六年级文言文（精选多篇）

推荐第1篇：六年级课外文言文(一)

鳝救婢 原文

高怀中，业鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数，一婢悯之，每夜窃部分缸中鳝从后窗投诸河。如是累年。一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。夜深入睡，比醒而痛减，伤亦愈。视之，有河中污泥敷于伤处，而周有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。高怀中感其异，遂为之罢业。及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之于河。

翻译

高怀中在扬州的小东门经营鳝鱼面。他每天要杀数千条鳝鱼。有一位女仆人十分怜悯鳝鱼，每天夜晚，偷偷从水缸里捞出一部分鳝鱼，把它们从后窗扔进河中，像这样做了许多年。 有一天，，面店被火焚烧，女佣仓皇逃出，被火所烧伤，困在了河岸边。夜深时睡着了，等到醒来后感到伤口的疼痛减弱，连烧伤的部位也马上要痊愈了。仔细看伤口，发现有河中的污泥敷在伤口上，但周围有鳝鱼的行迹。她才知道：是从前她放生的鳝鱼来救她了。高怀中感慨这件事的奇怪，就从此停业了。等她拆除灶台，发现灶台下面有洞，无数条活鳝鱼在洞中，就把它们全部放到河里。

注释

(1)以千数：意为用千来计算，即数千条。

(2)悯：怜悯。

(3)比：等到。

(4)业：经营。

(5)婢：女仆。

(6)周：四周。

(7)诸：之于（在文中用作代词兼介词）。

(8)滨：河岸。

(9)向：从前。

(10)罢业：停止营业。

(11)是：这样。

(12)累：积累。

(13)累年：过了几年。

(14)纵：放走。

(15)始：才。

(16)困：疲倦。

(17)婢：侍女；此指女佣。

(18)扬州：今江苏扬州市。

(19)之：此指鳝。

选自《讱庵偶笔》

文言知识

说\"诸\".常用作代词.也可用作兼词,兼词是1个单音节虚词兼有2个词的意义和作用,通常是合音词.

“诸”用在句中，是“之于”的合音，代词兼介词。用在句末，是“之乎”的合音，代词兼语气助词。

文中的“诸”是“之于”的和音。

启示

从婢的角度来说：好人有好报，应当乐于助人。

从鳝的角度来说：别人对你有恩，应寻找合适时机报恩。

二鹊救友

古文

原文 某氏园中，有古木，鹊巢其上(17)，孵雏将出。一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。顷之(4)，有群鹊鸣渐近，集（8）古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。未几，一鹳（ɡuàn）(1)横空而来，“咯咯”作声，二鹊亦尾其后。群鹊见而噪，若有所诉。鹳又“咯咯”作声，似(15)允所请。鹳于古木上盘旋三匝（zā）(2)，遂俯（16）冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢也。盖(3)二鹊招鹳援友也。

1 译文

某人的花园里有一株很古老的树，喜鹊在上面筑巢，母鹊孵出来的小鹊都已经快长成幼鸟了。一天，一只喜鹊在巢上徘徊飞翔，不停地发出悲伤的嚎叫。不一会儿，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上，两只喜鹊仍然在树上对叫，好似在对话一样，不一会儿又扬长而去。可是又过了一会儿，一只鹳从空中飞来，发出“咯咯”的声音，两只喜鹊跟随在它后面。喜鹊们见了便喧叫起来，好像有话要说。鹳又发出“咯咯”的叫声，似乎在答应喜鹊的请求。鹳在古树上盘旋了三圈，突然俯身向鹊巢冲了下来，叼出一条赤练蛇并吞了下去。喜鹊们欢呼了起来，像在庆祝，并向鹳致谢。原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊！

注释

(1)鹳(guan)：一种凶猛的鸟。

(2)匝(za)：周。

(3)盖(gai)：原来是。

(4)顷之(qing zhi)：在原文中等同＂未几＂\'\'俄而\'\'，一会儿的意思

(5)已(yi)：停

(6)作(zuo)：发出

(7)雏(chu):变成幼鸟（名作动）

（8）集（ji）：栖止。

(9)巢：筑巢（名作动)

（10 ）俄而：一会

（11）尾：在后面跟

（12）逐：就

（13）翔：飞翔

（14）徊：徘徊

（15）作：发出

（16）俯：俯身

(17) 上：上方

文言知识

说“集”。“集”是个多义词。上文“集古木上”中的“集”，解释为“栖”、“躲”，句意为喜鹊栖在古树上。又，《岳阳楼记》：“沙鸥翔集”，“翔集”指有时飞翔有时栖息。它又指“聚集”、“会合”。“众贤毕集”，意为很多有才能的人都集合在一起。所谓“集市”即会聚了很多商铺的地方。本文中“顷之”“俄而”“未几”都表示时间短暂。

启示

动物世界里的亲情也同样让人感动，本文中喜鹊看到自己的同伴的孩子遭到赤蛇的侵犯，“悲鸣不已\",招来群鹊，其中两只喜鹊请来一只鹳，也许是群鹤的友爱感动了鹳，鹳勇敢地”俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之“。动物尚能如此讲究情义，连动物都如此，我们人类岂能无情无义。所以我们要助人为乐，帮助他人。要团结。当问题超出自己能力范围时，要会动脑筋，就要善于借助外部力量加以解决,要学会求助。而不是依赖他人。

知恩图报 原文

秦穆公尝出而亡其骏马,自往求之,见人已杀其马,方共食其肉.穆公谓曰:\"是吾骏马也.\"诸人皆惧而起.穆公曰:\"吾闻食骏马肉不饮酒者杀人.\"即饮之酒.杀马者皆惭而去.居三年,晋攻秦穆公,围之.往时食马者相谓曰:\"可以出死报食马得酒之恩矣.\"遂溃围,穆公卒得以解难,胜晋,获惠公以归. 译文

秦穆公曾经外出王宫，丢失了自己的骏马，他亲自出去找，看见有人已经把自己的马杀掉了，正在一起吃肉。穆公对他们说：“这是我的马。”这些人都害怕惊恐地站起来。秦穆公说：“我听说吃骏马的肉但不喝酒的人会有杀人的念头。”于是给他们酒喝。杀马的人都惭愧的走了。过了三年，晋国攻打秦穆公，把秦穆公围困住了。以前那些杀马吃肉的人互相说：“我们到了已经可以以死来

2 报答穆公给我们马肉吃好酒喝的恩德的时候了。”于是就击溃了包围秦穆公的军队，穆公终于解决了困难，并打败晋国，并抓了晋惠公回来。

感想

从秦穆公的角度：对待做错事的人要懂得宽容。

从杀马人的角度：知道自己是受了别人的恩惠就要去报答人家对你的恩惠。

字词解释

1 秦穆公：秦国国君

2 惠公：晋国国君

3 尝：曾经.

4 亡：丢失.

5 求：寻找.

6 是：这是.

7 惧：害怕.

8 去：离开.

9 居：过了.

10 卒：最终 .

11 方：正在.

12 起：站起.

13 溃：击溃

14 杀人：指会有杀人的念头

编辑本段想过的名句

1 滴水之恩当以涌泉相报

2 饮水不忘挖泉人

3 怀着感恩的心去做人做事

4 千恩万谢

5 感恩戴德 戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。《三国志;吴志;骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”

6 恩深义重: 恩惠、情义极为深重。也作“义重恩深”。褒义。明;冯梦龙《醒世恒言》卷八：因爹妈执意不从，故把儿子玉郎假妆嫁来。不想母亲叫孩儿陪伴，遂成了夫妇。恩深义重，誓必图百年偕老。清;袁于今《西楼记;卫行》：崎岖古道，教伊浪游，繁华别院，与奴遣愁，义重恩深难消受。

7 恩重泰山: 恩情深厚，比泰山还重。也作“恩重如山”。褒义。宋;刘攽《彭城集;次韵孙少述二首》：“君恩重泰山，未有毫发酬。”宋;陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。”

8 大恩大德: 恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。褒义。明;冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作异乡之鬼矣。大恩大德，将何补报！” 恩同再造: 再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。也作

9 “再造之恩、恩若再生”。褒义。《宋书;王僧达传》：

10 “再造之恩，不可妄属。”清;蒲松龄《聊斋志异;西湖主》：“再造之恩，恨无所报。”明;冯梦龙《东周列国志》第81回：“勾践囚于吾国„„今吾复其社稷，恩若再生。”

杀驼破瓮

原文

杀驼破瓮①

曩②有一人，于瓮③中盛谷。骆驼入瓮食④谷，首不得出。既不得出，主人以为忧⑤，无计可施。有一老人来与之?，曰：“汝莫忧，吾有以教汝出。”主人亟问：“法何？”老人曰：“汝当斩头，自能出之。”主人以为妙绝，即⑦依⑧其⑨语⑥，以⑩刀斩头。既杀驼，复破瓮。如此痴人，为世人所笑。

译文

3

从前有一个人，先把谷子存放到了瓮中。一头骆驼把头伸到了这瓮中吃谷子，头被卡在里面无法出来。骆驼的头出不来以后，这个人为此事忧愁,一点办法也没有。有一个老人来告诉他说：“你不要忧愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。”主人急忙问：“是什么办法？”那位老人说：“你把骆驼的头斩断，自然就能出来了。”主人认为是个好办法，用刀把骆驼头斩断了。（他）既杀死了骆驼，又打破了瓮。这样愚蠢的人，被天下人笑话。

注释

1.选自《百喻经》，全称《百句譬喻经》，是古天竺高僧伽腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻，集为一部，共一的搜房的肯定死寓言譬喻故事演述大乘佛法的佛教文学作品，是佛教典籍中较为特别的一种。《百喻经》中的故事诙谐风趣，含义广博深刻，很受中国人民的喜爱，因而流传极为广泛。

2.昔：从前，过去，跟“今”相对。

3.瓮(wèng)：一种口小腹大的陶器。

4.食：吃。

5.以为忧：认为„„忧愁。

6.语：告诉。

7.即：只。

8.依：依照，按照。

9.其：那个。

10.以：采纳。11.得：表示情况允许，有“能够”，“可以”的意思。

12.之：第三人称代词，他、她、它（们）。这里指那个既杀死了骆驼，又打破了瓮的人。

13.汝：你。

文言知识

以为。“以为”在文言中有两种用法：一指“认为”，二指“以（之）为”，即“把他（它）看作„„”。上文“主人以为忧”，意为主任把这当作忧愁的事。另，“主人以为妙”，意为主任认为是好办法。

启发与借鉴

世上不可能有这种既杀了骆驼，又破了罐子的傻子，但思想与方法呆板、机械的人是不少的。

虎画 原文

予友人工画虎，其室四壁咸虎画：或腾或扑，或吼或奔，或挈幼或独行，形态各异，皆毕肖。吾尝乞得一轴，高二尺奇，宽二尺许。其二虎，雌雄各一。雄者踞于石，昂首远视，张口若呼啸状；雌者伏于侧，足前伸，神情怡然。旁有奇石三四，似助威也。余县诸东壁，爱甚。

译文

我的朋友善于画虎，他的房间的四壁都挂着老虎的画：有的在翻腾，有的在扑跃，有的在吼叫，有的在奔跑，有的带着幼仔，有的独自行走，形态各不相同，都像真的老虎一样，惟妙惟肖。我曾经向他请求并得到了一幅画，高二尺多，宽二尺左右。其中画有两只老虎，雌虎和雄虎各一只。雄虎蹲在石头上，抬起头向远方张望，张开口做出呼啸的样子；雌虎趴在雄虎旁边，脚向前伸，神情悠然的样子。旁边有三四块奇石，像给两只老虎助威一样。我把这幅画挂在东边的墙壁上，我十分喜爱这幅画。

单字翻译

1、予：同“余”，第一人称，我

2、工：擅长，善于

3、皆：都

4、或：有的

5、挈：带领

6、尝：曾经

7、乞：求、请

8、

4 轴：装成卷轴形的字画

9、奇：超过一点

10、许：大约，左右，光景

11、踞：蹲

12、状：状态，情形

13、怡然：喜悦的样子

14、毕肖：都像

15、县：同“悬”，悬挂

16、甚：很

17、咸：都，全

18、轴：幅

正午牡丹 原文

欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未识精粗⑪。丞相正肃吴公⑫，与欧阳公姻家⑬，一见曰：“此正午牡丹也。何以⑭明之？其花披哆⑮而色燥⑯，此日中时花也；猫眼黑睛⑰如线，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽⑱。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线⑲。”此⑳亦善求⑴古人笔意也。

注解 ［注释］

本文选自《梦溪笔谈》。沈括，北宋科学家、政治家。

1 尝：曾经。

2其下：牡丹丛下面。 其：指牡丹丛。

3精粗：精良和粗劣。这里指古画水平的高低。

4 正肃吴公：即吴育

5 姻家：亲家

6丞相正肃吴公，与欧阳公姻家：丞相吴育和欧阳修是儿女亲家。姻家，儿女亲家。

7 何以：即“以何”，凭什么，根据什么。

8明之：辨别它。

9 披哆：萎靡无力

10 燥：干燥。

11 黑睛：瞳孔。

12如线：像一条线。

13房：这里指花房，即花冠，花心。

14敛 ：聚拢。

15泽 ：光泽

16日渐中狭长，正午则如一线：太阳渐渐移到正中，猫的瞳孔就渐渐变得狭长。

17 此：指吴育说的话。

18 善求：善于探求。 求： 探求。

19笔意：这里是指绘画的乐趣。

20精：精细

21粗：粗糙

翻译

欧阳修曾经得到一幅古画，画面上是一丛牡丹，牡丹下蹲着一只猫。欧阳修不知道这幅画的优劣。丞相吴育之是欧阳修的亲家，他看到这幅古画后说：“这是正午的牡丹。根据什么来判断它（是正午的牡丹）呢？画中的牡丹萎靡无力，颜色干燥，这恰是花在正午阳光照射下的样子；猫的瞳孔缩成一条线，也正是正午时猫的神态。如果是带有露水的花，那么花心是聚拢着的，而且颜色显得光泽滋润。猫的瞳孔早晚都是圆的，太阳渐渐移向正中，猫瞳孔渐渐变成狭长，到了正午就像一条线了。”吴育可以说是有善于探求古人绘画的乐趣啊！

扩写

宋朝文学家欧阳修得到一幅画。画的是一丛牡丹花，花下有只猫。他想挂在客厅里，但不知这幅画的真假，拿不定主意。

“吴丞相来了！”家人前来通报。吴丞相即吴正肃，他是欧阳修的亲家，欧阳修连忙上前迎接。

吴正肃进来，看见桌上的画，说：“好画，画的是正午牡丹，作者功力不浅啊！”

“你怎么知道画的是正午牡丹呢？”欧阳修十分诧异。

“亲家，你过来看看。”吴正肃指着画上的牡丹，说：“花是张开的，中午阳光强烈，花的颜色有些发干。”接着他又指着牡丹下的猫说：“再看猫眼吧，瞳孔眯成一条缝正是猫正午的瞳孔。如果画的是早上，那么花上带露水，色泽就滋润，猫眼的瞳孔也会是圆的了。”

“好画，真是好画。”欧阳修点头同意说:“画家观察仔细，画出了正午牡丹和猫的特点。他一定是位有意义的画家。”说到这里，欧阳修叹息一声，说：“唉，现在的有些文人，虽然东西写得不少，但常常连事实也不顾及，缺乏崇实的精神，怎么能写出生命力长久的作品呢?”

欧阳修说完，连忙叫人把画挂在客厅里，早晚欣赏。

5

人物资料

欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰（今属江西）人,自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家,唐宋八大家之一。

寓意

写文章作画要仔细观察，实事求是。缺乏崇实的精神，就不能写出生命力长久的作品。

朱元璋画像

原文

（选自《菽园杂记·卷十四》）

明太祖朱元璋尝集画工写御容，多不称旨。有笔意逼真者，自以为必见赏，及进览,亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进。上览之,甚喜，乃命写数本以赐诸王。盖上之意早有，而它工不能知也。

注释

1、写御容：画皇帝的画像

2、及进览：等到呈给（皇帝）看

3、穆穆：雍容端庄的样子

4、诸王：各诸侯王

5、见：被

6、盖：句首语气词，原来

7、它：别的

8、知：了解

9、它：其他的

译文：

明太祖朱元璋曾经召集画工为皇帝画画像，大多（画工）画出来的都不合圣旨。有位画工写生本领最高画得很像，自己认为（皇帝）见了一定会奖赏，等到进宫给皇帝看，也不合适。一位画工却揣摩出了皇上的心思，形像有一点相似，再把容貌画得雍容端庄敬献给皇帝。交给皇帝看，（皇帝）非常高兴，诏令照这幅画画若干幅赐给各诸侯王。原来皇上的心思(想法)早已存在,只是其他的画工不知道探知罢了.

苏东坡画扇

原文

苏东坡画扇

（宋）何莲

东坡官钱塘①日，有人诉②负③钱二万不偿者。公④呼而询之，云：“ 吾⑤家以制扇为业，适⑥父死，而又自今春以来，连雨天寒，所制扇不售，非故负之也。”公熟④视久之，曰：“姑⑤取汝所制扇来，吾当为汝发市⑨也。”须臾⑩扇至，公取二十扇，就判笔⑴作行书草圣及枯木竹石，顷刻而成。即付之曰：“出外速偿所负资也。”其人抱扇而涕⑵下。始逾⑶府门，人以千钱竞⑷购一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋⑨，一郡称嗟，至有泣下者。

注释

钱塘：古地名，今浙江杭州市。

诉：状告。

负：亏欠。

公：对苏东坡的尊称

吾：我。

适：正逢，恰巧。

熟：仔细。

姑：暂且。

发市：开市。

须臾：一会儿。

判笔：公文用笔。

涕：泪。

逾：过

竞：争着。

不售：卖不出去

草圣：草书

询：

6 询问

译文

苏东坡到钱塘就职时，有人告状说别人亏欠两万钱不还。苏东坡招那人询问，他说：“我家凭借制作扇生存，恰巧父亲去世，并且从今年春天以来，(不仅)连着下雨，天气还冷，做好的扇卖不出去，不是故意欠他钱。”东坡凝视他许久，说：“暂且把你做的扇拿过来，我来帮你开市卖。”过了一会儿扇送到，苏东坡拿二十把空白的夹娟扇面，用公文用笔书写草书和画枯木竹石，一会儿就完成了。交给那人说：“快去外面卖了还钱。”那人抱着扇子感动流泪，刚越出府门，就有人争着用一千钱购买扇子，手里拿的一下子就卖完了，而后来的想买，买不到，无不非常懊悔而离开。卖扇人用卖扇的钱终于还清了欠款。整个郡的人都感动了，甚至有到哭的地步。

文言知识 1.释“官”。上文“东坡官”中的“官”，指的是朝廷官职。古代的官场就像现代的国家政府一样。

2.“须臾扇至，公取二十扇，就判笔作行书草圣及枯木竹石，顷刻而成。”这句中没有主语，文言文中，如果只有二三个人对话动作，只对一人进行叙述，另一人省略，以起到简洁作用。但是在现代翻译中一定要添加适当主语，以免句子不通顺。规范格式应以“（XX）”来添加，如：就判笔作行书草圣及枯木竹石。翻译：（东坡）用公文用笔书画草和枯木竹石。

3.非故负之也：不是故意欠他钱。之：代词，代“他（债主）的钱” 非：不是 故：故意 负：欠

铁杵磨针

铁杵磨针（tiě chǔ mó zhēn ）是一个成语，比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。是褒义词

原文

磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪

铁杵磨针

，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

译文

磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人，她正在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白被她的行为感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。

加点字解释

眉州：地名，今四川省眉山一带。

世传：世世代代相传。

李太白：即李白，唐代浪漫主义诗人。

成：完成。

去：离开。

媪：年老的妇女。

欲：想要。

铁杵：铁棍，铁棒。杵，舂米或捶衣用的棒，一头粗一头细的圆棒。杵：棒 木追。

感：被......感动

去：离开。

逢：

7 碰上。

方：正在。

氏：姓„的人。

还：回去。

卒业：完成学业。

今：现在。

之：代老妇人。

释读

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的.重视生活中的细节,那将影响你的一生.请牢记：世上没有做不到的事，关键在于你的态度。

有关成语 成语

只要功夫深，铁杵磨成针。 启示

1只要坚持不懈 就算是铁杵也能磨成针。

2一个人，不管结果如何，只要坚持不懈，即可创佳绩。

3目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。

4如果有了目标就不能中止，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。

5要把铁杵磨成细针，需要锲而不舍、持之以恒的精神，只要我们拥有这样的精神，还有什么事情做不成呢？

食粥心安

原文

范仲淹家贫，就学于南都书舍，日煮粥一釜，经夜遂凝，以刀画为四，早晚取其二，断齑数十茎啖①之。留守有子同学，归告其父，馈以佳肴。范置之，既而悉败矣，留守子讶曰：“大人闻汝清苦，遗②以食物，何为不食？”范曰：“非不感厚意，盖食粥安之已久，今遽③亨盛馔，后日岂能复啖此粥乎？”

