一群小鸟。
绿
（１） 小燕子们,在你们眼里,春雨是什么颜色的?(指名说,并板书:绿)
（２） 为什么？(指明用书上的句子回答) 读好句子：你们瞧,春雨落在草地上，草就绿了。春雨淋在柳树上，柳枝也绿了。
（３） 看，小草在春雨的滋润下，偷偷地从土里钻出来，柳枝也吐出了新芽。多美呀！（课件）
（４） 小燕子们，你们能把这种美表现出来吗？（自己试读，指名读，评议）喜 欢做小燕子的站起来齐读并表演。
红、黄
（１） 春雨是绿色的，麻雀你们同意吗？小黄莺呢？请麻雀、小黄莺各自找伙伴讨论在你们眼中春雨是什么颜色的？为什么？
（２） 下位找朋友读一读，想一想，演一演。
（３） 引读小麻雀说的话。（指名读，其他小麻雀还有要表现的吗？评议读）
（４） 课件出示：是啊，春姑娘把雨水一洒，桃花开了，杜鹃花也红了！多艳丽啊！
（５） 麻雀们齐心合力美美地展现给鸟儿看吧！（齐读）
（６） 小黄莺怎么样？指名读：不对，不对３（用了两次，急切）
（７） 你认为呢？为什么？
（８） 读好句子：春雨是黄色的。
你们看， 春雨落在油菜地里，油菜花开了。 春雨落在蒲公英上，蒲公英花也黄了。
（９） 春雨沙沙给大地带来了一片金黄，到处是金灿灿的，小黄莺来表演读。
三、角色表演，再次感受春雨的美。
１、过渡：小鸟们，你们想争论一下吗？
组成四人小组，一人当记者去采访读旁白，其实三人是小鸟。
2、小鸟们都争论的很起劲，现在春雨姑娘给大家带来了一首非常好听的歌让大家轻松轻松。
四、想象说话，激发对春雨、对大自然的爱
１、春雨真美！给大地披上了彩衣。你们瞧（件出示欣赏春天美丽的景色）小朋友眼中春雨还可能是什么颜色的呢？会落到什么地方（ ）？
２、句式：
春雨是（
）。你们瞧，
春雨落在（
），（
）就（
）了。
３、小朋友，让我们睁开明亮的眼睛去观察春雨吧！那春雨到是什么颜色的？
４、学生回答后，听录音总结：春雨姐姐的话－－亲爱的小朋友们，我本身是无色的、透明的，但能给大地带来万紫千红。带来
绿，红，黄等许多色彩。（ 板书：无色―――→ 红 „„ 万紫千红）
５、读好句子：（最后一段）
这时春雨下得更欢了，你能更加欢快地读吗？
6、向春雨挥手告别之际，让我们用手中的画笔画一画美丽的春天，把它作为礼物送给春雨姑娘吧！
狼牙山五壮士
学习目 标
知识与能力
1、认识6个生字，会写12个生字。能正确读写“日寇、晋察冀、指挥、尸体、悬崖、磨盘、斩钉截铁、壮烈豪迈、坚强不屈、昂首挺胸”等词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，理清文章思路。
过程 与方法
小组合作识字、朗读课文 教学 重点 初步掌握快速阅读的方法，理清文章的结构。 教学 难点 感受五壮士所体现的精神品质 课前准备 学案、课件、评价星 远资使用 无
资源编号
教
学
过
程
环 节
学
案
导案
预
习
案
自主学习
1、初读课文，用自己喜欢的方式识记6个生字。日寇 晋察冀 指挥 尸体 悬崖 磨盘
2、我能借助工具书并结合课文，理解下列词语的意思。
指挥：
悬崖：
磨盘：
斩钉截铁：
坚强不屈：
昂首挺胸：
3、我能做到流利朗读五遍课文，不错字，不漏字，不改字。
4、课文中写了哪些人？主要人物是谁？发生了什么事？结果如何？用自己的语言概括一下
5、我能提出不懂的问题或值得研究的问题：
教师提前发放预习提纲，并指导预习方法。 （课前完成预习）
学习方法：
1、借助工具书，认 读生字，理解生字词的 意思。
2、朗读课文，抓住事情发展的顺序概括课文主要内容。
3、抓课文中关键语句、联系上下文体会课文。
小学各年级课件教案习题汇总一年级二年级三年级四年级五年级
探
究
案
质疑 定向
1、组长组织检查课文的预习情况，并汇报。（生字词的掌握情况，朗读课文的情况，理解课文大意等情况）
2、总结汇报疑惑的地方。
一、直接导入新课
二、预习交流，明确目标 掌握预习情况，引 导学生整体感知课文。 （组内互评） 自主 合作探究
1、读课文，划出描写语气的词语，并在小组内汇报交 流。
2、读课文，找到描写战士的句子，在小组内交流自己 的感悟。
三、分配任务，立体教
独立思考、在相关 语段批注；小组交流， 形成共识；小组长总结归纳。
四、合作探究，完成任务。
教师巡视指导，关注学生自学状态及参与 度。（展示交流，组际互评）
师 生共
学
1、小组汇报找到的句子，谈一下自己的体会，并有感情的朗读课文。
2、其他小组提出质疑，共同解决提出的问题。
3、总结：五壮士体现了什么精神？
五、穿插巩固，全面掌握。小组踊跃展示交流，教师予以肯定，通过讲解深入文本，并用各种形式指导朗读。
达
标
案 拓 展 延伸 此时此刻，看着这些人，你有何感想？ 配乐，激发学生感情 推荐 阅 读 人世间最可贵的品质是无私奉献。让我们怀着对此的向往，去阅读《语文精品读物》中的《雷锋日记》，你会有 不一样的感动。
推荐第2篇：学案
学案
学习目标：
1、非暴力抗争的意义，提升自己的人生境界。
2、学习演讲的特点
一、字词
1、词语辨析
（1）骇人听闻
（2）息息相关
耸人听闻
休戚相关 （3）坠落
堕落
2、掌握下列词语读音、书写及意思
萎缩
委婉
逶迤
蜿蜒
戳子
澎湃
膨胀
真谛
缔造者
赎罪
韾香
涅槃
镣铐
枷锁
压榨
罄竹难书：
义愤填膺：
心急如焚：
未雨绸缪：
买椟还珠：
销声匿迹：
二、文本研究
1、用语言还原演讲现场的盛况
时间：
地点： 演讲者：
演讲对象： 演讲场合：
2、用口号的形式概括马丁·路德·金的梦想
4）独立
独力 杀戮
谬论 渎职
案牍 挫折
瞭望
空头支票：
安之若素：
无济于事：
穷兵黩武：
虚以委蛇： 蜕变
兑现 磐石
钟磬
（
探讨：口号与演讲的区别
3、为什么马丁·路德·金有这样一个梦想？
4、马丁·路德·金如何实现梦想？ 斗争的方式： 斗争的手段： 斗争的态度：
探讨：你怎样理解马丁·路德·金的“非暴力抗争”取得梦想的行为，是支持还是反对态度，为什么？
补充：曼德拉十大经典之语
●“让黑人和白人成为兄弟，南非才能繁荣发展。”
●“在那漫长而孤独的岁月中，我对自己的人民获得自由的渴望变成了一种对所有人，包括白人和黑人，都获得自由的渴望。”——曼德拉对战争与和平拥有独特的认识。
●“压迫者和被压迫者一样需要获得解放。夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着。”
●“我已经把我的一生奉献给了非洲人民的斗争，我为反对白人种族统治进行斗争，我也为反对黑人专制而斗争。我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想，在这样的社会里，所有人都和睦相处，有着平等的机会。我希望为这一理想而活着，并去实现它。但如果需要的话，我也准备为它献出生命。”——1964年被判终身监禁时，曼德拉将审讯法庭变成了揭露种族隔离制度罪恶和唤醒广大民众的讲坛。他那长达4个小时的声明是这样结束的。
2 ●“在这次伊拉克战争中，我们看见了美国和布什的一举一动，到底谁是世界的威胁？！”——曼德拉谴责美国总统布什肆意践踏伊拉克主权。
●“你(克林顿)如果不高兴就跳进游泳池去吧！”——曼德拉最不喜欢别人对南非指手画脚，1998年3月克林顿访问南非，在联合记者招待会上，曼德拉公开表示南非将与古巴、伊朗、利比亚保持密切关系，并宣布不久将出访伊朗，令与其并肩站在一起的克林顿大为尴尬。
●“我已经演完了我的角色，现在只求默默无闻地生活。我想回到故乡的村寨，在童年时嬉戏玩耍的山坡上漫步。”——退休后的曼德拉甘愿做一个平民。
●“我想用乐观的色彩来画下那个岛，这也是我想与全世界人民分享的。我想告诉大家，只要我们能接受生命中的挑战，连最奇异的梦想都可实现！”曼德拉84岁时曾在南非举办了个人画展，作品主题是监狱生活。在27年的铁窗生活中，曼德拉用木炭和蜡笔绘画来打发时间，渐渐形成了独特画风：线条简单、色彩丰富。他最喜欢用画笔讲述自己的铁窗故事，但并不选用“黑暗、阴沉”的颜色，而是明亮轻快的色彩，以此来表现自己乐观积极的心态。
●“别担心，放轻松，要快乐！”——85岁的曼德拉依然精神矍铄，性格开朗。在这位尝过近30年牢狱之苦的老人心中，自由就是幸福。·“从今往后，我的生活添加了两个重要内容，第一个是格拉萨，第二个是到莫桑比克吃大虾。”——曼德拉与莫桑比克前总统遗孀相伴晚年。
推荐第3篇：传记文学学案
传记文学学案
一、【传记有关知识】
（一）传记的定义和分类
传记是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌以及其历史背景的一种叙事性文体。也简称“传”。
（1）从叙述人称看，传记可分自传和他传。前者是作者自己撰写的，如：4．通过分析作品的选材、表现手法、修辞技巧、语言特色等艺术形式，了解作者这样处理的意图；
5．探讨文本反映的人生价值和时代精神，能对作者所持的观点和艺术处理提出自己的看法。（探究）
二、【人物传记的整体阅读】
1、阅读传记作品必须联系传主生活的时代背景和社会环境
鲁迅写的《鲁迅自传》，沈从文的《沈从文自传》。后者是他人撰写的，如：《华罗庚》、《我的父亲邓小平》等。
（2）从表达方式看，一般的传记以记叙为主，还有的传记，一面记述人物的经历，一面加以评论，记叙与评论各半，这种传记则被称为“评传”。
（3）从创作方法分：历史性传记和传记文学。历史性传记：以记叙翔实的史实为主，用语比较平实。传记文学：多用形象化手法，描述人物的生活经历、精神风貌及其活动的历史背景等，以史实为依据，但又不排斥某些联想性的文学描写。
（4）从篇幅长短分大传和小传。
（二）传记的文体特点
传记的文体特点是真实性和文学性。其中，真实性是传记的第一特征，因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构。
但传记不同于一般的枯燥的历史记录，它具有文学性。它是写人的，有人的生命、情感在内；它通过作者的选择、剪辑、组接，倾注了爱憎的情感；它需要用艺术的手法加以表现，以达到传神的目的。
（三）传记的阅读要求
根据传记的文体特点和新课标，传记的阅读要求是： 1．理清作品陈述的基本事实，把握传主的人生经历；
2．分析传主的性格、情感，把握传主的性格、情感与基本事实之间的关系；
3．理解作者的评论、思想，分析作者的评论、思想与基本事实之间的关系；
一个人的成长不可能完全取决于内因，他的个性、思想的形成必定会受到所处的特定时代及其成长环境等外因的影响，了解这些重要事实可以使我们对传主成长的各种因素做出符合实际的分析，以便更立体地了解人物，对其思想、品格及功过做出客观公允的评价。
2、阅读传记作品必须认识到传主的成长经历并感悟传主的心路历程
只有深刻地认识传主的成长经历并感悟其心路历程，注重分析传主的先天禀赋和后天环境、志向和命运、奋斗和机遇、挫折和成功、事业和爱情等诸多因素对其人生发展的重要意义，才能让读者在评价传主的思想、感情、品格、气质、成就等方面的同时，也能从中汲取精神养料，获得有益的启示，丰富自己的人生经验，形成主动规划人生的意识和能力。
3、阅读传记作品必须懂得传记作品与其他文学作品的区别
传记属于纪实性作品，纪实性要求传记记述的事实是客观存在的、准确的、真实的，不允许有任何夸张与虚构。但历史的真实，只能是相对的真实，任何已经成为过去的历史是不可能全面复现的，任何对历史的叙述，也只能是相对真实的描述。因此，传记允许作者对个别细节、某些场景进行符合时代环境的合理的有限度的想象，以便丰富、生动地描绘人物，凸现人物特性。 了解了传记作品的这些特点，同学们就可以在学习的过程中欣赏、品味传记作品真实性与文学性相结合、哲理性与形象性相结合、思辨性与审美性相结合所产生的魅力，赏析传记中的想象艺术，多角度地培养自己的鉴赏能力。
4、阅读传记作品还要关注传主具有典型意义的事件和细节
典型事件往往是传主一生的关键所在，能反映他一生中的主要功过，而且可以显示有关的历史进程及特点，有利于读者把握文童的重点，理清其人生发展的脉络；富有特性的细节描写犹如人体之血肉，能使传主的形象更加丰满，能帮助读者更准确地了解传主的性格、理想。同时，关注这些还可以
1
引发读者的思索，使之从中获得更多的人生教益。
三、【传记阅读方法解说】
1、如何把握传主的形象，概括传主的精神品质
通过阅读梳理出主要事件。从人物在事件中的表现来把握其形象。 注意从传主与时代，传主与他人的关系去把握传主形象。
这类题目通常是简答题，要注意筛选出文章的主要信息归纳出观点，并举出文中的具体例子加以分析论证。
2如何分析传记的语言特色、文本基本特征和表现手法
首先明确传记类别，了解不同类别传记具有的不同特点。在此基础上结合具体文本加以辨别分析。如，自传采用第一人称，语言或自然亲切或幽默调侃，通常以记叙为主，兼有描写抒情。他传采用第三人称，语言或朴实自然或文采斐然。
了解传记常用的表现手法，结合文本加以判断分析。传记采用的表现手法与一般记叙文相似，有首尾照应、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等。此外，引用是传记常用的表现手法，如引用传主在书信、日记中的表白，它可以印证作者的观点，也可以使传记具有更为真实感人的力量。
这类题目通常是简答题。
3、如何对传记进行鉴赏与评价和探究
学会鉴别传记材料。在阅读时，要注意鉴别材料是否恰当，即作者选取的材料是否能充分表现传主的特点，从这些材料里面是否能得出令人认同的推理、判断或结论。
对传记传主作出评判。一部传记里面既包含传主的立场，包含传记作者的立场，读者在阅读的过程中也会有自己的立场。读者要学会站在一定的立场上对传主立场、传记作者立场做出适当评判。在阅读中，可以从作者对材料的选择和叙说的方式上来体会作者的观点，然后结合自己的阅读感受作出评论，通过对传记的阅读要认识传主对人类物质文明和精神文明发展所产生的正面作用或负面影响，评价其功过得失。
这类题目通常是论述题。答题应像写作一篇小的议论文，首先要在理解文本的基础上大胆而明确地提出自己的见解，然后要结合文中的事例、细节加以分析论证，最后再次表明观点。
四、从命题的角度来赏析传记：
（一）概括传主成就 【命题特点】
传记作者为一个人物立传的目的就是要突出其事迹、凸显其成就，因此，对传主事迹或成就的概括就成为主打题型。其常见的设题方式有：（1）文中写到的“某某”的学术成就主要有哪些？请简要说明。（2）从文中看，“某某”的主要功绩是什么？请简要论述。
【答题策略】
传记选材具有真实性和典型性，作者从传主的繁杂经历中选取典型的事例，来表现传主的人格特点，答题时应注意以下几点：第一，理清文本陈述的基本事实，把握传主的人生经历；第二，提取传记中的关键句，如每个自然段的首句或末句；第三，抓住有关传主事迹、成就的关键词；第四，概括时要准确具体，不可笼统。
例1从文中看，作为清政府驻新加坡总领事，黄遵宪的主要功绩是什么？请简要论述。
语段信息：1891年11月1日，黄遵宪被任命为清政府驻新加坡总领事。到任后，他详察南洋各岛情形，体察侨民疾苦，并着手改善侨胞待遇。当地英国殖民者设立的华民政务司“名为护卫华人，实则事事与华人为难”，甚至敲诈勒索。黄遵宪一面与英国殖民主义者斗争，一面将《大清律例》中有关财产各条抄出，并译成英文，要求总督交给华侨聚居地承审官“一体遵办”，以保护华侨的财产。同时，黄遵宪还提倡发展华文教育，改会贤社为图南社。他亲任社长，拟定学规。每月设定课题，鼓励南洋诸生学习中国文化，研究地方礼俗，关心民事民疾。当他卸任归国时，门生潘百禄在《送黄观察公度夫子返国》一诗中，用“遂令空白文明开”、“无异岭表韩公来”表达对老师的赞誉之情。
思路导航：语段介绍了黄遵宪到新加坡后的具体行动与做法，可以从三个方面对黄遵宪活动进行概括：对侨民、对殖民者、对南洋诸生。参考答案：①详察南洋各岛情形，查访侨民疾苦，改善侨胞待遇；②与当地英国华民政务司斗争，以《大清律例》保护华侨财产；③改会贤社为图南社，积极发展华文教育。
（二）把握传主形象 【命题特点】
传记和小说一样，其核心任务就是塑造典型人物形象，从而表现作品的主题。所以，对人物形象的理解与分析就理所当然成为传记考查的热点。常见的设题方式有：（1）结合作品，请简要分析“某某”这一人物形象。（2）作品中的“某某”具有什么样的性格？请简要分析。（3）这篇文章表现了“某某”哪些优秀思想品质？
【答题策略】
作者对传主形象的刻画、对传主品格的弘扬总是通过对其事迹、言行的叙述描写来体现的，因此，把握传主的形象，概括传主的精神品质，可以从四个方面思考：第一，重视作品中人物的身份、地位、经历、教养、气质等，因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格；第二，要学会把握作品中具有典型意义的事件细节，并对这些细节加以仔细思考，看它表现了人物怎样的精神特质；第三，注意从传主与时代、传主与他人的关系去把握传主形象；第四，注意作者对传主的介绍和评价。
例2从全文看，黄永厚的“冰炭同炉”具体体现在哪些地方？（2009年高考江苏卷《画家黄永厚》）
