推荐第1篇：万事贵在自觉 自觉决定一切演讲稿
大家好！ 自我从建设局抽调到政府人防办工作以来，时时都有种不同的感受。这里上班节奏明快、秩序井然，接人待物积极主动，解决问题、协调事务、办理文档加班加点。说实在话，刚来的时候我还真觉着吃不消，在慢慢向大家庭融入的过程中，自我感觉学到了很多。但我总在想，作为“大熔炉”的政府办公室与众不同到底在哪里？党组决定组织这次演讲活动的时候，郭书记（纪检书记）的一句话点醒了我，郭书记说：“自觉是什么，就是女同志每天出门的时候都不会忘记照照镜子，化化妆。”－－就这么简单!只有把办公室当成了大自我、大家庭，每个家庭成员在办理事务的时候都很在意自己的形象，“照镜子”的过程自然就成了一个自觉的过程，这样共同“梳理”出来的不正是良好的政府形象吗？同事们感染我的不正是这种自觉的精神状态吗？感谢每一位在座的家庭成员所赐予我的感悟－－也就是今天我所演讲的题目“万事贵在自觉，自觉决定一切”。 自觉是自身素质的体现，他博大、壮丽、崇高、丰满、可靠，它可以使人向往，使人追求，使人明智，使人高尚，使人纯洁和净化，把人引向一个优美的境界。 自觉是我们为人处世，干好工作的力量源泉和保障，是一个国家公务员应该具备的基本素质。我们通过学习获得知识，通过对知识的运用来开展工作，通过工作来反哺社会等等，无一不需要自觉。没有自觉性的学习必将一无所获，没有自觉的工作会得过且过，失去原则，明哲保身，随波逐流，一事无成。只有自重、自省、自警、自励，尊重自己的人格，珍惜自己的名誉，提高政治上、思想道德上的自律，防微杜渐；面临资产阶级世界观、人生观、价值观及腐朽生活方式的侵蚀，警钟长鸣；鼓励、激励自己前进，自强不息，奋发向上，不满足于现状、不甘于平庸，不甘于中游，喊出办公室的口号、打出办公室的旗帜、展示办公室的形象，做一流的工作，创一流的业绩。 自觉理念的建立，是人生观、世界观的升华。人们热爱现实并且富于理想，尤其是在青年人意气风发的黄金年代，树立正确的人生观与世界观至关重要。一个人从启蒙教育到获得知识，丰富大脑，进而树立人生观与世界观，“自觉”是第一位的。因为学习要有自律，这是自觉行动的保障。法律规则、道德准则是规范社会生活的尺子，但更多的空间仍然需要社会成员的自觉遵守，自觉本身就是一种对规范的创造和发扬，没有自觉意识的存在，我们就会消极的忍耐，被动地听从，这样人生是没有闪光点的。人生留迹于天地之间，理应有点惊世之举，卓尔不群的泰山睥睨群丘，汪洋恣肆的长江啸傲百川，倚剑于长城上的秦皇汉武，在史册的某一页上雄视千秋。生命的长短无关紧要，紧要的是生命的品位。没有一个人因为贪恋温床而长生，过分的溺爱生命，只会使生命萎靡乏力。只有壮怀激烈、自觉奋发、敢于搏击的人生才会永放光芒。 自觉成就未来。华丽的言辞代替不了理性的思考，诗意的浪漫无助于价值的升华。“人是人的未来”，只有在自觉中不断的超越，才能向着“成为你自己”的目标不断奋进。奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书里写过这样一句话“人的一生可能燃烧，也可能腐朽。我不能腐朽，我愿意燃烧起来。”燃烧的精神就在于全身心自觉无私的奉献！只有自觉无私的奉献，才能在奉献的过程中找到自己的人生坐标，才能热情关心千百万人民的冷暖疾苦，才能在为人民服务的无私奉献中燃烧自己，才能最终在人民心中找准自己的位置。 自觉是成功的引擎，是成就的需要。我将时刻自觉自勉，在学习、生活前进的过程中不断深化自觉、创新自觉，让自觉成为人生不朽的指南。
推荐第2篇：万事贵在自觉一切从我做起演讲稿
文章标题：万事贵在自觉一切从我做起演讲稿
尊敬的各位领导、同志们：
大家好！很高兴能在这里向大家阐述自己的观点，我今天要演讲的题目是《万事贵在自觉，一切从我做起》
这些年的发展取得了行业内外的广泛赞誉和称道，我们取得的成绩是有目共睹，我们创造的辉煌前所未有，提起****的员工，有口皆碑，但是事实上，在这种光鲜的外表下，我们并没有做得那么好，我们的思想并没有提高，我们的脚步，已经停滞不前。
难道，是我们的工作没有努力？还是我们没有尽到自己的职责？不是的，我们可以毫不犹豫的说，我们随时准备为****奉献自己的一切力量，我们缺少的不是冲劲、干劲，我们所缺少的是一种自觉，自律、自重、自省的精神。
自觉是自身素质的体现，是我们为人处世，干好工作的力量源泉和保障，没有自觉性的学习必将一无所获，而没有自觉的工作会得过且过，失去原则，随波逐流，一事无成。
如果没有自觉意识的存在，如何提高素质？没有自觉自愿的意识，谈何勤俭节约？不建立自觉的理念，又怎么能去增强责任感？“宁流千滴汗，，不坏一粒粮”，“以库为家”“舍小家为大家”这样口号我们耳熟能详，但是，华丽的言辞代替不了理性的思考，我们并不是要去把它们喊出来、写出来，而是如何去把它们做出来。
自觉意识在我们心中的建立，是一种鞭策，是一种监督、是一口长鸣的警钟，有了它的存在，我们会颗粒归仓，我们会保质保量，我们会帐目清楚，我们会勤检节约，我们会做好每一件点点滴滴的小事。因此，只有建立并提高我们自觉自愿意识，我们才能言行一致，自强不息，奋发向上，做一流的工作，创一流的业绩。
卓尔不群的泰山睥睨群丘，汪洋恣肆的长江啸傲百川，生命的长短无关紧要，紧要的是生命的品位，没有一个人因为念恋温床而长生，只有自觉奋发，敢于搏击、甘于奉献的人生才会永放光芒。
《钢铁是怎样炼成的》一书里写过这样一句话，“人的一生可能燃烧，也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来”燃烧的精神就在于全身心自觉无私的奉献，在奉献的过程中找到自己的人生坐标，最终在工作中找准自己的位置。
我将时刻以自觉自勉，在学习、生活的过程中鼓励、激励自己前进，以事业为神圣的职责，执着的追求，以无数次的顽强拼搏和勤奋进取，用我们的青春和热血铸就****永久的辉煌！
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推荐第3篇：培养文化自信重塑文化自觉(演讲稿)
培养文化自信重塑文化自觉
江朝伦
十七届六中全会是一次关于我党、我国文化建设的会议，是在全面建设小康社会关键时期和文化改革发展重要阶段召开的重要会议，是在当前国内国际文化竞争十分激烈，十分复杂的背景下召开的一次会议。全会指出中国要坚持走特色社会主义文化发展道路，深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣；要坚持社会主义先进文化前进方向，建设社会主义核心价值体系，不断满足人民精神文化需求，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。
当前，我国经济已经跃居全球第二，但文化建设相对滞后。一是理论教育有待加强；二是思想道德滑坡；三是我国文化建设的方法和体制有待改进。以美国为例，虽然建国才短短200年，但其十分重视商业文化的建设，他们的文化能够支持一个强大的国家。反观我国，如果我们把传统的东西丢了，而去学别人的东西，可又学不了，就会整成一锅夹生饭，要想强大是不可能的。现在出现了一些怪现象，小偷抢钱没人敢去制止，幼童被车碾压没人敢去救助，叫花子要饭没人肯施舍，这些道德沦丧的表现与我们的传统文明是背道而驰的，同时也与经济总量世界排名第二的大国形象极不相 1
称。
纵观中国历史，我国在2000多年的封建时代，其孔孟之道延续了几千年，也崇拜了几千年，其中也不乏罢黜百家、独尊儒术之举，我国封建社会作为一种社会形态，之所以几千年能够稳步发展，是与统治阶级善于搞好文化建设分不开的。几千年的历史证明了一个道理，经济越繁荣，文化就越繁荣；经济一衰退，文化就凋敝。盛唐时期是我国历史上经济十分繁荣的时期，当时的文化的发展也达到了中国鼎盛。唐诗宋词、唐宋八大家、唐诗三百首就是这个时候的产物。但是国家一走向衰败，到处烽烟四起，赤地千里，百姓过着饥寒交迫日子后，文化建设就无从谈起，这些时期留给我们的东西也很少。所以说，我们国家强大了，文化也应该强大起来。
再观世界历史，历史上的中国、古印度、古埃及和古巴比伦等四大文明古国，除了中国以外其他三个都消失了，留给后人的就仅仅是博物馆，是科考遗址。中国之所以能够在世界民族之林中始终屹立于世界东方，中华民族文化之所以能够始终屹立于世界优秀文化之列，其原因就是得益于传统文化的支撑，得益于强劲的民族文化建设。中国文化是以优秀的汉文化为主的文化，中国政治也是以优秀的汉民族主导的政治，尽管历史上曾经有过几次少数民族执政和少数民族政权，但都一一被汉民族和汉文化同化了，足见中华文化的博大精深，足见中华民族文化的生命力。
又观当今世界，随着东欧剧变和苏联的解体，社会主义
运动处于历史的低潮期。全世界仅存中国、越南、朝鲜、古巴等四个社会主义国家，而且中国这面社会主义大旗不但不动摇，反而相继淘汰了法国、英国、德国、日本等资本主义强国，实现一路飙升，一直冲刺到世界经济第二的位置，中国模式已经成为了世界各国，特别是第三世界国家的楷模。而效仿中国改革的的越南、古巴等社会主义国家也逐渐走上了富国强民的道路，这充分体现了社会主义的强大的生命力和优越性，折射了社会主义核心价值体系在稳定和发展中的巨大作用。同时也证明了一个社会主义强国必然要求其同时拥有强大的核心价值体系，籍以支撑其发展壮大。
对于我们这样一个有着五千年儒家文化的民族来讲，社会主义核心价值体系的建立就是文化自信的建立和文化自觉的重塑。在当前我国的文化领域里，大江南北韩流涌动，好莱坞大片铺天盖地，外来文化发展强劲，本国文化表现乏力。如果任其自然发展，我们下一代子女就会把传统的东西忘记，这不能不令我们感到忧心忡忡，不能不引起我们高度警惕。现代战争，其焦点不外乎有两个，一是资源掠夺，二是文化冲突，也就是文化渗透。资本主义和社会主义的斗争是你死我活的斗争，重来帝国主义就亡我之心不死。以美国为首的西方国家，利用文化渗透，已成功将世界第一强国苏联肢解。现在中国经济位居世界第二，其眼光必定转向中国。一直对中国进行着经济上的制裁、政治上的打压、军事上的围堵、文化上的渗透。但我们国家建国这么多年来之所以能够独善其身，并成功化解重重困难，得益于我们的传统文化，
得益与我们独特的战略策略，得益于我们的文化自信和文化自觉，得益于社会主义核心价值体系。
社会主义核心价值体系的建立，说到底就是理想信念的建立。如果一个民族没有信念，这个民族就是一盘散沙；一个政党没有一个信念，这个政党就是乌合之众；一个共产党人没有信念，他在政治上就是一俱行尸走肉。理想信念的建设就是社会主义核心价值体系的建设，也是文化建设。文化的作用是不可估量的，毛主席在总结革命胜利经验时说过，“革命成功，一是靠枪杆子，二是靠笔杆子”。中国共产党在任何一个时期，都充分认识到笔杆子的力量，认识到笔杆子就是文化。在延安时期，很多文艺工作者在文艺创作方向上存在迷糊不清的问题，存在着与根据地建设不相符的思潮，于是毛主席组织了很多作家举办了文艺座谈，之后就出现了一批又一批的优秀作品，有力推动了根据地的建设，引领了中国文化的先进方向，延安文艺座谈会也一直是我党重视文化建设的典范。
文化的作用，简而言之就是文可以化物、文可以化人、文可以化事、文可以强国。剑河的山水本来是死的，但把文化一装进去，它就活了；我们这座县城本来是死的，把文化一装进去，它就活了；我们的温泉本来是死的，把文化一装进去，它就活了。又如一个水杯，整个外表就是白色的，不行，若画一幅画在上面，这个水杯就有内容了，于是文化就出现了，所以说，文可以化物。当前，我们落后的地方之所以落后，就在于观念、文化落后，其他地方教育发达，已经
实现普“十二”了，而我们的高中入学率才四十几，我们的文化建设落后了。但我们可以加强文化教育，通过加强城乡文化建设，加大教育培训，让大部分文盲或半文盲，让大部分文化程度不高的人渐渐适应新形势下的经济建设。在这方面，我们的老一辈教育家们做得很好，他们设堂建馆，教化山民，就是运用了文可以化人的道理。再如处理一些棘手的事情，没有文化是不行的。人心都是肉长的，就是再不讲道理的人，你跟他讲点道理，他就讲道理了；再有怨气的人，你跟他讲点道理，他的怨气就被化解了。用这样的办法去处理矛盾纠纷，都将会得以很好的处理，社会的和谐也就成为了可能，这就是文可以化事的效果。当然，最高的就是文可以强国。十七届六中全会指出：文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。这就是对文可以强国的最好诠释。因此，对于文化的作用，我们要真学、真懂、真信、真用。在文化建设的过程中，既然为民担责，就要拜民为师，强民素质，培养文化自信，重塑文化自觉。
在文化大发展、大繁荣的时期即将到来之际，作为一个资源匮乏，但交通和区位优势又逐步凸显，而且有着文化大发展、大繁荣天时地利条件的县，剑河将大有可为。我们要紧紧抓住这个机遇，搞好我县文化产业园区建设。政府要搞好公益性文化事业建设，企业要搞好文化产业发展。抓紧申报文化公益事业、文化产业发展项目，大力加强非物质文化
遗产的挖掘与保护，大力开展农村文化活动，不断推动文化市场的繁荣，进一步加强文化队伍的建设，多出优秀的文艺作品。唯有这样，我们才不愧于人民的期盼，不愧于历史的责任，不愧于时代的重托。
推荐第4篇：自觉遵纪守法
自觉遵纪守法
根据大队统一安排，我和大家就遵纪守法进行探讨。
讲三个问题：一是法律纪律的基本内涵，二是违法乱纪的严重危害，三是增强遵纪守法的自觉意识。
第一个问题：法律纪律的基本内涵
（一）基本概念
（法律的概念实际上有广义和狭义之分，我们通常所说的是法律的狭义概念，比如宪法、刑法、刑事诉讼法、民法通则、民事诉讼法等都是法律。事实上，广义上得法律概念是这样的：）
法律，是由国家制定或认可，并以国家强制力保证实施的行为规范体系，包括宪法、法律（狭义上的）、行政法规、地方法规、行政规章、单行条例等，它是党、国家和人们整体意志的体现。
纪律，是一定社会组织，如政党、政府机关、军队、学校、企业等，为了维护集体利益，保证工作正常有序而制定的要求每一个成员都必须遵守的行为规范，包括党纪、政纪、军纪等。
（二）基本意义
法律是一种特殊的行为规则。它是统治阶级调整社会关系、维护社会秩序、实现阶级统治的必不可少的手段。
（法律是人类摆脱愚昧、走向文明的重要标志，在构建社会秩序中起着非常重要作用。）
- 1具体规范性文件。因此，它们都是我国法律的重要组成部分，对全体官兵具有强制力。二是落实条令条例和各项规章制度本身就是对每个军人最真切的关心和爱护。部队的条令条例和各项规章制度都是从无数血的教训中总结出来的，是我军几十年行军打仗实践经验的结晶，是我们日常生活工作应当自觉遵守的行为准则。
第二个问题：违法乱纪的严重危害
违法乱纪指的是个人或者组织由于自身过错而违反法纪规定，不履行法定义务、侵犯他人权利等致使社会关系和社会秩序受到破坏的行为。这几年，部队发生了一起起触目惊心、发人深省的违法违纪案件，这些案件一方面大量牵扯了领导的精力，严重干扰了部队的正常秩序，破坏了单位的整体建设和长远发展；另一方面，对于违法乱纪者本人来讲，危害也是十分严重，主要表现在一下五个方面：
（一）辱没个人尊严。某连战士小张，白净秀气，一表人才，一看就招人喜欢，可他却喜欢小偷小摸，经常收错战友衣服、用错战友随身听，对待官兵的批评教育如耳旁风，始终我行我素，成了连队人人喊打的“过街老鼠”，最终被部队除名。这说明：一个有学识、有修养、有道德、遵守道德规范的人，公众的印象就好、评价就高、就会感到可以信任。反之，一个自私自利、不讲道德、不守法纪的人，大家就会疏而远之。
（二）有损身心健康。从心理学角度讲，人的尊严、人生价值的实现是人的最高需要。人只有通过最大限度的发挥创造力去活得最有价值、最有意义的成就，才能获得公众的赞誉，实现自我价值。违法乱纪者由于侵害了公众或他人的利益，不但不能不敢奢望公众的赞誉，内心还时刻忍受着负罪感
- 3
（五）葬送美好生命。戴义彪向台湾间谍出售9份绝密级、35份机密级、55份秘密级情报，获利82160元，被判处死刑。叶波出卖40余份机密情报，获利468万余元，被判处死刑。葬送了自己年轻的生命。装甲10师炮兵团战士程沿海，因欠营区附近干洗店女老板360元钱，与之发生激烈口角，将女老板残忍杀害，19岁的花样年华就这样被送上了断头台。一个个年轻的生命就这样走向终结。
第三个问题：自觉强化遵纪守法意识。
国无法不立，民无法不治，军无法不威。一个依法治国、崇尚法治的国家，必然是一个充满希望的国家；一个富有理性、胸襟宽广的民族，必然是一个受人尊重的民族；一支纪律严明、步调一致的军队必然是一支所向披靡的军队。作为新时期的军人，我们应当自觉遵纪守法，着力从以下几个方面努力做好：
（一）加强法规学习，强化守法意识。