词语解释

1）啖：吃

2）遗（wèi)：馈赠，赠送

3）遽（jù)：一下子，立刻

4）南都书舍：即南都书院

5）齑：腌菜

6）留守：官职名称

7）败：坏，腐烂

8）大人，指自己的父亲

9)釜：锅子

10）画：划

11）遗：送

12）盖：因为

13）以：把

14）悉：全，都

15）既而：不久

16）后日：以后

17）：岂·····乎：难道······吗？

18）闻：听说

19）何：为什么

20）置：放

21）留守：官职名称

22）馔：饭菜

译文

范仲淹家里贫穷，他在南都学院读书时，每天做一锅粥，经过一个晚上的凝固后，用刀切成四块，早晚各拿两块，折断几十根腌菜的茎吃。留守的儿子和他一起学习，留守的儿子回家告诉他的父亲（范仲淹的事），他父亲就（让他的儿子）送给范仲淹一些美味菜肴。但是范仲淹放在了一边，不久之后食物全腐烂了。留守的儿子（对范仲淹）说：“家父听说你过得清淡贫苦，送来这些吃的，可你为什么不吃呢？”范仲淹说：“ 不是我不感谢你们的好意，而是因为我吃粥心里安定已久，现在突然享用丰盛的饭菜，以后怎么能再安心的吃这粥呢？”

理解

8

此文反映了范仲淹知足常乐以及俭朴的品格。

范仲淹不要馈赠的原因是因为由俭入奢易，由奢入俭难。

鉴真东渡日本

鉴真东渡日本，是一个重要历史事件。唐天宝12年即公元753年12月20日，66岁高龄并且双目失明的鉴真和尚，在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下，实现了他多年的愿望，在5次东渡失败后，第6次东渡日本终于成功，踏上了日本的国土。

原文

唐高⑪僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳⑫人，年十四出家为僧。稍⑯长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律⑬。天宝元年⑭，应日僧普照辈延，东渡日本。然东海风骤⑰浪高，或⑱船覆⑲，或粮匮⑳，或失向，历十二载，五渡未成。其实僧目盲，唯至不渝⑴。天宝十二年，竟⑵至日，翌年与奈良⑮东建戒台，授戒法。

译文

唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家当和尚。渐渐长大，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，从东海去日本。但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）。经历了12年，5次渡海都没有成功。那时鉴真已经失明，但志向始终没变。天宝十二年，终于到达日本。第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律。

注释

⑪ ：此指有名望。

⑫江阳：古县名，今江苏扬州市。

⑬戒律：指佛教的清规戒律。

⑭天宝元年：公元742年。“天宝”是唐玄宗的年号。

⑮奈良：日本城市名。

⑯稍：渐渐。

⑰骤：急。

⑱或：有时。

⑲覆：倾翻。

⑳匮：缺少。

⑴渝：改变。

⑵竟：最终。

少年志存高远

题目解释

少年志存高远：少年人有远大的志向

尔辈亦鹰犬：你这种人和老鹰猎犬一样

全文

昔有一少年，家贫甚，伐薪自食，夜则映月以览。邻村有富者，衣锦食肉，恒炫于众。一日富者出猎，左右持弓，鹰犬罗后，途与少年遇。富者众辱之，曰：“尔贫如此，尚不及吾之鹰犬。”少年不应。富者复曰：“尔随我后，与鹰犬同逐狐兔，先得者赏尔。”少年作色，少年曰：“吾虽家徒壁立，然志存高远，非若等鼠类可比!”左右欲殴之，少年嗔目斥之：“尔辈亦鹰犬也!”不顾而去。

注释

1.薪：柴草。

2.炫：夸耀、炫耀。

3.若等：你或你们。

4.罗

9 后：跟随在后面。

5.作色：改变了脸色。

6.顾：回头看。

7.去：离开。

8、恒：常常。

9、昔：从前。

10、览：看。

11、应：回答。

12、逐：追赶。

13、殴：驱赶。

14、瞋目：瞪大眼睛。

15、斥：斥责。

16、则：就

译文

从前有一个少年，家里十分贫困，靠砍柴养活自己，晚上就照着月光读书。邻村有一位富人，穿锦缎做的衣服，吃肉，常常在众人面前炫耀。一天富人出去打猎，他的左右随从拿着弓箭，飞鹰和猎犬跟随在他后面，途中与少年相遇。富人当着一群人侮辱他说：“你像这样贫困，还不如我的老鹰和猎犬。”少年不回答他。富人又说：“你跟随在我后面，和我的鹰、猎犬一同追逐狐狸和兔子，谁先追到，我就赏他！”少年改变了脸色，说：“我家里虽然只有四面墙壁，然而志向很高很远大，不是你们这些鼠辈可以比的！”左右随从想要打他，少年睁大眼睛斥责他们：“你们这些人也是（别人的）老鹰和猎犬！”头也不回地离开了。

启示

人无志，则没有目标，没有目标，修身就成了无源之水。所以，凡修身，必先立志。志存高远，则心自纯洁。

陈蕃立志

原文

番年十五，尝闲处一室而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世之志，甚奇之。

译文

陈番十五岁的时候，曾经悠闲地待在一间居室当中，但是院子却是荒芜肮脏的。他父亲的朋友、同郡的薛勤来看望陈番，对他说：“你为什么不洒一洒水、打扫一下来接待宾客呢？”陈番说：“大丈夫处世，应当打扫天下，为什么要打扫一间居室呢？”薛勤（由此）知道陈番有雄视天下的志向，并感到很惊奇。

画龙点睛

成语解释

画龙之后再点上眼睛。比喻在关键地方简明扼要地点明要旨；使内容生动传神。也比喻在整体中突出重点。

近义词

锦上添花、点石成金

反义词

弄巧成拙、画蛇添足、点金成铁

成语出处

唐 张彦远《历代名画记 张僧繇》：“张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，未点睛者皆在。[1]

10 译文

唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有点眼睛，他时常说：‘点了眼睛龙就飞走了。’人们都以为荒诞，就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，一条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙仍在那里。”

注释

1每：时常

2诞：荒诞

3皆：仍

4因：因此，就

5须臾：一会儿

成语故事

张僧繇是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。[1]

南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟 妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：\"给龙点点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。\"

大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，不得不答应给龙\"点睛\"。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了，他刚点过第二条龙眼睛，突然间天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被\"点睛\"的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再 看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被\"点睛\"的龙不知去 向了。

后来人们根据这个传说引申出\"画龙点睛\"这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代,我们可以认为这就是一种创新,因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃

黄仙裳济友

原文

泰州守田雪龛居官廉，黄仙裳与周旋，绝不干以私，后田落职，在州不得去。黄自汝宁归，囊中但有二十金。乃先至田寓，分其半以赠。后语人曰：“是日吾先至家，则家中需金甚亟，不得分以赠田矣。”

编辑本段翻译

泰州太守田雪龛为官清廉,黄仙裳与他交往的时候,一点也不牟取私人利益。后来田雪龛被免官,没有钱回不了家。黄仙裳正从河南汝南回家,口袋中只有二十两银子。于是先到了田雪龛的住所，分出一半（银子）送给（田雪龛）。后来黄仙裳对别人说：“那天我如果先回到自己家里，由于我家里急需要钱，就不能把钱分给田雪龛了。”

注释

11

1囊: 口袋

2但: 只

3固: 坚持

4是日: 这天

5罢官:免官

6周旋：交往

7干：求

8亟：急用

9守：太守

10去：离开

11泰州：古地名，今江苏泰州市

12落职：免官

13汝宁：古地名，今河南汝南县

14金：银子

15 廉：清廉

刘氏善举 原文

刘氏者，某乡寡妇也，育一儿，昼则疾耕于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄（zhé）以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗（wèi）之。乡里咸称其善。然儿不解，心有憾。母诫之，曰“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母丧三年，刘家大火，屋舍衣物殆（dài）尽，乡邻给衣物，且为之伐木建屋，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。

译文

刘氏是某一个乡里的寡妇，抚养有一个孩子。她白天在田间努力耕作，晚上点着烛火在织机上纺织，终年都像这样。邻居中有穷困的人，她往往用一升一斗的粮食救济他们。偶尔没有衣服穿的人，她就把自己的衣服赠送给他们，乡里的人都称赞她的善良。然而她的儿子不理解，心里很有怨言。刘氏就告诫他，说：“为别人做好事，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”刘氏死后三年，刘家遭遇大火，宿舍衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，还为他砍树建造房第，这都是怀念刘寡妇的情意呀。这时刘寡妇的儿子才明白母亲做好事的原因。

字词解释

1、„者„也：判断句，„是„。

2、昼：白天。

3、耕：耕种。

4、竟年：终年，一年到头。

5、如：像。

6、是：好像。

7、贫：贫穷。

8、辄：往往。

9、相：代“贫困者”。

10、济：救。

11、偶：偶尔。

12、遗：赠送。

13、之：代“无衣者”。

14、咸：全，都。

15、称：称赞。

16、然：然而。

17、诫：告诫。

18、与：为。

19、为：做。

20、善：好事。

21、本：根本；准则。

22、卒：死。

23、殆：几乎。

24、殆尽：几乎全部烧光。尽：没有。

25、给：给予。

26、伐：砍。

27、方：才。

28、第：房屋、府第

29、善举：做好事的行为。

30、疾：勤奋的；努力地

31、憾：怨恨；抱怨。

32、刘氏以己之衣遗之：第一个之是“的”，第二个之是“他们”代指邻居。

33、斗升：此指一斗一升。

34、育：生养

句子理解

1.昼则耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是：白天在田间耕作，晚上就着烛火在织机上纺织，整年都是这样。

2.与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事：为别人做（好）事，是作为人的本分，哪一个人不会遭遇紧急的事情呢？

文言知识

释“辄”

“辄”是个文言虚词，解释为“就”、“往往”、“常常”、“总是”。上文“辄以斗升相济”，意为往往用一斗一升的粮食救助他人。成语“动辄得咎”，意为动不动就受到批评。

12 道理

《刘氏善举》告诉我们：帮助别人也是帮自己 。多给别人做好事的人，当自己有困难时，别人也会来帮助的。人都有需要帮助的时候,助人为乐是一件善事，善有善报,我为人人，人人为我。

刘家儿子“方悟”，他“悟”出了对别人做好事，别人也会回报自己的道理。

李氏之友

原文

黄生，乃李氏少时之友也。越十年，二人遇于途。李氏要至其家，杀鸡作食。二鼓许，黄生腹痛，汗大若珠。李氏夫妇恐甚，欲延医治之。黄生生固止之，以为旧疾复作，无妨。李不听，即去。时值暴雨，漫天乌黑，山道崎岖，路滑难行。逾半夜，携医归。医灸之，少时即愈。黄生曰：“汝为吾苦矣！何以报？”李氏夫妇曰：“汝为我友，当悉心以待，何报之有？”翌日天朗，黄生辞行。

翻译

黄生，是李氏年轻时的朋友。分别十年后，二人在路途中相遇。李氏邀请他到家里，杀鸡做饭。夜里10时左右，黄生肚子疼，汗滴像珠子般大小。李氏夫妇非常惊恐，想请医生给他医治。黄生坚持制止他们，认为是老旧病又犯了，没有关系。李氏不听从，马上就离开了家。当时正在下暴雨，漫天乌黑，山道崎岖，路滑难走。超过半夜，他带着医生回来了。医生给黄生做针灸，一会就痊愈了。黄生说：“你为我吃苦了！有什么可以报答（你们）的呢？”李氏夫妇说：“你是我朋友，应当以全心照顾你，有什么需要报答的呢？”第二天天晴了，黄生告辞离去了。

注释

1、二鼓：即二更，约今之晚上10时左右

2、灸：针灸

3、越：过了

4、要：同“邀”，邀请

5、许：左右

6、固：坚持

7、值：适逢

8、逾：过了

9、悉：全

10、翌日：第二天

11、甚：非常

12、延：请

13、逾：超过

14、携：带着

15、少：一会儿

16、苦：辛苦

17、当：应当

18、何报之有：有什么要报答吗？

田真兄弟

原文

京兆⑪田真兄弟三人，共议分财。生资⑫皆⑬平均，唯⑭堂前一株紫荆树，共议欲破⑮三片。翌日就⑯截之，其树即⑰枯死，状⑱如火然⑲。真往见之，大愕⑳，谓诸⑴弟曰：“树本同株，闻将分斫⑵，故憔悴。是人不如木也。”因悲不自胜⑶，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂和睦如初。

注释

⑪京兆：京城地区。

⑫生资：生活资料。

⑬皆：都。

⑭惟：通“唯”，只有。

⑮破：使之破为。

⑯就：开始

⑰即：立即，立刻

⑱状：形状；状态。

⑲然：通“燃”，燃烧。

⑳愕：震惊。

⑴诸：众

⑵斫（zhuó)：砍。

⑶胜：控制

译文

13

京城有田真兄弟三人，(他们)共同商议着分割财产。他们把生活资料都平均分了，只有堂前的一棵紫荆树，（兄弟三人）共同商议想要(把树)锯成三片。第二天准备截断那棵树，那棵树马上就枯萎死亡，状态像被火燃烧过一样。田真前往看到了树，非常惊讶，对众弟弟说：“树本来是同根的，听到将要砍后分解，所以憔悴了，这人还比不上树啊！”田真不禁悲伤地难以承受，不再分解树了。树听到声音后枝叶繁茂。兄弟三人相互被感动了，就和睦得像当初一样了。

道理

兄弟之间要和谐共处

张用良不杀蜂

原文

太仓张用良，幼时揭蜂窝，尝为蜂螫，故恶之。后见蜂则百计千方扑杀之。一日薄暮，见一飞虫，投于蛛网，竭力而不得去。蛛遽束缚之，甚急。忽一蜂来螫蛛，蛛避。蜂又数含水湿虫，久之得脱去。张用良因感其义，自是不复杀蜂。

注释

1.螯（shì）：刺

2.恶（wu 第四声）：憎恨

3.遽：立刻

4.数：多次

5.薄暮：靠近傍晚；薄：靠近

6.遽（ju 第四声）：仓促

7.急：紧张

8.自是：从此

9.因感：于是就被...感动

10.竭力：用尽全力；竭：用尽

11.脱：摆脱

12.太苍：古地名，今江苏太仓市

13、义：义气

14、避：躲避

15、投：撞（上）

译文

太仓人张用良，小时候捣蜂窝，曾经被蜜蜂刺伤，因此十分憎恨蜜蜂。后来看到蜜蜂就千方百计地扑杀。一天快要靠近傍晚时，（张用良）看见一只飞虫被蜘蛛网粘住，用尽全力却不能够离开。蜘蛛急忙缠住虫子，缠得很紧。忽然看见一只蜜蜂飞来刺蜘蛛，蜘蛛避开了。蜜蜂多次含水湿润那只飞虫，很长时间之后飞虫才得以逃脱离开。张用良被这蜜蜂的义气所感动，从这以后再也不杀蜜蜂了。

赛跑定案

原文

有老姥①遇劫于路，唱贼⑦。路人为逐②禽③之。贼反诬路人。时已昏黑，莫知其孰是，乃俱④送之。融见而笑日：“此易知耳，可二人并走，先出凤阳门⑨者非贼。”既而还入，融⑧正色⑩谓后出者曰:“汝真贼也，何诬人乎? ”贼遂服。盖⑤因贼若善走⑥，必不被禽，故知不善走者贼也。

译文

有个老妇人在路上遇到抢劫，呼喊捉强盗，路人追赶上去为老妇人捉住强盗。强盗反而诬陷行人，这时天色已经昏黑，不知道其中哪个是（强盗），于是就把他们都押送到官府。 苻融见到他们后笑着说：“这很容易知道，可以让两个人一起跑，先跑出凤阳门的人不是强盗。”不久回来了，苻融严肃地对后跑出（凤阳门）的人说：“你是真的强盗，为什么要诬陷别人呢？”强盗终于低头认

14 罪。原来是因为强盗如果跑得快，必然不会被行路人捉住，苻融正是凭着这样的分析判断，因此知道跑得不快的那个人是强盗。

字词翻译

1 姥（mǔ）：妇人。

2 逐：追。

3 禽：同“擒”,擒拿。

4 俱：一同。

5 盖：原来是。

6 走：奔跑。

7 唱贼：呼喊捉强盗。

8 融：苻融。

9 凤阳门：城门名。

10 正色：表情严肃。

11遣：派，让。

12正色：面目严肃。

个句翻译

莫知其孰是：不知道谁是真的（强盗）。

既而还入：不久后回到（衙门）。

拷打羊皮定案

原文

人有负盐负薪者，二人同释重担，息树阴下。少时，且行，二人争一羊皮，各言为己藉背之物。久未果，遂讼于官。时雍州刺史李惠，谓其群下，曰：“拷此羊皮可知主乎？”群下咸无对者。惠遣争者出，令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，惠曰：“知其实矣！”使争者视之，负薪者乃服罪。

译文

有背着盐和柴火的（两个）人，同时放下沉重的担子在树阴下休息，不一会儿，二人将要上路（走）时，都在争夺一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。过了很久没有结果，于是（两个人）告状到了官府。当时雍州的刺史李惠，他对下属官吏说：“拷打这个羊皮可以知道主人是谁了吧？”官员们中没有一人回应。李惠打发争夺（羊皮）的两个人出去，并让人把羊皮放在席子上，用刑杖击打它，看到有少许盐的碎屑，说：“已经找到它的真实（的主人了）。”他让争夺的两个人看羊皮和盐屑，背柴火的人于是就承认罪行。

启示

①对现实生活的观察和严谨的逻辑推理。 天下事都有一定的规律，只要多思考，多观察，就能透过现象看到本质。

②不能贪图小利，让利益蒙蔽了双眼，作出不良的行为。

解释

1 负：背

2 薪：柴

3 释：放下

4 树阴：阴，通“荫”，树荫

5 藉：垫

6 且：将要，快要

7 讼：告状

8 官：官府

9 遂：于是；就

10 谓：对......说

11 拷：拷打

12 咸：都

13 置：放在

14 且：将近

15 遣：派

16 服：承认

17 少：稍微

18 刺史：州的长官

19 群下：下属官吏

20 少时：不多时

21 实：真实

22 雍州刺史：雍州的长官

23 雍州：古州名

文言知识

负。“负”是个多义词，即可指“失败”、“对不起”，又可指“背着”、“肩负”等。上文“人有负盐负薪者”中的“负”，指“背着”，意为有背着盐和背着柴的人。又，“负粮走”，意为背着粮食奔跑。（摘自《文言文启蒙读本》）

15 钱若赓断鹅

原文：

明万历中，钱若赓（gēng）守临江，有异政。有乡人持一鹅入市，寄店中后他往。.还，索鹅，店主赖之，云：“群鹅我鹅耳。”乡人不平，讼于郡。公令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人莫不讶之。食顷，使人问鹅供状不？答曰：“未。”又顷，下堂视之，曰：“状已供矣。”守指一鹅曰：“此乡人鹅。”众人怪之，守曰：“盖乡人鹅食野草，粪色青；店鹅食谷栗，粪色黄。”店主伏罪.。

翻译：

万历年间，钱若赓在临江当太守，有不同的政绩。有个乡下人拿着一些鹅到集市上，寄存在客店中就去了别的地方。回来后乡下人想要回自己的鹅时，店主抵赖说道：“这群鹅都是我的。”乡下人把这件事告到了衙门。钱若赓命令人取来店里的鹅，共有四只，给它们笔和墨，分在四个地方，让它们（写）供状。人们没有一个不感到惊讶的。一顿饭时间，钱若赓派人问鹅有没有写供状。那人回答说：“没有。”又过了一会儿，钱若赓到堂下看过鹅后说：“鹅已经供状了。”钱若赓就指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”众人很奇怪，太守说：“因为乡下人的鹅吃野草，鹅粪的颜色是青的；店里的鹅吃谷物粮食，鹅粪的颜色是黄的。”店主于是认罪。

故事：

明朝万历年间，钱若赓就任临江府（今江西省清江县西临江镇）知府。

一天，一个乡下人拎了一只鹅到城里，为了办事方便，便将鹅寄存在一家旅店里。可是，当他办完事回来取鹅时，那店主竟耍赖说：“那群鹅是我养的，没你的鹅！”乡下人气愤与店主评理。但由于他没有文化，笨嘴拙舌的，辩不过伶牙俐齿的店主，只好跑到衙门去击鼓告状。

知府钱若赓细心听了乡下人的申述，立即命令手下人将店里的4只鹅全部取来，分关四处，每处配给一张纸、一支毛笔、一方砚台，说是让这些鹅招供各自属于谁。

鹅又怎么能自己招供？真是天大的笑话。城里的老百姓听到这个消息，都十分好奇地前来观看，连府中差役对钱若赓这种独特的审案方式也感到惊异和纳闷，无不替他捏了一把汗。

钱若赓似乎对案子漫不经心，刚布置完毕，就若无其事地用餐去了。过了一会儿，他派人出来探问；“鹅招供了没有？”

看守鹅的差役一个个忍笑答道：“没有。”