语段信息：多难的人生反而增加了黄永厚对生活的热爱，养成了他独特的生活态度，培育了他卓异的绘画风格。他视读书为第一生命，涉猎广泛。上了年纪后，更加关注社会人生。他说：“人不能在云里雾里活着，大事面前不敢表态，什么玩艺儿，冷血!”但他又十分低调，深居简出，淡泊明志，尽人皆知。
黄永厚几乎不办画展，不肯出书。一次范曾对他说：“我介绍你去日本办画展吧，不过，你画李白就李白，画杜甫就杜甫，别扯远了。”黄永厚不肯削足适履，终于没去。他常把拿重金前来购画的人拒门外，“不看画的人，给他画有什么用？”但又可以把画随便塞进一个信封，寄给熟悉的或是陌生的朋友。当前，靠市场确立自身价值的画家比比皆是，他对此不屑一顾。但他认为人各有志，不必非议。他的孤傲中，有一种顽固的自信。
黄永厚的人物画独具一格，他笔下的魏晋人物，长发纷飞，衣裾飘扬，袒胸露腹，粗砺怪诞，一副孤高傲世的架势。了解黄永厚的人都说他画的是
自己，刘海粟给他的条幅是“大丈夫不从流俗”。
冰炭同炉，这就是黄永厚。
思路导航：首先要理解“冰炭同炉”的喻意，“冰”和“炭”是水火不容的两种事物，那么，题干的意思即是要求考生找出黄永厚身上的两重性格，从行文中可以找到三个方面。参考答案：①既关注现实、褒贬是非，又淡泊宁静、低调处世；②对懂画的朋友慷慨相赠而把重金购画者拒于门外；③将自己对现实人生的态度借历史人物的孤高傲世表达出来。
（三）探寻因果关系 【命题特点】
传主的某一行为、成就或事迹常常是某些原因促使的，这种对某种结果的归因探寻，是高考人物传记常设的题型之一。常见的设题方式有：（1）从文中看，哪几件事对“某某”的学术生涯产生了重要影响？（2）根据文章内容，请概括“某某”取得多方面学术成就的原因。（3）从文中看，“某某”做出某一选择的原因是什么？
【答题策略】
显性的因果和隐性的因果往往交织在文章之中，有可能是局部筛选与概括，也可能是全文筛选与概括，这就要求考生有较强的筛选能力和严密的逻辑思维能力。可以从以下三个方面思考：第一，要看清楚文本相关文字之间存在的因果联系，尽可能地穷尽原因，不可遗漏要点；第二，外因和内因是事物发展变化的两大原因，解答归因题时要“内”“外”兼顾，不可偏废；第三，要分点解答，力求条理清晰，眉目清楚。
例3有人说袁隆平送出的人才“都飞了”，他是“白费心血”，袁隆平却认为这种看法是“见识短浅”。为什么？请简要分析。
语段信息：袁隆平把他的研究生介绍到美国、澳大利亚等国攻读博士学位，这些研究生学成后都选择留在外国工作。有人便跟袁隆平开玩笑说：“您老人家送出的人才都飞了，您可是白费心血了！”袁隆平则认真地回答说：“你们不要见识短浅。中国杂交水稻事业的未来，需要大量超过袁隆平的人才。优秀人才的成长需要广阔的自由天地，让他们通通窝到我的手下来，受着我的思想束缚，而且我还无法给他们提供一流的研究条件，怎么能使他们成长为超过我的杰出学者呢？一旦祖国有条件充分发挥他们的作用，他们随
时都会回来的。相反，如果他们回来而又无用武之地，那又叫人家回来干什么呢？”
思路导航：对本题的解答首先应该找准信息对应点，紧扣题干要求进行概括归纳。答案要点有三个，作答时要考虑全面，条分缕析，表述简洁流畅。参考答案：①中国杂交水稻事业的未来，需要大量超过袁隆平的人才；②优秀人才成长需要广阔的自由天地，国外一流的科研条件更有利于杰出学者的成长；③一旦祖国有条件让他们充分发挥作用，他们也会随时回来。
（四）探究人生启迪 【命题特点】
人物传记的阅读要求我们能把握基本事实，了解传主的人生轨迹，从而获得有益的人生启示，并形成一定的思考和判断。这种题型旨在培养考生探索和思辨的精神，要求考生调动生活经验和各种理论知识对作品进行深入探讨，能合理发表自己独到的见解。其常见的设题方式有：（1）传主的成功经历给我们哪些启迪？（2）传主的事迹对我们的人生有哪些意义？（3）传主的选择对我们有什么借鉴？
【答题策略】
这种试题属于开放性试题，往往不设置唯一性答案，要求考生能够立足自我，独立思考，提出自己的见解。值得注意的是，这种个性化解读，思维应起于文本归于文本，超越文本信马由缰地随意发挥，显然是不适宜的。因此，要紧扣文本进行合情合理的探究。同时要做到观点明确，论述合理，条理清晰，语言简洁。
例4文中说：“陶行知不仅是一位富于想象的浪漫主义理想家，而且是一位脚踏实地、一步一个脚印的实干家。”这句话给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你感受最深的一点。
语段信息：经过陶行知呕心沥血的浇灌，这颗种子终于破土萌芽了。1926年12月，陶行知连续发表几篇文章。他主张：“乡村学校做改进乡村生活的中心，乡村教师做改造乡村生活的灵魂。”“乡村师范之主旨在于造就有农夫的身手、科学的头脑、改造社会的精神的教师。”他希望每一个从事乡村教育的人都有一颗“农民甘苦化”的心，“把我们的心献给三万万四千万农民”，“叫一个个乡村都有充分的新生命，合起来造成中国的伟大的新生命”。
这是他设计的从改造乡村教育入手来改造中国的一幅理想蓝图。陶行知不仅是一位富于想象的浪漫主义的理想家，而且是一位脚踏实地、一步一个脚印的实干家。为了实现这个理想，他草拟了详细具体的《试验乡村师范学校第一院简章草案》。在他的建议下，成立了乡村教育研究部，聘请了东南大学教授赵叔愚、金陵大学教授邵仲香为研究员，共同为筹备创办试验乡村师范学校而努力。
思路导航：解答此题，要紧扣题干的提示，从“富于想象的浪漫主义理想家”和“脚踏实地、一步一个脚印的实干家”两方面分别作答。作答时，首先要明确自己的观点，明确回答获得的启示是什么；其次要结合文章内容和时代特点，具体阐述理由。参考答案：［观点一］陶行知献身乡村教育的实干精神值得学习。①激情满怀，永不满足，不断追求新的目标；②乐于接触贫苦群众，善于动员志同道合者加盟；③为实现理想而自我牺牲、呕心沥血。［观点二］陶行知既有远大理想又脚踏实地，值得学习。①要提高中华民族的文化素质，必须提高人民群众的文化水平；②要注重调查研究，善于在社会实践中发现问题，解决问题；③要有求真务实的精神，努力实现人生价值。
【小结】：真实性：客观而真实地反映传主什么样的人格魅力或功过得失。（概括，常用形容词或动宾短语）
文学性 （1）选材 （取舍）——通过（概括事实）真实而典型地反映传
（细节）——通过（概括事实）真实而细腻地描摹传主„„
（传主原话）——通过（概括事实） 直接展示传主„„
（2）环境描写 描摹了„„环境气氛（氛围），烘托了传主„„ （3）评价 作者直接评价
引用他人评语 全面客观、真实可信，从侧面塑造了
传主„„形象 总之，人物传记阅读是高考现代文阅读的一个常考内容，综观近几年全国各地的高考试题，我们发现这种阅读题的频率有上升的趋势，望同学们在高一学好传记。
推荐第4篇：学案。母爱
《母爱》主题学案
——石板中学：陈文义
主题：《母爱》
学校：石板中学
学科：语文
班级：七年级
任课教师：陈文义
一设计意图：
1、点燃学生情感的火焰，激发他们的学习兴趣。充分发挥情感在语文课堂教学过程中的作用，努力创设和谐的教学情趣，把语文课堂演绎成富有情趣的生活而不是说教的舞台。
2、让学生深刻体会母爱伟大无私
二 课堂设计：
《一》、以情入题
“课堂上，激励学生的是情，打动学生的是情，震撼学生的也是情。”教师若能合理地发挥语言的魅力，用充满激情的、诗一般的教学语言导入新课，必定会促使学生形成最佳精神状态，情不自禁地走入文本，和文本进行心灵的碰撞，情感的交流，进而促进理解与感悟，
提升语文素养。
开始就用课件展示一组地震中伟大母爱的图片同时深情导入： “世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是妈妈，母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情
授课伊始，教师就以动情的表达有效地唤醒了学生的情感，为学生进入情感世界作了“预热”。
《二》、课中创情
学生积极的情感活动并不是可以自发而深刻地进行的，必须经过有效的引导，才能得以充分开启。课中，教师要用饱满的感情，调动学生的情感，通过多媒体演示，填补空白，创设情境等手段，激起学生与文章内容相一致的情感。
接下来，我满含感情的配乐朗诵了自己写的一篇作文《树之魂》： 题记：
贫穷一生、病痛一生、辛劳一生的母亲去了。生时，儿长年累月不在你身边，走时，儿也没见到你最后一面。
子欲孝而亲不待，千呼万唤魂归来，寥寥数语当纸钱，暂把慈母亡灵奠！
以此文献给天下所有平凡而伟大的母亲！
春天到了，贫瘠而偏僻的小山丘上，有一棵大树，长得枝繁叶茂，充满生机和活力。在它的旁边有一棵刚破土的幼苗，幼苗正贪婪的吸取大树根下的水分和营养。春风吹来，大树摇摆着树枝，用厚厚的树
叶轻柔的摩挲着幼苗。
到了夏天，小树苗长到人那么高了，天上的烈日火辣辣的炙烤着大地，田野里的禾苗都枯萎地低着头，无精打采，唯独小树苗在大树的浓荫下惬意地打着盹。夏天的天气像小孩的脸说变就变，白天还是艳阳高照，夜晚就电闪雷鸣，狂风大作。小树苗在狰狞恐怖的狂风下瑟瑟发抖，拼命地紧靠大树粗壮的身躯，大树也拼命地伸展开每一根树枝，为小树苗遮风挡雨。
转眼到了秋天，小树苗更高了，大树的枝叶开始阻碍了小树苗的向上生长。于是，小树苗将被迫移植另一座大土壤肥沃、森林茂密大山去。移植时，工人挖开土发现大树和小树苗的许多根须紧紧缠绕在一起，很难分开。所以，大树的根须不可避免的被斩断了许多。断口处流淌着一滴滴刺眼的白色汁液。小树苗离开后，大树好像一下苍老了许多。一阵秋风吹来，大树飘落了厚厚一地的树叶，树叶红的刺眼。树皮干枯，光秃秃的树枝少了很多生气。
严冬不期而至，厚厚的白雪铺满大地，银装素裹、万籁俱寂。干枯的大树终于被雪压断，无声地倒在雪地里，枝头却朝着那座大山。
又是一年春来到，人们惊奇的发现大树倒下的地方长出了一株嫩绿的幼苗。。。。。。。
学生一下就进入情景之中。待学生听完诵读、感悟作文后，教师适时提问：“此时此刻，我想你们的心情和我一样感动，那么大树那些地方让我们感动？”老师继续展示三个地震中感人至深的母爱故
事，学生沉默了，有的甚至流下了眼泪。师继续煽情：“在地震中，多少母亲为了孩子献出了自己年轻而又宝贵的生命。此时此景，你们又想对这些伟大的母亲说点什么呢？”在这种情感的驱动下，学生们纷纷举手，真情如涌，妙语连珠！此时，我及时引导学生朗诵自己知道的有关母爱的诗歌：
《游子吟》孟郊
慈母手中线，
游子身上衣。
临行密密缝，
意恐迟迟归。
谁言寸草心，
报得三春晖。
《繁星》冰心
母亲呵，
天上的风雨来了
鸟儿躲在它的巢里
我心中的风雨来了
我躲在母亲的怀里
然后，全班齐唱歌曲《烛光里的妈妈》让学生充分抒发和宣泄自己的感情。推向高潮。
《三》、课终抒情
当课堂教学快接近尾声，学生可以说情感正处于沸点状态，孩子们情感的心弦已被轻轻拨动，他们都在课中感悟，在课中完成了一次情感的升华。让学生《烛光里的妈妈》歌声中写一篇关于母爱的作文，自然是水到渠成。
推荐第5篇：《善良》学案
善良
教学目的：
1、掌握文学常识，学习掌握对比论证法。
2、理清文章的结构层次，体会文章论证的严密。
3、进行善良教育，在生活中信守与人为善的原则。教学重点：
1、对比论证法的运用及作用。
2、认识善良的意义，在生活中信守与人为善的原则。教学难点：对生活中有些现象的认识。 教学安排：二课时 第一课时 教学步骤：
一、新课导入
人世间最宝贵的是什么？法国大作家雨果说，是善良。也有人说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”因此，一句善言，万两黄金难求；一颗善心，一座神圣的庙宇。
还有一种说法:“女人被称善良表示不够漂亮，没有特色；男人被称善良，表示没有男子气概；主管被称善良，表示管理不果决；部属被称善良表示冲劲不够。总之，善良不是个好的形容词。”
究竟,善良是什么? 今天我们就来看看当代作家王蒙是怎样诠释“善良”的。
二、作者介绍
王蒙：当代作家。河北南皮人，生于北平。上中学时参加中共领导的城市地下工作。
1948年加入中国共产党。
1950年从事青年团的区委会工作。
1953年创作长篇小说《青春万岁》。
1956年发表短篇小说《组织部新来的年轻人》，由此被错划为右派。
1958年后在京郊劳动改造。
1962年调北京师范学院任教。
1963年起赴新疆生活、工作了10多年。
王蒙
1978年调北京市作协工作。
后任《人民文学》主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长等职。
这时期著有长篇小说《活动变人形》、《暗杀-3322》、《季节三部曲》（《恋爱的季节》、《失态的季节》、《踌躇的季节》），中篇小说《布礼》、《蝴蝶》、《杂色》、《相见时难》、《名医梁有志传奇》、《在伊犁》系列小说，小说集《冬雨》、《坚 硬的稀粥》、《加拿大的月亮》，诗集《旋转的秋千》，作品集《王蒙小说报告文学选》、《王蒙中篇小说集》、《王蒙选集》、《王蒙集》，散文集《轻松与感伤》、《一笑集》，文艺论集《当你拿起笔……》、《文学的诱惑》、《风格散记》、《王蒙谈创作》、《王蒙、王干对话录》，专著《红楼启示录》，自选集《琴弦与手指》以及10卷本《王蒙文》等。
其中有多篇小说和报告文学获奖。作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。王蒙的作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程，他也由初期的热情、纯真趋于后来的清醒、冷峻，而且乐观向上、激情充沛，井在创作中进行不倦的探索和创新，成为新时期文坛上创作最为丰硕、也最有活力的作家之一。
三、速读课文，把握文章内容，并理清文章结构层次。全文共分三部分：
第一部分（1-4）：针对社会生活中善良似乎过时，善良被看作愚蠢的情况，提出自己的思考。
第二部分（5-11）：阐述自己对善良的理解与认识，并把善良与凶恶作对比，强调了善良的力量与作用。
第三部分（12）：重申自己喜欢善良，相信国人会变得越来越善良。
四、分析第一部分：
1．找出1-4自然段的关键句。
（1）善良似乎是一个早就过了时的字眼。 （2）一味善良不足恃。
（3）为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇和恶狼的法则为自己的圭臬，这是一种疾病。
（4）面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们自己就有点向蛇或狼靠拢了。
2.阅读第一部分，思考回答下面问题： （1）当今社会的人对善良有哪些看法？他们的根据是什么？
①“早就过了时”--被利益原则与实力原则取代:为利益可以放弃善良;有否实力、才干比善良与否重要。
作者并不认同这一看法(由“似乎”一词可以看出) ②被看作“愚蠢”--两个寓言故事作为证明。
作者对此提出一连串的疑问,从中提炼出作者的看法--毒蛇和恶狼是有限的;不能以对待有限的毒蛇和恶狼的态度对待一切;若一概以对待毒蛇和恶狼的态度对待非毒蛇和恶狼的人,我们也就成了毒蛇和恶狼。 （2）作者针对这种情况，他提出了什么观点？
为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇和恶狼的法则为自己的圭臬，这是一种疾病。面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们自己就有点向蛇或狼靠拢了。
（3） “善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。”你对这句话是怎样理解的？
提示：利益原则，即在人际关系中奉行对自己有利的原则；实力原则，即在人际关系中奉行展示自己实力的原则，逞强欺弱就属于此类。这句话提示了现实生活中的一些不正常的严酷的现实，发人深思。生存竞争是一种优胜劣汰的过程，有实力者往往战胜软弱者，而且为了追逐最大的利益，往往不顾一切，不损人利己，甚至践踏道德。但句中的“似乎”表明这些现象不是普遍的绝对的，而作者也相信道德原则并未完全被代替，这是他立论的基础。
五、布置作业。
1、复习作者介绍。
2、预习文章的第
二、三部分。
推荐第6篇：《不求甚解》学案
《不求甚解》学案
学习目标：
1、理解“不求甚解”的真正含义。
2、认识读书的益处，养成良好的读书习惯。
3、了解驳论方式，学习文中论证方法的运用。学习重点：
举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。 学习难点：
理解不求甚解的真正含义。 学习时间：一课时 学习过程：
一、导入新课：
同学们都喜爱读书，你一定有一些好的读书方法（或你知道前人的哪些读书法），请与大家交流一下 。“不求甚解”是我们在陶渊明的《五柳先生传》中学到的一句读书名言，这篇文章的作者以它为题，意在要真正理解陶渊明的本义。那么，“不求甚解”真正的含义什么呢？我们一起从这篇文章中寻求答案吧。
二、资料助读
