文言文
1．原文
秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记的钱相吻合。就还给了他。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这些都不要，）又怎么会贪图这些钱呢？”那人感激的离开。
他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有银子数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”（官吏）离开了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子因为他的事情到南方来，但并不是取箱子。（何岳）于是托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。
秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还,短时期内还可以勉励自己不贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭这一点就可以看出他远过于常人。意义
\"夫畏斋一穷秀才也\"一句中的\"穷\"是文中的点睛之笔,将他的\"穷\"和他捡到的和寄存的金钱进行鲜明对比,突出他的拾金不昧的极为高尚的品格.注释封识（zhì）：识，标记。封存的标记。
利：以......为利，贪图。
宦官家：做官的人家。宦官，官吏的通称。
俟：等待。
南来：到南方来。东南西北的方位词在古文中表示“到东方/南方/西方/北方来”的意思。
日：他日，改天。
暂犹可勉：短时期内还可以勉励自己不起贪心。
去数年：去，离开。数：几。
又尝教书于宦官家：尝：曾经
暂：短时期
金：银子.2．唐河店妪河店离南边的常山郡有七里远，以河的名为店名。平时辽国的兵士到店里吃饭休息，（人们）不把这看做怪事。自从战争爆发以来，边防一直都很严紧，但是（人们）却并不害怕。端拱年中，有个老妇人留在店里。不一会，有辽兵来了，把马系在门前，拿着弓箭坐着，大声叫老妇人帮他打水。老妇人拿着井绳和水桶去井边，刚把井绳放下去却停住了，因为辽话称呼胡虏为“王”，就对辽兵说：“井绳短，不够打到水。我年纪老力气又不够，请王自己打水吧。”辽兵就拿着井绳系弓，低下身子到井边打水。老妇人于是从后面把辽兵推入井中，骑上辽兵的马跑到郡城报告官府。马的身上有铠甲，马鞍后面还悬着一个猪头。常山郡的吏民都称赞她勇敢。⑦诣（yì）：到，往。
⑧介甲：铠甲。具，完备。
3．烧车御史谢振定，湘乡人。号芗泉。乾隆末年，宰相和珅位高权重，气
焰嚣张。有被和珅宠幸的奴才常坐和珅车子外出，人们都纷纷躲避，不敢指责。这时芗泉为御史，在巡城时遇到，大怒，命手下将和珅奴拉下车，受鞭刑。和珅奴喊：你敢打我坐我主任人的车，你怎敢打我？芗泉益发生气，加重鞭罚，怒烧和珅之车，说：这车丞相如何再坐了？街道两遍，人们聚集观看，欢呼：这真是好御史！和珅因此而忌恨芗泉，假借别事，芗泉被削职还乡。芗泉文章闻名一时，喜好山水，于是游遍江苏、浙江一带。凡是芗泉所到之地，当地士人都都争着奉迎，与之饮酒赋诗，由此芗泉名气日益高涨，天下人都称之为“烧车谢御史”。和珅被诛，芗泉恢复官职，位至部郎（六部郎中），卒于任上。.4原谷谏父注释：①原谷：人名。②捐：抛弃。③谏：好言相劝。④舆：手推的小车⑤凶：不吉利
翻译：
原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。原谷此时十五岁，他劝父亲说：
爷爷生儿育女，一辈子勤俭度日，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊...
父亲不听他的劝戒，作了一辆小推车，载着爷爷扔在野外。原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。
父亲问说：你带这个凶具回来作什么？
原谷说，等将来你们来了，我就不必另外再作一辆，所以现在先收起来。
父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷接回来赡养了。
道理：
为人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我们中华民族的传统美德。文章中的原谷先晓之以理，后动之以情，最终运用自己的智慧使父亲幡然悔悟。我们要尊敬孝顺自己的父母，不要嫌他们老了，就抛弃他们。
孝敬父母，尊重长辈是我们中华民族的传统美德。父母教育子女天经地义，而文中的原谷却运用自己的智慧，动之以理，晓之以情，使父亲认识到自己的错误。