不久，钱若赓步出内室，亲自下堂巡视分关着的鹅，他看过以后，微笑着颔首捋须，自言自语：“嗯，好，好，它们已经招供啦。”差役们望过去，只见4只鹅除各自拉了些屎外，纸笔砚台丝毫未动。他们真的不知道钱知府卖的什么“关子”。突然，钱知府伸手指向其中的一只鹅，语气肯定地说道：“这只就是那乡下人的！”

钱若赓确实说对了。

钱若赓并不认识乡下人的鹅，他的判断是如何作出来的呢？原来，他是位富有生活经验的官吏。他知道，乡下的鹅吃的是野草，粪便是清淡的；城里的鹅吃的是谷子，粪便呈现黄色。要确定鹅的主人是乡下的还是城里的，只要查看一下鹅粪便一清二楚。

钱若赓把自己断案的依据讲出后，那个贪婪而又狡猾的店主顿时脸色煞白，连忙磕头谢罪。

注释

1）守：做太守

2）持：拿着

3）索：索要

4）状：陈述

5）食顷：一顿饭的功夫。指过了一会儿

6) 万历：明神宗的年号

7）临江：地名，在今河西省

8）讼：诉讼，告状

9）公：指钱若赓（g

16 ēng）

10）索：索要

11）不：同“否”，有没有

12）其：它们

13）盖：因为

阅读训练

1.店主敢于赖账而占有乡下人的鹅，原因是：

1)鹅的外表长得差不多，乡下人无法辨认

2)没人可以证明乡下人把鹅寄在他店里

中心

从中可以看出钱太守是个生活经验丰富，断案方法巧妙的人。

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推荐第2篇：六年级《文言文两则》课件

文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。下面是小编收集整理的六年级《文言文两则》课件，希望对您有所帮助！

学习目标：

1．读准每个字的读音。

2．正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

3．能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

教学时间：

2课时

教学过程：

一、学弈

１、粗读课文，借助字典，通读全文。学习三个生字。

２、对照注释，把课文中的语句，用自己的话把意思说出来。

⑴弈秋，通国之善弈者也。

弈秋是全国下棋最好的人。

⑵使弈秋诲二人弈。

使的意思是让，诲的意思是教导。这句话的意思是让弈秋教两个人下棋。

⑶其一人专心致志。

其，其中。这句话的意思是其中一个人学得专心致志。

⑷惟弈秋之为听。

只听弈秋的教导。

⑸一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

虽的意思是虽然，之的意思是指弈秋的教导，鸿鹄指天鹅。这句话的意思是，一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却一直以为天鹅将要飞到这里来，想取过系着丝绳的箭，把它射下来。

⑹虽与之俱学，弗若之矣。

这句话中的之指他，指前一个人。弗若，不如。这句话的意思是这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，然而成绩就不如他了。

⑺为是其智弗若与？

为的意思是谓、说，其的意思是他，与的意思是吗。这句话的意思是因为这个人的智力不如那个人吗？

⑻曰：非然也。

非然的意思是不是这样的。这句话的意思是说不是这样的。

３、读读这个故事，用自己的话说一说这个故事的主要内容：

弈秋是全国下棋最好的人，让弈秋教两个人下棋，其中一个人学得专心致志，只听弈秋的教导，另外一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却一直以为天鹅将要飞到这里来，想取过系着丝绳的箭，把它射下来。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，然而成绩就不如他了。是因为这个人的智力不如那个人吗，不是这样的。

４、读一读课文，把写两个人学棋的态度的句子画下来，想一想，是什么意思。

其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

５、这两个人学习的结果一样吗？为什么呢？

不一样，因为他们学习的态度不一样，一个人学得专心致志，只要弈秋说的他都听着；另外一个虽然也在听弈秋讲，可是心里却一直以为天鹅将要飞到这里来，想取过系着丝绳的箭，把它射下来。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，然而成绩就不如他了。

６、是不是这个人的智力不如那个人呢？

不是这样的，这样的结果是由什么造成的？是因为他们两个的学习态度不一样，虽然都是一位老师教，但是学习的效果就完全不同了。

７、学了这篇课文，你一定有很多的想法，说给你的小伙伴听。

８、朗读课文。

二、两小儿辩日

１、借助字典，把文章通读一遍。

２、借助课文中的注释，逐字逐句地把课文中的内容用自己的话说一说。

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

这句话中辩斗的意思是辩论，争论。故的意思是原因，缘故。这句话的解释是孔子到东方游说，看见两个小孩在激烈地争辩，孔子问他们辩论什么。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。

这两句话中，“以”的意思是以为，认为。“去”的意思是离。“日中”，即中午。这两句话可以这样解释：一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，中午时就离人远了。”另一个小孩认为太阳刚出时离人远，中午时离人近。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

这句中的“车盖”一词的意思是指古时候车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。“及”的意思是到了。“盂”的意思是一种装酒食的敞口器具。“为”的意思是“是”。这句话可以解释为：一个小孩说：“太阳刚出时大得像车盖一样，到了中午时就像盘子、碗口那样小，这不正是远的显得小，近的显得大吗？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

“沧沧凉凉”的意思是阴阴冷冷、天气凉爽的样子。“探汤”的意思是，把手伸到热水里去，意思是天热。这句话的意思是：另一个小孩说：“太阳刚出来时凉丝丝的，到了中午的时候热得就像把手伸进热水里，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？

孔子不能决也。

这句话中“决”的意思是裁决，判断。这句话的意思是孔子不能判断谁是谁非。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

这句话中“孰”的意思是谁，这句话的意思是：两个小孩嘲笑说：“谁说你知识丰富呢！”

３、再读一读课文，想一想，这两个小孩争辩的问题是什么？

课文的前四句告诉我们两个小孩在争论太阳的远近。

４、他们争论太阳的远近的理由是什么？划出来后用自己的话解释出来。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”这两句的意思是，一个小孩说，太阳刚出时大得像车盖一样，到了中午就像盘子、碗口那样小，这不正是远的显得小、近的显得大吗？另一个小孩说：“太阳刚出来时凉丝丝的，到了中午的时候热得像把手伸进热水里，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？”

５、这两个小孩判断太阳早上、中午离人的远近，是依据什么呢？

第一个小孩是根据视觉判断的，第二个小孩是根据感觉判断的。

６、你认为这两个小孩谁对谁错？读了这个故事你懂得了什么？

这两个小孩都对，这个故事告诉我们宇宙无限，知识无穷。

７、读一读课文的最后一句话，谈谈你的认识。

两个小孩的问题连孔子这个大学问家也解决不了，真是学无止境。

８、再读一读，试着把课文背下来。

《文言文两则》教学反思一

今天，我神圣的开工——教授《文言文两则》。在通读完教材后，本想将第二单元的《老北京的春节》提前在本学期的开篇课文来上，因为春节刚刚过去，孩子们的生活体验较为清晰，对于理解文中的民俗风情会事半功倍，感同身受，但是思考再三还是未能大胆尝试，因为第二单元都是民风民俗的文章，如果单单为了与节日衔接，未免会让整篇文章在单元中的地位和作用大打折扣，再看《学弈》，编者有意安排在12册的开篇文章真是用心良苦。孩子在学校学习了六年了，在最后一个学期正是将多年的学习方法进行大胆践行的时刻，一些学生依旧会依赖教师的讲解和帮助，一些学生却会在老师扶着自己走的过程中因为挫折失去前行的恒心韧劲，还有一些学生则认为自己天生脑子笨，甘当中小游。《学弈》则以两个学生同从一师，一人专心致志，另一人三心二意，最终产生不同的结果，得出“为是其智弗若与？曰：非然也。”的结论，告诉我们做什么事情都有一心一意的把它做好。正如先端正学习态度，再讲究学习方法，然后成就学习业绩。明确了后天的努力程度决定了学生之间的差异。《两小儿辩日》则以两个孩子争论太阳究竟什么时候离人近？什么时候离人远？的问题各执一词，连博学多才的孔子都不能决也的故事告诉我们为了认识自然，探索真理，就要敢于独立思考，大胆质疑，同时说明宇宙空间是无穷尽的，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的，因而就要知之为知之，不知为不知，谦虚谨慎。这两则文言文所要告诉我们的不正是孩子在小学的最后阶段学习中需要的态度和方法吗？俗话说：“授之以鱼不如授之以渔”于是放弃了打乱编排顺序进行教学的想法，开始了第一课的学习。

如我所料，按照预设讲课有条不紊的进行着，孩子到底是大了一岁，预习比较到位，对于“之”在不同语境中的意思理解的很透彻，尤其是当悟出之所以老师相同，学习环境一样的两个学生会有差异的原因是学习态度不同的时候我不忘现身说法，启发他们老师相同，在同一个班学习，但是成绩却又差异的原因不是谁的脑瓜聪明，谁的脑瓜愚钝，而是因为听讲的专心程度，对待学习的态度时，班里那几个脑瓜聪明成绩一般的人低下了头，我知道他们已经对号入座了，我满意的为他们背诵了一遍《学弈》。

讲到《两小儿辩日》究竟谁的答案正确，意见发生了分歧，有人讲他们都对，两小儿理由充分，说明细心观察和思考了；也有人说两小儿谁都不对，因为事实的原因是太阳什么时候都离人一样远；还有人赞成说那个早晨近中午远的小孩是对的，本来就是“近大远小”。看来孩子的知识储备，思考方式的确存在差异，于是我带他们分析为什么中午气温高，早晨气温低？为什么早晨大，中午小？有地理知识的孩子积极的给大家做着解释，孩子们恍然大悟。我告诉孩子圆的半径任何时候都是一样长的，地球绕着太阳转的时候他们无形中构成了一个以太阳为圆心地球为圆周的圆，地球到太阳的距离就是半径，是一样长的。（说实话，讲这个的时候我有些心虚，明知道这个不是正圆是椭圆，万一有孩子问我，那我该怎样告诉他们呢？）真是怕什么来什么？这时候，善于思考的刘虎虎说话了：“老师，应该不一样远，轨道是椭圆的，冬天和夏天一定不一样远？”面对他的质疑我有些许兴奋，也有诸多不安。我说：“把掌声送给他吧，他是第一个将文中孩子细心观察，大胆质疑，勇于思考学到家的人。”我一方面肯定他的说法对，同时问到：“课文中的孩子争论的是夏天的太阳还是冬天的太阳呢？”“老师，争论的是同一天的太阳早晨和中午的时候是不是离人一样远。”“刘虎虎，你明白了吗？是同一天不同时刻的太阳离人的远近作比较。”他点点头坐下了。我也镇定了下来。感激的看着那个解决问题的孩子。“文章不厌百回读，熟读深思子自知”，“谁说生未必不如师？”，备课还要精细呀，我默默的告诉自己。

开工的第一天，孩子们收获了，我也收获着，这是多好的开端呀，相信成功定然不远！

《文言文两则》教学反思二

六年级开篇第一课选编的是文言文两则，这充分说明文言文在我国语文教学中占有相当重要的位置。这篇课文比较适合儿童的认知水平，文中所蕴含的古人的思想能给学生以积极的引导。

我是这样认为的，在教学中也是这样做的。文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，小学生对文言文接触的又少，能做到正确的断句，流利地朗读就已经很不容易。教学中我把指导学生朗读、背诵作为本课的教学重点。课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难就难在如何让学生读懂每句话的意思，只有每句意思都懂，才能正确的断词断句把句子读通顺。教学中我在这方面很下了不少功夫。其效果还是很明显的。

推荐第3篇：浅谈六年级文言文教学策略

浅谈六年级文言文教学策略

摘 要：六年级是小升初的衔接阶段，如果在这个阶段老师能引导孩子学习古诗文的兴趣，培养他们学习古诗文的良好习惯，这将为他们初中阶段的古诗文学习打下良好的基础，不仅如此，高中阶段的古诗文学习也将从中受益匪浅，在四大名校复旦附中的校本教材里，古诗文的比重占了将近三分之二，可见沪上名校对于学生古诗文学习的重视性。《上海市中小学语文课程标准要求》中提出“初中阶段古诗词的教学任务就是能欣赏优秀的古诗词的意境，清楚地表达自己的阅读感受”，可见对于文言文的教学，不能只重视其工具性，而忽略了古诗文内在的人文性。失去了人文性，就很难激发学生对于学习文言文的兴趣，但是纵观现在的古诗文课堂，哪怕是千古传诵的名篇佳作，也只是一组组按语法规则排列而成的实词和虚词而已，毫无深刻的思想并且缺少想象的意境。文言文学习对于学生来说只是应付考试的差事，索然无味，毫无兴趣。所以，从如何改善六年级文言文教学策略出发，对激发学生学习的兴趣，培养其良好的学习习惯等方面提出了几点意见，以供六年级老师们参考。

关键词：六年级；文言文；教学策略

文言诗文从《诗经》《楚辞》到四书五经，从两汉辞赋到史传散文，从唐诗、宋词到元曲、清小说……古?文能流传至今不仅因为其语言凝练、富有音韵感和节奏美，还在于这些古诗文中蕴含着丰富的精神涵养。许多被选入预备年级教材中的文言文多是思想内容纯美的作品，有抒发性情、言说志向的《望岳》《观沧海》；有赞美祖国大好河山的《山川之美》《钱塘湖春行》《江南春》；有勉励学子一心向学的《论语》《孔孟论学》《孙权劝学》；有启迪学子为人处世的《为学》《陈太丘与友期》……无一不包涵着深厚的哲理与文化，多读多思多体味，会使我们在无形中受到潜移默化的感染和熏陶，如读《论语》，学生懂得了“学而时习”“温故知新”的科学学习方法，懂得了“不耻下问”的学习态度，还有“择其善者而从之，其不善者而改之”的做人道理。在文言诗文简洁凝练的语言里往往包涵着深厚的真理，影响着学生的思想，指导着他们的行为，《春秋》以一字褒贬，微言大义，为我们展示了许多成功的外交家，政治家的能言善辩与治国谋略。无论是从提高个人素养的角度还是社会发展的角度，每一个中国人都有学习文言文的必要性。我们的孩子将来是祖国的栋梁之才，尤其是预备年级的孩子，古诗文的学习是他们精神养料的源泉，通过学习古诗文，能帮助他们形成高尚的人格，树立正确的价值观。

一、六年级文言文教学中存在的问题

1.重讲轻学，没有发挥学生的主体作用

逐字逐句串讲式的教学方法占教师所使用的教学方法中的一半以上，说明这是许多语文老师一致认同的教学方法。然而串讲式的教学只会让学生变成被动接受知识的容器，学生没有思考的空间，被动地在课后去花时间记下教师讲授的内容，这样的课堂，以教师为中心，忽视学生的主体地位，不仅没有让学生真正掌握学习文言文的方法，也忽略了文本原本的人文性，这种“以讲代学”的教学方法，扼杀了学生学习的主动性，是文言文教学的一大误区。

2.重语言轻思想，忽视人文内涵，学生学习兴趣低

学生喜欢文言文是因为学生的思想和文本的思想产生了共鸣，学生与作者在心弦上发生了共振，文言文的人文内涵是引起学生学习兴趣的唯一源泉。然后，由于历年中考对文言文的考察多在客观知识这一方面，主观题型所占的比例较少，这就使教师产生文言文的功能侧重在工具上的误区。教师“霸占”课堂，鲜少挖掘教材中的人文性与思想性，更少发挥其对学生价值观的导向作用。语文老师在文言文教学过程中对学生理解能力进行培养的少之又少，多半情况下是老师形式上的说教，要求学生进行识记，没有学生自己的思考，结果学生对人文的理解一知半解或理解不深刻。预备年级课本里的文言文都是传颂千古的经典名作，是经过岁月的沉淀和洗礼遗留下来的优秀文化遗产，有着丰富的人文情感，对学生的人文修养与精神品味都有很大的帮助，如《陈太丘与友期》告诫学生为人要讲诚信；《为学》启迪学生有志者事竟成；《两小儿辩日》警喻学生为学要谦虚谨慎，实事求是；如果预备年级的老师只关注考试的重点，仅仅培养学生的文言文识记能力，那么就等于剥夺了学生欣赏美的能力，所以预备年级的教学还要引导学生汲取文本中蕴含的人文情感，培养他们鉴赏文本的能力，能够发现美、欣赏美，吸收中华民族传统文化的精华。

3.重异轻同，割断语言的古今联系

文言和现代白话有很大的差距，再加上现代社会缺乏文言文学习的语言环境，对于刚刚接触文言文的预备学生来说，他们之中的百分之四十学习文言文仅仅只是为了应付中考，所以很多学生把文言文的学习依靠在老师的讲解上，很少有学生会在课外主动阅读文言文的课外书籍，因为文言文不仅是陌生的也是古奥难懂、晦涩艰难的。虽然文言文存在古今差异，但是现代汉语和古代汉语有着千丝万缕的联系，可以通过预备学生熟知的现代汉语来引出古代汉语，对于预备的学生来说，这是一种更容易接受的教学方式。老师们切莫一上来就强调古今异义，不厌其烦地讲了一遍又一遍，不仅要求学生把他们的差异性归纳出来而且记住。其实学生很容易忘记死记硬背的东西，所以在重视古今差异时，不妨讲讲字词的古今联系。

二、六年级文言文教学策略

1.联系古今，抛砖引玉

现代汉语与文言文不是两种语言，它们之间是继承与被继承的关系，它们是同一种语言在不同时期的发展阶段。许多文言小故事现今成为大家耳熟能详的成语，如“刻舟求剑”“班门弄斧”“程门立雪”“买椟还珠”等都对大家的认知与成长有着一定的影响。

六年级的学生刚刚接触文言文，老师可以借助现代汉语的字词结构来加强古今联系，使学生能够融会贯通，牵一发能动全身，如我在上《陈太丘与友期》中，友人被小孩元芳驳斥后，自觉愧惭，“下车引之”。许多老师会将“引”翻译成是“引导”和“引领”的意思，虽然句子读起来通顺，但却不合文意，其实不妨在这里讲述“引”的本意，让学生看看这一字的结构，从“弓”“│”，这里的“│”表示箭。这样就能推测出：箭在弦上，即将射发，学生很快就能理解只有拉开弓才能射发，所以它的本意“拉”就很明了了。如我们现在经常说的成语“发引千钧”“穿针引线”“引而不发”都有“拉”的意思，再举几个学过的文言句子或者课外的补充内容加以印证，加深学生对“拉”的理解，这样的教学方法，既加强了汉语的古今联系，也拉近了文言文与现代文的距离，对于预初的学生来说，也更容易理解和记忆。后来学生在《送友人》中解释班马这一意象，也是利用了这一学习方法，“班”字拆开为“王”“刀”“王”，王在古代指玉，用刀把玉分开，所以班字意思是“分开”，班马是指离群的马也就很容易被理解了。如此一来，学生掌握一定的方法，他们就成为学习主体，学习文言文的积极性自然也就提高了。

2.重视诵读，质疑激趣

教师的主要工作就是“因其势而利导之”，激励、唤醒、鼓舞学生积极投身到学习中，授之以鱼不如授之以渔，教会学生方法，培养学生学习的能力才是老师的职责。正如美国加州大学语言学教育专家路易斯?约翰逊所论及的教学实质：Tell me，I forget，show me，I remember，involve me，I understand.（即：如果你告诉我，那我会忘记；如果你演示给我，我会记住；但如果你与我一起参与互动，那我会理解。）所以，要想取得良好的教学效果，培养学生的语感，我们的文言文课堂必须创设条件，引导学生参与到文本学习中来，师生互动，教学相长，才能达成目标。那如何才能引导学生参与到文本学习中来，最好的本法是重视诵读，质疑激趣。

重视诵读是质疑激趣的前提条件，一堂文言文的学习课，老师不要着急于字词的解释与内容的讲解，应该先从诵读入手，主要让学生读准字音，准确断句，能够把诵读的语气、语调、节奏都把握好，并结合自己对文本的理解把感情融入诵读中，从而做到初步了解文章内容，提出质疑。质疑的角度可以从以下几个方面入手：（1）从题目上质疑；（2）从文下注释质疑；（3）从诗词前后矛盾的地方质疑；（4）质疑反复句异常之处；（5）从诗词内容不合理处质疑。

如在教授王维的《山居秋暝》时，我先给学生看了几幅山川归隐主题的水墨画，然后让学生诵读诗歌，并引导他们从以上角度对本诗进行质疑。学生对于诗歌的内容提出了这样的问题：颔联 “明月松间照，清泉石上流”不符合事实，整座空山难道只有松树么？为什么作者不把“松”改成“林”呢？另外山川地势陡峭，又是刚刚“新雨后”，应该是水流湍急的景象，而且很有可能从上游冲下来许多泥沙土石，泉水未必干净，这边的“清”可否改为“急”呢？我让学生结合之前学过的《送友人》中的意象分析来解决问题，学生很快就恍然大悟，明白了作者笔下的“松树”和“清泉”都不是确切的实指，在本首诗歌中，作者借松的刚劲挺拔和清泉的清澈来表达自己志向的高洁，抒发了王维本人不愿与世俗同流合污，想要归隐林泉的志向，同时也与“随意春芳歇，王孙自可留”的卒章显志句互相呼应。在学生质疑答疑的过程中，提高了学生的学习兴趣，让学生主动参与诗词的学习，取得了不同于往日的学习效果。

3.学会思考，借古鉴今

被选入六年级教材的文言文，其内容无非围绕这几点展开，《论语》八则、《孔孟论学》和《为学》是围绕“学习”这个主题展开；《两小儿辩日》与《陈太丘与友期》和“观察”这一角度密不可分；《天时不如地利》讲的是“论战”；《山居秋暝》《钱塘湖春行》《江南春》都是在“绘景”……所以在教学的过程中，教师给学生勾勒出题材全局图，让学生自己品读诗歌，比较阅读，把握作者思路，对于他们的自主学习有百益而无一害。另外，许多的诗歌首联开题，颔联承题，颈联转题，尾联合题，这一写作模式其实对规范六年级学生现代文的写作也是非常有帮助的，六年级年级学生的习作训练重点即写人记事，考查学生是否能完整而具体地描述一件事情描绘一个人物形象，那么，文章结构如何布局，骨架如何搭建，才能让文章内容充实具体呢？我们完全可以引导孩子借鉴诗人的创作手法，“首联开题”即文章的开头要开门见山，“颔联承题”即略施铺叙，“颈联转题”是文章的正文也是高潮部分，“尾联合题”就是在文章的结尾一定要深化主旨，即点题。

?⒖嘉南祝?