思想是行为的先导。在遵纪守法这个问题上，我们只有知道了、理解了、掌握了，才能转化为自觉的行动。因此，要做到遵纪守法，首先必须加强法律法规的学习，从一点一滴做起，养成遵纪守法的意识。2005年7月18日，某部四连发生一起排长持刀杀死违纪战士的案件。事情起因是两名战士逾假不归、出入不健康娱乐场所、被发现后拒不服从管理，其中一名战士在第二次动手打排长的时候被排长连捅6刀致死。可悲的是这位排长在杀死战士之后竟然毫不在乎地说：“大不了打报告回家，干部不当了”，杀了人还讲出这样不知轻重的话，可见其盲目无知。而那两名战士在失控的36小时中，进入地方娱乐场所跳舞蹦迪、酗酒滋事、洗澡嫖娼，如此是非不分、荣辱不明，可见法纪意识严重匮乏。正是由于法纪意识淡薄，排长被判刑，战士被劳教。当他们走进高墙电网之后，才知道
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（三）规范对外交往，培养健康情趣。
很多人违法违纪，都是因为交友不慎引起的。宋人苏浚将朋友分为四种类型，即：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。”我们要多结交畏友、密友，少交昵友、贼友！
军人对外交往，要做到：
讲政治，增强鉴别力和敏锐性，防止上错船、走错路； 讲身份，不做与军人身份不相符的事；
讲尺度，看交往的目的是为公还是为私，不能不加选择，什么饭都是，什么地方都去。
（四）正确运用法规，维护正当权益。
遵纪守法一方面要用法规制度规范自己的言行，切实履行法定义务；另一方面，要正确地运用法律武器维护自身的权益。
那么，当自己的合法权益受到侵害的时候，我们应该怎么办呢？我想应该做到“一冷静、二报告、三处理。”
冷静，就是要保持理智，不感情用事，以免小时变大事，有理变无理，主动变被动。
报告，就是要迅速向组织报告，请求组织上派人出面协商，必要时签订书面协议，免生后患。
处理，就是要把侵权问题搞清楚，通过当事人协商、中间人调解、有关机构仲裁解决或诉讼方式，依靠组织、依靠法律来解决。
在这个问题上，有两个战士的做法值得我们深思。一个是某部志愿兵孙炳瑞。孙炳瑞的父亲与同乡孙炳祥发生纠纷，在争吵扭打中死亡。当他赶回家时，公安
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推荐第5篇：自觉遵守规则
《自觉遵守规则》教学案例
思考：
1、如何使教学内容生活化？
2、如何在课堂中引导学生，让学生的能力在评价中得到体现、肯定和发展。
案例： 本次教学的活动主题《自觉遵守规则》是以《品德与社会》四年级上册第2单元活动主题为引领，从学生生活实际切入，而确定本课内容。 针对《品德与社会》突出生活化、综合化的课程特点，开展教学活动。 本次教学设计的活动环节为：
1、谈话导入
2、小组合作，活动探究
3、再现情景（学生表演生活中不遵守规则的行为）。让学生在丰富多彩活动中获得真切的感受和体验，构建真正属于自己的知识和能力。在学生做好课前准备——资料收集的基础上，教师进行了本次教学活动。在情景表演中发挥评价在课堂教学中的作用，通过学生互评引入活动。 然后，学生以小组为单位走上讲台尝试表演，上来的学生表演虽然不精湛，但课堂成为学生展现自己的大舞台。通过这一活动学生在不知不觉中受到了熏陶，在此基础上，教师指导学生进行互评，发挥评价在课堂教学中的作用，使学生的能力得到肯定、体现。一个个丰富多彩的活动使学生的活动情绪高涨，激发了学生的学习兴趣。引导学生主动去关注生活，发现、探索问题。通过此课的执教，学生在课堂中并没有深刻的领悟到生活中不规则行为，给整个社会带来危害。
评课：《品德与社会》是一门以儿童社会生活为基础，引导学生通过参与、实践社会生活，促进儿童良好品德的形成和社会性发展。为儿童认识、参与、适应社会，成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的合格公民奠定基础的课程。该课程的特点决定了本课程以活动型教学途径，在活动型教学过程中应以学生的实际生活为基础，开展丰富多彩的活动，让学生在活动中体验生活、感受生活，避免生硬的说教。老师在活动中作为组织者、引导者、参与者与学生共同开展活动。
曾几何时，我一度思考着如何在新课程理念下上好《品德与社会》这一学科，追求一套行之有效的教学方式，让学生激发学习的热情。我深知:学生的品德形成和社会性发展，是在各种活动中通过自身与外界的相互作用来实现的，因此，活动是品德与社会学科教学的重要载体和途径，课程教学目标的达成要通过教学活动来实现。在活动的历程中，发挥“双主导”的作用，教师精心设计活动环节，让学生走进社会，走出教材，从而提高《品德与社会》学科教学的有效性。
推荐第6篇：自觉自律
（汴梁晨话）严格自律
汴平
“夜惕四知”的故事流传千古，颇具启示。东汉杨震升任东莱太守途经昌邑，县令王密于深夜带十斤黄金拜访，杨震不受。王密以为他故作客气：“夜幕无知者。”杨震反驳道：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”今天，这则故事仍具有重要的警示意义。它警醒我们要树立正确的人生观和价值观，时时刻刻严格自律。
什么叫“自律”？顾名思义，就是自觉遵守纪律、自己约束自己。自律是一种自重、一种自省、一种自警、一种自励。不论做任何事情，自律都至关重要。没有自律，一切纪律都会变得形同虚设。
保持自律，知易行难，“吾日三省吾身”。我们要经常严查自己的言行，自觉“遵循法度，自加约束”，懂得自爱，勇于自省，善于自控，明于自知，行得正、做得端。
功在勤政，威在律己。领导干部应认真对照党的纪律，持之为明镜、内化为意识、升华为信条，模范守纪、带头自律，做到人前人后一个样、台上台下一个调、有无监督都一样；要在小事小节上防微杜渐，特别要谨防“小意思”，不张嘴要、不伸手拿、不触“高压线”，主动接受监督，稳得住心神、管得住行为、守得住清白，勤政务实，清正廉洁；要严格要求自己，加强自我约束、自我监督，严于解剖、敢于亮丑，切实做好自我查摆，根除“庸懒散软”现象，自我提高、自我完善。
严格自律，贵在持之以恒。（肖姣姣 529字）
严格自律 汴平
“夜惕四知”的故事流传千古，颇具启示。东汉杨震升任东莱太守途经昌邑，县令王密于深夜带十斤黄金拜访，杨震不受。王密以为他故作客气：“夜幕无知者。”杨震反驳道：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”今天，这侧故事仍具有重要的警示意义。它警示我们要树立正确的人生观和价值观，时时刻刻严格自律。
什么叫“自律”？顾名思义，就是自觉遵守纪律，自己约束自己。自律是一种自重、一种自省、一种自警、一种自励。不论做任何事情，自律都至关重要。没有自律，一切纪律都会变得形同虚设。
保持自律，知易行难，贵在持之以恒，“吾日三省吾身”。我们要经常严查自己的言行，自觉“遵循法度，自加约束”，懂得自爱，勇于自省，善于自控，明于自知，自觉自律，行得正、做得端。
功在勤政，威在律己。领导干部应认真对照党的纪律，持之为明镜、内化为意识、升华为信条，模范守纪、带头自律，做到人前人后一个样、台上台下一个调、有无监督都一样。
“风起于青萍之末”，领导干部要在小事小节上防微杜渐，特别要谨防“小意思”，不张嘴要、不伸手拿、不触“高压线”，主动接受监督，稳得住心神、管得住行为、守得住清白，勤政务实，清正廉洁。
当前“学整树”活动正处于剖析查摆的关键阶段，我们要严格要求自己，加强自我约束、自我监督，严于解剖，敢于亮丑，切实做好自我查摆，根除自身“庸懒散软”等问题，自我提高、自我完善。（肖姣姣 570字）
推荐第7篇：万事贵在自觉一切从我做起优秀演讲稿
尊敬的各位领导、同志们：
大家好！很高兴能在这里向大家阐述自己的观点，我今天要演讲的题目是《万事贵在自觉，一切从我做起》
这些年的发展取得了行业内外的广泛赞誉和称道，我们取得的成绩是有目共睹，我们创造的辉煌前所未有，提起****的员工，有口皆碑，但是事实上，在这种光鲜的外表下，我们并没有做得那么好，我们的思想并没有提高，我们的脚步，已经停滞不前。
难道，是我们的工作没有努力？还是我们没有尽到自己的职责？不是的，我们可以毫不犹豫的说，我们随时准备为****奉献自己的一切力量，我们缺少的不是冲劲、干劲，我们所缺少的是一种自觉，自律、自重、自省的精神。
自觉是自身素质的体现，是我们为人处世，干好工作的力量源泉和保障，没有自觉性的学习必将一无所获，而没有自觉的工作会得过且过，失去原则，随波逐流，一事无成。
如果没有自觉意识的存在，如何提高素质？没有自觉自愿的意识，谈何勤俭节约？不建立自觉的理念，又怎么能去增强责任感？“宁流千滴汗，，不坏一粒粮”，“以库为家”“舍小家为大家”这样口号我们耳熟能详，但是，华丽的言辞代替不了理性的思考，我们并不是要去把它们喊出来、写出来，而是如何去把它们做出来。
自觉意识在我们心中的建立，是一种鞭策，是一种监督、是一口长鸣的警钟，有了它的存在，我们会颗粒归仓，我们会保质保量，我们会帐目清楚，我们会勤检节约，我们会做好每一件点点滴滴的小事。因此，只有建立并提高我们自觉自愿意识，我们才能言行一致，自强不息，奋发向上，做一流的工作，创一流的业绩。
卓尔不群的泰山睥睨群丘，汪洋恣肆的长江啸傲百川，生命的长短无关紧要，紧要的是生命的品位，没有一个人因为念恋温床而长生，只有自觉奋发，敢于搏击、甘于奉献的人生才会永放光芒。
《钢铁是怎样炼成的》一书里写过这样一句话，“人的一生可能燃烧，也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来”燃烧的精神就在于全身心自觉无私的奉献，在奉献的过程中找到自己的人生坐标，最终在工作中找准自己的位置。
我将时刻以自觉自勉，在学习、生活的过程中鼓励、激励自己前进，以事业为神圣的职责，执着的追求，以无数次的顽强拼搏和勤奋进取，用我们的青春和热血铸就****永久的辉煌！
推荐第8篇：文化的自觉、文化的自信与文化的自强演讲稿
中国，我们在行走！
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
我是来自工商管理学院电子商务专业的***。很高兴能站在这里和大家分享我对“文化的自觉、文化的自信与文化的自强”的理解。今天，我演讲的主题是“中国，我们在行走”！ 在我看来，文化的自觉、自信与自强三者的关系就如同：养料、土壤与种子的关系。自觉是养料，自信是土壤，自强是种子。为什么这样比喻呢？请大家听我细细道来。
自强是自立图强的意思。文化的自强是指以个人、国家和民族为载体对自身文化的传承与创造。周总理“为中华之崛起而读书”的豪言壮语是个人的自强；“神五”的破空腾飞是国家的自强；八年抗战中华夏子女的浴血奋战是民族的自强。
自强是炎黄子孙丰富华夏文化的动力。因为有了自强，才有了五千年历史的灿烂、四大发明的惊艳、水陆两丝绸之路的繁华，万里长城的雄伟、北京故宫的堂皇和敦煌莫高窟的辉煌！
自强是一粒种子，有了种子，才可能会有后面的满园芬芳。 自信是文化发展的土壤。土地是百姓安居乐业的立足之本，文化的自信亦是文化自强的根基所在。没有对自身文化足够的信心，就不会有辉煌的文化。文化自信源于历史深处。泱泱大汉、悠悠盛唐，当这些盛世湮灭于历史的长河时，留给人们的是扎根在民族灵魂深处的文化。所以，当人们谈到兵马俑，谈到丝绸之路，甚至谈到不被人熟知的缶，都满怀对自己民族文化的自信。中华民族素有文化自信的气度，正是因为有了对民族文化的自信心和自豪感，礼敬地对待中华优秀的传统文化，深入挖掘和提炼有益思想价值的外来文化，兼收并蓄，大力繁荣发展独具中国特色、中国气派、中国风格的优秀文化。
自信也就是信自，相信自己。作为世界上现存最古老的文明国，我们不相信它，那还能相信谁呢？
文化的自觉是文化进步的养料，自觉会帮助其茁壮成长。
自觉源于自我意识与自我觉醒。光有天上掉下来的馅饼不行，还得有去捡馅饼的意识。传统文化的四书五经、诸子百家的经典著作~~~对于现在的我们，就无异于天上掉下来的馅饼。然而，网络小说的漫天飞舞取代了四大名著的古色古香；影视界的崇洋媚外之风带走了民风的厚实朴素；满口的粗言脏语掩埋了礼仪之邦的美誉。传统手工艺的失传，非物质文化遗产的流失，预示着华夏文明正在消亡。文化的传承，必须要有民族文化意识的觉醒，传承并发扬属于中华民族独特的文化已成为国人不可推卸的责任。
文化的绝对不是固步自封，盲目复古。文化的进程在历史变换了无数条轨道。政治、经济、文化的全球化已成趋势，海纳百川，有容乃大，兼收并包，取其精华，去其糟粕，用自觉与自信去对待我们的文化，相信华夏自强的种子一定会生根发芽，成为独领风骚、傲视全球的参天大树。
最后，我想告诉大家，1492年，当哥伦布为了寻找财富，带着他三艘只有百来吨排水量的船只来到美洲，被后人歌颂发现新大陆，而早在哥伦布87年前，中国明朝的郑和率领着200多艘1000多吨位的舰队来到南非，只为做和善大使；1625年荷兰工程师安托尼斯在他的著作中发表了圆周率小数点后7位，并称之为安托尼斯率，殊不知早在他一千年前的中国，一位叫祖冲之的数学家，早已经得到这个数据了。
你是否还在赞赏外邦文化的丰富多彩？你是否还对中华文化而感到乏味无力？殊不知，沉睡百年的睡狮正在苏醒，隐匿千年的巨龙即将腾空！而在坐的你我，既是新时代的基石，又是中华崛起的见证者。厚德载物，自强不息，只为我是龙的传人。现在，我只想对大家说：“中国，我们在行走！”谢谢大家！
推荐第9篇：自觉排队日
幼儿园中班班礼仪教案：自觉排队日
一、活动目标：
1、让幼儿知道每月的11日都是自觉排队日。
2、让幼儿养成礼让、排队等候的好习惯。
二、活动准备：
各种排队日的宣传照片和倡议书等。
三、活动过程：
1、导入活动：
通过提问引出活动的主题。教师：\"小朋友们，你们知道自觉排队日是哪一天吗？关键步骤：
（1）为什么要把11日定成自觉排队日？
（2）看宣传照片，读倡议书。
3、集体讨论：
照片上的人如果是你，你会怎样做？
四、活动延伸：
请小朋友和爸爸妈妈在11日也去参加自觉排队日的活动。
五、活动反思：
推荐第10篇：自觉排队日
幼儿园大班礼仪教案：
自觉排队日
活动目标：
1.让幼儿知道每月的11日都是自觉排队日。
2.让幼儿养成礼让、排队等候的好习惯。活动准备：
各种排队日的宣传照片和倡议书等。 活动过程：
1.导入活动：
通过提问引出活动的主题。教师：小朋友们，你们知道自觉排队日是哪一天吗？
2.关键步骤：
（1）为什么要把11日定成自觉排队日？
（2）看宣传照片，读倡议书。
3.集体讨论：
照片上的人如果是你，你会怎样做？ 活动延伸：
请小朋友和爸爸妈妈在11日也去参加自觉排队日的活动。
《自觉排队日》活动反思
在活动前部分，我创设了司机和乘客的游戏，并提出了问题：小朋友，你乘坐过公共汽车吗? 跟大家说说吧等，来引发幼儿对生活经验和已知经验的回忆再现。活动中，用动画形式让幼儿明白为什么要有自觉排队日和排队的基本礼仪。同时老师在活动中悉心观察幼儿的言行举止，然后思考和判断幼儿的言行，适时、适度地与之进行互动，来强化幼儿的体验。在发言中，幼儿学习的主体性得到充分体现，活动变得更加生动。
第11篇：10.2自觉维护正义
10.2自觉维护正义
主备人：岳金梅 备课时间：2011年5月4日
导入新课：在广州令人叹息的一幕—一个狼狈逃窜的贼人将抢来的4000元现金当街乱撒，被路人一哄而上地抢夺而光，虽然贼人被两名见义勇为的保安当场逮住，但失主却只拿回了100元！你怎么看这件事呢？我们到底该如何维护正义呢？
我们来看看小明的一天
情景一：小明的一天（第一幕）
小明早上高高兴兴来到学校。第一节数学课，他听得非常认真。第二节英语课考试，小明因前一天作业太多，没有复习好。正在苦恼时，恰好老师到后面巡视了，小明想偷偷看看书，但又很犹豫。最后，他决定……
思考：（1）小明为什么犹豫？
（2）请续写结尾。他决定……
归纳：正义和正义制度是面向全体社会成员的，他要求每个人都必须遵守制度、规则和程序，没有人可以例外。作为社会成员，我们遵守规则和程序，就是维护正义。我们要从小树立以自觉遵守各项制度和规则为荣的意识，养成自觉遵守各项规则和制度的良好习惯，以实际行动维护正义。
情景二：小明的一天（第二幕）
中午放学后，小明因为一点小事和外班一个同学发生了争吵，结果被那个同学拉到学校水房，狠狠打了一顿。
思考：（1）小明可能会怎么做？
（2）你不赞同哪些行为？为什么？
（3）你赞同哪些行为？为什么？
归纳：生活中总会有非正义的行为。面对非正义的行为，一些人选择消极的态度，这无疑会助长非正义行为的扩散，最终损害的将不仅是某一个人的利益。
情景三：小明的一天（第三幕）
小明在回家的公共汽车上，在不经意中，看见有个小偷正在偷一个阿姨的东西。
思考：（1）假如你是小王，你会做怎样的选择？为什么？
（2）正义感的具体内容是什么呢？ （3）我们如何做有正义感的人呢？
归纳：有正义感，为人正直，这是做人应该具有的优良品德。
正义感的具体内容：一个有正义感的人,会对正义行为表现出赞赏和崇敬之情,对正义充满向往和追求,会乐于把正义的崇尚之情付诸行.而面对非正义的行为,则会产生不安,不满,愤怒等情绪,乃至采取行动来维护正义.