邓拓，（1912~1966）福建闽侯（今福州）人。原名邓子健，笔名马南邨、向阳生等。建国后历任《人民日报》总编辑、社长，“文化大革命”一开始即遭迫害，1966年5月18日含冤去世，主要著作有《中国救荒史》、《燕山夜话》、《论中国历史的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》，1944年主持编辑了第一部《毛泽东选集》。
20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以借鉴的历史经验；还对现实中的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予指导。在一篇篇短小精悍、妙趣横生的文字里，蕴含着深刻的寓意和哲理，引人深思，发人深省，对当时的杂文创作产生了积极地影响。本文就是针对有一些人对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇驳论文。
《作者的话》
我常常想到、看到、听到一些东西，觉得有了问题，随时就产生一个题目；每一个题目有关的材料和观点，只能利用工作之余的一点时间，就自己现有的水平，有什么写什么；写的时候，基本上是按照自己的思维过程，用文字表达出来。这个写法，似乎对自己的写作比较方便，而读者在阅读的时候，随着这个思维过程，好像也容易体会问题的来龙去脉。
三、字词学习：
不求甚解：原有不咬文嚼字的意思，现在多指满足于一知半解。 咬文嚼字：指过分地斟酌字句。用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。
死抠：（kōu）在字句上钻研或找错。 豁然：一下子彻底晓悟；
开卷有益：打开书本就会有收获。
四、初读课文，整体把握
朗读课文，边读边思考：
（一）阅读1段，思考：
1、作者要批驳的观点是什么？
明确：
。
2、作者对此持什么态度？
明确：
。
（二）阅读
2、
3、4段，思考：
3、作者认为“不求甚解”的含义是什么？
明确：一是
；
二是说明
。
4、“好读书”和“不求甚解”有什么关系？ 明确：
。
（三）阅读
5、6段，思考：
5、文中例举列宁批评普列汉诺夫和诸葛亮的事例与“不求甚解”的真正含义有什么关系？
明确：从
两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于
、
。说明正确的读书之道是虚心领会，讲求活读、读透；不要拘泥字句，死守教条。
（四）阅读
7、8段，思考：
6、对于“不求甚解”的读书态度我们该如何全面理解？ 明确：
。
7、引用陆象山的话有什么用意？
明确：
。
（五）阅读9段，思考：
8、作者最后告诉我们应该怎么做？
明确：
。
树靶子——引出处——释新意——举例证——结上文（递进结构）
六、三读课文，探究论证方法
1、本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法？
2、本文在论证方式上有什么特点？
七、教师小结：
本文通过对“不求甚解”的含义的论述，告诉我们既要养成好的读书习惯，也要有谦虚的读书态度和正确的方法。
八、拓展延伸：
通过本单元学习，我们掌握了议论的方法，获得了一些求异的思维方式。学以致用，趁热打铁，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意
①“见风使舵”新解 ③“班门弄斧”辩 ③“滥竿充数”辩
提示：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名入手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。
“见风使舵’一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意：根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？
“班门弄斧”这个成语，可以从故事入手，翻出“
”的新意。
“滥竽充数”这个成语，也可以从故事人手，翻出
的新意。
四、布置作业：
1、掌握课文中的要点问题。
2、仿照课文，试用以上成语写一篇驳论文。
推荐第7篇：学案（材料）
课题： 小狗包弟 总一课时 课型：新授课
【目标要求】
教学目标:
1、把握叙事散文的叙事与抒情的关系，体会作者如何在叙事中表现或隐或显的情感倾向。
2、感受巴金严于解剖自己的伟大人格，丰富学生的情感世界，培养学生的反省忏悔意识。
教学重点:
1、领悟作家深刻的思想和真挚的感情。
2、培养学生的反省忏悔意识
教学难点:
1、正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
2、对*这一特定历史时代的认知。【过程方法】 ［预习导航］
一、关于“文化大革命”及文本意义
1966年5月至1976年10月的“文化大革命”，全称“无产阶级文化大革命”，是一场由毛泽东发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。1966年，正当国民经济的调整基本完成，国家开始执行第三个五年计划的时候，意识形态领域的批判运动逐渐发展成矛头指向党的领导层的政治运动。一场长达十年、给党和人民造成严重灾难的“文化大革命”爆发了。
大、中学校的学生率先起来，在很短的时间里，由学生成立的“红卫兵”组织蜂拥而起，到处揪斗学校领导和教师，一些党政机关受到冲击。红卫兵运动最初是破除“四旧”（即所谓旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯），随后发展为抄家、打人、砸物。无数优秀的文化典籍被付之一炬，大量国家文物遭受洗劫，许多知识分子、民主人士和干部遭到批斗。
对教育、科学、文化的破坏尤其严重，很多知识分子受到迫害，学校停课，许多科研机构被撤销，在一个时期内造成了“文化断层”、“科技断层”、“人才断层”。据1982年的人口普查统计，全国文盲和半文盲达二亿三千多万，占全国总人口数的近四分之一。中共中央党史研究室合编的《建国以来历史政治运动事实》给出的*数据则是：“420余万人被关押审查;172万8000余人死亡;13万5000人被以反革命罪处决;武斗死亡23万7000人;703万人伤残;7万1200余家庭整个被毁”。
《小狗包弟》带领我们了解那段生命因特殊的政治原因被彻底漠视而置于社会边缘的历史，感受作者作为一个处于特定时代的有良知的人的无奈和严于解剖自己勇于忏悔的人格，从而让我们铸造一颗敢于反省忏悔的坦诚求真的心。
巴金先生在谈到自己的文学见解时说:“人为什么需要文学?需要它来扫除我们心灵的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”今天我们就通过*见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史，扫除人们心灵的垃圾，感受文中所表现出来的勇气和力量。
二、整体感知: (一)叙事: 1)简括:一只讨人喜爱的狗，在“*”棍棒的恐吓下，被胆小的主人送给医院作了解剖试验品。
2)具体概括:
这篇文章是一篇叙事性散文，他有一个完整的故事链，有开端、发展、结局和尾声，谈谈哪些内容是开端，哪些内容又是发展、结局和尾声。
楔子(引子)(1自然段) —— 艺术家与狗的故事
开端
(2自然段) —— 包弟来历
发展
( 自然段) ——
结局
( 自然段) —— 一朝离别
尾声 (10-13自然段) ——
补注:文章的第一自然段写了一个艺术家与狗的故事，具有引起下文的作用，所以称为楔子(戏曲或小说开头的引子，具有引起下文的作用)。此段为下文包弟故事起铺垫、启发作用，给散文定下伤痛的感情基调，与包弟故事形成对照。
(二)抒情: 该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。
(艺术家与狗的故事)-- (与包弟亲密接触)──忧虑(不知如何安排包弟)──轻松(送走了包弟)── (送走之后心不得安)── (至今心不得安)
三、具体解读小狗包弟: ①作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点? 结合文本分析。
②作家为何要突出小狗包弟的这些特点?
③小狗包弟成为包袱的原因是什么?
［探究释疑］
通过文本解读时代特点: 1．艺术家和狗的故事: 明确:人性的扭曲，人对人的侵害竟然连一只小狗都不能幸免。艺术家的小狗为了主人悲愤而死，它信任人类和人类的友谊至死不渝，而人类却
2．小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么? 除了前面讲过的小狗包弟是一个包袱的原因外，也反映当时那种 ， 的社会现实，同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。
3．对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看? 一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。你是怎样认为的，说出你的理由。
4．“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”谈谈你对这句话的理解。
［拓展练习］
1.以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，直接交给或寄给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。并谈谈反省忏悔后的感受。
导入：从整个人类社会的角度来看:一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生;一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明;人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。
著名作家冯冀才说:“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有*时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的“罪过”。
2.课外合作探究:狗与“伤痕文学”
巴金此文开篇就写艺术家与狗的故事，然后写自己与狗，不光此篇写狗，他在另外的文章中也写到狗，不光巴金如此，反映*的“伤痕文学”都经常写到狗，你如何看待这一文学现象?
要求：学生课外阅读“伤痕文学”查阅相关文学评论(6人一组，4人分组从网上和书籍中查阅相关文章，2人分别查阅相关评论)
课后教师与学生交流并发表有倾向性的意见:
(一)映射大众命运，反映“*”时代任何生命都不能免受侵害的事实。
(二)用狗对主人的忠诚与情义，反衬出特定年代特定社会中人性的懦弱和人性的扭曲;唤起人们的良心、良知，忏悔罪过铭记历史;倡导理想的平等、自由、博爱、惟科学知识是尊的人际关系与生活，呼唤一个理性的合乎人性的新时代的到来。
［资料补充］
1.十年*中的巴金
放弃包弟并没有换得保全一家人，1968年8月，巴金被关进牛棚改造，随后经受了大字报、挂牌游街等形式的批斗。
1970年，到农村改造，掏大粪、喂猪、背稻草、种地…… 1972年，妻子萧珊在饱受精神折磨后患上癌症，病逝。
巴金的儿子在劳动改造的过程中也饱受精神和肉体上的折磨，性格变得内向抑郁，疾病缠身。此时，巴金69岁。
巴金曾在《病中》一文写道：“当姚文元拿着棒子的时候，我给关在牛棚里除了唯唯诺诺之外，敢于做过什么事情？十年间我不过是一条含着眼泪等人宰割的牛。”
2.巴金的《随想录》
“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。” --巴金《最后的话》
深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情结，并不仅仅是因为创作，也是为着作品
中那些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。对*的反思，是巴金老人为心中的上帝--人民而忏悔的典型写照。(朱四倍--新华网 )
巴金在1978年开始了《随想录》的创作，历时8年完成。全书共有150篇，40万字。涉及到二十世纪中国社会历史的评价、人生价值、道德价值、文化秩序、个人思想感情等范围，形成对旧秩序、旧思想、旧文化的挑战和批判，成为一代知识分子的觉醒和痛苦的反思的结晶。被人们誉为“讲真话的大书”，巴金先生也因此被誉为“当代中国知识分子的良心”。
《随想录》一共有五集，《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》。1978年起，在香港《大公报》连载散文（《随想录》）－－“一部说真话的大书”。
3.巴金忏悔的伟大和价值
社会是病态的社会，政治是高压的政治，人性是扭曲的人性。十年*，十年浩劫，给多少人留下了累累不可弥合的精神创伤。在那个*的年代，多数群众卷入纷争之中，作者属于少数被侵害被侮辱的人，“*”结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“*”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震动，作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。巴金是现代中国不多的文学大师、思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一生坦荡无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大，以及天才的光芒，这位“20世纪中国的良心”，他的名字必将与鲁迅等人一样，长留青史，像北斗一样在天空闪烁!让我们记住这位老人并学习这位老人的不断进取的精神和严于解剖自己灵魂的勇气，铸造一种坦诚真实的人格。
4.《感动中国2003巴金颁奖词》
穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
推荐第8篇：包拯学案
包拯学案
教学目标
1、学习本文人物传记的写作手法以及结构形式。
2、学习通过人物的言行表现人物性格的写法。
3、通过本文记叙，认识包拯——这个历史上有名的清官，教育学生要为人刚正、廉洁，使学生热爱今天的新社会。
4、学习利用工具书，学习古文。教学重点、难点 重点：
学习通过人物的言行表现人物性格的写法。 难点：
1、学习利用工具书，学习古文。
2、了解包拯的优秀品质。
一、激趣导入
（一） 口语训练
（二） 作品介绍 本文选自《宋史•包拯传》。“传”是正史的重要组成部分，主要叙述传主的生卒、地位、官职、生平事迹等内容。包拯的事迹长期流传民间，是封建清官的典型。这篇文章通过写包拯的典型事例，给我们展示了一个为民请命的好官形象。写人离不开写事，写事运用正侧面相结合的手法，表现效果更佳。
（三）、课前预习注意下列字词的读音并注音：
鬻（
）徙（ ）砚（
）率（
） 遗（
）敛（
）惮（
） 恶吏苛刻（
）茔（
）苟（
）赃（
）嫉恶（
） 解释下列加点字：
⑴主来诉：（ ） ⑵杀而鬻之：（ ）
⑶惊服：（ ） ⑷徙知端州，迁殿中丞： （ ）（ ） ⑸拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归：（ ）（ ） ⑹使契丹：（ ） ⑺召权知开封府：（ ）
⑻其人遂无以对：（ ） ⑼前守缘贡率取数十倍以遗权贵（ ） ⑽人以包拯笑比黄河清：（ ） ⑾有犯赃者 （ ） ⑿不从吾志：（ ）
翻译下列句子。
⑴ 前守缘贡率取数十倍以遗权贵。
⑵旧制，凡讼诉不得径造庭下。
二、问题探究
对照课文，根据下边注释，大体了解本文记叙的相关内容。
1．课文共有5个自然段，每段重点写了包拯的一个事例。有的段落记叙具体，有的段落记叙较概括。请各用四个字概括。
２．学习传记要在了解人物事迹的基础上，结合人物所处的背景，做出恰当的评价。请你结合课文评价一下包拯这个人物（如：性格特征、为人处事等）。
３．百姓把包拯比作什么?为什么?(用自己的话)
４．包拯的作法受到肯定了吗?试从文中找出答案来。
小组讨论
1、文中哪些语句写出包拯的廉洁的美好品格？通过什么事例表现？
2、包拯性格刚烈，可是他爱憎分明，又有原则性，从哪些语句可以看出？
3、文中包拯位高权重，可是他生活极为俭朴，从哪些语句可以看出？
4、包拯素以“包青天”见称，文中哪些语句可以看出他能够直接面对百姓，倾听他们的冤情呢？
5、包拯严以律己，对后世子孙同样充满了希望，文中哪些语句表现了他对后世子孙的训诫？
6、本文也运用了正、侧面描写相结合的手法来表现人物，你找到了吗？谈一谈。
三、拓展延伸： 学了这篇文章，你有何感触? 结合社会现状描绘你心中“好”官的形象，并谈谈你打算如何做人，如何去走好自己的人生道路?