[1]刘敬波.《新课标》下初中文言文教学策略探究[J].内蒙古师范大学，2007（6）.

[2]张峰.文言文教学之历史沿革与革新策略[D].华东师范大学，2006（10）.

作者简介：王家宇（1988.7―），女，上海人，本科，中二，汉语言文学。

推荐第4篇：六年级学弈文言文翻译

《学弈》是选自《孟子·告子》中的一个故事。以下是小编跟大家分享六年级学弈文言文翻译，欢迎大家阅读！

学弈

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

译文

弈秋是全国最善于下围棋的人。然后就让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。

注释

弈秋：弈：下棋。（围棋）

秋，人名，因为他善于下棋，所以称为弈秋。

通国：全国。

通：全。

之：的。

善：善于，擅长。

使：让。

诲：教导。

其：其中。

惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。

虽听之：虽然在听讲。

以为：认为，觉得。

鸿鹄：天鹅。（大雁）

援：引，拉。

将至：将要到来。

思：想。

弓缴：弓箭。

缴：古时指带有丝绳的箭。

之：谓，说。

虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。

弗若之矣：成绩却不如另外一个人。

为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？

曰：说。

非然也：不是这样的。

矣：了。

弗：不如。

推荐第5篇：小学六年级文言文练习题（定稿）

小学六年级文言文练习题

二、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰： “吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

1、解释字义。①蜀之鄙有二僧_________

②吾欲之南海__________③顾不如蜀鄙之僧哉________ ④子何恃而往__________

2、翻译划横线的语句。（2分）_

3、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种________方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在____________

。二．1．①边境。②到。③难道。④凭借2．人们确立志向，难道还比不上四川边境上的和尚吗？3．对比，立志。三．与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。1．解释字义。（1）

与善人居，如入芝兰之室

居：（2）

如入鲍鱼之肆

肆：2．文中的“鲍鱼之肆”比喻怎样的环境？ 3．根据文意，君子要“慎处”的原因，可用一个成语来概括，那就是：近朱者赤，

4．对这个成语所包含的观点你有什么看法?请简要回答。_____________________________________________________________________________________________________________________三．1．居：一起

店铺 2．比喻污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。3．近墨者黑

4．（言之成理即可）四．由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。1．翻译下列句子。

由俭入奢易，由奢入俭难。 2．这则短文对你有什么启发？请谈谈你的感受。四． 1．由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。2（略） 五．师旷论学

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”1．解释字义。①晋平公问于师旷曰

②臣安敢戏其君③孰与昧行乎

④何不炳烛乎2．翻译下列句子。（1）安有为人臣而戏其君乎？ （2）老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？ 3．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？答：五．1．①向②戏弄③昏暗④点燃

2．（1）哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？（2）晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？3．一个人要有活到才老学到老的精神。六．匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。1．解释字义。①邻居有烛而不逮

②衡乃与其佣作而不求偿③资给以书

④遂成大学2． 翻译下面的句子。①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之译文：②衡乃与其佣作而不求偿译文：3．出自这个故事的一个成语是

，从字面上看，这个成语的意思是

，现在用这个成语形容

4．你认为，应该在哪些方面向匡衡学习？

六．1．①到，此指照射过来②报酬③把④就2．①匡衡就在墙壁上凿了一个洞，让邻居家的光亮照过来，拿着书映着灯光来读书。②匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。3．凿壁借光，凿开墙壁，借邻居的灯光来读书，现在这个成语形容勤学苦练。4．①学习要主动——匡衡凿壁借光，主动创造条件来学习，其好学的精神值得学习。②学习要刻苦——虽然家庭贫穷，可是，他不畏艰苦的环境，并且能以“与其佣作而不求偿”的方式“得主人书遍读之”，也是值得我们学习的。

七．

弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。

1．解释字义。①使弈秋诲二人弈

②非然也③思援弓缴而射之

④虽与之俱学，弗若之矣。2．下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（

）A．夫战，勇气也

B．此则岳阳楼之大观也C．甚矣，汝之不惠

D．莲，花之君子者也3．翻译：①惟弈秋之为听译文：②为是其智弗若与？

译文：4．本文通过学弈这件小事，作者意在说明一个什么道理？

答：七．1．①教诲，教导②这样③引，拉④一起 2．C 3．①只听弈秋的教导。②能说（难道）是他的聪明才智不如前一个人吗？4．.阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。

八．齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。1．解释字义。（1）南郭处士请为王吹竽

为：（2）宣王说之，廪食以数百人

说：（3）好一一听之，处士逃

好：2．请你用一个成语概括这个故事的大意：

3．南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象? 4．南郭处士逃走后，你认为他会去做什么? 八．1．（1）替 \\ 给 （2）通“悦”，愉快 \\ 高兴（3） 喜欢\\喜爱2．滥竽充数

3．管理混乱，职责不明；领导昏庸，优劣不辨。4．（略）九．虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽；今子食我，是逆①天帝命也。子以我为不信②，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

[注：①逆:违抗

②不信：不诚实，不可靠。1．解释字义。

（1）天帝使我长百兽

（2）子以我为不信，吾为子先行（3）虎以为然，故遂与之行

（4）兽见之皆走

2、翻译句子。

①今子食我，是逆天帝命也。 ②子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！ ③虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 3．解释下列句子中加点词“之”的不同含义。〈1〉观百兽之见我而敢不走乎

（

） 〈2〉故遂与之行

（

）〈3〉其不善者而改之

（

） 〈4〉曾子之妻之市

（

）〈5〉学而时习之

（

） 〈6〉见藐小之物必细察其纹理

（

）4．从这则寓言可概括出的成语是

，与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语：

，它们都是用来比喻

一类人。5．你是如何评价文中的这只狐狸的？请谈谈你的看法。九．1．①做首领②认为③对的④逃跑 2．①现在你吃掉我，是违背天帝的命令。②你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？③老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。3．①助词，无义 ②它，代狐狸 ③它，代缺点或错误 ④到 ⑤它，代学过的知识

⑥的4．狐假虎威

狗仗人势

倚仗别人威势来欺压人

5．（从正反两面评价都可以）老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，还认为（它们）是害怕狐狸。

十、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷之。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。1．解释字意。（1）楚人有鬻盾与矛者

（2）吾盾之坚，物莫能陷之。（3）夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。2．翻译句子。（1）吾矛之利，于物无不陷也。（2）以子之矛陷子之盾，何如？3．上文的内容可用成语

来概括。4．“其人勿能应也”。当时，这位楚人的神态会是怎样的呢？请你用一个成语或者俗语来回答。5．我们生活中自相矛盾的事例耶很多。请你举出两个来。（1）（2）（1）

（2）

十．1．（1）卖 （2）助词，无义 （3）同时存在2．（1）我的矛很锋利，锋利得没有一样东西不能被刺穿的呀。（2）用您的矛来刺您的盾，会怎么样？3．自相矛盾 4．瞠目结舌

目瞪口呆5．（略）十一．宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。1．解释字义。（1）兔走触株，折颈而死

（2）因释其耒而守株（3）冀复得兔

（4）兔不可复得，而身为宋国笑2．翻译句子。兔不可复得，而身为宋国笑。

译文：3．用一个成语概括这则寓言的大意：

4．这个故事讽刺了哪一类人？它告诉了人们一个什么道理？ 十一1．（1）逃跑，奔跑 （2）放下 （3）希望 （4）被2．兔子是不可能再得到了，可是自身却被宋国人耻笑。3．守株待兔4．既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。十二．宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。注释：长――生长、发育的意思。揠――拔的意思。芒――疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。谓――告诉。予――文言人称代词，我的意思。非徒――不仅只是。1．解释字义。（1）宋人有悯其苗之不长而揠之者（2）今日病矣！予助苗长矣。（3）其子趋而往视之，苗则槁矣（4）以为无益而舍之者，不耘苗者也十二1．担忧

劳累

赶去

放弃

2．（1）天下不想帮助秧苗生长的人是很少的。（2）（这样做）不只是毫无益处的，还会害了秧苗啊。3．拔苗助长

寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。4．（略）十三．楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

注释：祠——音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。舍人——部属，在自己手下办事的人。卮——音之，古代饮酒用的器皿。固——固然，本来的意思。安——文言疑问词，怎么、怎样的意思。亡——不存在，这里是失去、得不到的意思。1．解释字义。（1）一人蛇先成，引酒且饮之

（2）我能为之足（3）蛇固无足

（4）为蛇足者，终亡其酒2．翻译文言句子。（1）数人饮之不足，一人饮之有余。 （2）蛇固无足，子安能为之足？ 3．请你用一个成语来概括上文的大意：

4．这个故事给你什么启发？

十三1．（1）将要（2）替、给（3）本来（4）失去、得不到2．（1）几个人喝这杯酒不够，一个人喝这杯酒又有多。（2）蛇本来就没有脚，你怎么能给它画上脚呢？ 3．画蛇添足 4．为人处世，不能总是觉得自己比别人高明，十分了不起，于是不顾客观实际，主观武断，否则，对人对事，总是有害的。多此一举，往往会让你失去很多，造成不必要的损失。十

四、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！注释：涉——跋涉，就是渡过江河的意思。遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。契——音气，动词，用刀子雕刻。惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。⒈解释字义。（1）其剑自舟中坠于水（2）从其所契者入水求之（3）舟已行矣，而剑不行2．翻译句子。（1）是吾剑之所从坠。（2）求剑若此，不亦惑乎！3．这个故事告诉我们一个什么道理? 4．现实生活中，也不乏类似于刻舟求剑这样的故事，请你举出两个事例来。 十四1．到

它，代剑

可是，但是2．（1）这是我们的剑坠下去的地方。（2）像这样去找剑，不是很糊涂的吗？ 3．世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

4、（略） 十

五、园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。1．解释字义。（1）蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露

（2）曲其颈，欲攫而食之也（3）举其颈，欲啄而食之也

（4）童子方欲弹黄雀2．翻译下列句子。（1）螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。 （2）童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。 3．请你用一个成语概括上文的大意：

4．你从这个故事中获得了哪些启示？ 十五1．展开

夺取（这里有“捕捉”的意思）

抬（起）

正2．（1）螳螂正想吃蝉，却不知道黄雀在它的后面，伸长脖子，正想啄食它呢。（2）小孩子正想（拉开弹弓）去弹黄雀，却不知道前有深坑后有截断的树桩。3．螳螂捕蝉，黄雀在后

4．①为人处世，应该有长远的打算，不能鼠目寸光，只顾眼前的利益；②绞尽脑汁，挖空心思去侵害别人的人，也往往被他人算计。十

六、杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

其人曰：奈地坏何？

晓者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。

（《列子》杞人忧天）1．解释字义。（1）忧天地崩坠，身亡所寄

（2）因往晓之

（3）其人舍然大喜2．翻译句子。（1）奈何忧崩坠乎？（2）地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。3．杞人忧天的故事，讽刺了生活中的哪一类人？这个成语的含义与哪一句俗语大致相同？ 4．从探究的角度上看，你是如何评价这位 “忧天”的杞人的? 十六1．（1）通“无”，没有（2）告诉，使人明白 （3）放心的样子 2．（1）为什么要担忧天会迸裂、地会塌陷呢？

（2）大地是由土块和石块组成的，它们充满着四方，没有一处地方是没有土块和石块的。3．讽刺的是生活中那种为一些不切实际的事情没根据更没必要忧愁的人。它与俗语“天下本无事，庸人自扰之”的含义大致相同。

4．（略）

推荐第6篇：文言文两则(六年级下册教案)

《文言文两则》教案

一、教学目标：

（一）知识与能力

1．能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。 2.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

（二）过程和方法

1．初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。

（三）情感态度与价值观

1．理解重点词句，领悟文中所讲的道理。

二、教学重点：

1．有感情的朗读课文并背诵。

三、教学难点：

1．理解重点词句，领悟文中所讲的道理。

四、教法：讲授、练习、游戏、讨论

五、学法：自主学习、合作学习、探究学习

六、教具学具（教学准备）：PPT课件，准备《孟母三迁》的故事，了解孟子。收集孔子的有关资料。

七、课时安排（教学时间）：2课时

八、教学过程：

第一课时

一、教学目标

1.朗读课文。背诵课文。

2.理解句子的意思,能用自己的话说说课文的内容。3.能联系实际,说说学习课文的体会。

二、教学过程（教学步骤）

（一）故事导入，激发兴趣 1.出示常见文言警句

三人行,必有我师。读书百遍,其义自见。温故而知新。

文言文是我国古代的书面语体,是我们中华民族的优秀文化遗产。学好文言文,对于提高我们的语言感悟能力、表达能力等都大有好处。今天我们就一起来学习《学弈》这篇文言文。

2.师讲《孟母三迁》的故事。

古时候一个姓孟的孩子,他的母亲孟母吧!把家安在集市边,不久,她的儿子学会了喊吆喝着做买卖,孟母想就这样下去,将来孩子就成了小贩了。她就带着孩子搬了家,搬到了一座山脚下,到了清明节,扫墓祭祀的人很多,她的孩子学会跪、拜等动作,孟母一看,不得不了,这样下去,孩子不就学会跳神做迷信吗?于是她赶快搬家,搬到了学堂边,孟母就会放心了,她的儿子跟着先生读书了。这位孩子就是中国历史上鼎鼎有名的儒家代表人孟子。

3.本文选自《孟子》的《告子篇》,作者是孟子,是他谈到学习态度和聪明不聪明的问题时举的一个例子。

4.引发交流：课前你搜集到了哪些关于孟子的资料？

（孟子：战国时期思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆。孟子肯定人性生来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。与他的弟子合著《孟子》一书，这本书是儒家经典之一。） 5.出示挂图:仔细看图,他们在干什么?三个各有什么表现? 6.引出题目，板书：学弈。 7.学生齐读课题，解释课题。

（二）初读课文，读出韵味

1.课件播放课文朗读动漫，学生边看，边思考：我们在朗读文言文的时候应该注意什么？

2.学生汇报后教师小结：朗读文言文要注意朗读的节奏，读准字音，适当放慢速度。

3.学生依据文言文朗读的三点注意事项进行同桌互读。4.指名朗读，引导学生针对朗读的三点注意事项进行点评。 5.教师范读，相继强调节奏、翘舌音。 6.学生自由读，教师巡视进行个别指导。 7.全班齐读，教师点评。

8.小组比赛读，鼓励学生试着背诵。

（三）巧借注释，读文悟理

1.解题:学弈什么意思?(围旗,下围棋):学习下围棋

看注释是帮我们学懂古文的一种好方法。谁能单讲这个弈字(生答) 2.①奕秋是个怎样的人?（用课文原文回答）

奕秋(人名,因善于下旗,所以称为弈秋),通国(全国)之(的)善(善于,擅长)弈者(的人)也。

②你能用自己的话来说说这句话的意思吗?(弈秋,全国善于下 旗的人。 者:的人,如读者是读书的人,作者是写作的人,像这样的还有吗?) 3.①这两个人是怎样学的? 使(让)弈秋 诲(教导)二人弈,其(其中)一人专心致志,惟(只)弈秋之 为听(只听 弈秋的教导);一人 虽(虽然)听之(指弈秋的教导),一心 以为 有鸿鹄(天鹅)将至,思援(拉,引)弓缴(本课指带有丝绳的箭)而射之(天鹅)。

②根据你的理解说说这句话的意思? 4.①他们一起学棋的结果呢? 虽与之(他,指前一个人。)俱(一起)学,弗若(不如)之矣(了)。

②你能用自己的话说说这句话的意思?(这个人 虽然与那个专心致志的人在一起学习,但不如专心学习的人啊。) 5.出示:为其是智弗若与?这句话什么意思？（难道是因为他的智力不如别人好吗？）

6.学习的结果不同是智力的问题吗?生(不是)既然不是智力的差异,①那为什么“虽与之俱学,弗若之矣”? 出示问题:②讨论:“虽与之俱学,弗若之矣”的原因是什么?(提示从哪句话看出来的：引导:“其一人专心致志,惟弈秋之为听”,)从中我们总结出一个什么道理（态度决定成败：一人专心致志(成功)。一人三心二意(失败)）?（生交流。）

（四）总结全文，练笔延伸

1、联系生活实际说说态度的重要性。

2、教师小结。

3、你给用自己的话把这篇文言文讲成故事吗?（课堂写）

（五）布臵作业

1、试着翻译下列句子：(努力做) (1) 三人行，必有我师。 (2) 读书百遍，其义自见。 (3) 温故而知新。 (4) 学而时习之。

2、背诵课文

附：

板书设计：

学弈

一人专心致志(成功) 一人三心二意(失败) 总结:态度决定成败

第二课时

一、教学目标

1.指导学生朗读课文，背诵课文

2.引导学生借助注释，了解课文每句话及全文的意思。重点了解两小儿争辩的问题是什么,他们各自的理由是什么.3.感受两小儿的聪明好问及孔子实事求是的治学态度

二、教学过程（教学步骤）

（一）课件导入，揭示课题

1、导语：看到你们一双双渴求知识的眼睛，老师又想起课文中的两个主人公。同学们，看，这两个小孩就是“两小儿”，这节课我们继续学习《两小儿辩日》。（板书）

2.学生齐读课题。

3.解释课题，并围绕课题概括全文的主要内容。

（二）交流讨论，争辩远近1.抓住关键词。

（1）他们到底辩论什么内容呢？下面请同学们打开书，边听录音边画出描写太阳的四个词语。 学生汇报：车盖、盘盂、沧沧凉凉、探汤。（课件出示）

（2）请同学们找到这四个词语所在的句子，自己读一读。 学生自由读、师指名读、分组读。

（3）小组讨论：请同学们认真体会两个小孩所说的话，然后思考这四个词语的关系。 学生汇报。

【预设： 生1：车盖是形容大的，盘盂是形容小的，所以说“车盖”和“盘盂”是意思相对的词语。

生2：沧沧凉凉是形容清凉的感觉，探汤是形容热的感觉，所以“沧凉”和“探汤”也是意思相对的词语。

生3：车盖和沧沧凉凉是形容早晨的太阳的，盘盂和探汤是形容中午的太阳的。】 （4）早晨的太阳用课文中的词语来说应该是什么？中午的太阳用课文中的词语来说应该是什么？

（5）过渡：同学们的发现可真不少，老师知道你们是认真研究了。你们还发现了什么？（我发现车盖和盘盂是从太阳的形状方面来描写的，沧沧凉凉和探汤是从太阳给我们的感觉的角度来说的。）

（6）小结：车盖和盘盂是从太阳的形状方面来描写的，是我们用眼睛看到的，也就是说车盖和盘盂是从视觉角度对太阳进行描写的。沧沧凉凉和探汤是我们感受到的，具体来说是从触觉角度对太阳进行描写的。

（7）同是早晨观察到的太阳，一儿曰：日初出——（齐读）大如车盖。另一儿却曰：日初出——（齐读）沧沧凉凉。为什么会有两种不同的结论？（因为他们是从不同的角度说的。一个从视觉的角度说，一个从触觉的角度说，所以结论不同。）

2.辩论观点。

（1）事实上我们用眼睛看到的，日初出时的太阳（齐答：大），日中时的太阳呢？（齐答：小）第一个小孩说的是不是事实？（是）另一个小孩说日初出沧沧凉凉，早晨的太阳给我们的感觉比较冷；到中午时，太阳给我们的感觉热，另一个小孩说的是不是事实？（是）我们看到的车盖比较大，盘盂比较小。大的东西离我们是近还是远呢？（板书：近）小的东西离我们是近还是远呢？（板书：远）沧沧凉凉说明太阳离我们是近还是远呢？（板书：远）探汤说明太阳离我们是近还是远呢？（板书：近）

（2）指名读两个小孩辩论的语句。（课件出示）一儿曰：“（齐读）我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿（齐读）以日初出远，而日中时近也。第一个小孩的理由是：（齐读）日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？另一个小孩的理由是：（齐读）日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？