如何做有正义感的人呢？做有正义感受的人,①要求我们在思想上明辨什么是正义行为,什么是非正义行为,更重要的是去感悟,以提升道德境界;去践行,以伸张正义.②应该做到:如果非正义的事情发生在自己的身上,自己能够采用正当方式,奋起抗争;如果看到非正义的事情发生在他人身上,能够见义勇为,匡扶正义,及时对受害者给予声援和救助;作为未成年人的我们,既要有见义勇为的精神,又要做到见义巧为,要尽量在不伤害自己的前提下,维护正义.我们不仅会为自身,为他人的正义去努力,更会为集体的正义去奔走,为国家的正义而奋斗。
第12篇：自强自觉自信
我在，我的责任我担当
----自觉 自信 自强
亲爱的老师、同学们：
大家晚上好！今天我演讲的题目是“我在，我的责任我担当—自觉自信自强，我是川大学子”。
想必在座的各位都是成年人了吧。“成年”这个词，虽说听起来有些沉重，但的的确确的是，我们不再是孩子了。 “我在，我的责任我担当”，就是说我存在于这个世界上，开始独立了，得面对责任了，得担当起八方风雨了。
大家有没有注意到自己的变化？我们开始更多地关注自己以外的世界，关心国家民族的命运，思索文化政治经济，开始怀有一颗忧虑之心了。好像世界上还有那么多不完善的东西，我们要怎样去尽自己的一份力呢？这便是今天主题词：自觉、自信、自强。
那么，今天和大家分享一下我们小组的观点。
第一个方面，来说说我们的文化。我觉得，中国的民族文化，有江南的小桥流水，有大漠的战鼓，还有百家的论道，诗人的吟唱……她是风情万种的，经历了五千年的风霜，却是更加灿烂。我们都为她自豪。为了她，我们不停地行走，而走着的我们也将是这文化的一份子。
但，在多极化和全球化进程中，我们的文化现在面临怎样一副情景呢？
好莱坞影片、日本动漫是娱乐的主流，哈韩哈日族的疯狂行为，让我们开始反思，面对这些巨大冲击，现代中国人还能不能保持原有的文化认同呢，还是向西方认同？处于弱势地位的发展中国家，如何才能保有自己的特色并且推广影响？
首先便是要有文化的自觉性。也就是说生活在一定文化中的人对其文化的“自知之明”，明白文化的来历及在生活各方面的作用，同时和别国的文化作比较，取其精华，去其糟粕，做到“海纳百川，有容乃大”。再者要有对自身文化的自信心。诸子百家，文房四宝，五千年的孕育；唐宋元明，琴棋书画，十三亿的中华。要想被他人接受，首先得自己相信自己。最后便是建立在自觉与自信基础上的—文化自强。为此，我党提
出了“文化强国”的战略思想。采取措施提高升学率，把文化素质与就业想挂钩等等都是有待解决的任务。这涉及到政府的一些举措，需要公民的响应及建议。文化强国需要更多的文化素质较高的人来建设。而作为川大学子的我们，肩负起历史使命是义不容辞的责任。
那么第二方面，关于我们自身。
给大家讲个真实的故事。有这样一个大学生，他经历两次高四，终于考上心仪的大学。而大一那一年，车祸使这个20岁的天之骄子的大学生活开始颠簸起来。他不得不像一个两岁孩子一样，重新学习走路、吃饭、说话。等回到大学，别人20分钟的路程他要走100分钟，为了不迟到，每天5点20分起床。课本背了立马又忘，却从没有放弃过。很多的艰辛困苦，并不是我的语言所能描述，但他凭着自己的信念，做到了。他就是川大水利水电系的张林学长。
有人说大学几年，你可以睡过去，混过去，三个月频率换16个对象，打完1728局DOTA。也可以这样，泡图书馆，看完几百本书，学会几门语言，筹划自己的未来。哪种生活更有意义相比不用我申述。为梦想,为自己应有的责任为什么不能够对自己狠一点？
有人说，理想很丰满，现实很骨感。步入社会，我们就得不断调低自己的要求，为房子车子奔波，哪里还谈得上文化自强。但朋友，请不要忘了，不一定每一个人都是轰轰烈烈，不一定自己是最好的，但要是自己能做到的最好状态。保持自己的自觉性与警惕性，时刻对自己充满自信，用行动去实现自强。如果每个人都能努力一点，社会便会大不一样。现在还不迟，先让自己行动起来，终究会有我们期望的那一天的到来。
让我们一起说：“我在，我的责任我担当！”
谢谢!
第13篇：自觉的力量
自觉的力量 连江侨中 胡能胜
春华秋实，花开花谢，这是植物的自觉；北雁南飞，舐犊情深，这是动物的自觉；同情弱小，向往美好，这是人类的自觉。因为自觉，自然万物生生不息，因为自觉，人类社会不断发展。
自觉是一面风帆，可以提供人们源源不断的动力。自觉地勤学苦练，自觉地忍受寂寞，自觉地克服困难。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，每一条成功的征途上，都洒满了多少坚持不懈的汗水，自觉地默默承受，直到登上人生辉煌的顶峰。苏秦悬梁刺股，发愤苦读，终成六国之相，靠的是自觉；王羲之的墨水染黑了整个池塘，终成一代书圣，靠的是自觉；何祥美艰苦训练，千万次的摸打滚爬，练就枪王的美誉，靠的是自觉。自觉是一面敲响的战鼓，催人奋发向上；自觉是一股坚韧的弹簧，让人忍辱负重；自觉是一座长鸣的警钟，使人战胜懦弱。由此可见，在一个人成长求知的过程中，自觉是多么的重要！
自觉是一座灯塔，可以校准人们修身养德的方向。生活当中，每个人都面临着功名利禄的考验，从善向恶只在一念之间，在关键时刻怎能保持清正廉洁的操守呢？最强大的力量无疑来自内心的自觉。因为自觉，柳下惠能够在美色当前“坐怀不乱”；因为自觉，蘧伯玉在黑夜之中“不欺暗室”；因为自觉，子罕能够拒绝宝玉“以廉为宝”；还是因为自觉，杨震不接受那十斤黄金，并且说出了那句振聋发聩的“天知、地知、你知、我知，何谓无知”。从古到今，又有多少人因为缺少了自律，迷迷于酒色财气，为了一几私欲，不惜出卖自己的色相和灵魂，最终都误入了人生的歧途，岂不让人扼腕长叹呢？
自觉是一个品牌，可以保证企业健康有序的发展。企业要发展，需要一种文化来支撑，需要自觉形成一种固定的精神。尽管各个企业的文化和精神不尽相同，但有一点是相同的，那就是必须自觉地把消费者当做上帝来对待。据报道，青岛原租界区的下水道在高效地使用百余年后，一些零件需要更换，但当年的公司已不复存在。城建公司四处寻觅配件而不得，后来机缘巧合，德国的一家相关企业给他们发来一封邮件。根据提示，城建公司人员果然在老化零件周边3米范围内，找到了存放备件的小仓库，那些用油布包好的备用件，依然光亮如新，这就是德国企业的自觉。如今德国制造的产品，在国际上已成为质量的代名词。反观那些
急功近利、不自觉遵守行业道德的企业，无一例外都会遭到市场无情的淘汰。
自觉地提升自己的才华，你将品尝成功的喜悦；自觉地锻造自己的人品，你将获得人们的尊重；自觉地维护消费者的利益，企业将发展地更好；如果人人都自觉地遵守公共秩序，社会将变得更加和谐。这些都源于自觉所产生的力量。朋友们，你学会自觉了吗？
第14篇：自觉投身社会实践
第八课 自觉投身社会实践
[高考考点要求] ⒈高考考点
实践及其特征，实践和认识，改造客观世界与改造主观世界的关系。 ⒉高考命题总结及考查方向预测
本单元在近几年高考中再现率为66．7℅。考查重点主要在实践与认识辩证关系原理上，且本单元内容往往与第五课及唯物论、辩证法等有关知识结合起来考查；能力要求侧重于考查理解、比较、分析、判断、综合运用知识等能力。所以要有针对性地复习，并与第五课及唯物论、辩证法有关内容结合起来复习，在跨度上有所突破。 [基础知识导学]
⒈实践及其特征
(1)实践的含义及基本形式
实践是指人们改造客观世界的一切活动。物质生产实践、处理社会关系的实践、科学实验，是实践的三种基本形式。而生产活动是最基本的实践活动。
(2)实践的三个特征
①实践是客观的物质性的活动。实践的主体、对象、手段等三个基本要素是客观的。②实践是人的能动性的活动。③实践是社会性历史性的活动。
2．实践和认识
(1)实践对认识的决定作用
实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的基本的观点。①实践是认识的来源。认识的对象由实践的需要确定，认识在变革对象的实践中发生。⑨实践是认识发展的动力。认识的课题在实践中不断解决又不断产生，认识的工具在实践中不断改进和提高。③实践是认识的目的，认识的根本任务是经过感性认识上升为理性认识，抓住事物的本质和规律。认识的根本目的则是把理性认识应用于实践，去指导实践。不为实践服务的认识毫无意义。④实践又是检验认识正确与否的唯一标准。人的认识是否同客观实践相符合，只能由实践的客观效果来检验。实践是主观见之于客观的活动。 (2)认识对实践有反作用
人的实践是有目的、有意识的活动，实践决定认识，认识对实践有反作用，正确的认识能推动实践活动顺利开展，错误的认识会把人的活动引向歧途。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。如果把真理性的认识系统化，按其内在的逻辑组成一定的体系，就形成科学的理论。真理、科学理论对于人们的实践活动有着巨大的指导作用。只有用科学理论武装人们的头脑，才能提高人的自觉性，使实践活动沿正确的方向发展。
(3)要正确处理直接经验与间接经验，学习书本知识与在实践中成才的关系
一个人的知识由直接经验和间接经验两部分构成。一个人从他人那里获得经验，对这个人来说是间接经验，其中最重要的是书本知识。一个人通过亲身实践总结出经验，是直接经验，叫实际知识。在实践中学好书本知识是十分必要的，更要深入实践不断地将书本知识转化为实际知识。
3．改造客观世界与改造主观世界的关系
认识世界是为了改造世界。改造世界包括：改造客观世界，即改造自然界与社会；改造主观世界，即改善和提高自己的认识能力。改造主观世界同改造客观世界的关系；要在实践中不断提高认识客观世界和改造客观世界的能力，不断调整主观与客观的关系；在为社会服务中积极贡献，实现人生价值，不断调整个人与社会的关系；既改造客观世界，又改造主观世界，做到主观与客观、个人与社会的统一。
[重点、难点导析]
1．正确理解实践的形式
(1)实践的形式是非常复杂的。其具体形式是无限多样的，每一种实践活动都有其具体表现形式，在科学日益发达的今天，这种情况更加复杂。
(2)教材只研究了实践的“基本”形式。实践的基本形式有三种，即生产实践、处理社会关系的实践、科学实践，这三种基本形式只是“基本”而不是“全体”的实践活动。
(3)实践的三种基本形式地位和作用是不平衡的，其中最基本的是生产实践，其余的两种基本实践都是在生产实践的基础上发展起来的，它们各自起的作用也不一样。 2．实践是认识的来源和发展的动力
在实践对认识的决定作用四点之中，来源和动力是更为重要、更为根本、起基础作用的，标准和目的是前两点基础上的引伸和发展。
学习实践是认识的来源，注意：(1)人们的认识对象不是由人任意规定的，而是实践的需要确定的；(2)人类的认识活动总是为实践需要服务的；(3)人们在实践中变革事物、改造事物，客观事物作用于人脑才产生了认识，获得什么认识就得参加什么实践活动，实践出真知。
实践是认识发展的动力，原因在于实践的发展为认识提出了新的认识课题，提供新的经验、提高认识能力、提供新的认识工具和技术手段从而促进了认识的发展。 3．实践是检验认识正确与否的唯一标准
实践能检验认识正确与否并不难理解，难在理解它是唯一标准，另外实践在检验认识时有时短期内甚至长时间不能检验出是真是假，不曾被实践证明的未必不是科学理论。坚持实践标准，要与解放思想结合起来。
在理解时注意：①认识对象和人的认识本身(包括伟人的理论)都不能充当检验认识的根本标准；②实践是主观见之于客观的活动，具有把主观同客观联系起来的特征，能够把认识同客观对象或结果进行对照、比较，而且只有实践能如此，因而是检验认识正确与否的唯一标准。 4．把握“认识”的几个知识点
(1)认识的来源：实践
(2)认识的获得途径：实践获得直接经验，学习书本知识获得间接经验。 (3)认识的根本任务：由感性认识上升到理性认识。 (4)认识的根本目的：指导实践。 (5)认识的基础：实践。 (6)认识的对象：客观事物。
(7)认识的过程：由感性认识上升到理性认识，再由理性认识回到实践中去，认识不断深化、扩展和向前推移。
(8)认识运动的总规律：实践，认识，再实践，再认识，循环往复，以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容都比较地进到了高一级的程度。
5．正确理解实践是检验认识正确与否的唯一标准
(1)不能把科学理论当作标准。
(2)不能把“公认的观点”作为检验认识正确与否的标准。 (3)不能把逻辑证明作为标准。
(4)把握实践是检验真理唯一标准的原因。
6．正确理解改造客观世界和改造主观世界的统一
(I)明确改造客观世界和改造主观世界的内容及含义。
(2)弄清改造客观世界中改造自然和人类社会之间的关系：改造自然的活动推动着生产和科学文化的发展，正确地改造社会的活动，必然推动科学文化的进步和社会生产的发展，从而也就推动着改造自然的活动越来越向纵深发展。 (3)充分认识改造主观世界的重要性及要求。
(4）据改造客观世界和改造主观世界的关系：二者相互联系，相互作用。改造主观世界是为了更好地改造客观世界，人们在改造客观世界的同时也改造着自己的主观世界，通过自觉改造主观世界，又能提高改造客观世界的能力。 [知识迷航指南]
1．全面理解实践概念
(1)实践是指人们改造客观世界的一切活动，它本身具有矛盾的特征。一方面，实践是人有意识有目的的活动，它含有人的主观因素，受人的理性、意志的支配。另一方面，实践又是客观的物质性的活动，是作为物质实体的人通过工具等物质手段，与作为物质对象的客观世界之间进行的物质、能量、信息交换的客观物质过程。我们必须全面地、辩证地把握实践所固有的这种内在矛盾，否则会导致唯心主义或形而上学。 (2)理解实践的含义需要划清两个界限
第一，人的认识活动与实践活动具有质的不同。人的认识活动是主体对客体的能动反映，是大脑接受外界信息并进行加工、贮存的过程，它并不引起客观对象的变化。所以，认识活动是主观领域的活动。而实践则是主观见之于客观的活动，它将引起客观事物的变化。
第二，人的实践活动同动物的本能活动也有质的不同。动物的活动也是一种客观物质活动，也会在某些方面改变客观世界的面貌。但是，动物不会思维，靠先天本能活动，并不知道自己行为的意义。而人的实践活动则是一种有目的、有意识的话动。人类改造客观世界，是为人类更好地生存与发展服务的，具有目的性、计划性。正如马克思所说：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在建房之前，已经在自己的头脑中把它建成了。“这就是说，人类的实践活动是先形成实践观念，然后进行改造客观世界的活动。总之，动物在进化过程中形成的一些生存本能，不具有主观能动性，而人的实践活动则是客观物质性与主观能动性的统一。
2．实践是有意识、有目的的能动性的活动，是实践悬重要的特征
实践的第一个特征是客观物质性。这个特征是与人的意识、认识相对而言的，但它是自然界、社会、规律、运动等普遍具有的特征，不是实践单独具有的。当然，实践的这一特征有它的具体内容，即构成实践的要素包括主体、对象、手段都是客观的、物质的，因而才说实践是客观的物质性的活动。
第三个特征是实践的社会性、历史性。从抽象意义上讲，具有社会性、历史性的东西也很多；不是实践所独有的，如人具有社会性，认识具有历史性等。
可见，第
一、三个特征都不能充分体现实践的根本特征。实践的第二个特征是最能表现实践本质的特征。
因为实践是人们改造客观世界的活动，是主观见之于客观的活动。它受意识能动性的指导，有目的有计划地进行，最终要引起客观世界的改变，创造出客观世界原来没有的物质形态、物质关系。意识的目的性、结果的创造性，这就是实践最重要的特征，只有实践才独有的本质特征。
3．实践的物质性和主观能动性的关系
前者是实践的第一个特征，后者是实践的第二个特征，二者是辩证统一的。
实践的第一个特征主要体现了唯物主义的观点，第二个特征主要体现了辩证法的观点。在马克思主义哲学中，二者是相互渗透、相互结合的。因为意识的目的性、计划性、创造性都以客观性为基础，而实践的主体是人，人的客观性又渗透着能动性，实践的手段是“死”的，实践的对象也是“死”的，只有实践的主体人去能动地使用它、改造它，它才能真正成为实践的要素。
实践的第一个特征与第二个特征是紧密联系、不可分割的。如果夸大第一个特征，否认第二个特征，会导致机械唯物主义；如果夸大第二个特征，否认第一个特征会导致唯心主义。
4．明确辩证唯物主义的认识论是革命的、能动的反映论
旧唯物主义反映论是消极的、被动的、直观的反映论，不了解认识和实践的依赖关系，不了解认识有一个辩证的发展过程。
辩证唯物主义反映论是革命的、能动的反映论。首先，它把实践引入认识论，强调实践是认识的基础，认为人的认识是人们在改造客观世界的实践中产生、发展的。其次，把辩证法应用于反映论，充分揭示了认识发展的辩证过程，认为人的认识是随着实践的发展不断深化的过程，同时还能通过实践给予客观世界以巨大的反作用。
5．关于认识的来源和途径问题
实践是认识的基础，一切真知都来源于实践。但这并不排除通过读书获得间接经验。就每代人或每个人来说，事事都亲自去实践获得直接经验不仅是不可能的，也是不必要的。从人类知识的发展来说，每一代人都处在知识的承上启下的历史环节上，只有虚心学习前入留下来的宝贵知识，才能根据新的实践总结出新的知识，从而发展认识。况且，承认读书重要，并不否认实践是认识的基础。第一，书本知识在我为间接经验，在别人仍为直接经验，仍来源于实践。第二，人们在接受书本知识时，仍以自己的直接经验为前提。第三，要真正理解书本知识，还有待于自己的实践。
总之，既要强调一切真知都来源于实践，又要看到读书很重要。人类知识的总体只能产生于实践，而个人知识的获得可以通过学习。前者是认识的产生问题，是“源”；后者是知识的传授问题，是“流”，两者并不矛盾。所以，既不能因重视书本知识的学习，而否认一切真知都来源于实践；也不能因强调实践对认识的决定作用而否认读书的必要性，应把两者有机结合起来。
6．“三个有利于标准”是不是否认了实践是检验真理的唯一标准。
实践是检验真理的唯一标准，即用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。“三个有利于标准”是指把是否有利于发展社会主义社会的生产力、是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平作为检验一切工作的根本标准。可见，它把最基本的实践活动——生产实践作为标准，它是真理标准在社会主义历史条件下的具体运用和发展。把“三个有利于标准”与真理标准对立起来，实际上是抽象地谈论真理标准，在实际工作中也不利于改革开放和社会主义现代化事业的发展，是十分错误的。
7．关于实践问题的几个误区
误区一：实践是社会性的活动，单个人的实践活动是不存在的。