四、总结归纳 ：
课文共有
个段落，分别记叙了
几方面，其中第________、________段记叙较具体，第________、________、________段记叙较概括。第________、________、________、________段主要用了正面描写，第______段穿插了侧面描写。
五、布置作业：
搜集、查找有关包拯及其他清官的各种资料信息并完成作文：《有这样一个官》。
1、文中哪些语句写出包拯的廉洁的美好品格？通过什么事例表现？
明确：拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。文中通过包拯在端州任职，一改以往惯例，不谋私利的事例可以看出他的廉洁的美好品格。
2、包拯性格刚烈，可是他爱憎分明，又有原则性，从哪些语句可以看出？
明确：拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。
3、文中包拯位高权重，可是他生活极为俭朴，从哪些语句可以看出？
明确：虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。
4、包拯素以“包青天”见称，从文中哪些语句可以看出他能够直接面对百姓，倾听他们的冤情呢？
明确：拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
5、包拯严以律己，对后世子孙同样充满了希望，文中哪些语句表现了他对后世子孙的训诫？
明确：尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”
推荐第9篇：口技学案
《口技》学案
课型：新授 参赛者：郭金莲
一．学习目标：
1.掌握文中的古汉语词语和表示时间的虚词以及字的读音。2.掌握句子的意思，分析文章的层次，对场景的描写。 3.感受中国民间传统艺术的魅力。 二．学习重点：
正面描写与侧面描写相结合的手法。 三．学法指导：
文言文的学习，阅读时一个很重要的方面，反复阅读，可以增强对文言文的语言直观感悟能力，因此，熟读课文是学习本文的一个很重要的环节；文中有些拟声词，对其读音要准确的掌握；在对实词与虚词作大致的了解后，想一想每句话相当于现代汉语的什么意思，这样就对全文有了一个清晰的了解。文章有对口技表演者的描写，也有对听众的描写，思考哪是正面描写，哪是侧面描写；文章开头和结尾大致相同，这样写有什么作用。 四.学习过程
（一）初步感知
1.熟读课文，看谁能以最快的速度背诵。
2.了解作者和《虞初新志》这本书，然后填充下面知识。林嗣环， 代人，《虞初新志》是清代人 编著的一部 小说。
3.识记生字词，给下面加点的字注音。少顷（ ） 呓语（ ） 夫齁声起（ ） ．．．中间力拉（ ） 曳屋许许声（ ） 几欲先走（ ） ．．．．4.解释句中加线的词 。 1）会宾客大宴
2）但闻屏障中抚尺一下
3）妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。 4）宾客意少舒，稍稍正坐 5）不能名其一处也 6)两股战战，几欲先走 5.重点句子的翻译。
1）于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
2）一时齐发，众妙毕备。
6.辨析下列表示时间的词语，分别填在横线上 。
少顷 既而 是时 一时 未几 忽 俄而 忽然 表示突然发生： 表示同时发生
表示相继发生 表示在特定的时间内发生 表示过了很短时间就发生
（二）探究释疑
1.文章开头一段和第五段分别写的是什么？第二至四段写的是什么内容？
2.探讨第二至四段的详细内容。
3．描写有时采用这样的方法，为了突出喧闹，却偏偏写静；为了写静，却用声音来描写。试分析下面两个句子写法的妙处。
A．遥闻深巷中犬吠。
B．微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
4.文中多次描述听众的反应，这些描述有什么作用？
5.文中前后两次把极简单的道具交代得清清楚楚，这对文章的结构和表现口技表演者的技艺有什么作用？
6.你知道中国的民间技艺还有哪些，试列举一二。
（三）课内检测
1.本文的场景描写，尤其对热闹场面的描写十分生动、形象、细腻，颇具特色。第一段是描写表演前的 和全场的情况的。如同一幅“鸟瞰图”，还有典型的特写镜头：人物如口技表演者是“ ”，观众“ ”。
2.对口技本身的描写，以声响而言，它是由远而 ，由外及 ，由物及 ，由小及 ，由少及 ，由微弱而 ，由 而急快，由简单而 ，由 而涉及乡邻。各声并出，纷至沓来，直至万籁俱发，莫名其端时，真使人应接不暇，叹为观止。
(四) 学后反思
1.我学了这篇文章后，有什么收获？
2.我还有什么不懂的问题？
五.相关知识链接
作者简介：作者林嗣环，字铁崖，清代福建省晋江县人。清顺治六年（公元1649年）中进士。晚年住在杭州。著作有《铁崖文集》、《湖舫存稿》和《铁声诗》等，现在已经容易看到了。《口技》就是节选自《铁声诗自序》（见清人张潮编辑的一部笔记小说《虞初新志》卷一），文字稍有删改。
关于口技知识： 口技，是杂技的一种。演员运用口腔发声技巧来模仿各种声音。它能同时发出各种音响，这种技艺，清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风的后边，俗称“隔壁戏。”
推荐第10篇：单项式学案
《单项式》说课教案
棋盘山中学:陈永山
《单项式》这一节备课，我主要从“教材分析”、“教学目标”、“教法学法分析”、“教学过程”四个方面进行说明。
一、教材分析
1、教材的地位和作用：
《单项式》一课是《整式》这章的起始点，是后续学习多项式的重要基础。多项式的定义是几个单项式的和，多项式的次数由它的最高次项的次数即（某个单项式的次数）来决定。作为起始点，本课时的概念性强，而且是“代数式”概念的第一次细化分类，起着承上启下的作用。
2、教学的重、难点。
教学重点：掌握单项式及单项式系数、次数的概念，并会找出单项式系数、次数。 教学难点：单项式概念的建立。
二、教学目标
知识与技能：
1．经历单项式概念的学习过程，建构单项式的概念，能在代数式中识别出单项式；并能指出单项式的系数和次数。
2．提高自主学习的能力；初步养成观察、分析和归纳、概括能力。 过程与方法：
1、经历单项式概念的学习过程，建立新概念，抓住概念本质；
2、学会与人合作，并能与他人交流思维的过程和结果，形成解决问题的一些基本策略。情感态度与价值观：
1、初步认识特殊与一般的辩证关系；
2、体验数学与生活的密切联系。
三、教法、学法分析
（一）教学方法的选择：
1、教学方法：。师导生探
2、教学媒体的选择：幻灯片、
（二）学情分析及学法指导：
学情分析：
1、学生的年龄特点和认知特点：一年级学生的思维属于经验性的逻辑思维，仍需依赖具体形象的经验材料来理解抽象的概念。
2、学生的知识技能分析：学生已学习了用字母表示数及有理数运算的基础上展开的。
学法指导：
1、概念学习法。在情境中感知概念，在问题中辨析概念，在理解概念的基础上进行综合运用。
2、自主学习策略：主动性策略、互动式策略、协作式策略。
四、教学过程
整个教学过程分六个步骤。
（一）、创设情境，呈现目标
本节课从实际问题中的列式入手，然后对列出的式子进行分析，引导学生发现有些式子具有相同的特点，引入学习的新目标——单项式。 根据题意列式: 1．小明想为希望工程捐款，每月从零 用钱中存x元钱，一年后小明共存 款＿＿＿元．
2．某饭店要做一批方桌，已知桌面的 长为a厘米，宽为b厘米，则每个桌面的 面积是＿＿＿平方厘米．
3．若三角形的一边长为５，这条边上 的高为h，则这个三角形的面积为＿＿＿．
式子都是数与字母只进行了乘法（包括乘方）运算，这样从具体生动的情境和学生熟悉的实例引入，让学生亲身体验到数学与生活的密切联系，激发学生解决问题的求知欲和探究新知的兴趣，自然过渡到自学课本，获取新知。
(二)、自学课本，感知概念（学生自学，教师指导） 出示自学要求，让学生带着问题自学课本，寻找问题答案。 自学要求：认真阅读教材54—55页
记住单项式及单项式系数、次数的概念。
独立完成例1的解答,然后对照答案,有疑问的可以和同桌交流.友情提示 :画下书中的概念并牢记
（三）、师生互动，理解概念（竞赛检测）
1、在学生充分感知体验的基础上理解单项式的概念、单项式的系数和次数。
教师针对教材的关键地方、学生感到困难的地方重点点拨。使学生理解概念，提高归纳概括能力。
2、辨析、强化单项式的概念，以及单项式的系数和次数，抓住概念的本质特征，提高抽象思维能力。(1)填空题。考察学生对概念的掌握情况。
(2)口答。 指出下列式哪些是单项式?请说明理由.(3)填表。 考察学生对概念的掌握情况。 出示练习(1)、(2)、(3)。
这个步骤是在学生感知概念的基础上，进一步理解单项式的概念。首先是从定义去理解，然后通过填空题、口答题理解单项式的本质特征，并学会讲道理。通过以上对单项式概念的理解、辨析、识别，抽象出概念的本质。
（四）、尝试练习，达成目标（精选习题，当堂训练） （出示尝试练习。）
这一步是学生尝试活动的主体， 在理解概念的基础上对知识进行运用，进而真正掌握概念，把知识内化成能力。教师通过巡视，掌握学生的反馈信息。
（五）、课堂小结，深化目标
1、学生自己小结（1）我学到了哪些知识（2）我发现了什么？掌握了什么学习方法？对今后学习有什么启示？
2、教师补充归纳：①知识、技能，②学法指导：概念学习法。
通过小结，使学生进一步深化对概念的理解，完成新知识的建构，使知识系统化。
（六）、思考探索，发展目标
通过解答思考探索题，进行知识迁移，培养学生深入探究问题的能力。思考题是为学有余力的学生准备的，为满足学生课后进一步自学探索指明方向，“从问题中来，到问题中去”，有利于培养学生的创新意识。
第11篇：窦娥冤学案
《窦娥冤》学案
整理 崔现丰
审定 邵先锋
学习目标
（1）了解元杂剧的特点，初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色 。
（2）梳理课文结构 ,品味台词，分析窦娥正直善良、宁死不屈的刚烈性格和反抗精神。
（3）深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗、政治腐败 ，认识封建社会的黑暗和人民摆脱黑暗的愿望。 学习重点
了解元杂剧的特点以及有关知识，戏剧主题和窦娥形象。 学习难点
窦娥的指天斥地和临刑三愿的理解，认识社会的黑暗。 学法指导
诵读法、合作探究。
预习案
一、了解常识
（一）中国古典戏剧概述：
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。
（二）元代杂剧和关汉卿
元曲分散曲和元杂剧。散曲分小令（一宫调一曲子）和套曲（一宫调数曲子）；杂剧由散曲＋“科”＋“白”构成；散曲只有唱而杂剧是“唱＋演”。
1、元杂剧有一套较严格的体制：
①结构：元杂剧一般是四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
（京剧主要是有四个行当：生、旦、净、丑。生行中有老生、武生、小生、红
1 生、娃娃生；旦行中有青衣（正旦）、花旦、刀马旦、武旦、老旦；净行中有正净 （重唱功 ）、架子花（重工架）、武二花、摔打花、油花；丑行中有文丑、武丑等。
③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。每一宫调各有它所属的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈， 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：戏剧角色背着舞台上其他人物对着观众说的话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的组成部分。“曲白相生，方尽剧情之妙”。 附：生旦净丑名称的由来：
“生”：就是生疏的意思。过去老生是各行当之首，也就是整出戏的台柱，要求生角的演出老练成熟，故反其意为“生”。“生”有“小生”（书生）、“武小生”、“须生”（文的挂黑胡子，武的挂红胡子）、“老生”。
“旦”：指旭日初升，也是阳气最上升的时候，而旦角表演的是女性，女属阴，故反名为“旦”。“旦”有“青衣”“花旦”“刀马旦”“彩旦”“老旦”（亦名婆旦）。
“净”意为清洁干净，而净角都是满面涂彩的大花脸，看起来极不干净，不干净的反面就是净，因而名“净”。“净”有“花脸”“架子花脸”“铜锤花脸”“小花脸”等。
“丑”：指属相，丑属牛，牛性笨。因此，丑就是笨的代名词，而演丑角的人，则要求伶俐、活泼、聪明，所以反其名为“丑”。“丑”有“文丑”“武丑”“小丑”，“丑”有一类丑（表演正面人物），二类丑（表演花花公子，半洋半土），三类丑（表演小市民）之分。
2、了解关汉卿：
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为元曲四大家。
元曲四大家及代表作：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、郑光祖《倩女离魂》、白朴《墙头马上》。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典 悲剧之一。1956年，关汉卿的名字被列入世界文化名人之列，有“中国的莎士比亚”之称。
十大古典悲剧：马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李玉《精忠谱》、洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》
3、《窦娥冤》剧情简介：
《窦娥冤》，全名《感天动地窦娥冤》，共四折。剧情梗概是：贫穷的书生窦天章由于借了高利贷者蔡婆婆的四十两银子，便把自己年仅七岁的女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，自己从蔡婆婆手中另取得十两银子，只身一人上京赶考。
窦娥来到蔡婆婆家之后，十七岁时，与蔡婆婆的儿子成婚，不想婚后两年，
2 丈夫去世，窦娥便与婆婆相依为命，一直到她二十岁的时候。
这一天，蔡婆婆出外讨债，欠债者是一个“死的医不活，活的医死了”的赛卢医。赛卢医没有钱，便欲将蔡婆婆骗到荒郊勒死，不想被路过此地的流氓张驴儿父子撞见，赛卢医逃跑。但张驴儿父子救起蔡婆婆之后，听说她家有一个如花似玉的媳妇，便要蔡婆婆答应她们婆媳二人分别嫁给他们父子俩，否则，就要将蔡婆婆再勒死。蔡婆婆没有办法，只好将张驴儿父子引回家中。但遭到窦娥的竭力反对。
一天，蔡婆婆病了，张驴儿的老子去看望她，问她想什么东西吃，蔡婆婆说想吃一碗羊肚儿汤。于是，老头子便让窦娥去做。
再说赛卢医因为勒死蔡婆婆未遂，准备逃走，但这时张驴儿找上门来。说：“你给副毒药与我，否则，我便告官，说你想勒死蔡婆婆。”赛卢医受到威胁，只好照办。
张驴儿拿到这副药后，在窦娥做好羊肚儿汤并由他送去的途中，张驴儿放下毒药——原来，他想毒死蔡婆婆，进而霸占窦娥。不料这时，蔡婆婆呕吐，便将汤给了张驴儿的老子吃，这老头子吃下汤后，便一命呜呼。
这下，张驴儿便叫了。他说，窦娥毒死了他老子，并且问窦娥是想公了还是私了。所谓公了就去见官，所谓私了就是让窦娥嫁给他。窦娥不愿嫁给张驴儿，再说她根本没有毒死那个老头子，并且，窦娥还对封建的衙门存有幻想。于是，便与张驴儿一同来到衙门。
昏庸的楚州太守桃杌，因为得了张驴儿送来的银子，他没作仔细调查，便以重刑加于窦娥，但窦娥始终屈不认招，于是桃杌便下令毒打蔡婆婆，想让蔡婆婆招认是窦娥毒死了张驴儿的老子，蔡婆婆没有招认。而孝顺的窦娥为了使婆婆免遭毒打，便承认自己毒死了张驴儿的老子。
于是，窦娥便被押上了刑场。这就是课文中出现的情景。
窦娥死后，过了三年，她的父亲窦天章一举及第，官拜参知政事（相当于副宰相，正二品），兼两淮提刑肃政廉访使（朝廷派往各路的司法刑狱和官吏考核的官）。窦天章到楚州巡视时，晚上，窦娥的冤魂前来哭泣。于是，窦天章便重审此案，撤职桃杌，永不录用；处死张驴儿，充军赛卢医，使窦娥的冤案得到了彻底的平反。
二、基础积累
1、给下列加点字注音：
盗跖（
） 罪愆（
） 暄（
） 前合后偃（
） 苌弘（
）
．．．．．亢旱（
） 杳无音信(
)甘霖(
) 亲眷(
) 古陌(
)荒阡(
) ．．．．．．嗟怨 (
) 应验(
) 尸骸(
) 负屈衔冤(
) ．．．．
2、研讨疑问字词。
①只合把清浊分辨。
只合：只应该。韦庄《菩萨蛮》：“人人尽说江南好，游人只合江南老。” ②为善的受贫穷更命短。
更：还。李白《登鹳鹊楼》：“欲穷千里目，更上一层楼。”《孔雀东南飞》：“仍更被驱遣，何言复来还！”
③可怜我孤身只影无亲眷。
只：单一，单独。李密《陈情表》：“形单影只”。 ④则落的吞声忍气空嗟怨。
空：白白地，徒然。岳飞《满江红》：“莫等闲白了少年头，空悲切！” ⑤念窦娥葫芦提当罪愆。
当：判罪《史记.李将军列传》：“吏当广所失亡多，为虏所生得，当死，赎为庶人。”
⑥一腔热血休半点儿沾在地下。
休：不要，如“休想”。
三、文本初探
文章可分为三个部分。 ①开头至“只落得两泪涟涟”，是窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈，指斥天地鬼神的场面，可概括为：指斥天地； ②“刽子云”至“负屈街冤”，是窦娥请求走后街并与婆婆诀别的场面，可概括为：诀别婆婆；
③“刽子做喝科”至结束，是窦娥发下三桩誓愿并应验的场面，可概括为：三桩誓愿。
探究案
一、分析剧中人物形象
1、分析窦娥的形象特征
2、结合剧情思考并讨论：窦娥一个善良的女子是如何成为一个具有强烈反抗精神的妇女的？
3、分析蔡婆婆的形象及意义。
4、学生思考：既然蔡婆婆间接参与了对窦娥的迫害，为什么窦娥还要替她顶罪呢？这不是“愚孝”吗？
5、学生自由朗读课文，思考本文塑窦娥这一形象要表现的主题。
二、赏析“三桩誓愿”
1、这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
2、这三桩誓愿有两桩即时应验，还有一桩在第四折中也得到验证，同学们，请想一下，这是否可能？作者为什么要这样写？
3、课文写窦娥临刑前发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地；《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟。这在现实生活中都是不可能的。试就这种写法谈谈你的看法。
4、有人认为窦娥是善良的野蛮人，她的誓愿——“六月飞雪，楚州亢旱”是一种复仇，一种盲目的野蛮的报复，将一己私仇扩大至整个楚州之人，你如何认识这种看法呢？
三、赏析课文中的戏剧语言
本文体现了戏剧“本色派”的特点，即语言通俗自然，朴实生动，符合剧中人物身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。课文中的曲词都不事雕琢，感情真切，质朴无华，精练优美，浅显而见深邃。
1、《滚绣球》一曲运用了哪些修辞手法？有什么表达效果？
2、赏析《快活三》《鲍老儿》二曲，分析其语言上的特征及作用。
3、课文中的说白也同样不带半点加工痕迹，请赏析下面这段说白：
（正旦云）“婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻，不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有蹇不了的浆水饭，蹇半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。”
巩固案
一、基础巩固
1.下列词语中加点的字的注音和字形全都正确的一
） A.错勘（kān）
戡乱（kān）
斟酌（zhēn）
难堪（kān)
桑椹（shân)
湛湛青天（zhàn)
B.前合后偃（yǎn）
围堰（yàn）
暑气喧（xuān） 喧闹（xuān)
煊赫（xuān）
邹衍（zhóu yàn） C.甘霖（gān lín)
变徵（zhēng）
埋怨（mái yuàn） 冤枉(yuān wang)
D.提防（tí fǎng）
殡葬（bīn zàng）
正旦（dān） 罪愆（yǎn）
亢（kēng）
2.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是
(
) A、没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
来由：缘故，原因。 刑宪：刑罚。 生：甚，深。
B、则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。
则：只。纽：通，“扭”，这里是“拘束”的意思。 行：宋代和元代口语里，有时加在自称或者称呼别人的词的后边，意思大致相当于“这边”“那边”或者“这里”“那里”。
C、我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。
屈：这里是委屈自己的意思。 法场：旧时执行死刑的地方，刑场。
典刑：这里是受死刑的意思：
6 D、念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
葫芦提：随便提起的意思。
干家缘：干家务的缘故。
3.《窦娥冤》中有的词语，其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请思辨各组中的加点词，选出与现代意义全不相同的一组（
） A.鼓三通，锣三下；行动些，行动些；不提防遭刑宪
B.怎不将天地也生埋怨，只合把清浊分辨；可怎生糊突了盗跖、颜渊 C.我窦娥向哥哥行有句言；休推辞路远，往后街里去，是甚么主意 D.待我嘱咐他几句话咱；你还有甚的说话；断送出古陌荒阡
二、课内阅读
阅读《滚绣球》一曲，完成5—6题。
①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!⑤地也!你不分好歹何为地!⑥天也!你错勘贤愚枉做天!⑦哎，只落得两泪涟涟。
5、对有关语句理解错误的一项是(
）
A.“有日月朝暮悬”的意思是：都说天地间自有公理在，如日月当空，对人间善恶分得清清楚楚。
B.“有鬼神掌着生死权”的意思是：都说鬼神无私，主持正义，能依人善恶来定生死，不会使好人蒙受冤屈。 C.“怕硬欺软”“顺水推船”是说天地鬼神放弃原则，顺从和助长恶势力，却不肯帮助善良蒙冤的人。
D.“两泪涟涟”的意思是：面对这善恶不分、是非颠倒的世界，我哭得泪流满面又有什么用呢?表现窦娥的反抗心理。
6、这段文字中人物情感的变化，请各用两个字来概括。阅读下列选段，回答7—11题。
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
【二煞】 你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
7.窦娥临刑前发下的三桩誓言表现了窦娥什么要求？
8.曲中三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？请从每桩誓愿的目的角度说明理由。
9.窦娥的三桩誓言中引用了哪些传说？引用这些传说有什么作用？
10.在【滚绣球】那节中，窦娥对天地鬼神进行严厉的抨击，可这节窦娥又发三桩誓愿，要靠天地留些“灵圣与世人传”。如何理解她这一矛盾？
11.这出戏曲的语言有什么特点？
三、拓展延伸
阅读《窦娥冤》第4折（节选），完成12—15题。
【梅花酒】 你道是咱不该，这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街!第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾：咱誓愿委实大。
【收江南】
呀，这的是“衙门从古向南开，就中无个不冤哉!”痛杀我娇姿弱体闭泉台，旱三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。
【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害„„嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈!再将那文卷舒开，(带云)爹爹，也把我窦娥名下，(唱)屈死的强伏罪名儿改。
12、【梅花酒】曲中“我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街”这一句唱词比第三折中的“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑”这一句揭露得更深刻，试简析之。
13、【收江南】曲中“衙门从古向南开，就中无个不冤哉！”是将俗语“衙门从古向南开，有理无钱莫进来”改造而成的，前者比后者反映的当时现实更深刻，结合课文简析之。
14、怎样认识关汉卿在【鸳鸯煞尾】一曲中开出的治世药方——“从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害”？
15.【鸳鸯煞尾】曲中“嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈”再一次展示了窦娥善良的心灵，请联系窦娥悲剧简析之。
第12篇：5.3学案
5.3抛体运动的规律
学
案
课型：新授课
班级
姓名
编写人：卢道康
审核人：顾乐军编写时间：2010年3月2日
学习目标：
1、知道什么是抛体运动，知道抛体运动是匀变速曲线运动，知道什么是平抛运动。
2、知道抛体运动的受力特点，会用运动的合成与分解的方法分析平抛运动。
3、理解平抛运动的规律，知道平抛运动的轨迹是一条抛物线。
4、知道分析一般抛体运动的方法----运动的合成与分解。会确定平抛运动的速度。 学习重点：
1．平抛运动的特点和规律．
2．学习和借鉴本节课的研究方法． 学习难点：
平抛运动的规律
一、复习
1、我们学过的运动有哪几种？
2、做曲线运动的物体速度方向如何确定？
3、做曲线运动的物体条件是什么？
4、速度的合成与分解遵循什么定则？
5、位移、加速度等的合成与分解是否也遵循平行四边形定则？
6、位移的分解和合成遵循等时性，速度、加速度的合成与分解也都遵循等时性吗？
7、两个作运动直线运动的物体其合运动是否一定是匀速直线运动？
二、阅读教材P7第1—2节回答：
1、什么叫抛体运动？其特点是什么？
2、什么叫平抛运动？其特点是什么？
3、抛体运动和平抛运动在其特点上有什么不同？
三、抛体的位置
同学自学课本P7-8回答问题
1、如何建立直角坐标系？
2、从什么时间开始计时？这样有什么好处？
3、小球此时的受力情况如何？
4、小球在水平方向上做何种运动？在竖直方向上做何种运动？为什么？
5、经过时间t后，小球坐标系的位置（坐标）是（x =
y=
）
四、抛体的轨迹 例题1
讨论物体以速度v0水平抛出后运到的轨迹。
学生自学课本P8回答：
1、平抛运动的轨迹是什么？
2、若初速度增大，轨迹的形 状将如何改变？（用草图表示） 讨论：
1、平抛运动的物体落地时间与初速度是否有关？
2、平抛运动的物体落地时间由什么确定的？
3、平抛运动的初速度影响物体的？
小结：平抛运动的物体落地时间是由抛出点离地面的
决定的，初速度决定物体的
位移。
研究抛体运动的方法：
在研究抛体运动时，我们仍需要从物体受力情况来确定其运动的情况。抛体的运动发生在平面内，需要在x、y两个方向上做受力分析，在两个方向上分别应用牛顿第二定律和运动学的规律，然后再根据要求做综合处理。
三、抛体的速度
同学自学课本P9抛体的速度回答：
1、如何求抛体在某一时刻运动速度的大小和方向？
2、由两个分速度求合速度可按照什么求得物体在这个时刻速度的大小和方向？
例题2
将一个物体以10m/s的速度从10m的高度水平抛出，落地时它的速度方向与地面的夹角θ是多少（不计空气阻力，取ｇ=10m/s2）？
解题步骤：
1、建立坐标系
2、确定水平方向的速度.