（3）同学们自己找一个伙伴，两个人也来辩一辩。 （4）指名朗读：谁愿意读一读？ 3.体会辩斗。

（1）导语：一儿曰早晨的太阳离我们近，一儿曰早晨的太阳离我们远，这两小儿在——（辩斗）。（板书）谁知道什么是“辩斗”？（就是辩论，争论；就是你说你的，我说我的，谁也不让谁；为了一件事，大家针锋相对„„）（学生自由组成学习小组，分角色朗读“辩斗”，教师巡视相机指导。） （2）哪对同桌愿意到前面来朗读“辩斗”？（一对同桌走上讲台，面向全班同学，朗读“辩斗”部分。）

（3）师生分角色朗读辩斗部分。 4.解决问题。 设疑探究： （1）这个时候谁来了？（孔子）孔子是谁？（是个圣人；是个大教育家、大思想家。）孔子是怎样回答的？（孔子不能决也。）两小儿怎样说？（两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”）

（2）孔子不能回答的问题，你们能回答吗？

（3）课文中有几个主要人物？（三个）他们都有什么优点呢？（两小儿敢于坚持自己的观点不放弃；两小儿爱钻研问题；孔子实事求是。）

（三）思维拓展，读写结合

1、孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”孔子又会怎么想、怎么回答呢？请你写一写。你可以用白话文来写，用“孔子说”开头；你如果对文言文感兴趣，也可以模仿文言文的语气写，用“孔子曰”开头。

2、全班交流。

（四）角色朗读，总结延伸

1、师生合作，分角色配乐朗读课文。

2、小结：《两小儿辩日》的故事已经过去两千多年了，两小儿认真观察、勇于探索的精神值得我们学习。孔子实事求是，知之为知之，不知为不知的态度也是值得我们学习的。这个故事也让我们懂得了学无止境的道理。希望同学们通过学习这篇课文，能够养成认真观察、勇于探索的习惯。

（五）布臵作业

1、把《两小儿辩日》这个故事讲给你的父母听，并考考他们。

2、背课文 附：

板书设计：

两小儿辩日

（读懂意思）日始出近（大）远（凉） （读出韵味）日中远（小）近（热）

推荐第7篇：小学一~六年级所学文言文

杨氏之子

梁国/杨氏子/九岁，甚/聪惠。孔君平/诣其父，父/不在，乃/呼儿出。为/设果，果/有杨梅。孔指/以示儿曰：“此是/君家/果。”儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。”

（ /表示停顿的地方）

【译文】在梁国，有一户姓杨的人家。家里有一个九岁的儿子，很聪明。有一次，孔君平来拜见他的父亲，刚好他的父亲不在家，孩子被叫了出来迎接客人。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子迅速回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”

学弈

弈秋,通国/之善弈者也.使/弈秋/诲/二人弈,其一人/专心致志,惟/弈秋之为听;一人/虽/听之,一心以为/有鸿鹄(hú)/将至,思/ 援弓缴[zhuó]/而射之。虽/与之/俱学,弗若之矣(yǐ).为是/其智/弗若与?曰:非/然也

【译文】弈秋是全国最善于下围棋的人。弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，一心只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听讲，可是他心里却总以为天上有天鹅要飞过，想拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，却学的不如前一个。能说是他的智力不如前一个人吗？弈秋回答说：不是这样的。

伯牙绝弦

伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙所念，钟子期/必得之。子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴绝弦，终身/不复鼓。

[译文] 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都会想到。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有人听得懂他的琴声。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，发誓终生不再弹琴。

两小儿辩日

孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。

一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿以/日初出远，而/日中时/近也。

一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此/不为/远者小/而/近者大乎?”

一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此/不为/近者热/而/远者凉乎?”

孔子/不能/决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎?”

【译文】孔子坐车向东游学，看见两个孩子正在为什么事争辩。孔子问他们争辩的原因。一个孩子说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远。”

另一个孩子认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。

第一个孩子说：“太阳刚出来升起的时像车轮般大。到了正午就看起来像盘子一样，这不是远的物体小而近的物体大的道理吗？”

另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，到了中午就像把手放进热水里一样热，这不是近的物体热而远的物体凉的道理吗？”

孔子不能判断。

两个孩子笑着说，“谁说你知识渊博呢？”

二年级下册警句：

杨柳绿千里，春风暖万家。 黄莺鸣翠柳，紫燕剪春凤。

春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。 春风一拂千山绿，南燕双归万户春。

花要叶扶，人要人帮。 赠人玫瑰，手有余香。

帮助别人的人，能得到别人的帮助。 诚心能叫石头落泪，实意能叫枯木发芽。

知识是我们飞向天空的翅膀。 思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。 天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。 科学的未来，只能属于勤奋而又谦虚的一代。

三年级上册警句：

聪明在于学习，天才在于积累。列宁 世上无难事，只要肯登攀。毛泽东 为中华之崛起而读书。周恩来 任何成就都是刻苦劳动的结果。宋庆龄 书籍是人类进步的阶梯。高尔基

天对地，雨对风。大陆对长空。 山花对海树，赤日对苍穹。 秋月白，晚霞红。水绕对云横。 雨中山果落，灯下草虫鸣。

正月菠菜才吐绿，二月栽下羊角葱。 三月韭菜长得旺，四月竹笋与后生。 五月黄瓜大街买，六月葫芦弯似弓。 七月茄子头朝下，八月辣椒个个红。 九月柿子红似火，十月萝卜上秤称。 冬月白菜家家有，腊月蒜苗正泛青。

上有天堂，下有苏杭。 峨眉天下秀，三下天下雄。

五岳归来不看山，黄山归来不看岳。 桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。

明月松间照，清泉石上流。王维 江碧鸟逾白，山青花欲燃。杜甫

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。杜牧 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游 水南水北重重柳，山后山前处处梅。王安石

千里之行始于足下，百尺竿头更进一步。 耳听为虚眼见为实， 人无完人金无足赤。

人之初，性本善。性相近，习相远。 子不学，非所宜。幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

三年级下册警句：

万壑树参天，千山响杜鹃。 王维 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。王维

雨里鸡鸣一两家，竹席村路板桥斜。王建 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。杜甫 池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。晏殊

绳在细处断，冰在薄处裂。 亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。 没看江面平如镜，要看水底万丈深。 花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。 日日行，不怕千万里，常常做，不怕千万事。

日落胭脂红，无雨必有风。 夜里星光明，明朝依旧请。 今夜露水重，明天太阳红。 有雨山戴帽，无雨山没腰。 久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。

海内存知己，天涯若比邻。王勃 海上升明月，天涯共此时。张九龄 久旱逢甘雨，他乡遇故知。汪洙 岁寒知松柏，患难见真情。 千里送鹅毛，礼轻情意重。邢俊臣

八仙过海，——各显神通。 孙悟空大闹天宫——慌了神 韩信点兵，——多多益善。 张飞穿针，——粗中有细 包公断案，——铁面无私。 姜太公钓鱼，——愿者上钩

四年级上册警句：

雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。 绿水本无忧，因风皱面。青山原不老，为雪白头。

水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。 重重叠叠山，曲曲环环路。叮叮咚咚泉，高高下下树。

正月梅花香又香，二月兰花盆里装。 三月桃花连十里，四月蔷薇靠短墙。 五月石榴红似火，六月荷花满池塘。 七月栀子头上戴，八月桂花满枝黄。

九月菊花初开放，十月芙蓉正上妆。 十一月水仙供上案，十二月梅花雪里藏。

一径竹阴云满地，半帘花影月笼纱。——北京颐和园月波楼 树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。——四川青城山真武殿 四面荷花三面柳，一城山色半城湖。——山东济南大明湖 清风明月本无价，近水遥山皆有情。——江苏苏州沧浪亭

有志者事竟成。——后汉书。 莫以善小而不为，莫以恶小而为之。——刘备 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

没有大胆的猜测就做不出伟大的发现。牛顿

在新的科学宫里，胜利属于新型的勇敢的人，他们有大胆的科学幻想，心理燃烧着探求新事物的热情。—— 阿~费尔斯曼

及异想天开，有实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探求无穷的真理吧。——郭沫若

四年级下册警句：

大漠孤烟直，长河落日圆。——王维 几行红叶树，无数夕阳山。——王士禛 落木千山天远大，澄江一道月分明。——黄庭坚 浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。——辛弃疾

春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚

言必行，行必果。——论语子路 与朋友交，言而有信。—— 论语学而

己所不欲，勿施于人。——论语颜渊 精诚所加，金石为开。——后汉书，广陵思王荆传

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子离娄下 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子梁惠王上

清明前后，种瓜点豆。 朝霞不出门，晚霞行千里。

天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。 鸡迟宿，鸭欢叫，风雨不久到。

蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。 春雾风，下雾晴，秋雾阴，冬雾雪。

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。雷锋

我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。巴金

对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。爱因斯坦

采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明 人闲桂花落，夜静春山空。 王维

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼 黄梅时节家家雨，春草池塘处处蛙。赵师秀 鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。王驾 独出门旺前野田，月明荞麦花如雪。白居易

水滴石穿——非一日之功 早开的红梅——一枝独秀 砌墙的石头——后来居上 关羽是荆州——骄兵必败

王羲之写字——入木三分 周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨

五年级上册警句：

一日无书，百事荒芜。——陈寿 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

书尤药也，善读之可以治愚。——刘向 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

读书有三到，谓心到、眼到、口到。——朱熹

悠悠天宇旷，切切故乡情。——张九龄 浮云终日行，游子久不至。——杜甫

落叶他乡树，寒灯独夜人。—— 马戴 明月有情应识我，年年相见在他乡。——袁枚 家在梦中何日到，春生江上几人还。——卢纶 江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著

世上无难事，只怕有心人。 欲要看究竟，处处细留心。

虚心万事能成，自满十事九空。 滴水能把石穿透，万事功到自然成。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 外孙打灯笼——照旧，照舅 孔夫子搬家——尽是书，输 小葱拌豆腐——一清青二白 上鞋不用锥子——真针好

四月的冰河——开动冻了 隔着门缝吹喇叭——名鸣声在外

兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂 孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽 爱亲者，不敢恶于人；敬亲着，不敢慢于人。——《孝经》 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

五年级下册：

天行健，君子以自强不息。——周易 有志不在年高，无志空长百岁。—— 传家宝 莫等闲，白了少年头，空悲切。——满江红 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——偶成

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。离骚 不积跬步，无以至千里。 不积小流，无以成江河。荀子

满地红花红满地， 天连碧水碧连天。——回文联

一夜五更，半夜二更有半。三秋九月，中秋八月之中。——数字联 翠翠红红，处处莺莺燕燕。风风雨雨，年年暮暮朝朝——叠字联

楼外青山，山外白云，云飞天外。池边绿树，树边红雨，雨落溪边。——顶针联

刘关张桃园三结义——生死之交 孔明借东风—— 巧用天时

关公赴会——单刀直入 徐庶进曹营——一言不发 梁山伯的军师——无吴用 孙猴子的脸——说变就变

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——德国 歌德

让预言的号角奏鸣！哦，西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗？——英国 雪莱

果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。印度泰戈尔

六年级上册：

落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍 造物无言却有情，每遇寒尽觉春生。——张维屏 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方平此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白

我们爱我们的民族，这是自信心的泉源。——周恩来

我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅

我爱我的祖国，爱我的人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

轻诺必寡信。——老子 民无信不立。—— 论语 不精不诚，不能动人。—— 庄子

诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——礼记

有所期诺，纤毫必尝；有所期约，时刻不易。——袁氏世范

善待地球就是善待自己。 拯救地球就是拯救未来。 但存方寸地，留与子孙耕。 有限的资源，无限的循环。 珍惜自然资源，共营生命绿色。

横眉冷对千夫指。俯首甘为孺子牛。——自嘲 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。——许广平《 欣慰的纪念》

时间就是性命，无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。——门外文谈

只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。——给颜黎民

六年级下册：

人非生而知之者，孰能无惑？——师说 一鼓作气，再而衰，三而竭。 ——左传

甘瓜苦蒂，天下物无全美。——墨子 种树者必培其根，种德者必养其心。——传习录

操千曲而后晓其声，观千剑而后识器。——文心雕龙

正直是道德之本。——埃及 迈哈福兹《平民史实》 眼泪无法洗去痛苦。——冰岛 拉克司内斯《冰岛之钟》 最伟大的见解是最朴实的。——英国 戈而丁《蝇王》

人是为了自己的希望而活着的。——苏联 肖洛霍夫《静静的顿河》

守信是一项财富，不应该随意虚掷。——哥伦比亚 马而克斯《百年孤独》

使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。——印度 泰戈尔《飞鸟集》

只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。——危地马拉 阿斯图里亚斯《玉米人》 一个人并不是生来要给打败的。你尽可以消灭他，可就是打不败他。——美国 海明威《老人与海》

推荐第8篇：小学六年级文言文总复习教案

XX小学六年级文言文总复习教案

【学习目标】

1、反复诵读本学期学习的文言文，产生自己的独特感受，领悟其中的道理，达到“熟读成诵”。

2、初步感受文言文的特点，产生学习文言文的兴趣，激发对中华传统文化的热爱之情。

【教学准备】

1、学生外收集喜欢的文言文，准备交流。

2、电脑

【教学时间】一时

【教学过程】

一、引入激趣

1、师谈话：中华传统文化博大精深，源远流长。用之于政治，可以治国安邦；用之于军事，可以百战百胜；用之于艺术，可以美轮美奂；用之于个人，可以修身养性……我们从小就受到中华传统文化的熏陶。

2、（屏幕显示：诗词等）这个学期，我们在语文上学到了哪些属于中华传统文化的内容呢？

二、温故知新，复习内文言文

1、谈谈对文言文的认识：

师小结：文言文，言简意赅，琅琅上口，便于传诵，是中华文明的结晶，是中华传统文化中一颗璀璨的明珠。

2、谈谈学习文言文的方法：读书百遍，其义自见

3、回顾本学期学习了哪些文言文。

4、小组合作，复习文言文。师提示：朗读，释义，明理，背诵

、小组汇报。注意生生互动，读得充分，入情，有韵味。形式多样

三、归纳学习方法

读书百遍，其义自见温故而知新……

四、拓展延伸，交流外文言文。

1、文言文充满哲理，饱含人生经验的语言，能使我们陶冶情操，充实文化底蕴。同学们在外收集了不少文言文，我们先在小组里交流一下。（各小组交流外收集的文言文。）

2、各小组上台，幻灯展示收集的文言文，汇报自学收获。

小结：同学们收集到的文言文真是美轮美奂。因为时间关系，还有很多妙文我们来不及看，同学们可以下后继续交流。

推荐第9篇：六年级上语文古诗、文言文原文

《望 驿 台 》 白居易

靖安宅里当窗柳， 望驿台前扑地花。 两处春光同日尽， 居人思客客思家。 《秋 思 》张 籍

洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 《宿新市徐公店》杨万里

篱落疏疏一径深， 树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻。 《村晚》[宋]雷震

草满池塘水满陂(bēi)，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 《十六字令三首》 毛泽东 一九三四年到一九三五年

山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。 《观沧海》《曹操·步出厦门行·观沧海》 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。 《望岳》杜甫

岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。会当凌绝顶， 一览众山小。 《饮湖上初晴后雨 》苏轼

水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。

1 韦庄《菩萨蛮》

人人尽说江南好,游人只合江南老.春水碧于天,画船听雨眠.垆边人似月,皓腕凝霜雪.未老莫还乡,还乡须断肠.《卜算子·送鲍浩然之浙东》王观

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。 《暮江吟》白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

《夜泉》明．袁中道 山白鸟忽鸣 ，石冷霜欲结 。 流泉得月光，化为一溪雪。 《嫦娥》李商隐

云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 《迢迢牵牛星》无名氏

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，涕泣零如雨。河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 《蝉》虞世南

垂緌（ruí）饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 《画眉鸟》欧阳修

百啭千声随意移， 山花红紫树高低。 始知锁向金笼听， 不及林间自在啼。 《天上的街市》郭沫若 远远的/街灯/明了， 好像/闪着/无数的/明星。 天上的/明星/现了，

2 好像/点着/无数的/街灯。 我想那/缥缈的/空中， 定然有/美丽的/街市。 街市上/陈列的/一些/物品， 定然是/世上/没有的/珍奇。 你看，/那浅浅的/天河， 定然是/不甚/宽广。 那/隔着河的/牛郎/织女， 定能够/骑着牛儿/来往。 我想/他们/此刻， 定然/在/天街/闲游。 不信，/请看/那朵流星， 是他们/提着/灯笼/在走。 《星河》宗白华

一 为什么，我的双眼， 总是不停的，向着天边 那颗星儿看着? 啊，在这四周的黑夜中， 只有灼热的他 映着了我心中的一点光明。 《我召唤青青的小树林》邵燕祥

我召唤青青的小树林 同我一起到原野上飞奔

摇一簇早春的新叶 那是绿色的旗帜

拽一片细碎的繁花 桃色的、白色的云

二 我愿听

星河绕月的歌声

我愿听

白云流空的歌声

我愿听

摇篮边慈母的歌声！ 春风轻轻地掠过林梢 我们一路吹著柳哨 春风猛扬起我们的头发我们狂喜地向前快跑 跑累了，就搀扶著站定在月光下悄悄闭上眼睛3

如果地面被春雨打湿 送一枝新条作教鞭 那是我们的热汗淋漓 给年轻的女教师

送一枝新条当马骑 来吧 青青的小树林 给没有上学的孩子 同我一起到原野上飞奔

跟我一起越过山脊 化为奔马脖子上的马鬃 跟我一起踱到河边 一串串身影落入春水中 《留住童年》钱万成

摘下这片树叶 挡在前面的是山 珍藏起一个不老的春天 踏在脚下的也是山 诗会从此常绿 踏在脚下的也是山 直到永远永远 迷路的只是眼睛

清醒的总是脚板

童年没有遗憾

留住童年

失落的往事是缤纷的花瓣

留住一份勇气和果敢 风中飘来风中飘去

如果前面是一片海 芳香在生命中弥漫

那就做一条乘风破浪的船 《牧童词》李涉 朝牧牛，牧牛下江曲。

夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。 《夜书所见 》叶绍翁

萧萧梧叶送寒声， 江上秋风动客情。 知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。

4

《劝学》颜真卿

三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 《赠外孙》王安石

南山新长凤凰雏，眉目分明画不如。 年小从（zòng）他爱梨栗，长成须读五车书。

《东栏梨花》苏轼

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城 。 惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。 《水口行舟》朱熹

昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何。 今朝试卷孤逢看，依旧青山绿树多。 《陈太丘与友期行》《世说新语》

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。 《两小儿辩日》《列子》

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始初时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂。此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 《山川之美》陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

《为学 》[清]彭端淑

5 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：\"吾欲之南海，何如？\"富者曰：\"子何恃而往？\"曰：\"吾一瓶一钵足矣。\"富者曰：\"吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！\" 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ 《孙权劝学》 《资治通鉴》司马光

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

《买椟还珠 》《韩非子·外储说左上》 原文：

楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。 《郑人买履》

郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。”

《滥竽充数》

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪(lǐn)食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之，处士逃。 《画蛇添足》

楚有祠者，赐齐舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

6 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺去卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。 为蛇足者，终亡其酒。

推荐第10篇：小学语文六年级上册文言文练习.

(一 《杨氏之子》

梁国杨氏子九岁,甚聪惠。孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。为设果,果有杨梅。孔 指以示儿曰:“ 此是君家果。 ” 儿应声答曰:“ 未闻孔雀是夫子家禽。 ”

1、写出下列带点字的读音,并填空。

孔君平诣 .其父( , “ 诣 ” 的意思是 ;为 .设果( ,是 为 设果;儿应 .(声答曰 .( 。

2、“ 惠 ” 通 假 字 是 ( , “ 甚 聪 惠 ” 是 说 杨 氏 子 , 从 文 中 “ ” 这一句话可以看出。

3、杨氏子的回答非常巧妙,妙在: (二 《伯牙绝弦》

伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“ 善哉,峨峨兮若泰山! ” 志在流水,钟子期曰:“ 善哉,洋洋兮若江河! ” 伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓 世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

1、选择加点字的正确解释,把序号填入括号。绝:①断绝 ②穷尽 ③走不通的 ④独一无二的 ⑤极、最 伯牙绝 .琴( 斩尽杀绝 .( 绝 .处逢生(美妙绝 .伦( 绝 .大多数( 悬崖绝 .壁( 善:①擅长、善于 ②好 ③善良 ④容易,易于 ⑤办好、弄好 伯牙善 .鼓琴( 善 .哉,洋洋兮若江河( 心怀不善 .( 多愁善 .感( 善 .始善终( 英勇善 .战(

2、句子停顿不恰当的一句是:(

①伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。 ②善哉,洋洋/兮若/江河! ③伯牙/所念,钟子期/必得之 ④乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。

3、按课文内容填空并回答问题。☆伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“ ” ①句子含义: ②从这个句子我体会到

☆子期死,伯牙谓世再无知音,乃 。 ①句子含义: ②从这个句子我体会到

4、成语 的知音,从 “

5、人们常用 “ 俞伯牙摔琴谢知音 ” 的故事感叹:。

6、高山流水比喻 ,人们把知音比作 的人。 (三 《学弈》

弈秋,通国之 _______也。使弈秋诲二人弈,其一人 __________,惟弈秋之为听;一人虽 听之, 一心以为有鸿鹄将至, 思援弓缴而射之。 虽与之俱学, ______之矣。 这是其智弗若与? 曰:__________。

1、理解词语意思。诲:惟:援:俱:

2、“ 之 ” 在古文中有不同的意思,在本文中出现多次,请指出下列句子中的 “ 之 ” 的意思。 ①通国之 .善弈者也。 ( ②一人虽听之 .。 (

③思援弓缴而射之 .。 ( ④虽与之 .俱学。 (

3、你认为正确的一种朗读停顿是(: A、使 \\弈秋 \\诲二人 \\弈。 B、使 \\弈秋 \\诲 \\二人弈。 C、使弈秋 \\诲 \\二人 \\弈。

4、理解句子的意思。①弈秋,通国之善弈者也。

② “ 为是其智弗若与? ” 曰:非然也。

5、回答问题

你知道《学弈》中的后者为什么学不好吗?从他身上你得到了什么启示? 四《两小儿辩日》

孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。

一儿曰:“ 我以日始出时去人近,而日中时远也。 ” 一儿曰:“ 我以日初出远,而日中时近也。 ”

一儿曰:“ 日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎? ” 一儿曰:“ 日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎? ” 孔子不能决也。两小儿笑曰:“ 孰为汝多知乎? ”

1、解释下列字词的意思。故 去人近:及日中:

2、联系课文,把下面句子的意思写出来。

①孔子不能决也。 ②孰为汝多知乎?