父母是为孩子做榜样的人，应注意自己的言行，为孩子树立一个正确的榜样，不要让孩子做你没做到的事。家长才是孩子最好的老师。 5．《雪夜访戴》
【译文】
王子猷（yóu ，大书法家王羲之的五儿子），居住在山阴，一次晚上下大雪，他从睡梦中醒来，打开窗户，命令仆人上酒，四处望去，一片洁白银亮。于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡(shàn)县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？” 6财归原主许昌有个士人叫张孝基的，娶同乡某富人的女儿
。富人只有一个不孝的儿子，便骂着把他赶走了。富人生病死了，把家产全部交付孝基。孝基按礼数为富人办了后事。过了许久，富人的儿子在路上讨饭，孝基见了，同情地说道：“你会灌园吗？”富人的儿子答道：“如果让我灌园而有饭吃，很高兴啊！”孝基便叫他去灌园。富人的儿子能自食其力了，孝基有点奇怪，又说道：“你能管理仓库么？”答道：“让我灌园，已出乎我的意料之外，何况管理仓库呢？那真是太好啦。”孝基就叫他管理仓库。富人的儿子很顺从、谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会象以前那样，于是将他父亲所委托的财产还给他了。7．打捞铁牛宋代河中府有一座浮桥，用八头铁铸的牛来固定着它，一头铁牛将近几万斤重。宋英宗治平年间，涨洪水把浮桥冲断，牵动铁牛沉入河底，河中府聘请有办法打捞铁牛的人。真定有个名叫怀丙的和尚，用两只大船填满土石使船沉入水底，把铁牛用绳子绑在两只大船之间的横木上，借助水的浮力将铁牛吊起，慢慢地去掉船上的土石，船浮出水面，铁牛被打捞出来。转运使张焘把这件事汇报给朝廷，皇上赐给怀丙和尚一件紫衣。曹冲称象8．公输削鹊 公输班用竹子、木头精心雕刻一只喜鹊，雕成后，这喜鹊竟象活的一样展翅高飞，飞了三天也没有停下来。于是，他沾沾自喜地认为世上没有再比这做得更巧的了。墨子毫不客气地对他说：“你做的喜鹊，还不如木匠做的车轴头上的插销。木匠一眨眼就砍成三寸大小的插销。这东西虽小，却使车轮承受五十石的重量。因此我们评论所做事情的好坏，要看它是否对人有利，凡是对人有利的就好，对人没有利的就不好。”9．伊犁凿井 伊犁（在今新疆）城中没有井，都是从河中取水。一天，敌人的军队包围了伊犁城，阻断了上游。城里没有水，人心惶惶。一位将领说：“戈壁上都堆积黄沙没有水，所以草和树木不生长。如今城里有许多老树，如果它们的根须下面没有水，树怎么能存活？”于是（他）砍掉树木，在靠近树根处往下凿井，果然都得到了泉水，只是取水需要长绳罢了。才了解古时称雍州土层厚水在地下深处，明白透彻的样子一点不错。10长虹饮涧相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使
契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那时刚好雨后初晴，看见彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同伴靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。(我）叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层丝绸或者纱（这一类的东西）。当站
在涧的西边往东看就能看见，原来是夕虹。当站在涧的东边往西看，就被太阳闪烁 了，一点也看不到（虹）。过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。孙彦先说：“虹乃是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。”11．稷下地震
康熙七年六月十七日半夜，大地震动我正在稷下做客，正与表兄李笃之对着蜡烛喝酒，突然听到如雷般的响声，从东南方向传来，向西北方向走去，众人都惊骇，不知是什么缘故，不入几案之上酒上下颠簸，酒杯倾倒，屋梁和椽子柱子，交错相折发出声音，众人互相看着大惊失色，过了好久才知道是地震，每个人都急忙跑出来，我们看到楼阁房屋倒了又起来，墙壁和房屋命倒塌的声音以及儿子女儿的号哭声，喧闹得就像是锅里的水开了一样，人头脑昏沉不能站立，坐在地上随着地而转动，河中的水像泼下来一样达到丈把高，满城中到处都是鸡犬不宁，一个时辰左右，才稍微平定下来，再看街上男女赤裸相聚，都在说着话而忘记了他们的衣服，后来听到某地水井歪斜，不能汲水，某一家的楼南北方向改变，枉霞山开裂，沂水下陷成穴，有几亩地宽，这真是不平常的神奇的变化呀！12宜兴陨石北宋治平元年，在常州，太阳落山的时候，天空中发出像打雷一样的巨响，原来是一颗大星星，几乎像月亮一样，在东南方出现。