3、求出落地时物体在竖直方向上的速度vy.
4、利用勾股定理求出合速度的大小，利用vy和vx求出落地速度与地面的夹角
第13篇：戊戌变法学案
课题：戊戌变法
一、中外联系
19世纪中后期，随着资本主义制度在世界范围内的确立以及科技进步，主要资本主义国家陆续开始了第二次工业革命，世界进入电气时代。主要资本主义国家开始向以垄断为特征的帝国主义阶段过渡。在这个过程中，帝国主义国家急需找到更多、更大的投资市场，为此列强掀起了瓜分世界的狂潮，以西方为中心的世界体系逐渐形成。日本，这个东方曾经的小国，在经历了明治维新之后，随着其国力的迅速壮大，其政治野心也日益膨胀，先后挑起甲午中日战争、日俄战争等，逐步跻身于列强的行列。
中国自近代以来，不断遭受列强的侵略，民族危机一步步加深，尤其是甲午中日战争的失败和《马关条约》的签订，大大加深了中国半殖民地化的程度，给中华民族带来了深重灾难，同时也极大地激发了国人的民族意识，救亡图存成为当时国内最高亢的呼声。
二、基础梳理
（一） 背景
1.民族危机的加深：（1）
（2）清政府被迫向列强举借附有苛刻政治条件的外债，列强得以控制中国的经济命脉；列强在华争夺筑路、开矿特权，强占租借地、划分势力范围，掀起瓜分中国的狂潮。 2.统治危机的加剧：（1）清政府为了偿付赔款和外债，不断加重对民众的掠夺，加之地方官员的巧取豪夺和自然灾害频发，民众生活苦不堪言，阶级矛盾不断激化。
（2）田赋收入的减少、巨额赔款及兴修水利等的庞大支出导致政府财政赤字不断扩大。 3.物质条件：民族资本主义的初步发展。 4.阶级条件：民族资产阶级力量的不断壮大
（二）过程 1.宣传动员：（1）早期维新思潮——
（2）19世纪90年代，维新思想进一步发展——
2.走向实践：（1）公车上书——
（2）创办报刊、组织学会：
3.迎来高潮：百日新政——
4.无力回天：戊戌政变——
（三）影响：虽败犹荣
三、视野拓展
层级递进的晚清三次新政
浙江大学历史系 汪林茂
在任何时代、任何社会里都存在着改革，任何社会、任何时代都是在改革中得以前进、得以发展的，这是人类社会永恒的话题。
这种改革在中国封建时代常被称为“变法”、“新政”。在中国历史上，任何一个时代都没有晚清时期这样频繁地进行“新政”、“变法”。短短70年间，全国规模的新政、变法就进行了三次：19世纪60年代后的洋务新政、19世纪末的戊戌新政、20世纪初的清末新政。每两次新政相隔的时间不到5年，可谓是一浪接一浪，一浪高过一浪。这是因为，晚清时期的中国所面临的确实是“数千年未有之大变局”，民族危机日益加重，社会危象一再显现。传统的社会制度在危机面前破绽百出，捉襟见肘，陷入难以应付的窘境；对于当时的统治者来说，只有进行大规模的改革才是出路。在中国历史上，也没有任何一个时代的“变法”、“新政”有如晚清的“变法”、“新政”这样规模宏大，所要改革的不只是某一项制度，或一个领域，而是广泛涉及各个领域，更新多项制度，且深及数千年传统，而且三次新政环环相扣，层级递进。
一
洋务新政是晚清时期的第一次改革运动。这次改革运动的背景，是许多官僚士大夫所认识到的太平天国运动、第二次鸦片战争后中国所面临的“大变局”。时代变了，统治手段也必须有所变。所谓变，亦即以传统为对象的改革，但任何改革又只能在传统的基础上进行，如同历史上任何改革一样，洋务新政也只能在传统的基础上进行。这里所说的传统，主要是传统的资源──政治资源和文化资源。所谓政治资源，是指这次改革运动是由封建官僚阶层中的一个政治派别，利用手中所掌握的国家机器进行的。一次面向近代的改革却让封建官僚派别来主持进行，这实在是半殖民地中国的历史悲剧，是时代和社会无奈的选择。西方侵略所造成的民族危机的巨大压力，迫切需要中国人尽快摘取近代文明果实；西方的侵略中断了中国社会以渐进方式走向现代化的可能，从而使中国社会呈现出现代化的需要与条件（包括物质的、人才的、观念的条件）严重脱节现象；西方文明的输入又向中国提供了一条从“旁门斜道”跃入现代化轨道的途径。在这样的历史条件下，中国只能由当时的政治精英──洋务派们领导这次改革运动。所谓文化资源，主要是指这一次改革运动的思想基础仍是传统的“经世致用”、“穷变通久”理论──“经世致用”理论使一些封建官僚开始以实事求是的态度正视并引进西学，“穷变通
2 久”则推动封建官僚们走出固步自封的圈子，加入时代潮流。尤其是传统的“本末”、“道器”、“体用”理论架构，为“中学”与“西学”的联姻架起了桥梁。
当然，洋务新政更多的是突破传统。
洋务新政的口号是“师夷智”、“求强”、“求富”。所谓“师夷智”，实际上是公开承认西方文化比华夏文化强，这是对“用夏变夷”理想的背离，是“天朝”观念体系的瓦解，是中国开步走向世界、走向近代的起点；所谓“求强”，其实质是以功利主义原则取代了传统的泛道德主义原则，对西方（近代）文明的赞赏和追求战胜了“以忠信为甲胄，礼义为干橹”，立国之本“在人心不在技艺”、“尚礼义不尚权谋”①之类的梦吃；所谓“求富”，更是在事实上对“义利之辨”、“重本抑末”之类的封建主义伦理原则的否定，对资本主义工商业文明的肯定和向往。
洋务新政确立以“中学为体，西学为用”作为纲领。尽管这个纲领招来了后人的许多批评，但不可否认的一个事实是，这一纲领在承认了“中体”需要西学扶持的同时，让西方文化在中国有了输入的通道和立足之地。我们在批判“中体西用”是洋务派妄图采用西学维护封建主义之“体”的同时，也要看到，当洋务派一手护“中体”、一手抓“西用”之时，实际上是让自己的肩膀充当了中西文化交流的桥梁。
洋务新政的主要目的是“强兵”，其主要内容是以“强兵”为中心的近代国防、工业、交通、教育和科学技术研究事业的建设。活动内容是围绕着目的转的，但这里活动内容的实效和意义已远远超出了洋务派的主观目的范围。洋务派建起的江南制造局、京师同文馆、唐胥铁路，组织翻译的《化学鉴原》这类“西书”，其最大的成果并不是生产出了坚船利炮，而是从物质和精神两方面播下了现代文明的种子；其最大的意义并不是产生了“强兵”的效用，而是在古老的封建主义的“体”上撕开了一道口子，开动了现代化这辆列车。
当然，站在后人总结历史经验的立场上，今天我们完全可以批评洋务派“只袭皮毛”；但如果从当时中国“一统天下”的小农经济、儒家文化所营造的软环境看，从当时中国的时代条件看，就不能不承认，洋务派不可能具备日本明治时期维新志士那样的能力和魄力，他们的认识能力、行动能力和魄力，都只能及于资本主义文明的“皮毛”。穿透这层“皮毛”而触及资本主义文明本质的历史任务，只能期待于后来者。
二
人们一般都认为，戊戌新政是甲午战争及战后民族危机刺激下的产物，但这里只说对了事情的一半。这事情的另一半是，戊戌新政在很大程度上更是洋务新政播下的现代文明种子的提前收获──洋务新政中成长起来的资本主义经济，所培育出来的近代政治和伦理观念，所引进和传播的化学元素、生物细胞、天体演变、地质变迁及“以太”等科学知识和观念，所教育和培养的完全不同于旧式士人的一代青年学子，所诱导出的“兴西学”、“兴工商”以至“兴民权”说的社会氛围等等，正是戊戌新政得以开展的物质的、精神的基础。
但戊戌新政不只是承继了洋务新政的遗产，也不会简单地重复洋务新政，更多的是对洋务新政的超越。
戊戌新政的口号是“保国”。这个口号很大程度上是维新派为当时的变法运动统一战线制定的口号，它的内核是近代国家观念和爱国主义精神。而且在这个口号的后面，还有更为真实的“兴西学”、“兴民权”、“开民智”口号和发展资本主义，建立君主立宪制度的目的，更能代表这次新政的方向，标志着中国已进入完全意义上的早期现代化运动。
戊戌新政已有较系统的近代思想理论作指导，即从西方引进的进化论。这一理论在当时至
3 少包含着三层意义：“变”的哲学思想，即社会必定是不断向前发展的理论，作为推行新政的哲学依据；“物竞天择”、“优胜劣汰”说，即民族间生存竞争的“天演”理论，用以激发全民族通过变法以强国、救国；社会有机体论，即认为国家作为一个生物机体，其“细胞”是国民，国民的强弱决定着国家的强弱，从而为“兴民权”、“开民智”说提供理论依据。
戊戌新政的主导力量是维新派，他们的社会基础是当时的新兴社会力量──资产阶级。而且就维新派成员本身来说，其知识结构、观念结构，尤其是政治理想都已背离传统，这就使维新派从根本上区别于封建官僚的洋务派，代表着新的社会方向。但是，他们人数很少，在变法运动中只能采取“上书求变法于上”，“开会振士气于下”②的方针，即依靠皇帝，团结士大夫进行变法。因此戊戌新政的主持者是光绪皇帝和一群拥护他的士大夫。这同样是戊戌新政区别于洋务新政的一个重要方面，说明在欧风美雨的击打下，封建统治集团分化的裂缝已延伸至最上层。而且，光绪帝及其在士大夫中的拥护者们已经不满足于前此洋务派变法的范围，基本上是按照维新派的设计进行变法。这就改变了洋务新政中那种完全由一些督抚进行的局部的、各自为政的、浅层次的变法的状态。
戊戌新政的内容更为广泛，也更加深入，不仅已涉及洋务新政所没有的政治领域的改革──开制度局以统筹全局、改革官僚机构等，即使是延续洋务新政中的经济、文化教育领域的改革，也更有广度和深度──经济领域不仅提出要发展工商实业，还设立了保护工商实业的农工商总局、铁路总局、各省商务局，颁布“振兴工艺”的章程；在文化教育领域，所兴办的已不只是培养洋务专才的专科学堂，而是面向国民教育（“开民智”）的大学堂、中小学堂，并且还向最顽固的科举制度开刀──宣布废八股改试策论。这种广泛、深入的变法活动，正反映了维新派所追求的是“全变”──系统的、全面的社会变革，而不是洋务派那种零敲碎打、补苴罅漏式的变法。
戊戌新政已达到相当程度的社会动员。在戊戌新政开始后的一段时间里，在维新派的大力宣传、鼓动下，不仅光绪帝及帝党官员参与了变法，包括洋务派在内的官僚集团中的许多人、各个地方的爱国士绅，甚至慈禧太后等，也都在不同程度上支持变法，使变法运动拥有比较广大的群众队伍；戊戌新政的进度也是惊人的，在“图自强在一反掌间耳”③的认识和“大变”、“速变”、“全变”思想的指导下，短短的百余天时间里，大到设制度局以议政，小到整修京师街道，艰难如废八股改试策论，激烈如罢免礼部六堂官等等，百余道变法诏令，牵涉到所有领域的改革措施几乎是一齐出台，用今天的话说是“大干快上”。但在当时的社会条件下，变法的群众基础的争取、与变法的速度和广度的追求竟成反比，社会动员与变法运动的深入和扩大却成为一对不可调和的矛盾。年轻的维新派与同样年轻的光绪帝选择了后者，结果是失去了前者──当变法运动以加速度深入触及到官僚机构、科举制度、旗人生计等方面的变革时，原来的许多支持者疏离了变法运动，并且成为反对派，与顽固势力一起扼杀了戊戌新政。
今天作为我们这些可以安坐在书斋中一笔一划写文章的后人，在潜心研究后可以得出这样的结论：是维新派变法措施过激，导致戊戌新政的失败。但作为今人，我们更应当以客观的态度，对前人多一分理解，而不要一味指责维新派失策。因为，在“瓜分豆剖，渐露机芽”，“虽救火追亡，犹虑不及”④的形势下，有几个中国人愿意按部就班、从容不迫地慢慢来？在全面落后于西方的中国，改革者所遇到的是一团乱麻，“一行变甲，当先变乙，及思变乙，又宜变丙”⑤，在短时期内有谁能理得清这个“胶葛纷纶”的头绪？若枝节为之，与洋务新政又有什么区别？又有谁敢保证，先立“甲”而“甲”必定能生存下去呢？当中国人面对西方国家所展示的富强全景图时，有几个中国人不想全盘照抄，以使祖国在“优胜劣汰”的民族生存竞争中
4 成为胜者呢？
三
戊戌新政几乎是在一夜之间就被基本推翻，慈禧太后及其所代表的顽固派不仅否定了戊戌新政，而且重新又仇视一切洋人、洋事物，甚至要“剿灭”或赶走一切洋人。这实际上是把历史的车轮又倒退到了洋务新政以前。慈禧太后及顽固势力的倒行逆施，不仅受到维新派的严厉抨击，也引起了洋务派所反对，并且遭到了洋人的打击。结果，在庚子年的八国联军战争中，慈禧太后及其所代表的这股势力几乎被洋人所“剿灭”。这无论对朝廷、对民族，都是又一次的“创钜痛深”，又一次的生死存亡考验。也就是说，“庚子”是戊戌以后大清国历史车轮倒退的最底线，这以后只能是掉头再往前进。1901年1月29日，即清政府宣布接受《议和大纲》的14天之后，诏令变法，开始了晚清第三次新政，史称清末新政。
清末新政与前两次新政一样，指导思想是“中体西用”：“不易者三纲五常”，“可变者令甲令乙”⑥。但这只是清王朝的一厢情愿，无论是从时代潮流还是社会要求看，庚子以后的变法不仅不可能停留“令甲令乙”式洋务新政水平上，也不能仅仅重演戊戌新政。所以，清末新政比两次新政都前进了一大步。
清末新政的主导力量最初是洋务派，这是历史车轮重新启动时的必然现象。1901年7月，张之洞、刘坤一联名递上的“江楚会奏变法三折”是为代表。在这份对新政初期起指导作用的奏折中，张、刘代表洋务派提出了设学堂、改科举、去书吏、汰绿营、劝工艺、定商律等要求，被慈禧太后全部采纳，并照此实行。于是，曾被慈禧太后推翻的戊戌新政成果重新一一显现。但只是开端，曾被壅堵截流的社会变革潮流一旦决堤放行，其汹涌迅猛之势是洋务派所无力驾驭的。不久，立宪派取代洋务派承担起指导变法的历史任务。立宪派虽然可以说是戊戌年间维新派的发展，但与维新派已有很大的不同：立宪派已有更宽厚的社会基础，其主干部分是数量日渐扩大，且日趋觉醒的资产阶级；其政治改革主张更为明确、成熟，尤其是君主立宪制方案已相当完整、清晰，且内容充实；其思想理论基础已是引自西方的系统、完整的近代政治学理论，基本摒弃了传统的经学；在组织形态上，立宪派已成立了众多的近代政团组织，如“预备立宪公会”等；其政治行为已基本具备近代型态，如：凭依合法政团，利用合法讲坛（如咨议局、资政院），运用集会、游行、请愿、书刊宣传等形式进行政治斗争。
清末新政的主持者仍然是清朝政府，但已不像前两次新政那样只是统治集团中的某一个政治派别（如洋务派、帝党），而是由整个统治集团主持变法。因此，在朝廷内部已经没有要不要兴西学、要不要变法这类争论，而只有变法的快慢、立宪早迟的分歧，以及利益分配上的争夺。无论是变法，还是立宪，几乎已成为君臣上下一致的呼声和行动。
与此相适应，清末新政已达到较广泛的社会动员，上自慈禧、光绪、王公大臣、下到士绅、商人、学堂师生及一般市民，都以高涨的热情和自觉的行动积极参与这场政治变革运动，其社会动员的广度和深度是中国历史上所不曾有的。而且，与前两次新政完全是自上而下进行的方式不同，清末新政在自上而下启动之后，基本上是自下而上地由民众推着政府往前走。当这个政府终于推不动之时，也就是从新政转向“新政府”之时。
正因为如此，清末新政中社会变革的广度、深度是前两次新政无法比拟的。在十年时间里，几乎同时进行了教育制度、军事制度、经济体制、财政制度、法律制度等方面的改革，直至进行政治体制的改革。这是中国历史上从来没有过的广泛、系统而深刻的社会变革。各个领域的改革不仅各自留下了许多有形的成果──这些成果大多被继起的民国所接受，取得了中国早期现代化运动过程中的最大的实绩；而且还产生了许多无形的成果，如：加速了社会的分化，新
5 的社会经济成份和社会力量加快成长；促进了政治力量的分化和组合，代表社会进步方向的政治力量得以更快地壮大；推动了社会观念形态的更新，近代文化和思想在逐渐扩大传播的过程中不断向前发展。这些无形的成果比有形的实绩更有意义。
所有这一切，实际上已远远超出了“令甲令乙”──“中体西用”的范围，也可以说已超出了一个依赖传统农业经济、儒家文化为生的封建朝廷所能承受的范围。接下来的只有两个选择：要么是政府彻底地自我改革，改造成能承担近代政治的载体；要么让位。衰朽老迈而昏聩的清王朝不愿、也无力做到前者，那么只能让后者选择它。这是历史、社会、人民的选择，不是孙中山及其革命派所独能为；不是革命中断了改革，而是清王朝不愿、也无力继续改革而迎来了革命。
四
清王朝退出了历史舞台，但应当承认，它是三次新政的成果，的确是一笔颇有价值的历史遗产，因为这是中国走向现代化的起点，或者说是最初的基础：
在经济领域，经由清政府的三次新政，在数千年小农经济一统天下的中国，创建了一批军事工业企业、民用工业企业，以及近代开矿、交通、通讯、金融业设施和企业，成为中国建立现代化经济体系的基础。更重要的是，清政府还制订、颁布了一批适应或有利于建立、发展近代工商业的政策和法规，它也是中国建立近代经济体制的起点。