3、两小孩辩斗的原因 一儿认为原因是: 一儿认为原因是:

第11篇：六年级必备文言文原文及解释

六年级必备文言文

1、爱莲说

宋 周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣! 译文：

水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!

2、陋室铭 唐 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴 ，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 译文：

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。 ）孔子说：“有什么简陋呢？”（见《论语•子罕》篇）

南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。 西蜀，现在的四川。子云，指杨雄，西汉文学家。

3、木兰诗《乐府诗集》

唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kâ hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wâi)市鞍(ān)马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pâi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。

万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

【译文】

叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？ 原文：

4、《孙权劝学》

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

译文：

起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。

等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

5、《伤仲永》

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

译文：

金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。

我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”

王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？

句解

1.父异焉，借旁近与之。

译：父亲对此感到惊奇，就向邻居借书写工具来给仲永。

2.并自为其名，其诗以养父母、收族为意。

译：并且在诗（后）题上了自己的名字，他的诗以赡养父母，团结宗族作为主旨。

3.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

译：从此，只要有人指定事物让他写诗，仲永立刻完成，其中的文采和道理都有值得观赏的地方。

4.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。

译：同县的人感到惊奇，渐渐地对他的父亲以宾客之礼相待，有的人用钱币求取仲永的诗。

5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

译：他的父亲认为这样是有利可图的，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。

6.不能称前时之闻。

译：不能与前时所听到的相称了。

7.泯然众人矣！（倒装句）

译：（才能）消失得完全如同常人了。

8.还自扬州（状语后置）

译：从扬州回来。

9.借旁近与之，即书诗四句。

译：（他的父亲）从邻居家借来书写工具给他，他立刻写了四句诗。

10.卒之为众人。

译：最终成为普通的人。

第12篇：六年级语文文言文两则复习学案

《文言文两则》复习学案

利津街道中心学校 胡长军

一、课文分析

1.《学弈》选自《孟子•告子》。通过写弈秋教两人下棋的事，说明了学习必须专心致志，不能三心二意。

2.《两小儿辩日》选自《列子•汤问》，故事体现了两小儿善于观察，敢于提问，说话有理有据和孔子实事求是的态度。

3.孟子是我国古代的思想家，教育家，被称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。孔子是春秋时期的思想家，教育家，政治家，儒家学派的创始人。孔子一生的言行被弟子编成《论语》一书。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。

二、句子理解。

（1）为是其智弗若与？曰：非然也。

难道是因为他的智力不如别人好吗？回答说：“不是这样的。”

（2）我以日始出时去人近，而日中时远也。

我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而中午的时候离人远一些。

（3）孰为汝多知乎？

谁说你的知识渊博呢？

三、词语学习

学弈（yì）[1] 弈秋[2]，通国[3]之善弈者也。使弈秋诲[4]二人弈，其一人专心致志，惟（wéi）弈秋之为听[5]；一人虽听之[6]，一心以为有鸿鹄（hú）[7]将至，思援[8]弓缴（zhuó）[9]而射之。虽与之[10]俱[11]学，弗（fú）[12]若之矣（yǐ）[13]。为[14]是其[15]智弗若与（yú）？曰：非然也。 注释：

1、本文选自《孟子•告子》。孟子是我国古代的思想家、教育家。《孟子》记录了孟子的思想和言行。弈：下棋。

2、秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

3、通国：全国。

4、诲：教导。

5、惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。

6、之：指弈秋的教导。

7、鸿鹄：天鹅。

8、援：引，拉。

9、缴：古时指带有丝绳的箭。

10、之：他，指前一个人。

11、俱：一起。

12、弗：不。

13、矣：了。

14、为：因为。

15、其：他的，指后一个人。《学弈》全文翻译：

弈秋是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。

6、《两小儿辩日》全文： 两小儿辩日[16]

孔子东游，见两小儿辩斗[17]，问其故。

一儿曰：“我以[18]日始出时去[19]人近，而日中[20]时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及[21]日中则如盘盂（yú）[22]，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉[23]，及其日中如探汤[24]，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决[25]也。

两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）[26]多知[27]乎？”

注释：

16、本文选自《列子•汤问》。

17、辩斗：辩论，争论。

18、以：认为。

19、去：离。20、日中：正午。

21、及：到 。

22、盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。

23、沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。

24、探汤：把手伸向热水里。意思是天气很热。汤：热水。

25、决：判断。

26、汝：你。

27、知：通“智”。

《两小儿辩日》全文翻译： 有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。”

另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。

一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？”

另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？

孔子也不能判断是怎么回事。

两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？”

四、巩固练习

（一）

孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

1、给下面字注音。

盂（

） 沧（

） 孰（

） 汝（

） 多知（ ）乎

2、解释下列黑体词。

（1）两小儿辩斗（

）

（2）我以日始出时去人近（ ）（ ）

（3）及其日中如探汤（

）（

）

（4）孔子不能决也（

）

（5）孰为汝多知乎（ ）（

）

3、翻译下列句子

（1）我以日始出时去人近，而日中时远也。

____________________________________________________________

（2）日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？

____________________________________________________________

4、“孰为汝多知乎？”你觉得这能怪孔子吗？这说明了什么？

____________________________________________________________

____________________________________________________________

5、两小儿的“辩斗”对你有什么启发？请联系实际谈谈。

____________________________________________________________

（二）、

弈秋，通国之_______也。使弈秋诲二人弈，其一人__________，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，______之矣。这是其智弗若与？曰：__________。

1、按原文填空。

2、你认为正确的一种朗读停顿是（

）：

A、使\\弈秋\\诲二人\\弈。 B、使\\弈秋\\诲\\二人弈。 C、使弈秋\\诲\\二人\\弈。

3、为什么两个人同时学下棋，后一个人却不如前一个人呢？

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

4、学了这篇课文，你明白什么道理，请选择最合适的答案（

）。

A、学习必须持之以恒，不能半途而废。

B、学习必须专心致志，绝不可三心二意。

C、学习必须不怕困难，知难而进。

5、你自己是否有过这种经历，又有怎样的体会？

第13篇：六年级语文复习：文言文成语故事汇总

杨氏之子（南朝刘义庆《世说新语》）

梁国/杨氏子/九岁，甚聪慧。孔君平/诣/其父，父/不在，乃/呼儿出。为/设果，果/有杨梅。孔/指以示儿/曰：“此/是君家果。”儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。”

①甚：很。②惠：智慧。③诣：拜见。④乃：就，于是。⑤示：给„„看。⑥曰：说。⑦未：没有。⑧设：摆设。

梁国有一位杨家的孩子，才九岁，却很聪明。孔君平去拜见他的父亲，父亲不在家，就叫孩子出来。孩子为孔君平摆上水果，水果里有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你们家的水果。”孩子应声回答说：“没有听说孔雀是先生家的禽鸟。”

伯牙绝弦

伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙/鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

①绝：断绝。②鼓：弹。③志在高山：心里想到高山。④哉：语气词。⑤峨峨：高。⑥兮：语气词。⑦洋洋：广大。

伯牙善于弹琴，钟子期善于听曲。伯牙弹琴，心里想到高山，钟子期说：“太好了，真像巍峨的泰山在前！”伯牙心里想到流水，钟子期说：“太好了，真像奔腾的江河向前！”伯牙心里想的，钟子期一定能领悟他的心意。子期去世了，伯牙觉得世上再也没有知音，就毁掉琴，一辈子不再弹琴。

学弈（《孟子·告子》）

弈秋，通国/之善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其/一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之俱学，弗若之矣。为是/其智/弗若与？曰：非然也。

①弈：下棋。②通国：全国。③诲：教导。④惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。⑤援：引，拉。⑥缴：带丝绳的箭。⑦俱：一起。⑧弗：不。⑨矣：了。⑩为：因为。

弈秋，是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听，一心想着有天鹅就要飞来，想拉弓搭箭射天鹅。虽然与前一个人一起学习，但是不如前一人。是因为他的智慧不如前一人吗？回答：不是这样的。

两小儿辩日（《列子·汤问》）

孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。

一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿/以日初远，而/日中时/近也。

一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？”

孔子/不能决也。

两小儿/笑曰：“孰为汝/多知乎？”

孔子到东方游学，看见两个小孩在争论，问什么原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近，而正午时离人远。” 另一个小孩认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 一个小孩说：“太阳刚出来时大的像车盖，到了正午就像个盘子，这不就是远的时候看着小，而近的时候看着大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时感觉清凉，到了正午就像把手伸进热水里，这不就是近的感觉热，远的感觉凉吗？”

孔子不能判断。

两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”

①辩斗：辩论，争论。②以：认为。③去：离。④日中：正午。⑤及：到。⑥沧沧凉凉：清凉。⑦探汤：把手伸进热水里。汤：热水。⑧决：判断。⑨孰：谁。⑩汝：你。 小学语文课本（回顾·拓展）中出现的成语故事 三上：

1、闻鸡起舞（祖逖） 闻鸡起舞，原意为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起。典出自《晋书·祖逖传》。近义词：发奋图强、自强不息。

2、刻舟求剑

比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言。

三下：

1、买椟还珠（郑国人）经常用来比喻没有眼光取舍不当。

2、画龙点睛（张僧繇）

比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。

四上：

1、胸有成竹（文与可）

原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻已经非常熟练很有把握了。

2、杏林春满（董奉）

董奉有很高的道术和医技，与当时的华佗、张仲景齐名。人们用“杏林春满”来称颂医生医术高明和医德高尚。近义词：誉满杏林、妙手回春

四下：

1、手不释卷（吕蒙）手里拿着书不肯放下来。形容勤奋好学

2、鹏程万里 用来比喻前程非常远大。

五上：

1、水滴石穿（张乖崖）

比喻做事情只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。

2、大公无私（祁黄羊）

指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

五下：

1、程门立雪（杨时、程颐）

旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。“程门立雪”的故事成为尊师重道的千古美谈。

2、入木三分（王羲之）

形容书法笔力遒劲，也比喻见解、议论深刻、确切。

六上：

1、竭泽而渔（狐偃、雍季）比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。

2、响遏行云（秦青、薛潭）形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。

六下：

1、邯郸学步（燕国寿陵少年）

后用此比喻一味模仿别人，不仅没学到本事，反把原来自己会的东西忘了。

2、舍本逐末（赵威后、齐国使臣）

现在，人们用“舍本逐末”来比喻做事抓不住主要问题，而专顾细枝末节。

第14篇：六年级下《1 文言文两则》练习题

《1 文言文两则》练习题

《学弈》 字词荟萃

1.给加点的字注音。

诲（

）二人奕 鸿（

）鹄（

）将至 ．．．虽与之俱（

）学，弗（

）若之矣（

）。 ．．．2.给带点的字选择正确读音。

（1） 使弈（yì

．yí）秋诲（huì

huǐ）二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为（wéi wèi）听。 ．．（2） 为．（wéi wèi）是其智弗．（fó

fú）若与．（yú yǔ）？ （3） 弗若之矣．（yǐ

yì）。

（4） 鸿鹄．（hú háo）

（5） 思援弓缴．（zhuó

jiǎo）而射之

（6） 曰．（rì

yuē）：非/然也。

3.形近字组词。

弈（ ） 诲（ ） 俱（ ） 奕（ ） 悔（ ） 惧（ ） 4.选字填空。

诲 悔

（1） 我会牢记老师的教（

）的。 （2） 对以前的事，他感到很后（

）。

至 致

（3） 他离开后（

）今还没有来信。

（4） 由于他粗心大意，（

）使公司损失一百万。

5.写出意思与“专心致志”相近的四字词语：

（

）

（

）

（

6.解释下列句中加横线的词。

（1） 通国（ ）之善（ ）弈者也 （5） 思援（ （2） 使弈秋诲（ ）二人弈（ ） （6） 虽与之俱（（3） 惟（ ）弈秋之为听 （7） 为是其智（ （4） 一心以为（ ）有鸿鹄将至

（8） 非然（ 7.写出“之”在句子中的意思。

（1） 弈秋，通国之善弈者也。（

）

（2） 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。（

（3） 虽与之俱学，弗若之矣。（

）（

）

6BLX01-1

援（ 缓（

）

）弓缴（ ）学

）弗若（）也

）（

）而射之 ）与？

） ））

句段集锦

8.用“/”划分朗读节奏。

（1） 使弈秋诲二人弈

（2） 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 （3） 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？

9.下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（

）

A．夫战，勇气也 B．此则岳阳楼之大观也

C．甚矣，汝之不惠 D．莲，花之君子者也

10.写出下面句子的意思。

（1） 弈秋，通国之善弈者也。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（2） 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之惟听；

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（3） 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（4） 虽与之俱学，弗若之矣。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（5） 为是其智弗若与？曰：非然也。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

课文链接

11.仔细阅读课文后填空。

课文记叙了两个人跟弈秋学下围棋，一个____________________，一个____________________，告诉我们___________________________________。 12.理解课文，回答问题。

（1） 文中哪句话说明了两个条件差不多的学生，跟随一个老师就学而效果不同？

（2） 用自己的话说说，为什么两个条件差不多的学生，跟随一个老师就学，效果却不同？

不是他们的智力有很大的差别，而在于是否专心致志。

为什么两个人同时学下棋，后一个人却不如前一个人？

两个人同时在最好的老师指导下学棋，用自己的话说说为什么会产生不同的结果？

（3） 通过学习，你从中得到了怎样的启示？（课文告诉我们一个什么道理？）

本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？ 读了《学弈》你有什么想法? 读完这个故事，你受到怎样的启示？

6BLX01-2

《两小儿辩日》 字词荟萃

1.给加点的字注音。

辩斗（

）

盘盂（

）

沧（

）沧凉凉

探汤（

） ．．．．孰（

）为汝（

）多知（

）乎？ ．．．2.用“／”画出朗读停顿。

（1） 我以日始出时去人近，而日中时远也。 （2） 此不为远者小而近者大乎？

3.仿照“沧沧凉凉”写叠词：

（

）

（

）

（

） 4.解释下列句中加横线的字、词。

（1） 孔子东游（ ），见两小儿辩斗（ ）。问其故（ ）。

（2） 我以（ ）日始出时去（ ）人近，而日中（ ）时远也。 （3） 及（ ）日中则如盘盂

（4） 日初出沧沧凉凉（ ），及其日中如探汤（ ） （5） 孔子不能决（ ）也。

（6） 孰（ ）为汝（ ）多知（ ）乎？

5.一词多义：

（1） 为：①此不为远者小而近者大乎

为：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

②孰为汝多知乎

为：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ③而能以天下事为己任

为：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（2） 其 ①问其故

其：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

②及其日中如探汤

其：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ③未有其比

其：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

6.古今异义：

（1） 日中如探汤

汤：古义：

今义：

．（2） 我以日始出时去人近去：古义：

今义：

．7.找出本文的通假字，并写出本义。

通假字＿＿＿，本义＿＿＿＿＿＿ 8.找出课文中的3对反义词，写下来。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 9.成语加法。

（1） （ ）丝不苟＋（ ）霄云外＝（ ）万火急 （2） （ ）全其美＋（ ）神无主＝（ ）面威风 （3） （ ）思而行＋（ ）海为家＝（ ）零八落

（4） （ ）长（ ）短＋（ ）上（ ）下＝（ ）全（ ）美 （5） 朝（ ）暮（ ）＋（ ）丝（ ）毫＝（ ）分（ ）裂

6BLX01-3

句段集锦

10.翻译句子。

（1） 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

（2） 我以日始出时去人近，而日中时远也。

（3） 日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

（4） 日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？

11.选出正确的翻译

（1） 孔子不能决也。 （ ）

A、孔子不能决定谁对谁错B、孔子不能判断谁是谁非 （2） 孰为汝多知乎？ （ ）

A、谁认为你见多识广呢？

B、谁说你多知识呢？ 12.抄写文中的一个比喻句，并写出这个句子把什么比作什么。

比喻句＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

这个句子把＿＿＿＿＿＿＿＿比作＿＿＿＿＿＿＿＿，把＿＿＿＿＿＿＿＿比作＿＿＿＿＿＿＿＿。 13.下面两句话一是直接引用句，二是间接引用句。试将第一句改写为间接引用句，将第二句改写为直接引用句。

（1） 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

（2） 一儿以日初出远，而日中时近也。

课文链接（课内同步阅读）

14.仔细阅读课文后填空。

（1） 本文主要通过_________描写来表现人物，展开故事情节。 （2） 将课文划分为三部分，并写出层意。

第一层（____段～____段）：___________________________________________________ 第二层（____段～____段）：___________________________________________________ 第三层（____段～____段）：___________________________________________________ （3） 文中“_________________________”这一句话可见两小儿辩论内容的复杂性？孔子不能决也 （4） 结合文章内容，用“因为„„所以„„”的句式，分别说明两个小孩两种截然不同的观点的依据和结论。

一个小孩说：“因为________________________________________________________，所以我认为___________________。”

另一个小孩说：“因为________________________________________________________，所

6BLX01-4

以我认为________________________ 。”

（5） 《两小儿辩日》中，两个小儿辩论一天中太阳大小的变化情况，一个从_________角度出发，一个从_________角度出发，故得出相反的结论。说明了_____________________________________道理，表现了他们____________________________________________的可贵精神。

15.语言表达训练

（1） 两小儿能对这个复杂的自然现象提出疑问，说明了什么？

（2） “孔子不能决”说明了什么？

（3） 孔子为什么不能回答两个孩子的问题？

（4） “孰为汝多知乎？”你觉得这能怪孔子吗？这说明了什么？

答：

（5） 学习了《两小儿辩日》这篇课文，你喜欢文中的哪一个人物？为什么？

（6） 两小儿辩日对我们的启示是：__________________________________________ 文中孔子给我们的启示是：____________________________________________ （7） 从两小儿辩日的故事中，你得到了什么启示？

（8） 这则故事可以给我们以多方面的启示。请写出你所得到的一种启示。

16.有关《两小儿辨日》中的科学知识。

6BLX01-5

我知道早晨和中午的太阳与地球的距离是___________，早晨的太阳之所以看起来比中午的大这是视觉的___________。造成的中午的气温比早晨高主要原因是早晨太阳___________射大地，中午太阳___________射大地。

文学常识

1.《学弈》选自《孟子·告子》，这部书记录了＿＿＿＿的思想和言行，他是我国古代的＿＿＿＿家、＿＿＿＿家。

2.《两小儿辩日》选自《

》，据说是＿＿＿＿时期＿＿＿＿所作。孔子，名丘，字仲尼。鲁国人，春秋末期＿＿＿＿家、＿＿＿＿家、＿＿＿＿家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成《论语》一书，流传于世。写两句孔子的话。

_______________________________________

__________________________________________ 文言文阅读练习

（一）把排列错乱的句子整理成一段通顺的话，在（

）里填上序号。

（

）兔不可复得，而身为宋国笑。

（

）宋人有耕田者。

（

）因释其耒而守株，冀复得兔。

（

）田中有株，兔走触株，折颈而死。

（二）楚人隐形

楚人贫居，读《淮南子》，得“螳螂伺蝉自障叶，可以隐形”，遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不（同“否”）？”妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐（dài，哄骗）云“不见”。嘿（同“默”）然大喜，赍（jī，携带）叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。

1.下列加点字注音及解释全正确的一项是（

）C

A、螳螂执叶伺蝉（sì，等待）

遂于树下仰取叶（zhú，就） ．．B、扫取数斗归（shǔ，好几）

汝见我不（fǒu，同“否”）？ ．．C、乃厌倦不堪（kān，能忍受）

妻始时恒答言“见”（héng，总是） ．．D、吏遂缚诣县（fù，绑）

（zhǐ，到……去） ．．2.写出下列“以”字的含义。

①螳螂伺蝉自障叶，可以隐形：__________________________ ②螳螂执叶伺蝉，以摘之：__________________________ ③一儿以日初出远，而日中时近也：__________________________ 3.翻译语句。

①螳螂伺蝉自障叶，可以隐形。____________________________________________________ ②对面取人物。____________________________________________________ 4.“楚人”真的能够自隐其形吗？他是个什么样的人？

5.用原文回答：“楚人”的妻子是在什么情况下说不见的？

6BLX01-6

6.