[简析]任何实践都是在一定社会关系中进行的，实践具有社会性，孤立的活动是不存在的。但孤立的活动并不等于单个人的活动。人们改造客观世界的活动，既可以采取集体行动的方式，也可以表现为单个人的活动，无论采取哪种方式，都是社会性的活动。实践的社会性，排斥的只是孤立的活动，并不排斥单个人的活动。同时，单个人的活动，也不排斥实践的社会性。
误区二：实践是有意识、有目的的活动，盲目地实践是不存在的。
[简折]任何实践都是有意识、有目的的活动，没有意识参与的实践是不存在的，我们讲育目的实践是指这种实践没有以正确的认识为指导，导致失败。
误区三：实践是人的活动，人的一切活动都是实践活动。
[简折]实践是人们改造客观世界的一切活动，只有人的活动，才谈得上实践，但并非人的—：切活动都是实践活动，这要具体分析。首先，对人要具体分析、必须是达到一定年龄阶段的人，必须是具有正常思维的人，如婴幼儿、精神病人的某些活动不一定是实践活动。其次，人的活动可分为认识世界的活动和改造世界的活动，实践是非认识性活动，只有改造客观世界的活动，才实践。
[破译高考试题]
（一）最佳选择题
⒈实施“科教兴国”战略是实现国民经济和社会发展宏伟目标的重要保证。为此，青年学生应该树立科技意识。这是因为 ①科学技术是第一生产力。
②科学技术的重大作用只有通过人才能发挥出来 ③ 物质第一性，意识第二性
④实践的主体是智力与体力的统一
A．①② B.①②④ C.①③④ D.① ④ (1996年全国高考试题) [破译思路]
此题是一道组合式选择题，题干与题肢之间存在着很清晰的因果关系，题干内容是“果”，题肢是此“果”的多个原因，即青年学生树立科学意识的原因。“科教”为什么能够“兴国”？因为科学技术是第一生产力，科学技术本身并不是直接的生产力，而必须通过人和物才能表现出来，而作为实践主体的人就是智力和体力的统一体。所以选项① ②④都是正确的，③项与题干讲的“科教兴国”树立科技意识的必要性意思不相符，不符合题干的规定性。因此该题的正确选项是B。 [解题反思]
该题是一道因果关系的组合式的选择题。当年抽样统计结果：难度为0.5。漏选② “科学技术的重大作用只有通过人才能发挥出来”或④ “实验的主体是智力与体力的统一体”的考生分别占20.9%和18.4%。可见，理解②和④是正确选择此题的关键。题干设计的背景材料联系了党的十四届五中全会的内容，实施“科教兴国”战略是实现我国国民经济和社会发展宏伟目标的重要保证。为此，青年学生应树立科技意识，问题是要考生反过来理解“青年学生树立科技意识”究竟是因为什么。这就要求考生进行发散性思维，科学理论对实践具有指导作用，这种指导作用是通过实践的主体即智力和体力的统一体——人，才能发挥出来。它启示我们教学中必须注意知识间的内在联系，善于把知识扩展。实践决定认识，认识对实践具有反作用，实践怎样决定认识？认识又通过什么，怎样对实践起反作用？所有这些都必须全面把握。如果只知表面，不深入扩展，就会造成知识的缺陷，难以适应当今高考的要求。
⒉ 我国有“小儿辩日”的 故事：小儿甲认为早晨的太阳离人近，因为早晨的太阳比中午大，近大远小；小儿乙认中午的太阳比早晨的热，近热远凉。两小儿辩论给了我们的启示是 A、感性认识是理性认识的来源 B、感性认识有待于发展到理性认识 C、理性认识必须回到实践中去 D、认识事物必须发挥主观能动性
(1997年全国高考试题) [破译思路]
解答此题的关键有两点：第一 准确理解题干所设计的情景。两小儿辩日都只是看到事物的现象，并没有看到事物的本质。第二注意比较选项与题干是否一致。A项本身错误可以首先排除，因为无论感性认识还是理性认识都来源于实践。B 项是正确选项，因为它强调了感性认识，并指出感性认识有待于发展理性认识，符合题干要求。C项观点正确，但它属于认识过程的第二次
飞跃范围，而题干的设置的情景属于认识过程的第一次飞跃范围，不符合题意， 故不选。D项中提到的“认识”应当既有感性认识还包括理性认识，所以与题干讲的感性认识不完全相符，故也不能选， 该题正确的选项是B。 [解题反思]
该题抽样统计结果表明：有一定的难度，也有较高的区分度。难度为0.35。该题有两个特点，其一，题干没有严格的“限制”，“两小儿辩论给我们的启示”，这里的“启示”是指我们感到的。在题肢中的选择范围较大。其二，这是一道最佳选择题，所给的大多数选项观点本身都是正确的，又都与题干存在着一定的联系关系。增加了题目的难度。该题给我们的启示是：第一，答题时必须经过反复思考认真审题，准确理解题干意思，千万不要草率了事。第二，我们在平时的教学中应加强“双基”教学，打下坚实的基础。有了扎实的基本功，无论试题如何千变万化，都是万变不离其宗，我们都能准确地把握它。关于认识的过程发展问题要注意。人类的每个认识，都是在实践的基础上，首先是对事物现象的认识，即感性认识，在获得大量的感性材料基础上，经过思考，从而获得对事物本质的认识，即理性认识。同时，认识了事物的本质并不是认识的结束，应当在实践的过程中继续向深度，向广度扩展，不断向前推移。 ⒊近年来，看相算命、巫医、巫术等封建迷信沉渣泛起。对此，我们坚决反对。从哲学上看，这是因为封建迷信
A.是感性认识，感性认识是片面的
B.是主观的东西，主观与客观是对立的 C.与科学的认识是对立的
D.只反映事物的现象，现象是事物的外部联系 （1996年全国高考试题） [破译思路]
人对事物的认识有正确与错误之分。科学认识是对事物的正确反映，对实践起指导作用，能推动事物的发展。封建迷信思想是对事物歪曲的反映，是一种与科学认识对立的错误认识，它对实践以错导的作用，对社会具有危害性。所以我们必须反对，故应选C项。A、B、D项都不符合题干要求，而且存在不合理的因素。所以本题的答案为C。 [解题反思]
根据试卷抽样统计结果表明：有四分之一的考生选择是错误的。反映出这部分考生在哲学的学习中存在着一是基础知识薄弱，二是分析问题的能力较差。因此，我们在教学时，必须加强基础知识的教学，准确全面地理解基本概念和基本原理，同时注意理论联系实际，提高理解能力。在提高分析能力方面，注意加强训练。善于捕捉社会最新信息。把材料带进课堂，通过直观形象的形式去提高分析能力，切忌机械式的死记硬背。
⒋“追求真理比占有真理更宝贵”。德国诗人莱辛的这一著名诗句包含的哲理是 A.认识经历着从感性认识到理性认识的过程。 B.认识的根本任务是透过现象认识本质。 C.认识不能停滞，而应该不断扩展和深化
D.改造世界比认识世界更重要 （1998年全国高考试题） [破译思路]
解答此题的关键要懂得，我们学习的认识论是辨证唯物主义的认识论。为什么“追求真理比占有真理更宝贵”，是因为真理也要发展，人的认识是受时间、地点、条件限制的，如果时间、地点、条件发生了变化，今天占有的真理将来也可能变成不是真理。因此，我们就要不断追求真理。“追求真理比占有真理更宝贵”。因此，C项符合题干的要求。应入选，A、B、D项本身观点正确，但不符合题干要求。 [解题反思]
高考政治试题重视学生能力的考查，并非意味着削弱了对基础知识考查的要求。恰恰相反，学生只有扎实掌握基础知识，才能利用所学的知识来解决实际的问题。另外，高考命题时，还特别注意知识间的相互联系。哲学常识包含唯物论、辨证法、认识论和人生观四大部分，这四部分并非孤立的。而是紧密联系的。特别是前三部分联系更紧密。我们讲唯物是辨证的唯物，我们的辨证法是唯物的辨证法，我们讲认识论是辨证唯物的认识论。因此，我们在理解和分析问题时，必须从三部分的立场、观点和方法出发，全盘考虑，学习时融会贯通。
⒌王安石以“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句，题咏秋菊。苏东坡则认为秋菊不可能象春花那样落英满地，以“秋英不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句加以讽刺。后来，苏东坡在黄州果见秋菊落英方知道自己错了。在这件事上，苏东坡错在他不懂得 A.下结论要以事实为依据
B.认识受时间、地点和条件的限制 C.认识事物透过现象达到本质
D.对同一对象认识，不同的人会得出不同的结论 （1998年全国高考试题） [破译思路]
解答此题的关键是对题目进行具体问题具体分析。题目就苏东坡对“秋菊落英”的认识，要求学生指出他错在哪里。四个选项都对题干的意思有所体现，但要求选出最符合题意的选项。具体问题具体分析是马克思主义最本质的东西，是马克思主义的灵魂。秋菊到底落英不落英，受时间、地点和条件的限制，人的认识也一样。所以B项是最佳选项。A项的干扰性很强，苏东坡下结论的事实不是全部事实的总和，只是局部的，自己看到的事实。C项没有反映题干要求，D项的说法是片面的。在同一时间、同一地点，人们对同一事物的认识，真理只有一个。 [解题反思]
此题立意新颖，选项设计巧妙，难度较大。许多考生选了A项。究其原因是没有审清题意。把苏东坡的错误简单化。这道题给我们的启示是：第一。必须扎实掌握基础理论知识，对认识论的各个知识点研究的对象，说明什么问题和要解决的实际问题有全面的把握。认识的来源，认识的过程。认识的发展和认识正确与否的检验等知识要通盘把握。切忌蜻蜓点水，只知其一。第二，这个知识点高考试题已经考过多次，也是马克思主义哲学的重要内容，理应引起高度重视。
（二）不定项选择题
⒈某地苹果喜获丰收后，直到来年初仍然有一大半卖不出去。果农起初认为果树种植太多，超出了市场的需求，但后来发现其它地区的优质苹果却以高价畅销。这一事实使他们认识到：市场上不是不需要苹果，而是不需要品种和质量差的苹果。这一认识过程表明 A 直接经验是肤浅的，间接经验是深刻的 B 认识了事物的现象，就把握了事物的本质 C 具体地分析矛盾的特点，是认识事物的基础
D 成功的实践检验正确的认识，失败的实践检验错误的认识 （1997年全国高考试题） [破译思路]
该题A项本身并没有错，但不符合题干要求，因为题干材料并没有关于直接经验和间接经验的比较内容，故不应选。B项本身错误。因为认识了事物的现象并不等于认识事物的本质，不选。D项要认真思考, “成功的实践检验正确的认识，失败的实践检验错误认识”的说法就不正确。认识正确与否只有经过实践才能证明，而不是在实践之前。“成功的实践”还是“失败的实践”，一般取决于指导思想是否正确。C项反映了某地农民认识苹果市场需求上能具体的分析实际情况，所以，该题正确选项是 C。A、B、D项都不该选。 [解题反思]
此题给我们的启示是，对待知识与学问来不得半点马虎和虚伪，要认真领会，不能将两个或两个以上的相似的观点就一定肯定他们是相同的。“实践是检验认识正确与否唯一标准”与“成功的实践检验正确的认识，失败的实践检验错误的认识”，表看来相似或相同，但真正的含义是不同的。另外，此题十分巧妙第贯彻了理论联系实际的指导思想，突出考查考生的运用理论知识分析、解决实际问题的能力。因此，我们在教学中必须抓好基础知识的教学，同时，把所学的知识联系到社会生活的各个领域，去分析和解决实际问题，提高分析、解决实际的能力。 ⒉苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声”产生的原因时指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”这句话蕴含的哲学道理包括。
A实践是认识发展的动力 B实践是认识的来源
C认识正确与否只能通过实践来检验
D感性认识必须上升到理性认识 (1999年全国高考试题) [破译思路]
此题主要考查对钟山“钟声”产生的原因问题。苏轼认为大夫和水师渔工都没有正确认识。因为士大夫没有亲自实地考察, 仅凭主观猜测, 不可能产生正确认识, 这里包含了实践是认识的来源的道理。渔工水师虽然身临其境, 有不少感性认识, 但由于他们知识的肤浅。因此, B项和D项为正确选项。A项和C项与题目无关, 不能入选。 [解题反思]
此题考查考生对知识的理解和运用能力。据抽样统计有40%以上的考生选了A项, 70%以上的考生选择了C项, 究其原因, 第一, 没有看懂原文, 影响正确选择；第二, 对选项涉及的知识掌握不够扎实, 末能全面把握其内涵和外延, 出现张冠李戴。由此可见, 要适应当今高考的要求, 必须要全面打好文字基础, 提高自己的语文水平。另外, 对基础知识要过关。本题涉及的知识点是实践对认识的作用和感性认识和理性认识的关系。辩证唯物主义认识论认为：实践决定认识。表现在：（1）实践是认识的来源；（2）实践是认识发展的动力。（3）实践是认识的最终目的；（4）实践是检验认识正确与否唯一标准。感性认识是理性认识的基础，感性认识有待发展到理性认识，人类对每一具体事物的认识，只有达到理性认识，才算完成。
（三）简答题
⒈为了实现建设社会主义现代化强国的宏伟目标，中共中央反复强调要用邓小平建设有中国特色的社会主义理论武装全党，教育干部和人民。
结合上述文字，从哲学上说明以科学理论武装人的道理。 （1996年全国高考试题） [破译思路]
解题正确思路应当是：第一，实现社会主义现代化的过程就是一个实践过程；而实践是一个有目的、有意识物质活动，即是在一定认识的指导下的活动。而认识是有正误之分，只有正确的认识，才能指导实践向前发展。第二，科学的理论是正确的认识，是人们实践的行动指南。第三，邓小平建设有中国特色社会主义理论是已被实践证明了的科学理论，所以，必须用这一理论来指导人民，武装人民的头脑，才能实现社会主义现代化建设的宏伟目标，才能实现由精神变物质这一更具重大意义的飞跃。该题回答的重点是：“说明以科学理论武装人的道理”。就是重点说明科学理论的作用。在表述上必须要层次分明，层层深入，逻辑鲜明。 [答案要点]
人的实践是有目的、有意识的活动。错误的认识会把人的活动引向歧途, 正确的认识则能推动实践活动顺利开展。
科学理论是人脑对客观事物及其规律的正确反映, 是按内在逻辑组成一定体系的真理性认识。只有用科学的理论武装人们的头脑, 才能提高人的自觉性, 使实践活动沿着正确的方向发展。 邓小平建设有中国特色社会主义理论是已被实践证明的科学理论, 对我国社会主义现代化建设的实践有重大的指导作用, 只有用这一理论武装全党和全国人民, 才能保证社会主义现代化建设取得成功。 [解题反思]
本题满分为10分, 抽样统计结果, 难度为0.49, 区分度为0.497,平均分4.89分。考生回答总体上不理想, 主要失误有：(一).考生没有准确把握题干“紧扣题意”的要求, 要么就是理论知识没有联系实际；要么就事论事, 不会运用理论去进行分析；要么有理论也有实际, 但两者是两张皮, 不能有机结合。(二).是回答不全面, 掉三漏四, 层次混乱, 不能紧扣材料, 层层推进。
该题给我们的启示是：第一, 注意理论的完整性。该题要求我们回答：第一层次是实践的能动性及正误认识的不同作用。第二层次是回答科学理论的含义及对实践的指导作用。第三层次是回答邓小平理论对我国现代化建设的重大指导作用。遵循“实践一一认识一一实践”的认识规律。第二, 在答题技巧上, 注意理论联系实际, 将教材知识具体地应用于材料, 在材料的引导下, 将科学理论的作用具体化, 鲜活化。所以, 在平时的教学中, 必须注意知识的完整性、系统性。同时注意培养运用理论知识分析问题和解决问题能力。
⒉ 据医学史料记载, 17世纪20年代英国有个医生给一位生命垂危的青年输羊血, 奇迹般地挽救了该青年的生命。其他医生纷纷仿效, 结果造成大量受血者死亡。输血医疗手段便被禁止使用。十九世纪八十年代, 北美洲医生给一位濒临死亡的产妇输人血, 产妇起死回生。医学界再次掀起输血医疗热, 却带来惊人的死亡。直到1901年维也纳医生莱因茨坦发现了人血的血型系统, 才打开了科学输血的大门。
上述材料是怎样体现“实践是认识的基础”这个道理的？ (2000年北京、安徽春季高考试题) [破译思路]
从材料分析中, 我们可以归纳出说明实践是认识的基础的四个方面的内容。第一, 从发现输血可以救人, 说明实践是认识的来源；第二, 从输羊血到输人血救人的实践过程, 表明实践是认识发展的动力；第三, 从输羊血和输人血, 直至发现血型系统, 使输血问题最终得到解决, 说明实践是检硷认识正确与否的唯一标准；第四, 无论对输羊血、输人血,还是对人血系统的发现, 都是为了解决输血问题, 解决救人问题, 说明实践是认识的目的。 [答案要点]
(1).第一次输羊血成功, 从而发现输血可以救治病人, 说明实践是认识的来源。 (2).从输羊血到输人血直到终于解决输血问题, 表明实践是认识发展的动力。
(3).输羊血的成功和大量受血者的死亡和输人血的再次成功及又一次输血医疗热带来惊人死亡, 直至终因发现血型系统而使输血问题得以成功解决, 说明实践是检验认识的标准。
(4)为救人而输血, 并探寻输血失败的原因, 直至发现人血系统, 从而最终解决输血问题, 说明实践是认识的根本目的。 [解题反思]
此题给我们的启示：主要是解题方法及技巧。第一, 要紧紧围绕“实践是认识的基础”这一基本理论进行思考。第二, 认真概括材料的内容, 并把材料内容与“实践是认识的基础”的基本理论所包含的知识点进行比较, 寻找二者有机结合点。第三, 组织答案时注意紧扣题目中“怎样体现”的要求, 用材料和知识构成答案内容, 切忌只答材料或只答知识, 做到材料和知识有机统一。在平时教学中, 注意培养理解和综合能力, 学会归纳和演绎思维方法。还要注意知识的系统性, 如本题中“实践是认识的基础”包含哪几个不同层次的知识点等。
（四）辨析题
⒈ 读有字的书 ,不如去读生活这本无字的大书。 (1999年广东高考试题) [破译思路]
题中重视“读生活这本无字的大书”是正确的。因为实践对认识有决定作用, 实践是认识的来源, 是认识发展的动力, 是认识的目的, 是检验认识正确与否的标准。积极投身社会实践, 不仅能获得新知识, 还能丰富和发展原来的知识。另一方面, 题目中的观点忽视“读有字的书”则是不正确的。因为每个人不可能事事都参加实践, 也没必要事事亲自实践, 而书本知识是前人和他人积累的宝贵经验和精神财富, 因此, 必须重祝书本知识的学习。 [答案要点]
(1).实践对认识具有决定作用。强调“读生活这本无字的丈书”，积极投身于实践, 既能直接获得新的知识, 又能扩展和深化己有知识, 这是正确的。
(2).一个人不可能也没有必要事事亲自实践去获取知识, “读有字的书”, 认真学习书本知识, 能尽快掌握前人和他人积累的宝贵精神财富, 轻视“读有字的书”是错误的。 注：如考生从直接经验和间接经验的关系答题, 也可酌情给分。 [解题反思]