在军事领域，清政府从西式武器的购买、制造，到新式陆军、海军的编练，以及近代型军事人才的培养，近代军事制度的建立和完善等，从而初步建立了一个近代国防体系。尽管这个体系在当时是内战有用，外战无用，但它毕竟是中国军事现代化的开端。
在文化教育领域，清政府从洋务新政开始创建培养洋务专才的军事、外语、技术类的新学堂，到第
二、第三次新政在全国各地日益广泛地建立旨在普及国民教育的普通学堂，不仅使近代学堂遍及全国各地，逐渐形成了一个近代教育体制：从幼稚园、小学堂、中学堂、高等学堂，直到大学堂，以及职业教育、社会教育、师范教育、留学教育，还建立了近代教育制度和教育机构，并且为中国的现代化建设培养出了第一批科学技术人才。
在政治领域，清政府从建立总理衙门开始改革政治制度，通过三次新政，尤其是清末新政，基本打破了沿袭了两千余年的君主专制政治体制，初步建立了一个近代型的、已显三权分立雏型的立宪政体：作为向国会过渡的资政院，以及内阁、大理院，在地方也建立了向地方议会过渡的咨议局，在全国范围推行了地方自治制度，并且还制订了近代法律，其中有宪法大纲、民法、刑法、民事诉讼法、刑事诉讼法以及律师制度，中国政治开始向法制化、民主化迈进。而且这一政治架构，基本上被民国所接受。中国政治的现代化由此起步。
这幅晚清改革成就图谈不上宏伟壮观，但的确使人耳目一新，因为它使传统中国展现了新图景。但如果从当时中国社会的要求看，如果与同一时代进行改革的日本等国的成就相比较，就不能不认为清政府的改革基本上是不成功的。之所以不成功的主要原因是：从国际形势或国内形势看，由于清政府的一误再误，已经错失了改革的最好时机。至20世纪初年，太沉重的民族危机、太尖锐的社会危机，以及飞速发展的社会思潮，与清政府这架政治机器的陈旧、锈坏和运转不灵之间的反差太大，清政府主持的改革已无继续推进至成功的可能。也正因为它的不成功，正因为它已没有再向前发展的可能，才会被更高层级的资产阶级革命所取代。
第14篇：《三国鼎立》学案
第18课
《三国鼎立》学案
学习目标
一、知识目标：
1、官渡之战的历史作用和赤壁之战的历史作用
2、曹操统一北方的原因和赤壁之战曹操失败的原因
3、三国鼎立局面形成的基本史实。
二、能力目标：
1、能正确分析历史上著名的以少胜多的典型战役。
2、培养学生对重大历史事件的复述能力。
三、情感目标：
1、了解三国时期的历史，热爱我们文化悠久的中华民族。
2、曹操和诸葛亮对我国历史的发展和进步都作出了一定贡献，是我国历史杰出的政治家。
学习重点：官渡之战、赤壁之战和三国鼎立局面的形成 学习方法：表格归纳、比较分析、研究探讨
学习过程：
一、学生阅读教材P102—106，完成“名校学案”P51—52的题目。
二、在教师指导下学生完成表格“官渡之战和吃壁之战比较”
三、两个学生代表复述官渡之战和吃壁之战的简单经过
四、在教师指导下学生探讨以下问题：
1、官渡之战曹操胜利的原因
2、曹操能够统一北方的条件和原因
3、曹操吃壁之战失败的原因
五、完成“三国鼎立的基本情况和经济发展”表
六、完成“能力提升”：
一、择题题
1．赤壁之战中孙刘联军的指挥是（
） A．鲁肃B．周瑜C．诸葛亮D．黄盖 2．三国鼎立局面形成的时间是（
）
A． 200年
B． 208年
C． 220年
D．222年 3．下列事件不是发生在三国鼎立时期的有（
）
①官渡之战
②卫温到达夷洲
③赤壁之战
④孙权称王 A．②③
B．②④
C．②③④ D．①③ 4．东汉灭亡于（
）
A．220年
B．208年
C．221年
D．222年
二、辨析题
曹操是三国时期杰出的政治家，200年他率军在赤壁之战大败袁绍的军队。 错误： 理由： 错误： 理由：
一、材料解析题
材料：„„故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱古穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 请回答：
（1）请你用图示表示出材料二中“三国”地理方位，并标明建立时间、建立者和都城。
（2）这首词与我国古代历史上哪一著名的战役有关？
（3）材料二中的“周郎”指的是谁？与他一同指挥这场战役的还有哪一位？
（4）试评述“樯橹灰飞烟灭”的原因。（写出两点即可）
第15篇：祝福学案
《祝福》第三课时
教学目标：分析故事发生的社会环境，找出害死祥林嫂的元凶。 6
一、回顾旧识导入
前两节课我们了解了故事，解读了祥林嫂悲惨的一生。根据故事，我们可以理出祥林嫂一生的“大事年表”：
二十六七岁以前 与祥林结婚。
二十六七岁 春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。
二十七八岁 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。 二十八九岁 阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。 三十或三十一岁 四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。
三十一二岁近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。 三十二三岁 头发花白，记忆尤其坏。 三十三四岁 可能被赶出鲁四老爷家。 三十五六岁 沦落为乞丐。
三十七八岁 腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。
而且，我们发现我们发现，祥林嫂生命中几次不幸的遭遇都是发生在春天里的（《一个没有春天的女人》） 立春之日,丈夫死亡 孟春之日,被卖改嫁 暮春之日,痛失爱子 既春之日,沦为乞丐 迎春之日,一命归天
春天，本是美好的季节，充满希望的季节，而且勤劳朴实，也本是能创造幸福的。而祥林嫂这位不幸的女人，却与春天绝缘，她生命中的春天一再被剥夺。
二、进入新课：
1、这节课我们重点要分析的是“谁剥夺了祥林嫂的春天”（也即“寻找人物悲剧命运的原因”），你认为，谁与祥林嫂的死有关呢？
老师提示：理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼的罪恶本质，除了封建礼教这个间接凶手外，谁是直接凶手
环境类型 社会环境 （包括 人及，社会背景） 自然环境 本节课研讨社会环境（人）
要求：回答要相对具体些，不能泛泛地说：是万恶的旧社会。 要从课文具体的语段中找到你的观点的依据。 学生回答预测：
1．是鲁四老爷和四婶剥夺了祥林嫂的春天 2．是祥林嫂的婆婆和大伯剥夺了祥林嫂的春天 3．是柳妈剥夺了祥林嫂的春天 4．是鲁镇的人们（“闲人”）剥夺了祥林嫂的春天 5．命运，无情的命运——丈夫的疾病与狼 6．“我” 7．„„
2、请学生就自己的答案进行分析 学生回答要扣住以下几个点：
1．鲁四老爷：作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？ ①间接描写：
通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。厅堂的布置，几案的摆设，处处显示出令人窒息的死气。鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”，中国的宋明理学对于处在封建等级制最底层的劳动妇女来说，是最残暴最苛虐的一种思想体系。什么“饿死事小，失节事大”之类，稍有触犯，则赐死、沉塘。 ② 直接描写：
Ａ．行动描写：这表现在祥林嫂被抢走的两件事上： 1当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文也没有用的工钱全交给了婆婆。与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。
2祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”（第44段）；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。 B．语言描写：
在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。 a．祥林嫂被抢前：第38段 b．祥林嫂被抢时：第49段 c．当他为寻淘箩，“踱”到河边时：第46段
d．紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：第52段 e．对四婶的暗暗告诫：第71段 f．祥林嫂死后：第20段 A“可恶！然而„„。”四叔说。
这一天是四婶自己煮中饭；他们的儿子阿牛烧火。 午饭之后，卫老婆子又来了。 可恶 是卫婆婆抢的举动给自已带来了麻烦， 然而
祥林嫂私自出逃被土封建礼教所不容，婆婆作主抢回，理所当然
B思考：祥林嫂被婆婆和卫老婆子抓走后，鲁家作何反应？体会“可恶！然而„„”的言外之意。
明确：补充心理描写，“这两人真是胆大包天了，光天化日，想抢就抢，哪里把我鲁家放在眼里，可恶！然而婆家抓回逃走的媳妇，也不能说是无理的。”
“可恶！”四叔说。 对卫婆子先荐人 以劫人有损鲁家体面 C “然而„„。”四叔说。要找像祥林嫂这样的勤快有力的劳动力是不容易的 D作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源。维护封建统治。
总结：鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物 8 2．婆婆：概写：严厉，应酬很从容，说话很能干。取走工资，拿走衣服。派人抢祥林嫂回去，讲她卖给贺老六。——自私的人
大伯：在祥林嫂夫死子亡的时候，把祥林嫂赶出了家门。 婆婆和大伯：
婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾人，我们看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。 3．柳妈
柳妈是一个怎样的人？祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？ A讲阿毛
“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么？（麻木不仁） B伤疤
“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”
“阿阿，你„„你倒自己试试着。”她笑了。
柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。（讽刺愚昧，国民劣根性）
【柳妈以祥林嫂的伤疤为笑】
病理学意义：肉体的伤痛，将愈未愈，欲遮不能遮，处于疾病与康复的临界点上。 心理学意义：看客咀嚼赏鉴的材料，精神耻辱的记号，被迫“凝视”的伤口。 C捐门槛
你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。（封建礼教毒害）
讨论归纳：柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。
柳妈宁愿去拜一尊没有生命的泥塑，却对祥林嫂说出“不如撞一个死”这样冷酷的话。柳妈的可怕在于她能使祥林嫂把别人的罪过转化为自己的罪过。祥林嫂说起往事时笑了，屠格涅夫曾说“世间有些微笑比眼泪更悲惨。”祥林嫂的这个笑容就更多的含着一份苦涩。可就是这么个可怜的微笑也撕碎在柳妈的眼光里，她盯着祥林嫂额角的伤疤，提醒她的不能守节的耻辱的见证，用犀利的目光将匕首刺入祥林嫂的心里。柳妈看不起这个比她还没有地位的女人，她又忍不住用“诡秘”的口吻告诉祥林嫂，将有一个恐怖的结局，并把伤疤一事宣扬出去，让更多的人来鉴赏祥林嫂的痛处。
柳妈还算是同情祥林嫂的一个。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。
4．鲁镇的众人 （1）“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前不同” “音调”和先前有怎样的不同，人们对她的态度有何改变？ 镇上的人们：对立范围扩大了。
也仍然：礼教文化固执地达成共识，彻底否定祥林嫂。 音调：人际关系微妙变化，她渐渐被边缘化。
（2）听阿毛的故事
①四婶起刻还踌踌，待到听完她自己的话，眼圈就有些红了。她想了一想，
②男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。 （愚昧，冷漠， 冷酷） ③后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。 “ 是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。”他们立即打断她的话，走开去了。 （冷酷 ） ④ 她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。她单是一瞥他们，并不回答一句话。
竟一致把祥因抗拒被卖而撞伤的额头视为“耻辱的记号”，把她的悲哀“咀嚼鉴赏”成渣滓后，再行“唾弃”，他们所取的立场仍是礼教的立场。所以用丁玲的话来说：
“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，冷酷的人，是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。” 鲁镇上的人们：
鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。
【看客心理】猎奇心，偷窥欲，或冷漠旁观，或将一切悲剧事件转化为闹剧（笑料），在喧闹中把被看者挤兑到边缘位置甚至绝境，然后，扔掉这个陈旧的玩物，心满意足地走开，遗忘。
祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。
5、“我”：祥林嫂把比死亡更可怕的“困惑”交由一个“出过门、读过书”的“我”来回答，而害怕承担责任的“我”的回答，使她精神上得不到所需要的安慰，尽管主观上“我”是善良而同情她的，但客观上，我的回答没能解除她的“疑惑”让她摆脱痛苦，从而拯救她的灵魂与肉体。——同情她的人
6、可能会有学生认为是命运的偶然。是疾病和“狼”
我们姑且承认一个人丧夫丧子是一种“偶然”, 而“偶然”又暗契了一种“天命”, 但实际上我们看到,《祝福》揭示祥林嫂的痛苦是以丧夫失子这种偶发事件为起点的, 小说对她丧夫失子当时的痛楚并没有正面叙写。如果我们仅从她丧夫失子的遭遇以及她倒毙雪地的结局来判断她的不幸, 那我们看到的仅是一个悲剧轮廓而已。鲁迅把视点意味深长地投向了丧夫失子这种偶发性的大的人生波澜之后的相对平静的日常生活中。生活中“丧夫失子”往往以剧烈的形式表现出来, 但鲁迅无意表现这一点,《祝福》不是关于一个妇女如何丧夫失子的故事。《祝福》叙述的是祥林嫂成了寡妇之后的一般生存状况, 是那个社会对一个理当同情的寡妇作出怎样的反应, 我们正是从这个恶劣而固执的反应中, 看到那个社会的阴冷、病态、朽坏, 进而完成对那个社会的道德评判。
《祝福》中人物赖以生存的社会环境是非常正常的, 没有兵祸、水灾等, 社会正常运转, 腐而未朽, 祥林嫂倒毙雪地时鲁镇一片祥和 鲁镇上的人们也并没有加害祥林嫂的存心“之乎者也”,的鲁四老爷也实在算不上险恶的歹人, 四婶一声“放着罢, 祥林嫂”, 虽然击碎祥林嫂绝望前细心培植的最后一丝希望, 但如实说, 那声断喝不能算十足的歹人的恶音, 那个社会绝大多数人在那种情况下都会那样反应。所以, 推动祥林嫂的悲剧不断发展的力量, 是那个正常运转的社会的内在矛盾和深层痼疾, 而不是什么偶然的神秘不可知的力量。 如果按照鲁迅的说法则是“几乎无事的悲剧”, 他说:“这些极平常的或者简直近于没有事情的悲剧, 正如无声的语言一样, 非由诗人画出它的形象来, 是很不容易觉察的。然而灭亡于英雄的特别的悲剧者少, 消磨于极平常的或者简直近于没有事情的悲剧者却多。” 从情节设计来看, 作者以祥林嫂的丧夫失子为故事端点, 以她两次鲁镇帮佣生活构成故事主体, 主体部分直接、详细叙述, 鲁镇以外, 一律概述、略述或转述, 也就是说, 丧夫失子是被置于情节主体之外或边沿的, 作品并不赖以生发意义 特别是作品以倒叙, 将祥林嫂的死这个结局提前, 开篇即抖落谜底, 似乎刻意消弭故事的戏剧性, 我们就有了一种面对祥林嫂的一切变故的心理准备。这种写法对偶然性的消解作用是显而易见的。 教师补充：