“嘿然大喜”表现“楚人”怎样的心态？

7.请用一个成语概括本则选文的内容：______________。

（三）

灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼①皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒②甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”

① 铛臼：烹茶的工具。 ② 伏谒：拜见。

8.对下列句子中的加线词理解正确的一项是（ ）

A、然所蓄茶有数等。

蓄：含蓄

B、一日，有贵官至，僧伏谒甚恭。 恭：通“躬” C、僧惑甚，又以最上一等烹而进之。

惑：迷惑不解 D、贵官执盏一拱曰：“甚热。”

热：热情

9.翻译下面的句子。

手自烹进，冀得称誉。____________________________________________________ 10.请你揣摩一下僧人听了贵官的话后会是怎样的心情？

11.你认为本段文字讽刺了哪一类人？

课外阅读

家乡的蒿笋

我的家乡——武进市，有一种“专利特产”——蒿笋。它有一个奇怪的特性，就是它只产于江阴到丹阳之间沿长江的地段。过了这个地段，穿乡过村，也难于寻觅它的踪迹了。家乡流传着一个美丽的传说：当年王母娘娘下凡云游人间，来到我们这鱼米之乡时，看到这儿物产丰富，风景秀丽，人民善良，心里留恋不舍，离去时便把头上的银簪留在了江边。从此以后，这里就有了洁白美味的蒿笋。

每年初春，江边的芦苇刚刚发芽，蒿笋便随之探出了小脑袋，到了春夏之交，芦苇在河滩上织成青纱帐，蒿笋经过一个春天的生长，变得白白胖胖了。它们把身子隐藏在芦苇丛中，等待人们去采集。人们把新鲜的蒿笋剥去了一层外皮，便露出了里面洁白无瑕的笋芯，鲜嫩得仿佛吹弹可破——这便可以用来制作鲜美的菜肴了。

蒿笋的吃法很多，（ ）每种做法各有各的妙处，（ ）总少不了鲜、嫩、香、脆这四大特点。

这个季节，正值长江边上又一特产——籽虾上市的时候。于是，蒿笋烧籽虾也就成为家乡的一道名菜，人们形象地称之为“银条托金虾”。瞧，白嫩的蒿笋上托着鲜红金亮的籽虾，红白相间，看一眼就会使人心醉；扑鼻的浓香沁人心脾，仿佛渗入了每一个细胞，使人胃口大开，垂涎欲滴；夹一段放入口中，只那么轻轻一咬，随着“咔”的一声脆响，一股奇特的鲜味从舌尖渐渐扩散开来，一直鲜到心里。

蒿笋（ ）香浓味鲜，美味可口，（ ）有着很高的营养价值。它含有丰富的维生素A和多种微量元素，还有降低胆固醇、防止血管硬化的功效呢！

来吧，请到我的家乡来作客，勤劳淳朴的家乡人们一定会让您尝尝家乡的珍品——蒿笋！ （1）在文中的括号里填上合适的关联词语。 （2）写出下列词语的反义词。

美丽（ ） 善良（ ） 隐藏（ ） （3）蒿笋生长在哪里？请用直线画出有关的句子。

6BLX01-7

（4）用蒿笋做的菜有哪些特点？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

文言文阅读练习

（一）精卫填海

——《山海经》

北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫” ，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 1.填空。

“精卫”的样子是________________________________________，它是_______________________ ________________________________________________________。

2.“精卫填海”这个故事象征了中华民族_____________________________________的精神。

（二）刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

1.楚人刻舟求剑的结果是___________________________________，原因是（用文中原话回答）：________ ______________________________________________________________________ 2.这个故事告诉我们：

_______________________________________________________________________________________

（三）夸父追日

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

1.理解词句意思。

夸父与日逐走

__________________________________________________ 渴，欲得饮

__________________________________________________ “邓林”是指：__________________________________________________ 2.夸父追日象征着：

_______________________________________________________________________________________

（四）郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归

6BLX01-8

取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 1.理解词句意思。

履：____________

度：____________

遂：____________ 何不试之以足？__________________________________________________ 宁信度，无自信也。__________________________________________________ 2.这是一则_________故事，告诫我们做事__________________________________________________ __________________________________________________。

（五）晏子使楚

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！” 1.理解词句意思。

短：____________

“更”的读音是（

）：____________ “不肖”的“肖”读音（

）：____________ 使狗国者，从狗门入。__________________________________________________ 齐无人耶，使子为使？____________________________________________ “张袂成阴”、“挥汗成雨”、“比肩继踵”这三个成语运用了_______修辞手法，来表现齐国人多。我知道成语的_____________的意思是 ：__________________________________________________。 2.这两个小故事，告诉我们晏子是一个__________________________________________________的人。 （用三个以上成语或四字词）

（六）自相矛盾 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“吾矛之利， 于物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能应也。 1.填空，理解词句意思。

鬻（ ）：____________

誉：____________

其矛：____________

其人：____________ 其人弗能应也。__________________________________________________ 2.这个寓言告诉我们：

__________________________________________________

（七）揠苗助长

宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然④归，谓其人曰：“今日病⑤矣！予⑥助苗长矣。”其子趋⑦而往⑧视之，苗则槁⑨矣。

注释：① 闵（mǐn）：同“悯” ，担心，忧虑。②长（zhǎng）——生长，成长。③揠（yà）——拔。④ 芒芒然：疲倦的样子。⑤病：精疲力尽，是引申义。⑥予：我，第一人称代词。 ⑦趋：快走。 ⑧往——去，到……去。⑨槁（gǎo）：草木干枯。

1.根据注释把全文写成白话文。

2.“予”在文中指“我”，读音是（ ）。这个寓言故事教育我们做事要_____________________________

6BLX01-9

________________________________________________

（八）为学

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

注释：①作者彭端淑(1699—1779)，清代四川人。

1.理解词句意思。

①本文第一段使用了_________、_________修辞手法。“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”句子的意思是 ：________________________________________________ ____________________________________________________________________________。

2.作者讲述了________________________________________________的故事，告诉人们做事、求学问只要___________________________________，就___________________________________的道理。

（九）女娲补天

——《淮南子览冥训》

往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。

火爁燚而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。 苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。

1.读故事我知道女娲以_________补天，我觉得女娲是___________________________________________ ____________________________________________________的人。 2.用自己的话翻译。

（一）精卫填海

1、其状如乌，文首，白喙，赤足 炎帝之少女，名曰女娃

2、持之以恒、艰苦奋斗

（二）刻舟求剑

1、舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

2、世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

（三）夸父追日

1、夸父与太阳竞跑 他感到口渴，想要喝水 化成桃林

2、古代劳动人民对光明的向往，以及征服大自然的雄心壮志

（四）郑人买履

1．鞋子 量长短 于是 你为什么不用脚试试呢？

我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

2、寓言 要从实际出发，根据实际情况解决问题。

（五）晏子使楚

1、身体矮小 gēng 改变 xiào 品德不好 出使到狗国的人从狗洞进去 齐国难道没人吗，派你作为使者？ 比喻

2、热爱祖国、能言善辨、机智勇敢 六）自相矛盾

1、yù 卖 夸耀 他的矛 那个人 那人不能回答了。

2、说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己。

6BLX01-10

（七）揠苗助长

1、有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。

2、yú 按事物的发展规律办事，不能急于求成，好心办坏事。

（八）《为学》

1、设问、对比 人们做学问有困难和容易之分吗？学它，那么难的也变得容易了；不学，那么容易的也变得难了。

2、两个和尚去南海的经验个 勤奋努力，奋发向上 成功

（九）女娲补天

1、五色石 勇敢善良、不怕危险、甘于奉献。

2、在很早很早以前，但又在盘古时期的开天辟地之后，天的四周塌下来了，与地连在了一起。包括九州在内的中国版图并不完整，它们并非完全相连接的一个整块。天，不是完整的天。地，不是完整的地。尚有天地未分，互相粘连的地方。 有时，冲天烈火熊熊燃烧，森林大火蔓延不息。有时，滂沱大雨倾盆而下，很多地面被水覆盖，到处是一片汪洋。（在这种情况下），凶禽猛兽，经常伤害百姓。

在这样的情况下，女娲带领人民，采用焚烧木材“炼五色石”的方法，来修补出现漏洞的苍天。 通过“砍断大海龟脚”的方法，使天的四周不会塌下，不再与大地互相粘连。 通过“杀死黑色的龙”，来解救中原大地的黎民百姓。 通过堆积草木灰，来吸干并阻止泛滥横流的大水。

苍天的漏洞被补上了，天的四周不再与地相连了，在地面泛滥横流的大水被吸干、被阻止住了，天上的黑龙被杀死了，中原地区安定了，百姓得以生存繁衍了。

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第15篇：六年级下册1.文言文两则教案

1.文言文两则

彭阳县第三小学

杨平福

一、教材及作者简析

《学弈》选自《孟子·告子》，通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，绝不可三心二意的道理。文章先说弈秋是全国最擅长下围棋的人，然后讲弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。

《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。《列子》本来是列子（战国初期郑国人列御寇）、列子弟子、列子后学著作的汇编，约在战国 后期成书。秦始皇焚书坑儒，《列子》被禁。汉初崇尚黄老，《列子》得行于世。汉武帝，罢黜百家，独 尊儒术《列子》散落民间。汉成帝求遗书于天下，刘向将《列子》编成八篇， 藏于内宫秘府。东晋时，张湛撰《列子注》问世，《列子》得以广泛流传。《列子·汤问》是列子所辑注，里面具有许多民间故事、寓言和神话传说。（有的人也说是列子所著，到现在还没有定论。）《两小儿辩日》通过对话描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，反映出我国古代人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真知的可贵精神。

二、教学目标

1．能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。 2．正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。 3．理解重点词句，领悟文中所讲的道理。

4．初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。

三、教学重难点

1、指导朗读和背诵课文

2、让学生参考注释，读懂每句话的意思。

四、课时安排 2课时

五、教具准备

多媒体课件：课文内容，重点词语、句子及其意思。

六、教学过程

第一课时

（一）、激趣导入

1、教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题《文言文两则》，齐读课题。

2、成语导入：“专心致志”这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自《孟子•告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈）

3、介绍孟子：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。

（二）、重难点精析

1、理解题目，提出质疑 （1）、弈：下棋 学弈：学下棋 （2）、根据题目提出问题。

归纳：和谁学下棋？学得怎么样？结果如何？

2、初读课文，自由学习

（1）、自由读，学生提出学习困难：不好读；读不懂

（2）、老师逐句领读。（读准字音，准确停顿、把握速度，准确处理轻重音和语调。） （3）、再自由读，找到读文言文的节奏。 （4）、齐读，把没读懂的句子勾画出来

3、、逐句理解，把握语气

（1）、回顾学习文言文的方法：根据注释，联系上下文，查字典，大家讨论，知识的积累 （2）理解句① 弈秋，通国之善弈者也。 a、对照注释自己来理解 b、联系学过的课文理解 c、说出这句话的意思

（3）、理解②③句“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。”

A、小组讨论理解意思。（对照注释逐词理解） B、逐词交流汇报②③句的意思 注意：五个“之”的不同意思 “惟弈秋之为听”

之：无实在意思 “一人虽听之”

之：弈秋讲课 “思援弓缴而射之”之：鸿鹄 “虽与之俱学”

之：另一个人 “弗若之矣。”

之：另一个人

C、看课文插图，用自己的话连起来讲讲两句话的意思 （4）、理解④⑤句 ：为是其智弗若与？曰：非然也。 A、自由独立逐词理解④⑤ B、交流汇报

2 C、感情吟诵

难道是因为他不如别人聪明吗？（师读：）为是其智弗若与？（读出反问的的语气） （指生读：）为是其智弗若与？（读出强烈的语气。练习两遍） 回答——生齐读：曰：非然也。（读出肯定的语气）

3、互动答疑

（1）、这两个人在同一个老师门下学下棋，他们是怎么学的？ 指一生读：其一人专心致志，惟弈秋之为听；

再指一生：一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 （2）、各自学得怎样呢？一起回答——

两种结果不是因为后边的人不如前边的人聪明，而是因为两个人学习的态度不一样。这真是——（板书：）态度决定成败。

（3）、成语运用

用两个成语，形容两个人是怎样学习的。（专心致志、三心二意或一心一意、心不在焉） 用两个四字词语，说一下两个人的结果。（学有所成、一无所获） （4）、从这则文言文故事中，你悟出了什么道理？ 生：学习、做事时，要专心致志，不能三心二意。

4、随堂检测

（１）、弈秋，通国之善弈者也。通：_________这句话的意思：__________________ （2）、《学弈》中弈秋的两个徒弟，一个___________；另一个___________。所以，学弈的结果不同。

（3）、短文告诉我们的道理是：________。

（答案：（1）、通：全的意思。弈秋，是全国最善于下棋的人。（2）、一个学下棋时专心致志；另一个三心二意。（3）、学习、做事时，要专心致志，不能三心二意。

七、板书设计 学奕

专心致志

则成 三心二意

则废 态度决定一切

八、课下作业

1、练习背诵课文。

2、试着用自己的话翻译课文。

九、教学反思

翻译文言文必须做到字字落实，同时因为相当于文言文的字词具有一词多义的特点，所以应引导学生逐字精读、积极思维、比较归纳、总结规律。

3 课文中的“之”、“其”、“为”三个词出现一词多义现象，应引导学生在逐字精读的基础上，通过进行比较归纳，总结出它们在用法上的规律。

第二课时

1、激趣导入

师：在我国古代春秋末期，有位大思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。他是„„？ 学生齐答：孔子。

师：孔子说过很多精辟的话，直到今天还给我们深深的启迪，能背一两句吗？

2、重难点精析

（1）、初读了解课文内容。 屏幕显示课题：“两小儿辩日”。 师问：题目是什么意思呢？

生答：两个小孩辩论关于太阳的问题。

师：太阳有什么好辩论的？下面我们来看课文到底讲的怎样一回事。 （2）、熟读课文。

A师：让我们先自己把课文读上两遍。看一看能读懂些什么。 学生自由放声朗读。

B 师：好，读过后你感觉如何？

学生畅谈自己的体会，并提出读书时的疑问。

C老师带领学生认读生字、难字，屏幕显示出字形、字音。 D集体朗读全文。

E学生听范读，听后再自由读一遍，接着再集体读。 （3）、课文翻译。 A复述故事。（即翻译）

读了这么多遍，文章的大概意思差不多读懂了吧？谁能用自己的话把这个故事重新讲一遍呢？

B故事复述完后，让学生提出翻译时遇到的困难，老师即可有针对性的进行帮助解释。 屏幕上显示出全文和重点词注释，学生对照注释自己口头上进行翻译。然后请二名学生，一读一译交叉进行。

（重点词解）

以：认为。

去：距离。

汤：热水。

决：判定。

孰：谁。 （两个通假字）

4 为：同“谓”，说。

知：同“智”，智慧。

3、互动答疑

（1）、文中两小儿为什么在争辩？ 明确：太阳离人的远近

（2）、他们各自的观点是什么？ 明确：小儿甲：日初近，日中时远 小儿乙：日初远，日中时近

（3）、支撑他们观点的理由是什么？ 明确：视觉/触觉

（4）、那么他们的想法有道理吗？生活在现代科技发达社会的你，能用所学的科技知识对他们的看法作一合理的解释吗？

（5）、这场争辩结果如何？有无胜负？

明确：没有胜负，作为裁判者的孔子“不能决也”。 （6）、作为裁判者的孔子为何不随便下个结论呢？

4、随堂检测 A解释下列加点字：

（1）、见两小儿辩斗（

） ．．（2）、问其故（

） ．B句子分析

我以日始出时去人近，而日中时远也。 C两小儿辨日给我们的启示是？

（答案：A辩斗：争论。故：原因B我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午时距离人远。C这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。）

七、板书设计 两小儿辩日

小儿A

小儿B 观点：晨近午远

观点：晨远午近理由：大则近，小则远

理由：凉则远，热则近学无止境

八、课下作业 1将短文改写成剧本。 2练习演一演两小儿辩日。

九、教学反思

在《两小儿辩日》的教学中，教师要着眼于学生创新思维能力的培养，重在使学生学有所“得”。 一得：得到关于做人的启示。这个故事讲的是孔子往东方游学时，看到两个小孩争论，向他们询问争辩原因，两个小孩各执一词，听完后孔子不能断定谁是谁非了。这个传说故事蕴含着深刻的道理，给人以启示。如两小儿喜好探索，不耻下问。他们这种善于发现，勇于争辩的精神是可嘉的，值得后人学习效仿。

二得：得到关于科学的启示。我们都知道，列子是战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，他写这个故事，意在讥笑以博学著称的儒家学派始祖孔子，连两个小孩的疑问都不能解决。其实，两小儿提出的疑问，也是列子提出的疑问。在无科学理论为依据的当时，谁也无法解决这个科学的难题。那么，今天教师在教学《两小儿辩日》后，是延续这个古老的疑问，使学生在无知和求知中抉择，还是进行知识的融会贯通，拓展学生思维，用科学的解释消除疑惑，激发学生的学习兴趣？我想答案应该是肯定的

第16篇：六年级课外文言文阅读训练(共)

课外文言文阅读训练

1、黄琬巧对

黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元 147 年。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。

1、解释：①诏 ②奇

2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏

3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？

①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。

4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？

2、神童庄有恭

粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其幼而忽之，未及阻其前进。将军适与客对弈， 见其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰： “对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能对，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

【注释】①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝 人，官至刑部尚书。③神格：神条与气质。④曾属对 否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。

1、解释：①署

②适

③弈

④对

⑤夸

2、翻译：①诸役以其幼而忽之 ；②遽诘之曰 ；③ 庄以实对 ；④何难之有！

3、曹植聪慧

曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。太祖甚异之。

【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论 语》。②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。④ 论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。⑥铜雀 台：曹操在邺城所建的亭台。

1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援

2、翻译：①善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之

3、理解：“可观”的意思是什么？

4、鲍子难客

齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视 之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。 类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋叮肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！” 【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。②祖：古人 出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相为而 生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血 的小虫。

1、解释：①和 ②亦 ③并 ④类

2、翻译：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制

3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。

5、曹绍夔捉“怪”

洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云： “此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。 【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。② 术士：有法术的人。③斋钟：寺庙里开饭的钟。④律 合：指频率相同。

1、解释：①已

②善

③俄

④作

⑤盛馔

⑥冀

⑦具

⑧讫

2、翻译：①僧俱以告 ②当为除之 ③僧苦问其所以

6、杨亿巧对

寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。

【注释】①寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱 国公。②中书：即中书省。寇准时任宰相。③杨大 年：杨亿，当时的文学家。

1、解释：①为

②应声

2、翻译：会杨大年适来白事

3、理解：杨大年对的对子好在哪里？

7、解缙敏对

解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此为一步高一步。”及下桥，又问之，对曰： “此谓后边又高似前边。”上大说。一日，上谓缙 曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。” 又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。

【注释】①解缙：明朝人。②内苑：御花园。③上： 指明成祖朱棣。

1、解释：①对

②说

③方

④遽

⑤应

⑥既

⑦敏

2、翻译：上本欲诡言以困之。

3、理解：“降金龙”的意思是

8、承宫樵薪苦学

承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里 徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下， 见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不 还，求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫 门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。 【注释】①承宫：东汉人。②琅邪：古郡名，在今山 东境内。③门下生：指学舍里的学生。④樵薪：砍 柴。⑤执苦：干苦活。

1、解释：①孤

②明

③庐

④笞

2、翻译：①猪主怪其不还，行求索。

第17篇：六年级文言文伯牙绝弦教学反思

《伯牙绝弦》是小学六年级唯一的一篇文言文，故事感人至深，却只有5句话,77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好……

本文是文言文，是学生第二次碰到文言文，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此我把重点放在让学生感受文言文的独特魅力上。课中，我让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，先把课文的字词理解了,在此基础上记诵积累,再进行对“知音”的解读。

开始，我就引导学生从观察美景入手，说一说你看到的和你想到的，由带叠词的短语到诗句，慢慢引导学生进入文言文的学习，激发了学生的兴趣。接着，引导学生读文言文，读出节奏，读出文言文的韵味。让学生感受到文言文独特的魅力。就课题的“绝弦”展开思考，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。然后花了一定时间对课文进行熟读，了解故事的大概，在这基础上，引出问题，从而探索课文。