本题主要特点是是非混杂型辨析题, 解题的关键有两点, 一是正确理解题意；二是用准原理。从阅卷反映绝大多数考生能对题意所包含的正确方面和不正确方面作出判断。并且能用实践与书本知识关系原理去作答。但也存在不少问题，主要表现在：其一，有的考生乱套原理，有的考生套联系的观点，有的考生套矛盾特殊性原理，有的考生套物质和意识关系原理，甚至有少数考生套读书是公民的义务，感性认识和理性认识原理，有个别考生离开实践与书本知识关系乱扯一通。其二，对题目理解有偏差，不少考生认为本题应用实践与认识关系原理，结果一味强调认识对物质、实践的反作用，偏离题目的要求和参考答案。因此，在平时的教学中，必须要加强基本原理的理解和应用的训练，培养学生的辨证思维能力，看问题、办事情必须要用全面的观点，防止片面化。 [重要时政透视]
1．科学理论的指导作用
[背景材科] (1)江泽民主席2000年2月在广东就“三讲”教育进行调研时强调指出：只要我们党始终成为中国社会先进生产力的发展要求，中国先进文化的发展方向，中国最广大人民利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进，这就是“三个代表”的著名论断。
(2)吸取教训，加强和改进思想政治工作
从邪教“法轮功”的教训要求我们，必须加强和改进思想政治工作，深入持久地开展唯物论和无神论的教育，树立马克思主义的科学世界观，倡导科学精神，反对愚昧和迷信。2000年6月28日—29日，中央思想政治工作会议召开，江泽民总书记强调思想政治工作是经济工作和其它一切工作的生命线。在2001年1月召开的全国宣传部长工作会议，强调以德治国，加强精神文明的建设。
[理论分析]（1）实践决定认识，真理性的认识，科学理论对实践有指导作用的观点要求我们用科学理论武装，料中江泽民关于讲学习意义的分析及在广东考察时关于“三个代表”的讲话正确反映了我国社会主义现代化建设的本质要求，为我们进行现代化建设指明了方向。
(2)辨证唯物主义和历史唯物主义是科学的世界观和方法论，是人们认识世界和改造世界的强大思想武器，无神论是唯物主义的思想基础；科学知识、科学思想、科学方法和科学精神，可以引导人们奋发图强，积极 向上，促进人们牢固地形成正确的世界观、人生观和价值现，促进人们实事求是地创造性地进行社会实践活动。材料二中强调要加强和改善思想政治工作，深
入开展唯物论、无神论的教育和科学精神的教育以及精神文明建设，体现了认识的反作用原理的要求。
2．改造客观世界和改造主观世界的关系
[背景材科](1)江泽民主席讲话指出：“要坚持在改造客观世界的同时努力改造我们的主观世界。改造客观世界和改造主观世界始终是我们共产党人的主要任务。这两项任务是统一的。在改造客观世界的进程中，我们的主观世界可以得到磨练和提高。
(2)一些党员干部放松了主观世界的改造
近年来，“法轮功”组织在一些地方发展和蔓延，特别是一些党员干部，甚至有几十年党龄的老党员，也被李洪志的歪理邪说所迷惑，成了“法轮功”组织的信徒和骨干。近年来，腐败问题越来越成为关系党的生死存亡的重大问题。党和政府的一些高级干部的违法犯罪案件不时被揭露，像陈希同、王宝森、胡长清、成克杰等，他们的犯罪手段和事实无不使人触目惊心，在广大人民群众中产生恶劣影响，败坏了党和政府的声誉和形象。
[理论分析]上述材料表明在广大党员干部中进行主观世界改造教育的必要性和主要性。 (1)从改造客观世界和改造主观世界的关系来看，改造主观世界是为了更好地改造客观世界．通过改造主观世界能够提高人们改造客观世界的能力。建设有中国特色社会主义事业是前无古人的事业，当前我国改革开放和现代化建设进入新的关键时期，加强主观世界的改造是推进伟大事业，搞好改革开放和社会主义现代化建设的需要。
（2）在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，源于市场经济和外来文化的各种观念会反映到人们的思想意识中来。只有加强主观世界的改造，树立科学的世界观、人生观和价值观，才能抵御消极腐朽的东西的影响，经受住各种考验。
(3)从党内的实际情况看，近年来确有一些党员干部由于忽视了主观世界的改造，也参与其中，完全速背了党的性质边塞旨，损害了党的形象，造成了恶劣的社会影响。这种情况，要求共产党员和干部要增强党性锻炼，自觉加强主观世界的改造，树立马克思主义科学世界现、人生观和价值观。 能力测试题
一、最佳选择题
2000年10月19日《人民日报》载文指出，在“科学技术是第一生产力”没有被真正认识的时候，社会上一度出现过“搞原子弹的，不如卖茶叶蛋的“现象。在认识了这个问题之后，党和政府不仅提高了知识分子的各项待遇，而且允许和鼓励把技术作为生产要素参与分配，于是社会上又出现了“知本经济”、“智本经济“的说法。据此回答1—2题：
1．从哲学上看，上述材料主要表明
①正确的分配政策对生产力发展起着重要作用②实践是认识的来源，是认识发展的动力③认识对实践具有反作用④人民群众是社会物质财富的主要创造者 A．①② B．③④ C．①④ D．②③
2．我国“知本经济”、“智本经济”的出现体现的认识论哲学道理是 A．正确的思想是我们处理问题的根本出发占 B．具体问题具体分析是解决问题的关键 C．正确的认识对实践有指导作用
D．发挥主观能动性要以客观事实为基础
十五届五中全会通过的“十五”计划建议指出，科技进步和创新，是增强综合国力的决定性因素。重点任务是加强技术创新，发展高新技术，提升产业技术水平。积极推进具有战略意义的高新技术研究，集中力量在信息技术、生物技术、新材料技术、先进制造技术、航空技术、
航天技术等关键领域取得突破，在一些关系国家经济命脉和安全的高新技术领域，提高自主创新的能力。据此回答3—5题
3．上述材料说明
①人的认识对象是由实践的需要决定的②技术、科技创新对实践具有决定作用③科技一旦应用于实践，就会使客观世界发生很大变化④科技创新的重点是由中国共产党决定的 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
4．自从八十年代扫描隧道显微镜发明后，世界上便诞生了一门以0．1至l 00纳米这样的尺度为研究对象的新科学，这就是纳米科技。目前纳米技术已广泛应用于光学、医药、半导体、信息通讯，一个新时代—纳米时代正在到来。这说明
①随着实践的发展，人的认识在不断深化和扩展②实践是检验真理的唯一标准③现代科学技术的发展离不开新的物质手段④科学的认识对实践有巨大促进作用 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
5．一台名为《天幻》的大型现代杂技晚会，赢得了观众的赞叹，其中一个原因是，现代的声、光、电技术在杂技舞台上发挥得淋漓尽致。这个事例表明 A．实践是检验真理的的唯一标准 B．生产实践是各项社会实践的基础 c．意识对物质具有促进作用 D．理论对实践的巨大指导作用
人民群众是历史的创造者，我们党委相信群众，依靠群众据此回答6—7题：
6．电视连续剧《刘罗锅》中有这样一句歌词： “者百姓是那定盘的星。”其包含的哲学道理是
①人民群众是实践的主体，是历史的创造者②人民群众是社会运动的组织者、领导者③人民群众的实践是检验认识正确与否的客观标准④人民群众是真正的英雄，是推动历史前进的真正动力
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
7．“人民是土壤，它含有一切事物发展的必需的生命汁液，而个人则是这土壤上的花朵与果实。”这句话告诉我们
①人民群众是物质财富和精神财富的创造者②任何个人的成果都包含着人民群众的创造性劳动③人民群众中蕴藏着无穷的智慧和力量，他们是创造力的源泉④个人要成才必须依靠人民群众，虚心向人民群众学习
A．①② B．①②③ C．①②③④ D．③④
人的思维和认识都是有一定规律的。据此回答8—9题
8．“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然的变化，而不单独是自然界本身，人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”这一观点主要指出了 A．物质决定意识，意识是物质的产物和反映 B．实践是认识产生和发展的基础 C．人类认识来源于自然界的变化
D．思维与存在既是对立的，又是统一的
9．列宁在《谈谈辩证法》一文中指出：“人的认识不是直线(也就是说不是沿着直线进行
的)，而是无限地近似于一串围圈，近似于螺旋的曲线。这一曲线的任何一个片断、碎片、小段都能补充变成(被片面地变成)独立的完整的直线，而这条直线能把人们(如果只见树林的话)引到泥坑里去„„”对这段话的正确理解的是
①人的认识是不断扩展、深化的②人的认识是一个圈圈或一条直线③人的认识是循环往复的、不断前进的④直线性和片面性是唯心主义认识论的根源 A．①② B．①②③ C．①③④ D．①②③④
2000年11月28日—30日召开的中央经济工作会议指出：“总结这几年的经验，最基本的就是坚持用发展的办法解决前进中的问题，根据形势的发展和变化，适时调整宏现经济政策，并在实践中不断完善。”据此回答10--- 11题：
10．这一基本经验的哲学依据有
①事物是变化发展的原理②物质和意识的辩证关系原理③实践是检验认识正确与否的唯一标准④事物的发展是前进性与曲折性的统一 A．①②③④ B．②③④ C．③④ D．①②
11．2000年12月11日，全国经贸工作会议召开，会议指出，国有企业改革与脱困三年目标基本实现，使我们深刻认识到，公有制与市场经济是可以有机结合的，国有企业是完全可以搞好的。这是经过多年的实践、认识、再实践、再认识而证实的结论。这段话体现的哲学道理是
①实践第一性，认识第二性，实践决定认识②一种认识正确与否，只能由实践来检验③正确的实践检验正确的认识，错误的实践检验错误的认识④一切真知源于实践 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
2000年暑期，湖北省黄冈中学一改过去暑期组织夏令营就是参观科技展览和革命圣地的习惯，而是发动学生深入英山、罗田等农村地区，吃住在农户家里，直接与农民接触。此次活动历时20余天，开展得十分成功。许多学生返校后感受很深，都认为自己无论是在思想上还是在知识上都大有收获。据此回答12—13题：
12．从这些学生的感受中可以看出 A．世界观、价值观、人生观是统一的
B．人们在改造客观世界的同时，也要改造自己的主观世界 C．农民是实践的主体，是变革社会的决定力量
D。要获得科学知识和做人道理，必须亲自参加实践
l 3．暑假活动结束总结时，带队老师语重心长他说：“改革开放和社会主义现代化建设是一个大课堂，人民群众是这个课堂上最高明的老师。向实践学习，首先就是向广大人民群众学习，甘当他们的小学生。”这段话蕴含的哲理是
①人民群众是历史的创造者②人民是社会变革的决定力量③人民群众是实践的主体，是认识世界、改造世界的决定力量④凡是人民群众的认识都是来自他们的实践，凡是来自于他们的认识都是正确的
A．①④ B．③④ C．②③④ D．①②③
随着信息技术的发展，包括核实验在内的许多科学研究都可以用计算机进行模拟实验，这样既可以达到实验效果，又可以节省实验费用，降低实验风险。据此材料回答下列l 4—16题：
14．从认识论角度看，上述事实说明 A．人的认识能力是无限的
B．实验也是获得认识的途径 C．理论对实践具有指导作用
D．实践的发展为人们提供了新的认识工具和手段
l 5．通过网络实现了多种形式的有偿信息服务，原因是 A．信息也是商品 B．信息具有使用价值 C．信息可以变成财富 D．世界已进入信息时代
16．计算机网络技术既对社会发展有巨大的作用，又可能对国家构成威胁。从哲学上看，这体现了
A．联系的观点 B．对立统一观点要求全面地看问题
C．人们的认识随着实践的变化而变化 D．在改造客观世界的同时必须改造主观世界
2000年6月26日，经过中、美、英、日、法等国科学家的共同努力，人类基因组序列“工作框架图”绘制完成，据此回答17—18题：
17．人类基因组遗传密码这一难题基本破译，从哲学上讲表明 A．世界统一于物质
B．事物之间存在着普遍的客观的联系 C．认识可以反作用于实践
D．意识能够正确地反映客观事物
18．有人认为基因组研究的发展将显示出巨大的医学、社会和经济价值，同时也将带来一些社会伦理、道德和法律问题。这表明 A．认识有待于实践的检验
B。人的认识是受主观因素的制约 C．感性认识有待于上升到理性认识 D．实践是认识的目的
袁隆平院士培育成功杂交水稻的优良品种，实现了水稻育种的历史性突破。荣获国家科学技术奖。据此回答19—2l题：
19．经典遗传理论认为，水稻、小麦等白花授粉作物没有杂交优势。这与袁隆平在实践中观察到的现象不相符合。于是他冲破传统理论的束缚，大胆创新，反复试验，终于培育成功杂交水稻。从哲学上说，这表明
A．物质决定意识，意识对物质有反作用 B．事物的发展是内外因共同起作用的结果 C．实践是认识发展的动力 D．实践是认识的来源
20．国务院决定从2000年起设立最高国家科学技术奖，以国家名义对科学技术发展作出杰出贡献的科学家以最高荣誉的奖励。这是国家机关在履行 A．组织领导社会主义经济建设的职能
B．管理公共事务，提供良好的公共服务职能 c．组织实施精神文明建设的职能
D．维护和平，促进经济发展，积极发挥我国在国际社会中的作用职能
21．杂交水稻推广以来，己累计增产3500亿公斤，产生了巨大的经济和社会效益。这给我们的启示是
A．农业是国民经济的基础
B．农业的发展要走依靠科技进步和发展优质、高产、高效农业的道路 C．发展农业必须调整农业内部的结构
D．在发展农业的同时，要大力发展乡镇企业 江泽民同志在中共十五届五中全会上指出：“学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，关键是要掌握其理论实质，县于把基本原理运用于社会主义改革和现代化建设的新实践，并在理论与实践的结合中勇于创新。据此回答22—23题：
22．上述要求蕴涵的哲理是
①人们的认识应当随着客观事物的变化而向前推移②意识能够反作用于客观事物③实践是认识的目的④客观条件是人们发挥主观能动性的前提和基础 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
23．毛泽东号召：向科学进军。邓小平指出：科技是第一生产力。江泽民强调：科技创新。我国国家财政科技拨款1956年为6．2亿元，1978年为50．6亿元，1998年为289亿元。我国历来重视科学和科技创新，是因为
①科学和科技创新直接关系到国家的生存和发展，关系到我国在国际上的地位②发展科学文化是国家的基本职能③科技发展了，我国人民的共同理想也就实现了④科学技术为人类认识世界、改造世界提供新理论和新方法
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
24．实践是客现的物质性的活动，是有意识、有目的的能动性的活动，是社会性历史性的活动。下列说法中正确体现三者关系的有
①实践的主体、手段、对象都是客观的②任何有意识、有目的的能动性活动都必须尊重一定历史时期的客观条件③任何实践活动都是在一定的社会关系中进行的④任何客观的物质性的活动都离不开入的能动性，并随着各种条件的变化而变化 A．①② B．②③ C．③④ D．②④
二、不定项选择题
25．十九世纪初，某国有个王子，幼年时被人绑架，囚禁在一间暗房中，从未见过人，一直被关到17岁才获释，王子不会说话和走路，后来虽然经宫廷教育，其智力远不如常人，这事例表明
A．认识来源于实践
B．实践不但决定认识，而且还决定着人们的智力状况 C．人们智力的差别主要取决于社会实践 D．人们的智力天生具有差别
26．实践是人们改造客观世界的一切活动。下列属于实践活动的有
A．河南农村大搞农田水利基本建设 B．中央电视台春节晚会加紧排练
C．某同学在思考如何在高考中取得优异成绩 D．我国开展的打击走私犯罪活动
27．“人们的认识来源于实践和书本知识。”这一观点
A．肯定了认识既来源于实践又来源于书本 B．否定了实践是认识的惟一来源
C．承认了认识既是感性的又是理性的 D．否定了实践第一的观点
28．没有一定物质资料的生产活动，没有劳动群众通过生产活动创造的物质资料，任何科学、文化艺术活动都职能进行。这说明
A．劳动群众是物质财富的创造者，而不是精神财富的创造者 B．劳动群众从事的物质生产实践是人们从事精神话动的基础
C．劳动群众既创造物质财富，又创造精神财富
D．劳动群众的生产实践是科学、文化艺术活动的惟一源泉
29．“想”是认识活动，“做”是实践活动，“做”总是在意识指导下进行的，盲目的实践活动是有的，这里所说的盲目是指
A．没有以正确的认识为指导的实践 B．没有人的参与的活动
C．没有实践目的、实践手段的活动 D．没有一定理论作指导的活动
30．据专家介绍，消费4000张贺卡就等于毁掉一棵大树。为了保护环境，今年元旦前后，一些大中小学开展了“减卡救树”活动，倡议“少寄一张贺卡，多留一片绿色”。这件事情说明
A．实践是认识的最终目的 B．科学的预见离不开对客观规律的认识 C．人们对事物认识是不断深化提高的
D．感性认识上升到理性认识是认识的根本任务
31．我们既要认真读书，学习间接经验，又要积极参加实践，获得直接经验，把两者结合起来，这是因为
A．只有通过实践，才能发挥科学知识的指导作用
B．只有通过实践，才能消化书本知识，使之变为实际知识
C．只有通过实践把书本知识转化为实际知识，才能使自己获得真才实学，为社会多作贡献
D．认识既来源于直接经验又来源于间接经验 32．“活到老，学到老，改造到老。”其意是指
A． 人们改造自然的活动不能停止 B． 人们改造人类社会的活动没有止境 C． 人们应当不断改造自己的世界观、人生观、价值观
D． 人们应该不断提高自己的认识能力和改进自己的思维方法
33．物质和意识的辩证关系，实践和理论的辩证关系、客观和主观的辩证关系，这三者可以说
A． 它们在本质上是一致的 B． 唯物论、辩证法、认识论是统一的 C． 它们都体现了第一和第二的关系 D． 三者是一回事
三、简答题
34．甲：“生命有限，知识无涯。”“秀才不出门．全知天下事。”乙：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书本就是教条。丙：“读万卷书，行万里路。”
请用认识论有关知识简要评析甲、乙、丙的观点。
35．2000年秋播前夕，某镇政府根据上级有关部门的指示，为农民致富着想，决定加快水产养殖业的发展步伐，要求每村新开挖养鱼池不得少于100亩。可是当地农民想不通，他们说，我们镇地势高，搞粮、棉、菜立体种植，同样能赚钱致富，无须挖田养鱼，应该将淤塞的干支渠疏通才是正路。镇政府经过进一步研究，一致认为农民讲得有道理，决定技农民的意见办。集中全镇劳力，全面彻底疏通干支渠。当年太早，新疏通的河道发挥了效益，农民种植的粮、棉、菜喜获丰收，经济效益十分可观。
(1)上述事实包含了哪些哲学道理?结合上述事例分别加以分析。 (2)你从这件事例中受到什么有益启示?