值得一提的是：这些剥夺祥林嫂生命中的春天的“施害”人，很大部分（如柳妈和鲁镇上的人）也是受害者，因而悲剧的根源就不是“这个人或那个人”而是这个社会！
三、总结主题
祥林嫂的春天是被她所生活的那个社会、那个环境夺走的。（演绎的方法）那是一个封建势力猖獗、封建礼教观念浓厚、封建迷信旧俗盛行的社会。
1、在这个社会环境中，妇女没有丝毫的权利。尽管祥林嫂也劳动，而且又勤快能干，还是没有丝毫的权利，连最起码的人身自由也没有。男女不平等，妇女成了婚姻中的买卖商品。婆婆可以强行将她抓回去卖到山里，大伯可以在祥林嫂丧夫亡子时，将她扫地出门。族权使她“守寡不成”“守家不成”。
2、在这个社会环境中，人们以封建贞操观念歧视再婚妇女。鲁四老爷认为祥林嫂这样再婚过的人，“败坏风俗”，“不干不净”，祭祀不让沾手，柳妈认为，再婚还不如“索性撞一个死，就好了”，连祥林嫂极力抗争的撞破头而留下的伤疤，也成为“耻辱”的标记。即便祥林嫂用血汗钱捐了门槛，也无以赎掉再婚的“罪名”。封建的夫权又要她守寡，从一而终，要她守家，“生为夫家人，死为夫家鬼”。
封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索（夫权与族权），捆住了她的脖子，朝着相反的方向紧勒。祥林嫂就是被这封建的礼教夺去生命的春天的。
3、在这个社会环境中，人心冷漠，没有同情，没有爱。对于祥林嫂的不幸，鲁镇的男女老少，都视为笑料，没有丝毫的安慰和援助，有的只是烦厌，嘲弄和唾弃。最后被鲁家无情地打发出门，沦为乞丐，还要不到饭。在人们只顾“拜求来年一年中的好运气”之时，倒毙在风雪中。即便如此，代表封建政权的鲁四老爷还骂她是“谬种”，冷酷，冷酷的社会夺走了祥林嫂生命中的春天。
4、在这个社会环境中，迷信观念又使祥林嫂在死亡线上饱受精神折磨。代表着封建政权维护者的鲁四老爷以封建的贞操观念剥夺了她劳动的权利，她精神崩溃，信神信鬼，怀着死后被锯成两半的恐惧走向死亡。
鲁镇，旧中国村镇的缩影。这里世态冷酷，封建势力猖獗，封建迷信等旧俗盛行。鲁镇住满了吃人的，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有的皱着眉，但全都闪着白历历的牙齿，对着牺牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口!祥林嫂就是在这样的环境中竭力逃避着被吃的命运，虽然她进行了一次次的挣扎，但最终还是葬送于比死亡更恐怖的毁灭中。是封建制度、封建礼教，夺走了祥林嫂生命中的春天。 正如现代作家丁玲指出的:“我读这篇作品觉得这是真正的悲剧。祥林嫂是非死不可的, 同情她的人和冷酷的人、自私的人是一样的把她往死里赶, 是一样使她精神上增加痛苦, 因为并不是这一个人, 或那一个人才造成她的悲哀的命运的。” 又如许寿裳所说：“人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。” 丁玲《“五四”杂谈》“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人是一样在把她往死里赶，是一样往她精神上增加痛苦，因为并不是这一个人，或那一个人才造成她悲哀的命运的。假如不是这样，那就只是人的问题，换了一个人祥林嫂也会幸福起来的，但鲁迅就不是写这些；不是写一个悲欢离合的故事，他们写封建吃人，写旧社会吃人，只要是封建统治着的地方，祥林嫂就是没有出路的。——这样的作品，一句教训人的话没有，可是你读了以后不深深觉得封建可怕吗？不觉得要把这个旧社会打倒吗？” 鲁迅《灯下漫笔》“因为古代传来而至今还在的许多差别，使人们各各分离，遂不能再感到别人的痛苦，并且因为自己各有奴使别人，吃掉别人的希望，便也就忘却自己同有被吃掉的将来。” 《坟 · 娜拉走后怎样》一文中更是写到：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。 对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救，正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗”。
第16篇：破阵子学案
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》学案
学习目标:
1、读准文中的字音，有感情地诵读诗词。
2、了解作者及创作背景。
3、明确作者在词中表达的主题和思想感情。教学过程:
一、预习环节
1、回顾复习《菩萨蛮》《书江西造口壁》，了解作者及写作背景。
2、解题：
（补充：淳熙八年（1181年） ，辛弃疾被人弹劾罢官了，他退居江西上饶 附近的“带湖新居”附近有座山峰名叫“鹅湖” 。淳熙十五年，有人骑马来访，马到桥 头，跳三次退三次。此人大怒，拔剑斩断马头，徒步前进。辛弃疾在楼上看到后 大惊，派人去打听此人为谁，谁知那人已到门前，他就是陈亮，字同甫，也是主 张北伐的爱国志士。为人才气豪迈，议论纵横。积极主张抗战，因而遭到投降派 的打击。两人志同道合，畅谈世事，相聚十日才分别，此后两人经常书信来往， 诗词酬和，“鹅湖之会”成为词坛佳话。 ）
二、导学环节
（一）读
1、自由读诗，读准字音，读出节奏。强调：分麾下炙 五十弦 了却
2、再读，把握感情基调。
（二）悟
1.这首词写了些什么内容？这首诗词是围绕题目中哪个词展开的？ 2.你从词中的哪些具体语句感受到“壮词”？
（提示：可从人物形象、描写场面、作者情感、语言特点等方面入手。 ）
3、全班交流。
（三）诵
熟读成诵，小组竞赛
三、训练环节 (一)、链接中考。
1.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中从形、声两方面写军营生活及战前准备的句子是：
，
。
2.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，从视觉听觉两方面表现激烈战斗场面的子：
，
。 3.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，辛弃疾以“
，
。”直抒胸臆，表达作者的爱国激情和雄心壮志。
4.《破阵子》中描写军营火热生活的的词句是：
，
。
5.试体味“沙场秋点兵”一句中“秋”字的表达效果。（既点明了季节，也为战士出征增添了肃杀的气氛。 ）
(二)、总结，拓展延伸。
1206年，宋金再度交战，辛弃疾却在大病中与世长辞，临终最后一句话还 是“杀贼，杀贼” “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”当后人再次凝望，辛弃疾依旧散发着无尽的人格魅力和风采。为了更好走近辛弃疾，大家 课外可以阅读更多的辛弃疾的作品。
四、反思环节
本节课你的收获（感想）是什么？
第17篇：作文学案
作文学案设计：周龙君
一、假设以“微笑着面对生活”为题写一篇复杂记叙文。
1、请你就下面所给的词语选出你作文中需要的。
微笑幸福快乐豁达欣赏赏识乐观积极宽容善良满足充实希望鼓励精彩智慧勇气梦想迷惘执著博览高尚鞭策苦读钥匙狂热光芒勇气憧憬曙光和风细雨婀娜多姿众所周知世态炎凉发扬光大前程似锦
参考选择：
微笑幸福快乐豁达欣赏赏识乐观积极宽容善良鼓励满足充实希望
2、请你补充一个与你所写作文相关的事例素材：
一个老太太有两个女儿，大女儿嫁给一个卖雨伞的，二女儿则靠卖草帽为生。一到晴天，老太太就唉声叹气，说：“大女婿的雨伞不好卖，大女儿的日子不好过了。”可一到雨天，她又想起了二女儿：“又没有人买草帽了。”所以，无论晴天还是雨天，老太太总是不开心。
二、以下是一篇题目为《送别》的选材，你认为哪些材料比较好，能够表现出中心来：学生A：我每天去上学，妈妈都送我出家门，表现妈妈对我的关心。
学生 B ：我的一人亲人或朋友将要到远方去，我在车站送他走，表现出亲人或朋友之间真挚难舍的感情。
学生 C ：我的一个好友因犯罪去伏法，我为他送别。表现好友的后悔和对我的教育。
学生 D ：我去远方读书，临行时我心爱的小狗送了一段又一段路，写出人与动物之间的真情。学生 E ：我的爷爷死了，在下葬时我为他送别，写出人与人之间的“死别”的悲情。
三、以“小”见大。下面的“小”中如何见大，请你思考后写在后面：
1．父亲在下雨天给我送雨伞——
2．晚上妈妈把一杯牛奶端给苦灯夜读的我---
3．爸爸的鼾声——
4．试卷发下来之后——
郁闷的最后一节课，伴随着老师的语声不绝和空中的雷声不断，郁闷的进行着。引领望望窗外，飘泼大雨正无情地摧残着大地，耳畔响起了同学的小声议论——他们害怕大雨！
随着时间一分一秒地过去，我如坐针毡。远望着校门口的一排排黑色的轿车，我很焦虑，多么希望他不要来啊！
老师在讲台上讲些什么已记不清楚，事实上是根本听不进去，再次望望窗外，还好，他没有来。我长长地舒了一口气……
致命的下课铃响了，我一拎书包，飞一般地冲出教室，一头钻进茫茫的雨帘中。雨水迅速地从头顶直浇身上，但我很庆幸，庆幸他没有来。回头看看校门口，同学们一个个钻进温暖宽敞的小车里，马达的声音渐渐地盖过了我的思绪……“儿子！”一声惊雷把我从“梦”中惊醒，这熟悉的声音……不！循声望去，他来了！他手上撑着一把旧伞，扶着一辆老爷自行车，车上的锈迹像他脸上的皱纹一般，毫无规律。他脸上带着微笑，尽管很慈祥，但我觉得一身的不自在。“爸爸来迟了，对不起，快带上伞，爸爸送你回家。”他慢慢地说。身旁开过一辆又一辆的小轿车，我感觉得到，车里的同学肯定在用鄙夷的目光注视着衰老的他和破旧的自行车。我的脸感到了火辣辣的烧痛……他似乎知道了什么，从怀中掏出了一张破旧的五元纸币，小心翼翼地递给我，“我还有事先走了，你自己乘车回家吧。”说完，就跨上车，伴随着“吱嘎，吱嘎”的声音消失在雨帘中。他站过的地方，只有密密匝匝的雨滴和两个还在冒烟的烟头，我知道，他是从来不吸烟的……一股热流涌上心头。有人说，倒立可以使泪水不流出来，但我的泪水已无法控制，迷糊了两眼，他是我的父亲啊！寒酸改变不了深深的父子情啊！我飞步上前追上父亲，紧紧地和他拥抱在一起，两颗火热的心融化了一切……
2．参考例文：
中考那紧张的气氛传染了每一个迎接它的考生，大家都如饥似渴地“啃”着书本。我也不例外。也许是中考的压力太大，我异常烦躁。夜深人静时，我还在心慌意乱地翻着语文书，却一点也看不进去。这时，妈妈推门进来，手里端着一杯热腾腾的牛奶。
“妮子，明天就要中考了，今晚就别看书了，喝了牛奶，早点睡吧！”妈妈微笑着关切地说。虽然知道妈妈的心意，但是烦躁使我变成了一只刺猬，妈妈成了发泄的对象。
“我不想喝，我连看书的时间都没有了，还有空喝牛奶吗？”我头也不抬。
“明天考试，你还是早些睡吧，否则明天会没精神的。”妈妈的语气中带着一丝焦虑。“你别烦我了！害得我书都看不进去了！”我朝妈妈大吼。
气氛一下子变得很死寂，很尴尬，妈妈就像没有甲壳的乌龟一样被我扎得遍体鳞伤。我知道妈妈是关心我的，我也知道，我伤害了妈妈。其实，我真的不想说那些尖利、刻薄的话，可不知为什么，一张口，这些话就像连珠炮一样射了出来。
妈妈默默地收拾着我铺在床上的书本，见我没有“睡意”，转过身叹了口气，轻轻地带上门……听着妈妈掩门而去的脚步声，望着眼前冒着热气的牛奶，我心中充满了内疚，我多想跑出去对妈妈说声“对不起”。可是，我没有勇气。
在这个寂静的夜晚，我伤害了妈妈，妈妈却一笑而过，对我如此宽容。博大的母爱，让我感到如此的伟大，却又让我充满了罪恶感。
我关了灯，听到妈妈走近而又离开的声音，我望着天花板，下定决心，明天我一定向妈妈道歉。
我突然觉得，妈妈的爱就像空气一样，让我赖以生存，却常常忘了它的存在。
闷热的夏夜，我正想与周公促膝长谈之际，一只蚊子嗡嗡地飞到我耳边，吵得我无法入睡，只得跑进爸妈的卧室。
“怎么了？”爸爸问。“我屋子里有只蚊子，睡不着。”我没好气地回答。“那就在这儿睡吧！”妈妈疼爱地看着我。“嗯！”我躺下了。
没有了蚊子的打扰，我睡得踏实了许多。可朦胧中，一阵阵鼾声又隐约传来。一定是爸爸，爸爸睡觉经常打呼噜。刚逃脱了蚊子的魔嘴，又陷入了噪音的干扰之中。
我起身要推醒爸爸，但，在打开灯的那一刻，我却愣住了：爸爸为了让我有足够的空间睡觉，把自己“压缩”到了床的最边沿。爸爸那么胖，床又不是很宽，他多难受啊！
我想回自己的卧室，爸爸竟在这时醒了。“怎么？是不是我又打呼噜，吵醒你了？我到你那屋去睡。快考试了，要保证你有充足的睡眠。”“没有，我睡得很好。”我近乎抽噎地说。 “唉！还是我去乐乐的房间吧！”妈妈摇了摇头。
不一会鼾声又起。我的心随着鼾声也时起时伏：为了这个家，爸爸每天都要到四十多里外的枣树地里忙碌，要在三十多度的高温下打药、浇水、施肥、抹芽……爸爸该有多累呀！
听着爸爸有些粗重的鼾声，我转了一下身，泪水滴落到了枕巾上。我是幸福的，我有这样一个温暖的家：爸爸妈妈都疼爱我，有爸爸陪我看足球、给我讲历史故事……我是幸福的，我能倾听到爸爸的鼾声，我能感受到爸爸的辛劳，我沐浴着爸爸的爱。
倾听着爸爸的鼾声，我睡着了。梦中，我已长大，父母不必再辛劳了；梦中，我们全家人欢乐的笑声荡漾着……
4．参考例文：
“杰，这次考试的第一名又该是你吧？”峰说。我笑了笑，不作声。……
“杰，600分，第十二名！”
老师尖锐的声音刺进我的耳朵。“十二名”我瘫软在座位上。
瞬间，我就像一只正在天际飞翔的雄鹰，被猎人射中一般，急速下落，坠入万丈深渊。瞬间，生活变得如此黯淡无光，眼前的一切都是灰白色。
瞬间……
我踏着沉重的步子向家走去。
推开门，屋里一片死寂，只有爷爷一人在案边静静地喝茶。
“回来啦！累不……”
还没等爷爷说完，我就回房去了。
不一会儿，爷爷进来了，在我桌边放了一杯茶，说“是不是考试没考好，别去想了，喝口茶。”说着，将茶递给我。我喝了一口。瞬间，一股苦涩的味道充满了我的口腔，像千军万马奔腾一般冲进鼻腔和咽喉，我皱紧眉头，强咽了下去。
“这是什么，这么苦。”
“苦丁茶，喜欢吗？”
我摇摇头。爷爷不作声。
又是一个瞬间。嘴里顿时弥漫了一股清香一阵甘甜，就像刹那间盛开的花朵，散发出香气。接着这种味道散布到我的全身，那被苦涩笼罩的心，也被这瞬间的香味所渗透，禁锢的心被慢慢融化。
“感受到了吗？”
我点点头，又摇摇头。
“生活中的每一瞬间都是精彩的，无论它是苦，还是甜。重要的是你怎样去面对它。”我恍然大悟。
今天，我经历了一个又一个瞬间，由苦到甜，由迷惘到醒悟，就像一部精彩的四幕剧。精彩的瞬间让生活也如此精彩。
拓展练习
1、雷锋在日记中写道：把革命立场放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是最幸福的。美国小说家马克·吐温说：幸福就像夕阳——人人都可以看见，但多数人的眼睛却望向别的地方，因而错过了机会 。请以“幸福”为题，写一篇复杂记叙文，题目自拟.（请把你所选的材料写在纸上.）
2、在我们的生活中，有许多令我们感动的事情，令我们感动的人。有时是一个声音，有时是一种色彩，有时是一种场景，有时是他的一个微笑，有时是他伸出的手，有时是他的眼神……生活中你一定经历、体验过许多令你感动的事情，见过许多令你感动的人。请以“感动”为题写一篇复杂记叙文。自拟题目。（你会选择哪些材料？试构思并写在纸上。）
3、我们每个人都需要财富，我们每个人都拥有财富。金钱是财富，知识是财富，时间是财富，健康是财富，信誉是财富，朋友是财富，成功的经验是财富，失败的教训也是财富……拥有财富，我们才可以拥有真正富有的人生。 请以“财富”为题，写一篇复杂记叙文作文。自拟题目。（请把你所选的材料写在纸上.)
4、把握是力量和信心的表现，你多一分努力，就会多一分成功的把握。把握又是一种积极的行为。你把握住今天，就会拥有灿烂的明天；你把握住自我，就会拥有美好的人生。人生时时处处需要把握。请以“把握”为题，自拟题目写复杂记叙文。（请把你所选的材料写在纸上.)