古文教学，本人觉得让学生学得开心，学得有情有趣是一大特点，因此，教学中，注重了朗读。理解课文前我首先指导学生把词语读正确、流利，然后引入文言文的朗读指导，读出节奏，读出韵味，我特别选择了相对难读的两句话入手：“峨峨兮/若/泰山 ，洋洋兮/若/江河 ”进行了指导，目的是为了学生在朗读古文时能注意停顿恰当，读出古文的韵味来，也在不知不觉中突破了本文理解上的难点。在自由通读课文后，我特意选择班中的后进生来朗读，一方面可借机辅导，教学不是表演，本来就应该教那些最需要你帮助的人，公开课也一样。作为教师不应该害怕教学的失败。读出节奏和韵味后，我又要求学生读懂文言文的内涵：借助课文的注释来理解文言文，为让学生更好理解伯牙和子期的友情，体会“知音”，我特意利用课前预热的短语，帮助学生说说“伯牙志在——，钟子期曰：善哉，——”既训练了句式，又理解了知音，理解让学生更好地朗读：文章的前半部分，要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与幸福；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。

文言文并不难，这应该是我们教师在学生接触文言文之初就应该灌输给学生的理念，学习本来就应该是件快乐的事，我庆幸，我的学生依然学得快乐！

第18篇：六年级语文上册《文言文两则》导学案

六年级语文上册《文言文两则》导学案

教学目标

1．读准每个字的读音。

2．正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

3．能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

教学重点

能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

课前准备：

1．布置学生了解孔子的生平资料。

2．多媒体

教学课时：

2课时

教学过程：

一、导入

出示常见的文言警句。三人行，必有我师。读书百遍，其义自见。温故而知新。学而时习之

.请同学们自己读一读这些警句，再把你理解的意思讲一讲。

2.跟我们平时所用的书面语言比较一下，这些警句有什么特点。

3.这些警句就是用文言写成的，用文言写出的就叫文言文。它是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产。诵读文言文，能提高语言的感悟能力，表达成能力，概括能力和逻辑思维能力。学习我们的《学弈》这篇文言文，仅有5句话，70个字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蕴含着警示世人的道理。

二、课堂预习

对照提纲，自主学习：

①大声地读通课文，读准字音，读通句子。

②练习书写生字，难写的生字多写几遍，用自己喜欢的方法理解词语。读不准的生字和自己不能独立解决的词语在课本中做标注。

③根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

④标注自己不懂的问题。初步体会课文中蕴含的道理。

三、自我检测：

、文言文两则——《学弈》

一、联系原文理解下列字词的意思：

善：

专心致志：

思：

若：

智：

二、辨字组词：

悔（

）缴（

）弈（

）弗（

）惟（

）

诲（

）邀（

）奕（

）佛（

）唯（

）

三、思考并回答下列问题：

、《学弈》中弈秋的两个学生是怎样学下棋的？用文中的话回答。

2、你欣赏哪个学生？为什么？

3、你从文中悟出了什么道理？

4、用“专心致志”写一句话。

文言文两则——《两小儿辩日》

一、联系原文理解下列字词的意思：

故：

决：

知：

二、辨字组词：

盂（

）沧（

）孰（

）汝（

）辩（

）

孟（

）苍（

）熟（

）如（

）辨（

）

三、思考并回答下列问题：

、《两小儿辩日》中两“小儿”争辩的问题是什么？

2、你觉得他们的观点对吗？为什么？

3、你从文中悟出了什么道理？

4、写两个你知道的孔子《论语》中关于学习方面的名言。

四、交流问题，导学难点。

第一课时 （学习《学弈》）

一、读通全文，感悟读法。

1．师：学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。（范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。）

2．学生自由练读，把不认识的字注上音，并在练习本上写两遍。

3．在学生掌握每一句的正确读法后，练习熟读。

二、结合注释，疏通文意

1．“弈”是什么意思？“学弈”呢？你怎么知道的呢？

2．学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇主要讲什么内容？

3．同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。

4．小组合作，疏通文意。

5．指名说全文大意。

三、导悟相济，突破难点

引导学生正确理解课文

1．把你和同学都读不懂的句子提出来。（结合学生提问重点理解“虽与之俱学，弗若之矣”、“思援弓缴而射之”、“为是其智弗若与”、“虽与之俱学，弗若之矣”这几句话。）

（1）讨论“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能得出一个什么道理？大家谈谈自己是否有这种经历和体会。

（2）指名说说“思援弓缴而射之”的意思。你从哪个词知道射的是“天鹅”呢？（“之”字。）

（3）指名说说“虽与之俱学，弗若之矣”意思。这句话中的“之”是指哪个人。

师：同学们，你们觉得奇怪吗？两个人一起学习，可是学习效果却不相同。用书上的话说说原因。指名读“其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”

师范读，让学生体会怎样读听得更清楚，学生指出老师停顿的地方然后试着读读。

（4）”为是其智弗若与？”这句意思是什么？

师：哪个词是第二个人？这句话该怎么读呢？指名读，齐读。

四、流利朗读，积累语言

出示全文及朗读录音，生边看边跟读体会语感，然后练习把全文朗读好，最后师生合作背诵全文。

五、迁移训练、练读古文

拓展读“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事，激发学生学习的兴趣。

第二课时 （学习《两小儿辩日》）

一、激趣引入，揭示课题

师：同学们，你们知道孔子吗？你能讲讲他的故事吗？（学生讲述，老师结合学生的讲述补充孔子的生平，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等）孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗？今天我们就学习《两小儿辩日》。

板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思？（重点理解“辩”字

二、初读课文，梳理学法

1．自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？（考查学生对古文的感悟能力）

2．想想我们是怎样学习《对弈》的？

一是要理解重点字词；二要读出诗文韵味；三要感悟人文内涵（意境、感情、哲理）。

三、读熟课文，自学理解

1．自由读课文，找出不认识的字，通过查字典解决。

2．同桌互相读文，纠正字音。

3．反复读文，把课文读熟。

4．学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。

5．按学习《学弈》的方法自学课文，小组内交流学习成果。

四、激励测试，交流感悟

出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。

．回答下列词语在文中的意思。

游：

其：

为：也：

如：此：乎： 始出：小儿：

2．两小儿在辩论什么？（太阳大小？太阳冷热？太阳远近？）根据学生的回答，相机引导读好两小儿的话，理解句子的意思。

3．朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。

五、深化感悟，明确寓意。

1．各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。（重点引导学生理解这两个小孩争的是什么问题，他们各自的理由是什么？o引导学生理解两个小孩是根据不同的感觉说明地面距离太阳的远近。）

2．你同意他们的意见吗？用科学知识解答两小儿提出的问题。（根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学习延伸到课外。）

3．这个故事中，你最喜欢谁，为什么？你想对他说什么？

（引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子“知之为知之，不知为不知，是知也）

4．练习有感情背诵课文。

5．以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好（稍做表演准备）

6．向学生推荐阅读《女娲补天》、言文，培养学生阅读古文的兴趣。

《夸父逐日》等文

第19篇：文言文

24页细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。 （看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。 24页花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它们而不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还象未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。 30页魏郑公（魏征）进谏劝阻唐太宗前往泰山封禅，说：“如今有一个人，患病十年，经过治疗将要痊愈。此人瘦得皮包骨头，却想要让他背着一石米，一天走上一百里路，肯定做不到。隋朝末年社会*，不止是十年的时间，陛下作为天下良医，百姓的疾苦虽然已经解除，但还不很富裕。要祭祀天地（向它）报告大功完成，我心里还是有疑虑。”唐太宗无言反驳。32页水更浅，行船不通畅，拉着船也不能进入。在陆地上行走六七里路，在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。/过了两夜，就沿着小溪，再从山的东侧出来，淌过溪水，四周被大山环绕。远远望去，如同一条白蛇蜿蜒向下奔驰到山谷中，大概是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间,打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般。想要问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。/翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。36青溪的水流激荡，水花像跳跃的珍珠，又像溅落的雪片，这和其它地方的泉水也没有什么不同的，唯独水的颜色最为奇特。大概世间的颜色，多为正色（青、黄、赤、白、黑）或间色（绿、红、紫）的，这是我所知道的，然后我唯独对碧（青绿）色却不太理解。如今见到这里的水，才领悟到世间真的有碧（青绿）这种颜色。它如秋季的天空，如早晨林间的雾气；比起农家的炊烟、新发的柳枝显得有些浓，比起刚脱皮的竹笋、新竹显得有些淡；比玉更温和、比白色的丝娟更滑润，达到清冷丰裕的极致，可以抚摩食用。38当初，范文正公（范仲淹）被贬到饶州的时候 ，朝廷正在整顿治理结党行为，因此士大夫都不敢到他那里去（辞行，安抚），只有侍制王质带病到国都大门（即国门）去为他饯行，大臣们责怪他，说：“您是一位忠厚长者，怎么做这种结党的事。”王质回答说：“范公乃是天下贤者，我王质岂敢和他相提并论，如果能够有资格成为范仲淹的同党，那真是范公对我莫大的恩赐呀”听到这话的人都不再说什么了。40六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。有位客人问道：“六一，讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢?”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一’了吗?”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了。”44王欢字君厚,是乐陵(这个地方的)人.安于贫困的现状而喜欢学习.精神专一地沉迷于学业之中,不经营自己家的产业.常常边乞讨食物边诵读诗经中的句子.虽然家中没有一斗米的储蓄,心意却一如既往.他的妻子担心这件事,有时焚烧他的书而要求改嫁,王欢笑着对他的妻子说:\"你没有听说过朱买臣的妻子吗?\"当时听到这话的人大多嘲笑他.王欢坚守他的志向更加牢固,终于成为一位饱学的大儒.46译文：

元世祖至元十九年十二月八日,世祖召唤文天祥到宫殿中.文天祥见了元世祖,只是拱手长揖而不跪拜.元世祖的侍臣强迫他,他仍坚定挺直地站立著,不被他们的威势所动摇.并且极力陈述宋朝没有不遵循仁道的国君,也没有需要抚慰的人民;不幸的是谢太后年老而皇帝年纪又太小,掌权的奸臣(贾似道等人)耽误了国家,用人,行政措施都不恰当,元朝又利用宋那些叛国的将军,臣子,攻陷宋的国都,毁灭宋的宗社.文天祥在宋朝力图振作时担任宰相,现在宋朝亡了,应该尽快以死殉国,不该长时间苟且偷安./皇帝派人告诉文天祥说:「你如果肯像侍奉宋一般的来侍奉我,立刻让你当中书省宰相.」天祥说:「我文天祥是宋的状元宰相,宋灭亡了,只能死,不能偷生,如能一死就心满意足了.」皇帝又派人告诉他说:「你不做宰相,就做枢密使.」文天祥回答:「除了一死以外,没有什麼可做的了.」皇帝就命令他退下.第二天有臣子上奏说:「文天祥不愿意归顺臣服,应该判处他死刑.」参知政事麦术丁极力赞成他建议的判决,於是皇帝就批准了这个奏议./文天祥即将被押出监狱时,写下自白的遗书,绑在衣带上.文词说:「孔子说要成全仁德,孟子说要为正义而牺牲;因为该负的责任都尽了,所以才达成了仁德.读圣贤经典,所要学习的(不是成仁取义)又是什麼事呢 从今以后,我差不多已经没有愧疚了.」他被押过市集时,气概神色自如,态度从容,围观的人多得像墙壁一样.即将受刑的时候,不慌不忙地向行刑的官吏说:「我该做的事都做完了.」又向围观的人询问南北方向,面向南方拜了又拜,然后受刑而死.不久,有使者前来传令停止行刑,但到达时文天祥已经死了.当时凡是看见,听见的人,没有不伤心流泪的.48杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候就异常聪颖，善写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开，程颐已经睡醒的时候，那时门外的雪已经一尺多深了。52二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦高耸冲上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能见到的

八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀的人说：“每年的八月十五晚上月亮朗照的时候，就能听到优美的音乐，在峰顶上往返行走，能听到山上的猿猴啼叫，到天明才渐渐停止。”庙的后边的半山腰中有个石坛，比较平坦。传说：“夏禹碰到神女，神女在这个地方把神符送给夏禹。”在石坛上看有十二座山峰，就像屏障一样。这天，天空晴朗，四周天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很觉得奇异的一个现象啊。56竹子像贤人，为什么呢？竹子的根很牢固，凭着牢固的根可以树立品德。君子看见它的根，就会想到意志坚定不移的人。竹本性正直，凭着正直的本性可立身；君子看见它正直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。竹子的内心是空的，凭着心空可以体验道的存在，君子看见它的空心，就会想到虚心求学的人。竹子的节很坚贞，凭着坚贞的节可以立志，君子看见它的节，就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。正因为如此，所以君子大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。60 管仲，名叫夷吾，是颍上人。他年轻时常常和鲍叔牙交往，鲍叔知道他很有才干。那时管仲家境贫寒，(分财利时)他时常欺负鲍叔牙，而鲍叔却始终好好地对待他，并不因此而说他的坏话。后来，鲍叔侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白立为桓公以后，公子纠死了，管仲被囚车送到齐国。鲍叔牙就向桓公举荐管仲。管仲被重用之后，在齐国执政，桓公以此成就霸业，多次会合诸侯，一举匡正天下，都是管仲的计谋。62七年的时候，岳飞觐见皇帝，皇帝向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有?”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛(当时以十升为一斗，十斗为一斛)泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。给它们披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。从午时至酉时(相当于现在从中午11时到晚上7时)还可跑完二百里。(跑完之后)把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。这才是日行千里的好马啊，可惜它们不幸相继死了。我现在所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时它并不选择精良的食料，给水喝时它也不选择干净的泉水。(骑行时)缰绳还没有拉直，它就跳起来迅猛奔跑，可刚刚跑了一百里，它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止，现出一副立即要死的样子。这样的马，吃得不多并很容易满足，喜欢炫耀力气，但跑不了几下就累趴了，这是低能蠢笨的劣马啊!”宋高宗听后夸奖岳飞说得好。64越国遇上大灾年，越王很害怕，召范蠡来商量。范蠡说：“您对此何必忧虑呢?如今的荒年，这是越国的福气，却是吴国的灾祸。吴国很富足，钱财有余，它的君主年少，缺少智谋和才能，喜欢一时的虚名，不思虑后患。您如果用贵重的礼物、卑谦的言辞去向吴国请求借粮，那么粮食就可以得到了。得到粮食，最终越国必定会占有吴国，您对此何必忧虑呢?”越王说：“好！”于是就派人向吴国请求借粮。没有过三年， 吴王夫差被擒。66任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。68 苏秦是洛阳人，学习合纵与连横的策略，劝说秦王，写了十多个书信都没有派上用处，最后他所有的钱都用完了，悲惨而归。回到了家，他的妻子不从织布机上下来迎接他，他的嫂子不为他做饭，他的父母亲也不认他这个儿子。苏秦叹了口气，说：“这都是苏秦的罪过啊！”就发誓要勤奋读书，说“哪有事情办不成的！？”在读书就快要睡着的时候，拿锥子刺破自己的大腿，血流到了脚。最后终于联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国联手反抗秦国，带上了六国的相印。70不是借来的就不能（好好地）去读。你没听说过那些藏书的人（怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是皇帝的藏书，然而皇帝读书的有几个？那搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人家读书的有几个？其余那些祖父、父亲收藏（书籍），儿子孙子随便丢弃的就更不用说了。不只书籍是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要回，因而就忧惧地抚摸玩赏那东西久久不停，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所占有，一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到以后的日子再来看吧。”如此而已。

第20篇：文言文

《陈元方候袁公》

【原文】

陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

【翻译】

陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”。

《孟母三迁》

【原文】

昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuî，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

【翻译】

从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是居住在了这个地方。后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。 这也说明了环境能改变一个人的爱好和习惯。

《揠苗助长》

【原文】

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。

【翻译】

有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。

天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

《画蛇添足》

【原文】

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

【翻译】

古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”

一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。

那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。

《北人食菱》

【原文】

北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。

【翻译】

北方有个自从出生就不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有的人说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的短处），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，而是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”菱角生长在水中,却说是在土里生长的，这是因为他勉强地把不知道的当作知道的。

《愚人食盐》

【原文】

昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。

【翻译】

从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，愚蠢的人都觉得味道太淡。主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，感觉这菜肴十分美味。于是他对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐。”靠近傍晚天快黑时，他才回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味都在盐中。”愚人吃盐不停，吃得以后口味败坏，反而变成他的祸害。天下之理皆然，过则非惟无益，反害之。

《父善游》

【原文】

有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖（bèi）矣。

【翻译】

有个经过江边的人，看见一个人正带着一个小孩想把他投到江里，小孩吓得直哭。这人问他原因，那人回答：“这孩子的父亲擅长游泳。”孩子的父亲虽然擅长游泳，这个小孩难道也立即会游泳吗？ 用这种观点对待事物,也一定是违反常理的。

《截竿入城》

【原文】

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入?\"遂依而截之。

【翻译】

鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过经历了很多的事情，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。

《世无良猫》

【原文】

某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡蘮。猫既饱且安，率不捕鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。

【翻译】

有人十分讨厌老鼠，破产讨得一只好猫。用大鱼大肉去喂猫，用棉垫毯子给猫睡。猫过着很安逸的生活，都不去捕鼠了，甚至与老鼠一块玩乐，老鼠因此更加凶暴。这人十分生气，把猫赶走后，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上根本没有什么好猫。

《人有亡斧者》

【原文】

人有亡斧者，意其邻人之子:视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日复见其邻人之子，动作、态度皆无似窃斧者也。

【翻译】

(从前)有个人丢了一把斧子，(他)怀疑是邻居家的儿子偷去了，(他)看到那人走路的样子，是偷斧子的；看那人脸上的神色，是偷斧子的；听他的言谈话语，是偷斧子的；一举一动,没有一样不像偷斧子的人。不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。

《滥竽充数》

【原文】

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣（mǐn）王立，好一一听之，处士逃。

【翻译】

齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

《曾子杀彘》

【原文】

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(汝)还，顾反为女杀彘（zhì）。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

【翻译】

曾子的夫人去集市上去赶集，他的儿子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉小猪去杀。她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，这可不能开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这就是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是把猪杀了，煮后吃了。

《掩耳盗铃》

【原文】

范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也。

【翻译】

范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。

《杀骆驼破瓮》

【原文】

昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。

【翻译】

从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。

《嫦娥奔月》

【原文】

羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂,有蟾蜍故异书言:月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随和人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,摘令伐木。

【翻译】

羿从西王母处请来不死之药，后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗灵药，飞往月宫 嫦娥于是就住在月宫之中,变成了蟾蜍 就是传说中的月精 故老的传说中月亮上有颗桂树，还有蟾蜍。因此有一本记录异事的书上说：”月亮上有颗桂树非常高，树下有个人不停的砍砍，可是树被砍开之后马上就愈合了，砍树的人叫做吴刚，是西河人，在学仙道的时候犯了过错，就罚他砍伐桂树。

《人有负盐负薪者》

【原文】

人有负①盐与负薪者，二人同释②重担，息树阴下。少时，且行，二人争一羊皮，各言为己藉③肩之物。久未果，遂讼于官。时雍州刺史李惠，谓其群下曰：“拷此羊皮可知主乎？”群下咸无对者。惠遣争者出，令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，惠曰：“得其实矣！”使争者视之，负薪者乃服罪。

【翻译】

有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。

《精卫填海》

【原文】

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

【翻译】

再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

《吴起守信》

【原文】

昔吴起出遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也。

【翻译】

从前吴起出去遇到了老朋友，就留住他吃饭。老友说：“好。”吴起说：“我等待您一起吃饭。”老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭等待他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，他才和老朋友一起吃饭。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是担心自己不用讲信用。他这样守信，应该就是他能使军队信服的原因吧。想要使三军信服，不讲信用是不行的。

《郑人买履》

【原文】

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。

人曰：“何不试之以足？ ”

曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”。

【翻译】

有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

《狼》

【原文】

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【翻译】

一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。

《两小儿辩日》

【原文】

孔子东游，见两小儿辩日，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

【翻译】

孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。

有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。”

另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。

有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？”

另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？”

孔子听了不能判定他们谁对谁错，

两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”

《杨氏之子》

【原文】

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

【翻译】

在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”

《伯牙绝弦》

【原文】

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

【翻译】

伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

《学弈》

【原文】

今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuï）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

【翻译】

现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”

《刻舟求剑》

【原文】

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。

【翻译】

楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记好的地方跳到水里寻找剑。 船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样找剑，不是很糊涂吗。

《矛与盾》

【原文】

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

【翻译】

有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

《鹬蚌相争》

【原文】

赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而莫过拑其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍。渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。臣恐强秦之为渔父也。故愿王熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。

【翻译】

赵国将要攻打燕国，苏代替燕国去劝说赵惠王，说：“今天我来的时候，经过易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢甲壳钳住了鹬的喙。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会有一个死蚌。’河蚌对鹬说：‘今天不让鹬嘴出去，明天不让鹬嘴出去，就会有一只死鹬。’它们俩谁也不肯放开谁，一个渔夫把它们俩一块抓走了。现在赵国要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，就会蒙蔽老百姓的眼睛，看不清危险的形势，我担心强大的秦国就要成为那（不劳而获的）渔翁了。所以希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠王说：“好吧。”于是就停止出兵攻打燕国。

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