四、辨析题
36．“读万卷书，行万里路”正确地揭示了实践和认识的关系。 37．同时改造客观世界和主观世界，在能力上是达不到。
五、论述题
38．2001年1月1日，江泽民同志在全国政协新年茶话会上讲道：“可以坚信，在中国共产党的领导下，坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，坚持党的基本路线和基本纲领，中国人民一定能够在新的世纪里创造出新的人间奇迹，中华民族一定能够实现伟大的复兴：”
(1)这段讲话主要体现了马克思主义哲学的哪些观点？
(2)请指出这些哲学观点在上述讲话中是如何反映出来的。
39．1997年，安徽农大、西北农大几位大学毕业生立志务农，在上海海丰农场创业，承包干亩滩涂，在盐碱地上栽桃树。他们采用嫁接法取代购买树苗，自己动手育苗2万多株，成活率95％以上。根据所学理论精心研制成果树高效杀菌剂——石硫合剂，保护桃树茁壮成长。从育苗、嫁接、修枝、授粉、疏果、打药、摘收，样样农活自己动手，为了摘收好的桃果供应市场，他们在果园中搭简易棚，吃住在果林中。
l 999年，千亩果园喜结初桃，亩产1000公斤左右。形状、色佳、质优的油桃“08”深受消费者欢迎。为了满足消费需求，他们又规划起新的蓝图：扩大果园面积，增加品种，打出品牌，争取更大的效益。
运用所学哲学常识，结合上述材料，回答下列问题： (1)这几位大学毕业生是怎样做到理论与实践相结合的? (2)青年学生应怎样实现人生价值?
六、综合科试题
(一)、最佳选择题
在《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》制定之前，江泽民同志连续十二次听取有关方面的专题汇报，并到各地进行了调研。
据此回答1—2题：
1．“听取有关方面的专题汇报“表明
A．向他人学习是形成认识的重要来源 B．接受间接经验是获取知识的一个重要途径 C．实践与学习相互作用，密不可分 D．实践是认识的最终日的 2．依据上题材料，制定《建议》之所以要进行“调研”，是因为
A．人们占有感性材料的根本途径是参加实践 B．调研是人们认识事物本质规律的唯一途径 C．认识的最终目的在于调查研究 D．调研是人类最基本的实践活动
2001年2月26日，由亚洲25个国家和澳大利亚代表组成的博鳌亚洲论坛筹委会在海南博鳌正式通过了《博鳌亚洲论坛宣言》。《宣言》阐述了博鳌亚洲论坛的远景目标，即以鲜明的亚洲特色，力求成为本地区最重要的论坛，在日益加快的全球化进程中亚洲国家商业和经济的整合。
阅读该材料，据此回答3—7题：
3．博鳖是亚洲论坛的永久会址。博鳌水城所在的海南省地处我国北回归线以南，属于-----气候，水稻可一年------熟；同时，海南省也是我国汽车工业所必需的原料—————的重要生产基地。
A．热带季风 三 天然橡胶 B．热带雨林 三 天然橡胶 C．热带季风 二 天然橡胶 D．热带雨林 二 天然橡胶
4．博鳌亚洲论坛是一个———，它的成立将为建设一个繁荣稳定、内部和谐、又与世界和平共处的亚洲做出重要贡献。 ( A．政府间的区域性国际组织 B．非政府间的区域性国际组织 C．官方的国际性会议组织 D．非官方的国际性会议组织
5．谋求共同的繁荣与富强是亚洲国家和人民孜孜以求的目标。早在———年，亚非独立国家便在——— 举行亚非国际会议，这是第一次没有殖民主义国家参加 的亚非国家会议。中国代表团针对帝国主义国家破坏 会议的阴谋和各国间的矛盾和分歧，提出———的方针，促进了会议的圆满成功。
A．1954年 日内瓦 和平共处五项原则 B．1955年 万隆 求同存异 C．1954年 日内瓦 求同存异 D．1955年 万隆 和平共处五项原则
6．博鳖亚洲论坛的成立有其深刻的国际背景。相对于其它地区的区域化进程，亚洲地区在整体上缺乏组织性，甚至缺乏一个真正由亚洲入主导，从亚洲的利益和观念出发，旨在增进亚洲各国之间交流与合作的论坛组织。从目前国际多边合作机制中缺少亚洲板块的声音这一事实中，亚洲许多国家意识到，亚洲亟须加强对话与协调，拓展区域内合作，提高本地区的整体竞争力。这表明
①经济全球化已成为世界潮流 ②区域性经济组织的出现是全球经济一体化的严重阻碍 ③实行对外开放，发展对外经济关系，是生产社会化，特别是经济国际化的客观要求 ④多国合作，取长补短，走联合发展之路，才能增强自身国际竞争力 A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④ 7．上述材料从哲学上启示我们
①认识随着实践发展而不断深化 ②理论来自实践，又能指导实践 ③内因是事物发展变化的根据，外因是事物发展变化的条件 ④事物的发展是前进性和曲折性的统一
A．①② B．①②④ C．②③ D．①②③④ (二)、简答题
8．2001年3月5日，朱总理在九届全国人大四次会议上指出“要进一步深化改革，扩大对外开放”。
据此回答下列问题：
(1)上述材料体现了我国政府在行使什么职能?
(2)我国改革是从农村开始的，首先在安徽县———村进行试点，然后在党中央总结了该地及其它试点地方经验。制定了有关方针政策，在十一届三中全会后，指导了全国的农村改革。
(3)上题设问体现了哪些哲学道理?
9．材料一：英国泰晤士河遭到严重污染，除偶尔发现鳗鱼外，无其它鱼类。如今经过治理的泰晤士河中出现了上百种鱼。
材料二：伦敦原有“雾都”之称。L952年发生了死亡4000人的大气污染事件，近年由于政府采取措施，空气中烟尘大为减少，雾日已不多见。
阅读上述材料，回答下列问题：
(1)伦敦原有”雾都”之称。“雾”中有什么物质可致人死亡?
(2)20世纪
四、五十年代开始的第三次科技革命有哪些主要方面的影响?
(3)请运用《哲学常识》有关原理，分析如何处理好发展经济与环境污染的关系?
第15篇：自觉接受监督
自觉接受监督
一、要善于接受群众监督。常言道‚金杯银杯不如老百姓的口碑‛。口碑是人民群众检验‚一把手‛是否正确运用手中权力的‚试金石‛。口碑好坏，关键看‚一把手‛是否能为人民群众谋利益，是否与人民群众站在一起。党章明确规定，‚党的干部是党的事业的骨干，是人民的公仆‛,作为各级部门‚一把手‛要始终牢固树立权力源于人民、权力服务人民的思想；要敢于、善于问政于民、问计于民、问需于民，恪守为民之责，学会站在人民群众的立场上思考问题，将人民群众赞成不赞成、满意不满意，作为想问题、办事情的出发点和落脚点。同时，要相信群众，依靠群众，善于同人民群众打交道，畅通群众诉求反映渠道，主动将自身权力置于群众的监督之下，努力提高为人民办实事、办好事、办大事的工作水平，帮助解决人民群众切身利益问题，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
二、要切实加强党内监督。‚一把手‛在班子中处于关键位置，特殊的地位决定其掌握着重要权力。在现实生活中，有的‚一把手‛由于手中权力过于集中，自身不能正确把握，会上会下，屋里屋外稍有不同声音，当即指责批评，给予难看，‚一堂言‛现象广泛存在。加之缺少有效的制度约束，自身成为部门的‚总管家‛，独特的语气背后渗透着权力的符号，班子其他成员难有真正说话的权利，官员腐败也就成
为可能。为此，‚一把手‛必须自觉强化党内监督，处理好‚偏听‛和‚兼听‛的关系，在班子中建立健全集体领导和个人分工负责相结合的具体制度和办法。要搞好班子团结，加强权力制衡，畅通沟通渠道，深刻认识到在班子中自己既是班长，也是普通的一员，要勇于让下属说‚不‛，坚决防止先集中后民主，真集中假民主现象产生，坚决防止个人凌驾于组织之上，防止独断专行。对重大决策、重要干部任免、重大项目安排，必须坚持集体讨论、集体决定来实现。
三、要敢于接受媒体监督。当今时代，媒体已成为人民掌握信息和沟通的主要渠道。近年来，通过媒体监督暴露处理的干部不占少数，致使部分‚一把手‛谈媒色变。在接受媒体采访时，要么避而不见，要么相互推诿，总摆出一副‘事不关己高高挂起’的姿态。分析背后原因，不难看出领导干部害怕承担责任、丢官卸职的恐慌心理。然而媒体也并非如洪水猛兽一般，作为‚一把手‛要提高与媒体打交道的能力，敢于面对媒体，敢于在媒体监督下开展工作，善于借助媒体加强与社会、与人们群众的沟通与交流，积极发挥媒体在统一思想、凝聚力量、促进发展、维护稳定方面的重要作用，努力与媒体形成良好的合作机制，树立自身良好形象。
四、要主动接受网络监督。随着信息化社会的到来，互联网逐步改变着人们的政治生活和社会生活方式。网络已成为公众了解国家事务、发表个人意见、提供信息线索、形成社会舆论的新平台。由于具有普遍性和不可控性的特点，网
络强化了公众的参与权、表达权、监督权，成为信息社会下实现权力监督的重要工具。作为‚一把手‛要学会运用网络技术，搭建信息沟通平台，通过建立政务、纪检监察、信访网站等形式，将‚一把手‛的权力范围、财产状况、个人收入等与权力运行相关的重大事项情况公布在公众的视野内，扩大公民的知情权，自觉接受人民群众的监督，让权力在阳光下运行。同时，要积极同广大网民交流互动，收集采纳群众提出的合理化的意见和建议，主动处理和解决群众反映的突出问题，实现服务于民。
五、要勇于实现自我监督。自我监督是一个内化律己的过程。古人常强调要先‚修身齐家‛后‚治国平天下‛，这是再普通不过的道理。‚一把手‛作为部门的领导核心，不可避免会与各种人打交道，其举手投足、一言一行均可成为别有用心之人攻击的‚靶子‛。因此，‚一把手‛不仅要注重自身学识、能力、素质的提高，更要注重操守、德行、人品的修养，要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，严格要求自己，时刻提醒自己，做一个经济上清楚、政治上清醒、生活上清白、作风上清廉的好干部。
第16篇：自信自我自觉
自信 · 自我 · 自觉
——作文教学中培养学生三种心理素质浅谈
浙江省上虞市张杰中学王纪樟
作文，素来被多数学生视为畏途；作文教学，更是语文教学中尤为重要而又难度较大的教学内容之一。笔者从多年语文教学的实践中深切感受到，要改进当前作文教学中存在的一些难题，就必须经常注意激发和培养学生在写作中的自信、自我、自觉等三种意识。
一．消除学生害怕作文的畏惧思想，树立学生敢于写作的自信意识。
写作是一项十分复杂而艰苦的思维活动，也是培养学生感知事物、描述事物、抒发情感的创造性思维活动。囿于主客观等诸多因素，学生往往视作文为神秘而难为之事，从而引发对写作的畏惧心理。令人遗憾的是，在学校语文教学中，不少教师也普遍存在一种急功近利的倾向，片面注重应试功利性教学，写作训练常以应试中获得高分为目标，写作内容不是真实的内心情感流露，而是“按图索骥”套题目、背范文或模仿式写作，这种训练模式不仅使学生作文积极性受到极大挫伤，严重地影响了学生作文自信心的确立和自我意识的培养，使学生的写作冲动遭压抑，创造性思维被扼制，真实流露的思想被愚弄。如此这般地循环往复，学生的写作就成了“赶鸭上槽”，变得只有压力没有情趣，即使偶有“佳作”，也无非是符合教师要求的“套题”之作。使学生对自己的写作能力产生怀疑，使创作自信意识慢慢丧失，这是我们语文教师切实引起重视而加以改进的不良教学现象。那么如何在作文教学中科学而有效地激发学生的自信意识呢？
笔者认为运用多种激励手段是培养学生写作自信心理的一种行之有效的教学方法。美国心理学家威廉·詹姆斯曾指出：人性中最深刻的禀赋是被赏识的渴望。写了作文渴望得到老师的赏识，是学生近景性动机，也是直接动力之一。作文教学应该满足学生的这种渴望，以激发他们写作兴趣和热情，以帮助他们体验到写作成功的欢乐和尊严。在运用这种激励手段时应不拘一格、
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不失时机。比如一篇学生作文只要有一个好的构思，有一个好的段落，甚至只要有一个创造性的句子或用得准确传神的一个词语，就应适时给予学生肯定和表扬，以激发学生创作的自信和激情，给学生创设发表习作的机会也很重要，语文教师可以在班级黑板报选登学生优秀习作；或在校广播、校刊刊登，选入校优秀学生作文；也可鼓励学生大胆向报刊杂志投稿，以充分引发并有机培养学生写作的自信意识。从笔者多年教学实践尝试看，奖励学生的优秀习作也是一种有效的写作激励手段。奖励可以是物质的，也可以是非物质的，如命名“班级小作家”称号，提供进教师阅览室或增加借书次数等“小特权”都能产生意想不到的效果。总之，激励往往会给学生留下一份喜悦，一希美好的回忆，一个个人生道路上的“自信源”。在激励教学下，学生热爱写作并自信写作的自强意识将极为有效地被激发，畏惧心理日益摒除，写作水平就自然会提高。
二．冲破学生命题作文“窠臼”，培养学生善于写作的自我意识。大凡成就卓越的作家，在他们的作品中都能找到他们的人格和个性，即他们的作品中充满着作家的自我意识。当我们吟诵李白、杜甫诗篇时，就能真切感受到他们的精神风貌和个性特征在字里行间涌动闪耀；当我们捧读鲁讯、闻一多作品时，在“如沐春风”中会被它们的艺术魅力所征服，进而感知作者的人格力量。这种人格力量和艺术魅力源自于作家意识与写作技巧的高度统
一。可以说，光有写作技巧而没有自我意识的作品，往往是肤浅的也是经不起考验的。只有将自我意识与写作技巧高度糅合起来才能产生不朽的作品。那么如何使学生在写作时培养起应有的自我意识呢？
放弃命题作文的老套套，多写随笔、体会，无疑是一个好方法。学生特别喜欢写随笔，很不情愿写命题作文，原因很简单：写随笔能自由表达所感所思，放得开。随笔可根据自己的意愿、兴趣爱好去随意抒发，命题作文则要按照教师的“清规戒律”去填充。很显然，有自由，作文中才有“自我”；没有自由，作文中往往就找不到“自我”，或者说没有真正的“自我”。在随笔里，学生的思想是坦露的，情感是清纯的，字里行间跳动着一个个鲜活的“自我”，几十个学生就有几十个“自我”。在随笔中的“自我”可以自由翱翔，随笔可以抒发“自我”的真情实感和心理满