作文训练：根据上面交流情况，选取一个题目，结合自己的生活，写一篇 800 字左右的记叙文。
第18篇：《狼》学案
《狼》教学案
诸城市辛兴镇初中 孙松兰
【教师寄语】
亲爱的同学们，我们的每一天，每一堂课，都是一个挑战的舞台。每一次积极的思考和展示，都是一种对自我的挑战和锻造，都能为你的成长积攒一缕光芒！今天的课堂就是每一位同学梦想的舞台。心有多大，天地就有多宽阔，让我们的心灵在课堂上自由飞翔，勇敢挑战自我！ 【链接材料】
1.关于作者：蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝山东淄川人，是我国著名的文学家。他自幼勤学、聪敏，但一生考场不利，自学成才，在家乡设馆教书，创作了许多鬼怪故事，后来汇编成书，即《聊斋志异》。
2.关于《聊斋志异》：《聊斋志异》是我国著名的文学作品，是文言短篇小说集。作者通过谈狐说鬼，讽刺当时社会的黑暗、官场的腐败、科举制度的腐朽。作品的艺术成就很高，具有极强的现实意义，故事曲折离奇，人物形象鲜明生动。很多篇目已改编成电影电视，为大家所熟悉。郭沫若曾评价《聊斋志异》：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”； 老舍也评价过蒲松龄“鬼狐有性格，笑骂成文章”。 【课前预习】
1、读课文，注音：
缀行甚远 屠大窘 积薪其中 苫蔽成丘 眈眈相向 目似暝
意暇甚 止露尻尾 前狼假寐 狼亦黠矣
2、解释：
惧： 从： 故： 驱： 窘： 恐： 顾：
瞑： 暴： 毙： 股： 寐： 黠： 缀： 弛：
3.注意加线的词在句中的含义：
止有剩骨 止增笑耳 一狼得骨止 而两狼之并驱如故 问其故
恐前后受其敌 盖以诱敌 顾野有麦场 弛担持刀 其一犬坐于前
意暇甚 意将隧入以攻其后也 一狼洞其中 禽兽之变诈几何哉
【明确目标】
1.疏通字词，晓畅文意。2.反复吟诵，理解寓意。 【课内探究】
第一步：认读
认读的要求是：——字正腔圆。吐字清楚，速度适宜，做到准确无误，声音饱满响亮。请同学们大声朗读课文，对于读不准的字词或你要提醒同学们注意的字词在书上做好标记。
第二步：译读——晓畅字句
1.默读课文，边借助文中注释或工具书疏通文意，并把有疑惑的地方做上标记。
2.把自己的自学成果在小组内展示交流，并讨论在自学过程中遇到的问题。3.投影自测自学合作的成果。 翻译句子：
①投以骨 ②其一/犬坐于前 ③意暇甚 ④而/两狼之并驱/如故
4、用最简洁的语言概括各段内容。
（屠户） 狼—— 狼—— 狼—— 狼—— 狼 第三步：美读。——入韵入境。
要求：读出感情，像讲一个故事一样娓娓道来。把自己融入到文章之中去，用你的心灵感受作者的心跳，用你的感情体会人物的情感。示例：
【屠户】天这么晚了，快半夜了吧。这路上怎么一个人也没有？真有点阴森森的。听说这儿常有狼出没。可别让我碰上了。我的心怎么这么慌呢，还是想点高兴的事吧。今天生意做的不错。肉卖完了，只剩点骨头了。啊？前面有黑影在晃，不会是狼吧。（语气惊恐）啊！天哪。真的是狼，而且是两只，我的妈呀！ 【饿狼】哎呀，饿死我啦，今天真倒霉，一天也没找到好吃的。要是有点肉该多好啊。咦，我怎么好像闻到了肉味？ 可不是吗？前面有个人，哈哈，我们的美餐来了„„！ 表演：
第四步：品读——知人明义。
1、小组讨论：看文中哪些地方反映了狼的性格特点，哪些地方反映了屠户的性格特点。能不能结合具体语句分析一下呢？ 分组讨论。小组发言人汇报合作结果。
2、作者想通过屠户和狼的故事来告诉我们什么道理？
【拓展延伸】
1、学生联想带“狼”字的成语。
参考：狼吞虎咽、声名狼藉、狼烟四起、狼心狗肺、狼狈为奸、狼狈不堪、如狼似虎、杯盘狼藉、鬼哭狼号、狼子野心、狼奔豕突、狼奔鼠窜„„
2、学生质疑：狼这种动物是否没有优点或可爱之处呢？
根据平时的积累，参考课前查找的资料，自由谈论对狼的看法。如：母性，团结，知恩图报等。
小结：在现实生活中，当我们同学遇到坏人，恶势力和困难的时候，我们不要退缩，应该像文中的屠户一样，敢于斗争，善于斗争，我想你一定会战胜阻碍你前进的一切，最终取得胜利! 【检测训练】
一、给下列加点字注音或根据拼音写汉字。
缀（ ） 窘（ ） 苫蔽（ ）（ ） 奔倚（ ） 数刀毙之．．．．．．．（ ）（ ） 隧（ ）入 尻（ ）尾 chí（ ）担持刀 ．．dān dān（ ）（ ）相向 目似míng（ ） 意xiá（ ）甚 狼亦xiá（ ）矣 假miè（ ）
二、填空。
1、《狼》的作者 ， 朝著名文学家，初一年时我们曾学过其文章《 》，本文选自文言短篇小说集《 》。
2、《聊斋志异》中的“聊斋”是作者的
名，“志异”的意思是 。
3、请写出点明全文主旨的句子： 【主题阅读】
《狼》三则
其一
有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，
直（价值）十余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。
其二
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
其三
一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。遂负之以归。
非屠,乌能作此谋也！
三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。 附译文: 其一：
从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是我买的肉，（并不是要伤害我），不如把肉挂在树上（这样狼就够不着了）等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，垫起脚尖把（带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。（屠夫因为害怕）焦虑的在（树）的四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观查发现，狼的嘴里含着肉，刮肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金呢。于是由于屠夫的到了这张狼皮，发了一笔小财。
其二：
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。 其三：
有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。但是没有办法可以杀死它。只有一把不到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。极力吹了一会儿，觉得狼不怎么动弹了，才用带子扎上了吹气口。出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛。四条腿直挺挺地不能回弯儿，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。不是屠夫，谁有这个办法呢？
三个故事都出在屠夫身上；可见屠夫的残忍，杀狼还是可用的
《狼》赏析
《狼》选自蒲松龄《聊斋志异·狼三则》。
《狼三则》都是写屠户在不同情况下遇狼杀狼的故事。第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩。第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。三个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体，从不同侧面阐发了主题思想。
本文可分三段：第一段写两狼追赶屠户，屠户时而迁就退让，继而被迫抵抗自卫。这一段又分为三层，从“一屠晚归”至“缀行甚远”，简洁地叙述了屠户
遇狼的时间、地点和情况。一个卖肉晚归的屠户，在“担中肉尽，止有剩骨”，却又行人断绝，孤立无援的情况下，让两只恶狼给盯住了。草草几笔，就勾画出危急的处境，紧张的气氛，实在扣人心弦，为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。
面对意想不到的恶狼，屠户首先是“惧”。于是采取迁就的策略，“投以骨”。屠户最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险。至“一狼得骨止，一狼仍从”，也似乎如他所料，使两狼“缀行甚远”的情况暂时有了改变，文笔十分曲折。可是照样投骨的结果，只不过让后狼暂时停脚，而“前狼又至”；直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而“并驱如故”，因此屠户处境更加危险。这就充分暴露了狼的贪婪本性，证明了屠户退让迁就策略的失败。这是第二层。
“屠大窘”，说明在危急的关头，他产生了激烈的思想斗争。他明白自己已面临生死抉择，或者被狼吃掉，或者把狼杀死。怕死是不行的，退让是无用的，唯一的方法是：杀狼。屠户已在事实面前吸取了教训，开始考虑如何改变“前后受敌”的不利条件。他机敏地环顾麦场且速“奔倚”在积薪之下，放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形，改变了途中两狼并驱的局面，避免了前后受敌的处境。“狼不敢前”是屠户敢于斗争的初步效果，并非它们开始退让。“眈眈相向”，说明两狼既凶狠又狡诈，也准备变换策略，寻机残害屠户。这样，双方进入相持阶段。这是第三层。
第二段分两层。第一层，从“少时”至“又数刀毙之”。作者在描写两狼对屠户“眈眈相向”之后，又变换笔法，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。文中故意不作说明，而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象，让人们仔细品味，加深对狼的本性的认识。这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招，但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识，所以不受这种假象欺骗，不是释刀自喜，而是趁机“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，结果了它的性命。文中狼的悠闲假象，屠户的暴起动作，相映成趣。
第二层，屠户杀了眼前的狼而准备赶路，又警惕地转视积薪后，发现了另一只正在钻洞的狼。作者借屠户的锐利的眼睛，点出狼“隧入以攻其后”的企图，揭露其“身已半入，止露尻尾”那种弄巧成拙的丑态，次“亦毙之”作了痛快的结束。行文至此，才以画龙点睛之笔点出屠户“方悟前狼之假寐，盖以诱敌”的道理，与上层紧相呼应。这使屠户也使读者领悟到：只知狼凶狠的特性，不了解狼的欺诈一面，那就要受骗上当；只看到眼前的狼，却不注意暗藏的狼，满足于一时的胜利，到头来还会遭到失败。
第三段，是作者诙谐风趣的议论。作者指出狼的狡黠，而嘲笑其顷刻而毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智，余味无穷。
蒲松龄是同情人民疾苦，憎恶贪官污吏的作家，在《聊斋志异》另一篇故事
《梦狼》中，把贪官写成牙齿的老虎，把衙役写成吃人血肉的狼；它们大吃大嚼，造成“白骨如山”的惨象。作者“窃叹天下官虎而吏狼者比比也”(《梦狼》)，认为他们“可诛”“可恨”(《王大》)。《狼三则》形象地揭露狼的吃人本质，凶狠狡诈的特性，表现了对豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死的主题思想。本则所写屠户遇狼，始而迁就退让，几乎被吃，继而奋起杀狼，使自己转危为安的生动曲折过程，更是突出了这一主题。《狼三则》的故事是富有深意的，可以说是对《梦狼》的补充，实际上寄寓了作者鞭挞贪官污吏的思想。今天我们重读这个故事，可以悟出一个正确的道理，对付野兽必须如此，对付现实生活中阶级敌人也必须如此。要敢于斗争，又要善于斗争，以夺取胜利。
第19篇：议论文学案
议论文的论证方法
学习方法：探究、合作法
教学时数：1课时
学习目标：
1、简单回顾议论文的各种论证方法及特征；
2、了解例证法的特征，能够在作文中学会应用例证法
教学重、难点：学会使用例证法。 课前准备：课前赏析，找出本文中使用的论证方法有哪些？
学会取舍
山泉放弃山间的安适，一路奔腾，东流入海，终于成就生命的壮阔；雄鹰摆脱父母巢穴的温暖，奋力腾起，搏击蓝天，终于成就生命的豪放；蝴蝶冲破身体的束缚，破茧成蝶翩翩起舞，终于成就生命的华美……自然万物因为正确取舍而成就生命极致。人生又何尝不是？学会正确取舍，我们才能成就人生精彩。
现实生活是复杂的，而我们的承受能力是有限的。如果大脑是一个仓库，不管仓库有多大，一种东西充斥其中，另一种东西就无法进入。所以，对于那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。
古人云：\"生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也\"。生与义的取舍，是人生取舍的最高境界，古人早就为我们制定了准则，即\"舍生取义\"。古今中外循此准则而成就千古芳名者数不胜数。\"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔\"，这是屈原舍生命而取高洁；\"人生自古谁无死，留取丹心照汗青\"，这是文天祥舍生命而取一片丹心；董存瑞高举炸药包屹立碉堡下，这是他舍生命而取人民之解放……危难面前，这些仁人志士正确而伟大的取舍成就了他们青史留名的荣耀，人生路上学会取舍，我们才能成就人生辉煌。
人生是一次远足，总要多次面对岔路口，舍弃应该舍弃的，你便是智者。舍弃不该舍弃的，你就是懦夫。因此，在人生的每一次取舍面前我们都应谨慎选择。
当浩浩荡荡的义军走过汉家小儿的门前，他在犹豫，他在徘徊，是走进这人群冒着生命危险起义还是躬耕垄亩过自己的安适生活？终于刘邦扔掉了锄头冲进了义军，于是乎，伐暴秦，败项羽，一次取舍让刘邦成就了自己的帝王霸业，更成就了一个永远令人难以忘却的巍巍大汉。每当人们听到昭君出塞的悠悠驼铃，每当人们看到茫茫大漠卫青挥舞的战旗，人们总能想起汉家小儿那次伟大的取舍。
当李白醉卧于华清池的台阶，当世俗的荣耀，帝王的恩宠将他包围，他陶醉过。然而他明白，这不是他的选择。于是乎，大呼\"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜\"，他毅然迈出了官场，走向了自由，从此放白鹿于青崖之间，煮酒作诗，中国文化里一颗明珠冉冉升起。正确取舍，让李白找到了属于自己的自由，更让中国文化的天空多了一颗耀眼的明星。
学会取舍是一门学问。它的价值似足色的黄金，永远不会贬值。与她为伴，付出的是无悔的信念，获取的是肯定与赞扬。知己的定义是坦荡中的愉悦、理解中的幸福。任何功利的迎取应和，都是一时间的获得。只有精神的存在，才是永恒的流传。把握每一个“取舍”的时机，在学会取舍的同时，体会到人生的真谛。 教学过程：
一、引入本课，检查预习情况，明确相关知识： 举例论证：列举确凿充分、有代表性的事例证明论点。
道理论证：用经典著作中的精辟见解、名人的名言警句、公认的定理公式证明论点.对比论证：拿正反两方面的论点或论据做对比，在对比中证明论点。 比喻论证：用人们熟知的事物（过程、关系）作比喻来证明论点。
二、明确本课时教学目标
三、你认为运用例证法应该注意什么？体会下列文段在论证上的特点（论证的角度）
意义分析法：
例如：前方是绝路，希望在拐角。
炮火翻天的中国大地上，此刻哪里还有一片可坐窗前苦读圣贤书的宁静之地？何其多的才子书生在这历史的岔路口，没有功名利禄可取，没有“孙山”可以攀登，更没有什么金榜可以题名，他们的命运将何去何从？绝望吗？沉沦吗？不！刘伯承选择了投笔从戎，黑色的镜框，儒雅的学者风度，配上草绿色的军装和那颗闪闪发亮的红星，铸就了新中国的刘伯承大将。他振奋人心的口号，他抛头颅洒热血的激情，他的鲜血充满了整个神州大地。他的选择无悔，无悔于那支笔，无悔于他的生命，无悔于中国的成立。（《希望在拐角》） 通过提示论据所蕴含的意义，或给予高度评价，或揭示其危害，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。
反向假设法：
例如：学习借鉴会助你成功，但一味模仿必然导致失效。
东施羡慕西施的美丽，觉得她的一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的动作。可她终究不是西施，在别人看来，她不但不美丽，反而成为做作的典型。真是偷鸡不成蚀把米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。
假如东施能充分认识到自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她石榴裙下拜倒。（《走出属于自己的一步》） 就是在举例后，从反面假设假设分析，假设例子可能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果，从而揭示论据和论点之间的内在联系。常用的格式为：“倘若……就……”“假若 ……就……”等。
引申类比法
例如：英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十年的努力都白费了。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就有可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是如此？常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，然而，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。（《人生的“出”和“入”》） 就是把列举的事例加以引申或类比，联系实际，突出其观点的现实意义。常用的格式：“……也如此……”“……又何尝不是这样呢？”
因果分析法：
例如：三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，
久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡任然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。
街亭失守，是因为马谡不懂军法吗？不，他自幼熟读兵书，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿和司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他妄自尊大，固执己见，不能听取别人的正确意见。
“前事不忘，后事之师。”我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。（《自信，但不能盲目》） 这种方法，就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接原因，这原因就是所要证明的观点。常用格式：“为什么他们有（没有）…… ，并且能有建树（失败？）”“正因为…… ，所以他们才能……”
三、方法小结：
一、实战演练：
当堂练习：完成一个证明“磨难，使人成功”的议论性语段，要求：观点明确，事例典型，论证充分，不少于150字。
板书设计
他山之石可以攻玉
例证法
要求：典型角度：意义分析
真实反向假设
新颖引申类比
因果分析
第20篇：《氓》学案
必修二:《诗经》两首
执笔：任姝寰
审核：
日期：2011年11月21日星期一
氓
【学法指导】
1、反复诵读诗歌，把握诗的内容
2、小组合作探究、鉴赏诗歌的思想内容 【学习目标】
1、学习《诗经》的有关常识。
2、了解《诗经》的现实主义创作传统。
3、《氓》的情节和主题。【自主学习】
一、知识链接： 关于《诗经》
《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》） 《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。 “雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。 “颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。 赋：指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。 比：即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。
兴：即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。
关于古代婚礼：
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。” 这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多1 必修二:《诗经》两首
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少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房„„每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了 。
二、字词注音 匪来贸丝（fēi ）
愆期：（qiān ）
将子无怒：（qiāng）
载笑载言：（zài ） ．．．．．于嗟女兮（xū）
尤可说也（tuō ）
徂（cú ）
淇水汤汤（shāngshāng） ．．．．．渐车帏裳（jiān）（cháng ）
靡：（mǐ ）
隰：（xí ）
总角之宴（jiǎo ） ．．夙兴夜寐（sù） ．
三、思考
1、全诗写了哪几方面的内容？
2、恋爱阶段，男女双方各有何举动？男女主人公反映出什么样的性格？
3、结婚之后男女主人公表现出什么样的性格特点？
4、最后一段中女主人公对男子表现出一种什么态度？“淇则有岸，隰则有泮”在这里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表现出什么样的性格特点？
明确：决绝分离的态度
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【合作探究】
1、女主人公为什么突然写到“桑树”叶落前和叶落后的变化，这是什么手法？文中还运用了哪些修辞手法？请找出并分析。
2、他们的婚姻失败除了氓的变心之外还有没有其他的原因？你如何看待女主人公的婚姻悲剧？
【过手训练】
一、积累运用
1、下边加点的字注音有误的一项是（ ）
A.氓之蚩蚩（mánɡ） 静女其姝（shū） 修我矛戟（qǐ） B.静女其娈（luán） 乘彼垝垣（ɡuǐ） 与子同泽（zé） C.夙兴夜寐（sù） 隰则有泮（pàn） 贻我彤管（yí） D.洵美且异（xún） 无与士耽（dān） 渐车帏裳（chánɡ）
2、《诗经》原名《___________________》或《___________________》，共收录从西周初期到春秋中期的诗歌_____________首。它是我国第一部_____________。《诗经》“六义”是指___________________，________________。
3、从《氓》中找出两个现在还常用的成语，并作解释。
4、“总角之宴，言笑晏晏。”“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”表现了女主人公婚前____ ______的性格。
5、“于嗟女兮，无与士耽。”“士之耽兮，犹可说也；”从痛苦的生活经验中女主人公认识到在恋爱、婚姻生活中__ __，流露出来的感情__ _ _____，决绝而不留恋。
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6、“反是不思，亦已焉哉！”表现出她______ __________的性格特点。 把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只填序号）
李泽厚认为，汉字以“象形”、“指事”为本源。_____②④①③___正是这个方面使汉字的象形在本质上有别于绘画，具有符号所特有的抽象意义、价值和功能。
①一个字表现的不只是一个或一种对象，而且也经常是一类事实或过程，也包括主观的意味、要求和期望。
②“象形”有如绘画，来自对对象概括性极大的模拟写实。
③这即是说，“象形”中也已蕴涵有“指事”、“会意”的内容。
④然而如同传闻中的结绳记事一样，从一开始，象形字就已包含有超越被模拟对象的符号意义。
思路解析：要求填写之处的前面，谈的内容先是“象形”，然后是“指事”，那么后面的内容紧接的应该是第②句，这一句确定了下来，其他的句子以此为基础，就容易调整了。
二、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
听流人水调子
王昌龄
孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。 岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。
［注］流人，流落江湖的乐人；水调子，水调歌。 (1)第一句写景，在全诗中有什么作用？
(2)这首诗中的“断弦”二字有很强的艺术表现力。请就“断弦”这一细节作简要赏析。