不一会而又震响了一声，移到西南方去了。又一震响后，星星就落在宜兴县一个姓许的人家的院子里，远处近处的人都看到了，火光明亮照天，许家的篱笆都烧毁了。这时火熄灭了，看地面上有一个像茶杯大小的洞穴，很深。往下看，星星在洞穴里面，发着微弱的光。过了好久，才渐渐暗下来，还热得不能靠近。又过了很长时间，掘开那个洞穴，有三尺多深，才得到一块圆形的石头，还很热，它大小像拳头一样，一头略微尖些，颜色像铁，重量也像铁似的。常洲的太守郑伸得到它，送到润州金山寺保存。到现在还用匣子里藏着，游人到了那里就打开匣子给人们看。王无咎为此写了篇文章，记载得很详细。13． 武成旋风熙宁九年，恩州武城县有旋风从东南方向刮来，远远望去，像一支羊角直插入天空。大树全被风连根拔起，很快旋风就将它们卷入云霄中。不久旋风渐渐地移近，经过县城，官舍民房几乎一扫而尽，全都被卷入云中。县令的儿女和奴婢被卷走，又摔在地上，死伤了好几个人。老百姓中死伤和失踪的人不计其数。县城完全成为一片废墟，于是县城就移到了现在这个地方。14．献曲求诗 宋神宗元丰五年十二月十九日是苏东坡生日，生日
酒席摆在赤壁矶下。人们坐在高高的山峰上，可以低头看到树顶上的鹊巢。大家酒兴正浓的时候，江面上响起了笛声。客人中有姓郭，姓尤的两个人，很懂得音乐，他们对东坡说：“笛声很有新意，决不是一般的乐工。”派人去询问，原来进士李委听说是苏东坡的生日，专门作了一支南曲《鹤南飞》献给东坡。大家呼喊他，让他来到跟前，原来是个戴着青头巾，穿着紫色皮衣，腰间插了一支笛子的人。他吹奏完新曲，又畅快地吹了几个曲子，笛声嘹亮，就像要穿透云层崩裂山石一样，在座的客人都举杯痛饮而纷纷醉倒。李委从袖子里拿出一张很好的纸，说：“我没有什么要求您的，如果能得到您的二首绝句就很满足了。”苏东坡笑着答应了他的要求。 15．正午牡丹 欧阳修曾经得到一幅古画，画面上是一丛牡丹，牡丹下蹲着一只猫。欧阳修不知道这幅画的优劣。丞相吴育是欧阳修的亲家，他看到这幅古画后说：“这是正午的牡丹。根据什么来辨别它（是正午的牡丹）呢？画中的牡丹萎靡无力，颜色干燥，这恰是花在正午阳光照射下的样子；猫的瞳孔缩成一条线，这就是正午时猫的眼睛。如果是带有露水的花，那么花心是聚拢的，而且颜色显得光泽滋润。猫的瞳孔早晚都是圆的，太阳渐渐移向正中，猫瞳孔渐渐变成狭长，到了正午就像一条线了。”这也是善于探求古人笔下的意境啊！16．粤人好歌 潮州人用方言唱南北民歌，称潮州调。潮州话和闽南话相像，大多只有发音而没文字，有的一个字变成两三个字。潮州调演唱轻快婉转，闽南话和广东话各半，其中也有没有文字而只能口头传授的。官府喜欢的并认为是新曲调的也叫做輋歌。每年春天，妇女男子几十人，到田里插秧，一个老人敲响大鼓，鼓声响一阵，众人的歌声便争相传出，整天都不会停，称其为秧歌。南雄有个风俗，正月里女子在月光下放茶和酒，用竹制簸箕早在上面，用蓝色绢帕覆盖在上面，用一根筷子倒着插在簸箕上，左右两个人敲打，写字来问吉凶，又画花的形状，叫它踏月姊。让没有出嫁的幼女，一边拜一边唱，簸箕动的时候，神灵就来了，称为踏月歌。长乐地区的妇女，中秋夜祭拜月亮，被叫做椓月姑，她们唱的歌叫做月歌。蛋族(疍族)人也喜欢唱歌，新婚夜，两艘船相互接近，男方唱歌赢了，就牵女方的衣服上自己的船。17．叔远绝技 我听闻古人有在枣核一端上刻小猴子的技巧，我以为是虚构之词。二十岁时，我得以见到了项子京先生收藏的一粒芝麻，一面写着风调雨顺，一面写着国泰民安各四个字。 他说是出于南宋皇宫，是异人献给皇帝的。我当时很惊诧
，目瞪口呆。现在我看王叔远的雕刻之技，仿佛嬉戏一般，却把大千万象都缩影到了毫末之上，并且如意自然，真是奇异啊。就算是精通针织技巧的人，能够把人的头发织成帷布，精通射箭的人，能够从虱子的身体中间射穿而不让虱子断成两截，我觉得他们仍然要逊于王叔远之能！我是如此幸运，见到了这样的异人，和这样的奇物。从这个情况去印证往昔传说中的古人能制造会飞的木鸢，木匠运斧如风削掉别人鼻子尖上的一小片白灰而不伤及鼻子，应该都不是寓言，而是真真实实有这样的事情啊。18．隔壁有戏有一个学习口技的人，带着一把扇子一个醒木，到一个空的屋子中开始表演口技。开始发出的声音像夫妇谈论如何度过下一年的事，小声细细地说着。不久，就听见丈夫带着钱到集市，与店里的伙计谈论价钱高低，计较着货物的斤两。回来敲门，进屋叫妻子做饭。洗灶、汲水、燃火、摆桌祭祀一一做着交待。不久又有讨债的人来。丈夫先请求缓期还钱，而后讨店帐的、收会资的、借东西的，有男有女，都在一个屋子里面喧闹、推挤。开始是在辩论，而后渐渐演变成口角，最后成了斗殴，其中有击打桌子的声音、狗吠声、小儿的啼哭声、邻人劝解声、门外的爆竹声，每种声音都很像真的，不能猜测是如何发出的。所有人正侧耳凝听，只听抚尺一声，所有声音都消失了