足。从心理学的涵义上讲，兴趣是人的意识中一种人格化的指向性活动，它反映着人对某种具体事物或某项工作的特殊的偏好。作为学生更是如此，写作随笔，使学生审美知觉具有异常的敏感性和丰富性，自我意识有机地融入文章，往往能够显示出真切的情感和动人的稚真。而命题作文从根本上忽视了这一点，一味偏重应试的需要，把学生的思维生硬地限制在狭小的命题空间里，迫使学生按应试需要“填充”、“描红”，活生生地把“自我”排斥在作文之外。试想一篇未能表达“自我”意识的作文，学生怎么会喜欢去写它呢？
由此可见，我们语文教师在作文教学过程中，应切实借鉴“写随笔”的成功经验，去爱护学生作文的“自我”意识，尊重学生作文中的“自我”意识，弘扬学生作文中的“自我”意识，将学生的“自我”意识很好地融注入他们的写作过程中，唤醒沉淀在情绪记忆中最动感情的人物、事物来写，遵循自我意识与写作技巧高度统一的作文规律，努力使学生冲破命题作文的窠臼，让自我意识回归于学生作文。
三．营造学生喜爱作文的宽松环境，确立学生乐于写作的自觉意识。
文章千古事，写作无疑是一项十分艰苦的心理感知活动，同时又是一项极富创造力的心理体念活动。写好作文，贵在激发学生创造性思维，培养创造性思维，能开阔写作视野，使思维模式从求同转向求异，从单向转向多向，从单一转向综合，从封闭转向开放。同理，作为语文教师，努力创设一个使学生乐于写作的宽松环境，才能真正唤发学生创造性写作。环境宽松，才能使学生“如沐春风”，才能充分调动学生写作的主体意识，才能充分激发其创作的欲望和丰富的想象力，才能使其笔下的事件和人物最大限度地释放出心中的真情实感。
创设环境，激发学生自觉的写作意识，必须切实注重二个环节：
一是巧妙而有效的熏陶感染。、
写作教学要追求高境界。叶圣陶先生曾说过：“学生须能读书，须能作文，故特设语文课训练之，最终目的为：自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。”要达到“自能作文，不待老师改”的必要前提是要有真情，而真情又与良好的自觉意识
分不开，学生有了良好的自觉意识才能产生巨大的动力。而我们要培养的学生自觉意识，主要靠熏陶感染，潜移默化。教师在课堂里可以用教材中精彩纷呈的文学形象，现实生活中捕捉到的闪光点，去充实学生的心灵，指导学生学会正确地观摩和认识生活，从生活中提炼真、善、美。也可结合外出参观、劳动等教学时机，有意识地激发学生观察世界，生发情感；也可通过集体专题活动，把学生关注力转向某些事物或人物，并通过对比，分析等手段，引发学生鲜明的爱憎情感等。久而久之，学生有了良好的兴趣，提高了观察力，对生活也更关心热爱了，作文的自觉意识也自然形成，学生的思想就有了正确的方向，美好的情思便会自然而然显露出来，学生作文就成了自觉行动，“一有感就想发，一有情就想抒，一提笔便成文”，就成为可望而更可及的事了。二是创设和谐的写作气氛。
这不仅有利于学生写作能力的提高，也有利于调动学生写作激情。教师在教学中要了解学生所好所恶，所思所求，激发他们的自觉情感和意识。平时的作文训练多采用“日记”练笔法，学生想写什么就写什么，把内心的情感一览无余地袒露出来。教师还可以用欣赏美文、讲故事、集体讨论等方法点燃学生情感火花，让学生有话可说，有情可抒，直到内心冲动，如鲠在喉不吐不快！通过激发学生自觉意识而创作的文章，不仅情感真实，而且语言来自自己的生活，显得清新活泼。作文教学就会变得事半功倍了。综上所述，要切实化解作文教学在语文教学中的“瓶颈”现象，尚需广大语文教师结合自身教学实践，多角度、多途径地探索作文教学新思路，切实培养学生科学的写作观，其中培养学生自信、自我、自觉意识，无疑是十分重要而迫切的课题。毋庸置疑，写作教学是一项复杂的系统工程，并非本文论述所能容纳。写作此文，意也无非是抛砖引玉。
第17篇：自觉磨砺健康成长
自觉磨砺健康成长
毛主席有一段经典语录“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，就像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”这是老一辈革命家对年轻一代寄予的无限期望。作为一名新时期的青年干部，我们肩负着光荣而艰巨的历史使命，只有提高素质，增长才干，健康成长，才能真正接好老一辈的班，成为祖国的希望。我认为青年干部健康成长要做到“四坚持”。
坚持信念，为成长赋予灵魂。理想信念对人生历程起着导向的作用，指引人生的奋斗目标；理想信念提供人生的前进动力，激励人们向着既定目标奋斗前进；理想信念提高人生的精神境界，它一方面使人的精神生活的各个方面统一起来，另一方面又引导着人们不断地追求更高的人生目标。只有树立起高尚的理想信念，才能解答“做什么人、当什么官”这一重要的人生课题。理想信念，是一个政党治国理政的旗帜，是一个民族奋力前行的向导，一个国家走向富强的精神动力。具有坚定的理想信念，政治上清醒而坚定，是青年干部成长的根本，否则，权力越大，负作用就越大，就会离党的要求走得越远。这就需要每个年轻干部始终在政治上保持高度的敏锐性和鉴别力，切实增强党性观念，在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致，不折不扣地贯彻落实党的各项路线、方针、政策。做到在任何时候、任何情况下，都能站得稳立场、经得起考验。政治上清醒而坚定， 坚持学习，为成长打好基础。学习是人类进步的阶梯，是干部成长规律的客观要求，是提高干部综合素质的根本途径，更是在新的历史条件下生存和发展的需要。在时代大潮波澜壮阔、科学技术日新月异的今天，如果仍满足于固有的知识，满足于一时之功和一得之见，
我们的事业将会停滞不前。青年干部要想有所作为，有所发展，首先就要始终坚持一种勤奋学习的状态，挤时间，坐下来，静下心，钻进去，踏踏实实地学习，不断充实自己，只有这样，才能做到与时俱进，始终站在时代发展的前沿，只有这样才能改进思维方式，运用科学的立场、观点和方法发现问题、思考问题和解决问题。
坚持实践，为成长开辟途径。读书是学习，实践也是学习，而且是更好的学习。常言说的好：温室里长不出参天大树。只有积极投身实践，不断磨砺，经风雨，见世面，才能促进人生观、世界观和价值观的升华，才能在工作实践中增长才干，提高处理复杂问题的能力。在实践中首先要有良好的精神状，有抓住机遇、开拓进取的斗志。其次要勇于创新，主动工作，在实际工作中不断研究新情况，解决新问题，形成新认识，要紧紧把握本职工作的特点，研究工作规律，使思路、措施和目标符合实际，创出特色，同时还要扎实苦干，乐于奉献。
坚持修德，为成长创造条件。做“官”要以德为本，做官首先要学会做人。早在上世纪30年代毛主席就曾经指出，中国共产党是在一个几万万人的大民族中领导的党，没有多数德才兼备的领导干部，是不能完成历史任务的。青年干部必须修身养德，正派做人，踏实做事，坦荡为官。要正确处理个人和组织、个人和集体、官和民的关系，正确对待权力、名利和地位，一切以党和人民的事业为重，做到居上而不骄，处下而不忧，不为名所累，不为权所缚，不为利所驱，不为欲所惑。要立志做大事，不要立志做大官，多谋事、少谋人，勤政廉政，把干事业的过程当作不断培养自己的人格力量、不断提升自己精神境界的过程。要有善恶分明的是非观、积极向上的奋斗观、忠诚守信的人际观和豁达自律的处世观。在头脑中要时刻绷紧世界观改造这根弦，耐得住寂寞，受得住清贫，守得住灵魂，抗得住诱惑。要自觉
抵制各种腐朽思想的侵蚀，慎重地对待日常交往，择善而交，择洁而居，不断净化自己的“生活圈”和“社交圈”。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，年轻干部的成长过程就是一个不断超越自我的过程，在这个过程中必将经历痛苦，但最终定会铸就辉煌。
第18篇：自强自信自觉
自强自信自觉
筑牢高校主阵地
——一位80后高校教师的亮剑发声近期，越来越多的亮剑发声受到社会的关注，无论是《致维吾尔族同胞觉醒书》的诚恳，还是《五问维吾尔青年》的深刻，抑或是习近平总书记给给库尔班·吐鲁木长女的回信等等，都带给我深深地感动。这些勇敢而有力的新疆之声勇于向“三股势力”宣战，尽显各行各业工作者的政治引领。在学校及学院组织的几次学习与讨论后，我深切感受到党对新疆各族人民的重视与关怀。作为高校教师，我们应该主动发声亮剑，用实际行动筑牢新疆社会稳定和长治久安的根基。
去年我在和田实习带队支教，真切感受到党的惠民政策及各类基础建设的投入力度，各族儿童正在享受着15年的免费教育，在驻村工作队亲眼看到农民朋友接受着各类惠民补贴。如今，我们可以乘坐动车组列车，让城际间的工作生活真正实现了朝发晚归，“民族团结一家亲”促进了各民族，城乡群众之间的同心共话，这为宣传国家法律法规和惠民便民利民政策，让各族群众感受到党和政府的关怀与温暖提供了最直接的途径。所有的这一切离不开党中央对新疆各族人民的关怀，是党和国家出台的一系列支持新疆经济社会发展的政策，让新疆大地发生了翻天覆地的变化。但是，在我们沉浸在幸福生活的美好时刻，“三股势力”打着民族、宗教的幌子，蛊惑维吾尔族群众，大肆传播宗教极端思想，鼓吹民族分裂，煽动民族仇恨，千方百计破坏我们来之不易的幸福生活。细数去年至今发生的一系列暴力恐怖案件，我们都能看到躲藏在背后的宗教极端思想的阴魂，宗教极端思想是危害社会的一颗“毒瘤”，它是这一系列暴力恐怖案件的幕后元凶，在它的蛊惑诱骗下，使得个别普通的人转瞬间化身为凶残的暴徒，挥舞屠刀，将刀口指向了无辜的群众。对此，我们各族人民决不答应，我们要擦亮眼睛，明辨是非，认清是谁在破坏我们的幸福生活，又是谁让我们过上了好日子。
2001年，我幸运地考上了内高班，从高中到硕士毕业在内地11年，每次寒暑假回到家乡我都能感受到新疆的发展与变化，而且这种对比性的觉察带给我更多的思考视角。新疆各类基础建设与硬件的发展并不比内地慢，有些城市中竖立起的高楼大厦，农村中富民安居房比内地看到的还要多，条件更好，但我也隐约感受到人民群众的思想与整体文化水平并没有走上发展的快车道。因此，硕士毕业后我选择回到家乡，成为一名教师，我想让更多的人像我一样坚信“知识改变命运、知识才能打造独立而不容易受蛊惑的头脑”。如果没有党的关心培养，我不可能享受到内高班政策，能在同龄人更高的起点出发，能够在国际大都市的上海完成本科硕士的学业，最终站在高等院校的三尺讲台。因此，我发自内心地感恩祖国、感恩党，同时呼吁所有享受着党少数民族优惠政策的青年教师能够热爱党的教育事业，热爱祖国、感恩党、一心一意跟着党走，敢于发声亮剑。
大学阶段是学生心理、思想、人格成熟的关键期，高校教师肩负着教育“培养中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人”的光荣使命。而像我一样在师范类院校担任教师教育类课程的公共必修课老师具有面对的学生多，易于在课堂教学中融入思想政治教育工作的优势。因此，我们应深入贯彻自治区高校思想政治工作会议精神，紧扣立德树人核心任务，培养好学上进、崇德修身、明辨是非、求实笃行的建设者和接班人。为了做到这点，我认为：
一、教师应自强，自强代表在思想觉悟上强及业务水平上双强。教师应提高思想政治觉悟，加强政治思想学习，提高自身政治水平，必须坚决反对意识形态领域内的分裂主义思想，带头抵御宗教极端思想的渗透，努力净化育人环境，树立正确的国家观、民族观、宗教观、历史观和文化观，决不许民族分裂主义打着民族宗教旗号鼓吹分裂思想。这就要求我们安心参加校内外的政治学习活动，还要关注国内外时事，能够具有客观理性分析事件原因的能力。只有当教师本身牢固树立了政治意识，不仅了解还熟知党的方针路线政策，将信仰建立在科学的理论之上，才有底气与能力开展大学生的思想政治教育工作。提到业务水平，教师要及时更新教学理念，掌握现代教育教学技术，提高自身的教学素养成为学生心服口服的优秀教师。我们要随时掌握最新的教育理论和教学理念。我们要时刻保持清醒的头脑以应对可能在实践过程中出现的一些问题。我们一定要把握好科学发展观这条正确的理念。不能一味的按照自己的意愿来处理一些问题。
二、教师应自信，自信是对党能为各族人民创造刚好生活与未来的信任，认识到今天我们的祖国是强大的，团结进步也是目前历史潮流，是人心所向，大势所趋。一是相信广大群众的力量。认清当前形势的长期性和复杂性以及遏制宗教极端思想渗透的必要性，充分相信群众、坚持依靠群众，以群众为强大后盾，紧紧依靠各族人民群众，形成维护社会稳定的强大力量和牢固基础。因此，我们在开展教育时一定要用大量的无可辩驳的成功事实证明解释目前的社会现象，向学生传播积极向上的正能量。第二个自信，是推行国家通用语言有自信。 相信学习国家通用语言，一定会让新疆少数民族拥有更好的生活。有些少数民族同学或学生家长有时会受到一些极端分子的蛊惑，抵制少数民族学习国家通用语言，捍卫所谓的“母语”。此时我们一定要让学生认清这些这些反对国家政策的极端分子的目的就是为了误人子弟，是为了阻止少数民族群众的发展，就是为了破坏民族团结，分裂国家。我们要勇于揭露他们反动本质和严重危害，应在课堂上教育学生学好国家通用语言。
三、教师应自觉，自觉代表着教师能够自觉关注大学生思想动态，又代表着教师能够自觉开展润物细无声的思想政治教育。如今我们要高度重视民族分裂主义利用手机、网络等现代传媒传播分裂思想，向我们大学生的渗透。因此，我们要时刻关注学生的思想动态，切实做好制止、处置“三非”工作。例如：通过班会或课上、课下对社会事件的讨论来了解他们分析和看待问题的态度，通过微信朋友圈得知他们的关注点及所思，目前开展的“三进两联一交友”活动便是促进各民族师生交流的契机。当我们走下讲台、主动走到学生身边，走进班级、宿舍、食堂，我们拥有了更多了解教育对象的机会，而此时教师是否都具有敏锐的洞察力，每一个细小的交流是否能被我们当成一次教育契机呢？我们应要将全程与人，全员育人作己任，自觉关注大学生的思想动态，自觉创造核心价值体系的意识形态环境，维护民族团结、祖国统一。
作为高校教师，我们要履职尽责，担当大义，发挥教育优势，用实际的行动构筑起维护民族团结、打击暴力犯罪、捍卫社会安宁的铜墙铁壁，为实现新疆社会稳定和长治久安做出应有的贡献!
第19篇：八个带头八个自觉
李希在讲话中强调，要深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，从加强省委常委班子自身建设抓起：
一、要带头深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，自觉做认真学习实践的表率；
二、要带头严守党的组织原则和领导制度，自觉做贯彻民主集中制的表率；
三、要带头践行党的宗旨，自觉做密切联系群众的表率；
四、要带头树立正确的用人导向，自觉做营造良好政治生态和从政环境的表率；
五、要带头落实“对党忠诚、个人干净、敢于担当”的要求，自觉做践行“三严三实”的表率；
六、要带头贯彻落实中央八项规定，自觉做正风肃纪的表率；
七、要带头落实反腐倡廉建设的主体责任，自觉做清正廉洁的表率；
八、要带头敢于担当、主动作为、狠抓落实，自觉做推动辽宁振兴发展的表率，立好规矩、当好示范，以上带下，努力把省委班子建设成为政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、让党中央放心、让辽宁人民群众信得过的领导集体。
第20篇：自信、自觉、自由
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自信、自觉、自由
党的十八大以来，以习近平为总书记的新一届中央领导集体，围绕全面建成小康社会、全面深化、全面依法治国、全面从严治党“四个全面”谋篇布局，体现了新一届党中央的执政理念、治国方略、工作思路和信念意志，特别是从政治局面，提出了坚定这个特色社会主义道路、理论、制度“三个自信”；从价值观层面，凝炼了“24”字的社会主义核心价值观；从法制层面，作出了全面依法治国的战略决策，指向鲜明，导向清晰。今天，我就从政治、价值观和法治三个层面，以自信、自觉、自由为题，谈谈认识和思考，同大家一起交流和共勉。 第一个问题，谈谈自信
自信，从字面上讲，是发自内心的自我肯定与相信；从心理学上讲，是指人对自己的个性心理与社会角色进行的一种积极评价的结果，是一种有能力或采用某种有效手段完成某项任务、解决某个问题的信念。
对一个人来讲，自信是追求的支撑，也是成功的前提，唯有自信，才能在困难挫折面前保持乐观，从而想办法战胜困难挫折。
毛主席曾诗云，“自信人生二百年，会当击水三千里”，充分展示了他的自信人生和豪迈气概；对一个政党来讲，白信是对自提供鲜活资料，分享工作所需
身存在和发展的历史必然性和前途命运的自我意识、坚定信念、坚强意志和实践信心。这种信心可以看做是政治自信。政治自信，是政党成员对自己所在政党政治目标、政治理论、政治道路、政治制度、政治组织的价值认同，是基于一定政治信仰的理论自觉和行动自觉，是源于对政党的热爱和忠诚而产生的一种内在的骄傲和自豪。党的十八大指出，要坚定道路自信、理论自信、制度自信；习近平总书记在访问俄罗斯时鲜明地提出了“鞋子论”：鞋子合不合脚，穿着才知道；一个国家的发展道路，只有这个国家的人民才知道。说的都是自信问题。我们每一个共产党人的政治自信，源于对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，这是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。增强政治自信，对共产党人来讲意义重大。政治自信可谈的内容很多，我侧重于如何增强谈点认识。
在学习提高中增强政治自信。我们都是党员，都是党的干部。党章规定的八项义务，第一条就是对学习的要求。重视和善于学习，是我们党在长期实践中形成的优良传统，也是党的一大政治优势。
我们党靠学习走到今天，也必然靠学习走向未来。我们在党要靠党，在党要爱党。靠党爱党就要学习党的理论，熟悉党的政策，遵守党的纪律，不破党的规矩。具体到来党枝学习的每一位学员，进党校就要学习党的基本理论，提高政治理论素养，这是提供鲜活资料，分享工作所需
党校姓党的重要体现，也是党校同普通高校的主要区别。对在新时期履职的党员干部特别是领导干部来说，最迫切要解决的是理想信念问题和思想作风问题，最需要加强的是理论武装和明辨是非。信念问题、思想作风问题，都要经过不断学习、不断实践来提高，理论武装和明辨是非也都需要不断学习、不断实践来强化。学习和实践是终身的修行。无论是在党校学习，还是在平时工作中实践，都要重视对党的最新理论成果的学习和实践。党的十八大以来，党的最新理论，集大成者就是习近平总书记的系列重要讲话。学习掌握了习近平总书记系列重要讲话中贯穿的马克思主义的立场、观点、方法，学习把握了贯穿其中的战略思维、辩证思维、系统思维、创新思维、底线思维、人民性思维，我们看问题的角度就会宽起来，我们想问题的层次就会高起来，我们解决问题的办法也就会多起来。每一个党员干部都要响应党中央的号召，把学习好、领会好、贯彻好习近平总书记系列重要讲话，作为重要的学习任务，通过自觉学、认真学、系统学来增强自己的政治自信。
在锤炼党性中增强政治自信。党性是党的根本属性。共产党的党性说到底就是立场问题。共产党人无论想问题、搞研究，还是做决策、办事情，都必须站在党和人民的立场上，而不能把个人利益放到第一位，这就是共产党人的党性原则。
坚持党性原则才会有政治自信．遵守党的政治纪律和政治规提供鲜活资料，分享工作所需
矩才能做到政治自信，有政治自信的党员才是合格的党员，有政治自信的党员领导干部才是称职的领导干部。在十八届中纪委五次全会上，习近平总书记用很大篇幅，旗帜鲜明地阐述了什么是党的政治纪律和政治规矩、我们党有哪些纪律和规矩、党员干部应该如何遵守等一系列重大原则问题，提出了“五个必须、五个决不允许”的要求，我们要深刻领会，自觉践行。党性锻炼对于每一名党员来说，是一个渐进的、反复的、长期的过程，永无止境。我认为，途径主要有两条，第一条是组织的教育和管理。每一位党员，无论职位高低，都是党组织的一员，有组织的人就要自觉接受组织的教育和管理，而不能自行其是，老子天下第一。 党的干部一定要明白，离开组织，个人将一事无成。共产党员的党性修养，最重要的是心中有党、心中有组织的修养。锤炼党性，最重要的是锤炼听党的话、为人民服务的自觉性和坚定性。第二条是个人的认知和自律。党性从来都是具体的，而不是抽象的，它体现在党员干部的一言一行、一举一动之中。共产党员的党性，最根本的还是个人的修为。认知是一种修为，自律更是一种修为。要认知，凡是党要求的都自觉遵守；要自律，凡是党不允许的都坚决不做，认知和自律在一定意义上说也是政治自信的表现。对党的自觉认知，对己的严格自律，就是对党组织最好的支持、最积极的贡献。
在建功立业中增强政治自信。学习上的进步，党性上的增强，提供鲜活资料，分享工作所需
最终都要落肿在为党工作、为民谋利上。习近平总书记讲：尽多大责任才会有多大成就，有多大担当才能干多大事业。责任和担当也是政治自信的题中应有之义，有自信才会有责任，有自信才会有担当。
每个党员干部，岗位不同，分工不同，责任有大有小，担当有轻有重，在什么岗位就要承担什么责任，分管什么工作就要尽到什么责任，不论履行什么责任都要尽心尽力把事做对，都要尽职尽责把事做好。责任与担当有联系也有区别，责任是本分，担当是能力。建功立业光有责任还不够，还要有担当。大事大担当、中事中担当、小事小担当，没有责任的担当做不对事，没有担当的责任做不好事。做对事、做好事，自信才不会盲目，做对事、做好事，自信才能经受住考验，共产党人的自信就是能够经受住党和人民考验的自信，而不是自我感觉良好、党和人民不认可的自信。为着党和人民的考验，我们必须建实功立实业，在建功立业中不断升华自信。 第二个问题 谈谈自觉
自觉，从字面上解释，是指自己有所认识而主动去做，或是自己有所认识而觉悟；从哲学上讲，是指内在自我发现、外在自我解放的意识，是人类在自然进化中通过内外矛盾关系发展而来的基本属性。
自觉作为一个人的基本人格，首先是受感情支配的。爱与憎、提供鲜活资料，分享工作所需
喜与厌决定了人们自觉的基本态度和方向。同时，人们的自觉行动既受先天因素影响，又受后天培养影响。
对人对事来讲，自觉都是一个积极向上的概念，体现的是自佯的行为、负责的态度和担当的精神。自律行为是每个人应有的鲜明品格，负责态度是领导干部应具备的政治立场，担当精神是共产党人应承担的时代责任。我理解，一个自觉的人，一定是一个有修养、有觉悟、有境界的人，一定是一个待人厚道、让人接受、受人尊敬的人。古人讲：“先修身而后求能”、“人可以一生不仕，但不可一日无德”类似的名言警句还很多，说一千道一万无非是想说明一个道理，修身齐家治国平天下，都要有高度的自觉，都要敬天道、畏人言、守底线。党的干部不在真空中生活，所有普通群众碰到、遇上、经历的事，党的干部都会碰到、遇上和经历，碰到、遇上、经历该怎么对待和处理？我的看法是，运用社会主义核心价值观来对待和处理是最好的眼光和最务实的办法。党的十八大，从国家、社会和公民三个层面，强调要提倡“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善的“24”字核心价值观，凝练了国家的价值目标、社会的价值取向和公民的价值准则。共产党人，尤其是党员领导干部，无论在什么时候、什么环境，理应带头培育践行社会主义核心价值观，按核心价值观的要求，做人做事做官。“24”个字面面俱到谈，难免顾此失彼，我选取“24”字中的诚信、敬提供鲜活资料，分享工作所需
业、公正“6”个字，谈点思考。
党员干部应自觉做诚信的人。写一个“人”字很容易，只有一撇一捺，但真正做好这个一撇一捺的确不容易。古往今来，很多人都在研究它，我们每个人每天也都在实践它。
在人的一生中，除了童年时期外，其他每个不同的成长发展阶段都与追求的价值取向有很大的关系。青少年求学阶段是人生追梦的定位时期，中年工作阶段是人生追梦的奋斗时期，老年休养阶段是对人生追梦的反思时期。由此看来，价值追求在人生各个时期中不可或缺，有什么样的价值追求，就会有什么样的人生答案。追求做一个平凡的人，就会有平凡的人生答案；追求做一个不平凡的人，就会有不平凡的人生答案。不论追求做一个平凡的人还是不平凡的人，最重要的是要做一个靠谱的人。在我看来，一个诚信的人就是一个靠谱的人。诚信之于普通人讲是靠谱，之于党员干部讲既要靠谱又要让人信赖。诚信的党员干部组织信任、干部群众信赖，不诚信的党员干部组织不信任、干部群众不信赖。党员干部得不到组织的信任、得不到干部群众的信赖是可悲的。要让组织信任、让干部群众信赖，党员干部必须做诚信人，讲诚信话，办诚信事。诚信是党员干部的立身之本。
党员干部应自觉做敬业的事。人生要做的功课很多，最需要做好的是两件，一是做人，一是做事，人和事是连在一起的。前面说了做人要讲诚信，接着说做事要讲敬业。 提供鲜活资料，分享工作所需
敬业可从三个角度来衡量：一是用力做事，二是用脑做事，三是用心做事。显然，第三种境界要高一点。要做事就要敬业，敬业就要把事放在心中应有的位置，只有放到位才能办得好。耍做事就要知事，知事之大小、深浅、难易、远近，不知则做不好事。要做事就要懂事，天下事都要靠人为之，为好人才能做好事，事在人为讲的就是这个道理。要做事还要不怕事，越怕事越做不好事。对党员干部来说，做事很大程度体现在为党和人民工作上，工作是党员干部实现个人价值的基本途径，也是人生的重头戏，演好人生这场重头戏，最重要的是态度。态度决定一切，敬业也不例外。用积极的态度对待工作，工作是快乐的；用消极的态度对待工作，工作是乏味的。既然我们逃避不了工作，那么就要用快乐的心情和健康的心态对待工作。岗位都是平凡的，今天做了明天还要做，叫工作；今天做了明天还想做，叫事业。“要”和“想”一字之差，成了工作和事业的分水岭。对党员干部来说，我们既要干好工作，又要努力开创事业。干好工作、开创事业，党员干部才会有出彩的人生。
党员干部应自觉做公正的官。公正是个很好的词，公公道道、正正派派，党员干部做官如果能得到公正这两个字的评价，应该视为莫大的褒奖。
俗话说得好，人公不语、人正无诽，意思是人公道了说法就少，人正派了中伤就小。公正是法治的生命线，也是为官的生命提供鲜活资料，分享工作所需
线。在座的不少同志都是公务员，公务员“公”字在前，“务”字在中，“员”字在后，这个排序也告诉我们，做公务员，首先要有公心，要谋公利，要办公事，公私分明才称得上是公务员，公私分明才能正确履职；公务员都有职级，也都分领导职务、非领导职务，不管怎么分，在群众眼里，都是大大扑小的官，为官公正群众就拥护，为官不公正群众就不拥护。公正不公正，最直观的判断是为了谁。一心为大家叫公正，一心为小圈子为的越多越不公正。邓小平同志有句名言：小圈子害死人。讲得振聋发聩。 共产党人天下为公，除非有私欲、有野心，才会搞团团伙伙、拉帮结派、关照自己小圈子那一套。历史和现实都充分证明，凡是搞小圈子的，最终都会是搬起石头砸自己的脚，机关算尽反而误了卿卿性命。党的干部，群众眼里的官员，一定要始终牢记公者千古、私者一时，一定要视公正为从政的准则，一定要公公道道做事、正正派派为官，只有公正了，才能为人生留下一个好口碑，为人生铺就一条安全路。 第三个问题，谈谈自由
自由，从字面上讲，是指由自己作主，不受限制和约束；从法律层面上讲，是指公民在法律规定的范围内，其意志活动有不受限制的权利；从哲学层面上讲，是指对必然的认识和对客观世界的改造。
自由是人类文明发展的共同成果，是人类价值认识中的共识提供鲜活资料，分享工作所需
元素，是人类共同的价值追求。我们党在国家层面上，强调国家独立、人民自由、民族平等、领土完整；在社会层面上，强调自由、平等、公正、法治；在个人层面上，强调以人为本，促进人的自由、平等和全面发展。
不论用什么字眼来解释自由，自由终归是把双刃剑，掌握和运用的好，自由创造的是财富，掌握和运用的不好，自由造成的是灾难。再进一步说，世界上只有相对的自由，没有绝对的自由。 人生在世，晟朴素的道理是要活着，活着才能体会到大千世界的美好，体会到家庭人伦的亲情，体会到亲朋挚友的友情，才能有机会实现自己的人生价值。活着就要有活法，大家看“活法”这两个字，“活”字右边是“舌”，千口为舌，左边是三点水，舌头有水才能活，有什么样的水才能活？在我看来，有清水、净水、好水才能活。再来看“法”字，右边是“去”字，左边也是三点水，这三点水是要去掉的，去哪三点水？在我看来要去偏见、去贪欲、去侵犯，因为偏见、贪欲和侵犯与法是格格不入的。 “活”要清净好，“法”要公正威，合起来就是清清白白做人、干干净净做事、踏踏实实生活，就是出于公心、正己正人、维护法的权威，这样的活法就是正常人的活法。联系到党员干部，也有一个活法的问题，在全面依法治国的今天，“活法”与“依法”是紧密相联的，“自由”与“守法”是相辅相成的，就看怎么选择了。换句话说，自由是追求也是选择，人人都有追求自由的权利，但提供鲜活资料，分享工作所需
选择必须守法。法治与自由内涵和外延都很深、都很宽，我怕讲不到位，就收窄到为官从政自律谈点看法。
官身原本不自由。对党员干部来说，当了干部入了党，与普通群众相比，就多了一份责任和义务。
革命战争年代，“共产党员往前冲”是冲锋号；社会主义建设时期， “吃苦在前、享受在后”是座右铭；改革开放新酎代，“白加黑”“五加二”更是很多党员干部的工作常态。中国的事情，向来是风成于上、俗化于下，村看村户看户，老百姓看干部。 在我们党内，领导干部以身作则、以上率下，既是长期以来形成的优良传统，也是基本的工作方法。如果领导干部“对别人讲法治、对自己搞自由，对群众讲守法、对自己说例外”，则必然影响和败坏党风民风。当党员、做干部，特别是当领导干部，就意味着要主动放弃一部分普通公民享有的自由，就意味着更多的责任和义务。在责任和义务面前要学会舍得，舍个人利益为党尽责任、为民尽义务，党就信任你、民就爱戴你，舍不得则得不到。
习近平总书记告诫我们：想做官就不要发财，想发财就不要做官。我们要铭刻在心。如果又想做官、又想发财，被党和人民抛弃是迟早的事。一个被党和人民抛弃的人，自由便没有任何意义。官身不自由才会有安全，官身自由了离不自由就近了。人生极贵是王侯，浮名浮利不自由。*、薄熙来、徐才厚、令计提供鲜活资料，分享工作所需
划往日是何等的风光、何等的自由，正是由于风光过度、自由过度，最终走向了一条不归路，受到党纪国法的惩处。许多腐败分子在忏悔录中都说到想过普通百姓平静的生活，想同家人度温馨的时光，还有可能吗？没有了。早知今日何必当初？为着人民过美好生活，为着自己过踏实日子，守法是最明智的选择，也是最真实的自由。
从政就要受约束。党有党纪，国有国法，家有家规。俗话说，没有规矩不成方圆。世间万事万物，都有自己的法则，都要依法则运行。自由与规短相辅相成。
对党员干部来说，自由是以遵守党的纪律为前提条件的，只讲个性、不讲党性，只讲自由、不讲法律，想干什么就干什么，党的队伍就会散、就会乱、就会失去民心！近年来，中央查处的不少严重违纪违法案件，无不折射出一些领导干部以权代法、以权压法、以权乱法、以权废法的乱象。去年1 0月，中组部干部监督局在分析违法犯罪的多名原领导干部反省材料后发现，81.4%的人认为自己犯罪与不懂法有关。其实，不是“不懂法”，更多的是“不尊法、不学法、不守法、不用法”作为党员干部，既是公权力的直接行使者，也是依法治国的重要组织者、推动者和实践者，要带头学习法律、带头敬畏法律、带头遵守法律、带头依法办事。领导干部从政履职，“尊法学法守法用法”是必修课，这门必修课合格了，才会懂得法律红线不可逾越、法律底线不可提供鲜活资料，分享工作所需
触碰，才能培育办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的法治环境，才能落实“法无授权不可为”“法定职责必须为”的要求。法律是带电的高压线，决不能触碰；纪律是说一不二的硬杠杠，决不能有意无意地去违背。在法律面前搞特权，在纪律面前搞变通，终究是要吃苦头的。
自律才能享自由。自律是获得自由的必要条件，一个人的自由如果不以自律来约束，肯定会妨碍和侵害他人的自由和权利。 人生在世，追求自由无可厚非，但世界太大、诱惑太多，自由不可能没有边界。自由的边界在于对自由的选择，能自律者可以大胆选择，不能自律者选择还是小心为妙。自律在常入看来是对自由的一种约束和限制，但对于领导干部来说，却是一种素质和本领。印度著名诗人泰戈尔说过一句寓意很深的话，他说：“顶不住眼前的诱惑就会失去未来的幸福。”借用这句话，管不住自己的欲望，就不要盲目去追求自由。别人的自由百分之百是不适合自己的。无数事实证明，唯有给欲望安上闸门、给行为划上边界，方能知足则止、正道直行，只有这样，人生的幸福、真正的自由才会长长久久。
同志们，自信、自觉、自由是党员干部在成长过程中始终要面对的问题。自信成就事业，自觉体现人格，自由寄托美好。希望大家进一步坚定政治自信，增强价值自觉，维系法治自由，用行动向人生致敬。 提供鲜活资料，分享工作所需
