都江堰范文（精选多篇）

推荐第1篇：都江堰

《都江堰》教学设计

一、说教材

１、教材的特点和地位：

《都江堰》是选修课《现代诗歌与散文欣赏》中散文部分第三单元的一篇。这个单元的总话题是：“一粒沙里看世界”。 散文是以写情为指归的，但情感总是附着在某个客观对象上，或是触景生情，或是托物言志。一山一水、一人一物都是散文的最爱。散文就是通过客观外物的抒写为读者提供了心灵上的磁场空间，给人们带来精神上的充实，情感上的完善与人格上的提升。它包含三个教学目标：

1、体会散文中虚实结合的用法，理解散文中想象的作用。想象创造的艺术之“虚”，可以为生活之 “实”插上翅膀，使文章显得丰满、生动，富有感染力。都江堰中的想象更多是对历史人物和历史场景的还原性想象，这些都是作者站在历史的角度所进行的合理想象和艺术演绎。

2、理解课文中对比手法的运用。对比是散文最常用的艺术手法，它通过选择合适而恰当的参照物，将本体和比体进行对照，从而突出事物的本质特征、彰显事理的内在逻辑的表达效果。在都江堰中作者除了将长城和都江堰进行整体性对比之外，还把李冰与秦始皇、李冰与现代官场的衮衮诸公进行对比，从人格精神上对李冰高度赞美。

3、理解现代散文中 “以小见大”的艺术手法。 “以小见大”是指散文选材虽 “小”，但蕴涵了博大、深远的意义。同时也是散文写作的一种技巧：小处着墨，大处着眼或“以小喻大”，即通过小事物来展现大境界。《都江堰》是余秋雨先生的散文集《文化苦旅》中的一篇文章，全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探究中国文化的历史命运和人格构成。因此《都江堰》这篇文章与其说是在写都江堰，不如说是在写李冰，与其说写李冰，不如说通过李冰来体悟文化的精义，这正是“以小见大”的手法。《都江堰》这篇文章正是这三个能力训练的典范。通过本课的学习，不仅能提高学生的散文鉴赏能力，了解散文的写作技巧，而且能引领学生关注生活，关注文

1 化，让学生学会以文化审美的眼光去看待周围的事物，全面提高学生的语文素养，提升人格。

2、学生情况分析

我的教学对象是重点高中二年级的学生，大部分学生的语文基础较好。他们对散文是不陌生的，高一时学过朱自清的《荷塘月色》等散文，感受过散文的语言美、意境美，进行过初步的鉴赏。高二经过前两个单元的散文的阅读，他们已具备了一定的思维能力和审美能力，但在知识的深度、广度和对知识的运用、迁移上还有待加强。心理学研究表明，学生发展的内在动力是新的需要与原有水平之间的矛盾。因此，教师应抓住学生实际情况这一契机，运用现代大语文观念，适时开展散文教学。

3、教学目标的确立和依据：

新课标指出：“语文是工具性和人文性的统一”、“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养”、“阅读优秀作品，品味语言，感受其思想，艺术魅力，发展想像力和审美力”、“通过阅读和鉴赏体会中华文化的博大精深、源远流长”。《 都江堰》这篇文章就是集语言美、艺术美、情感美、文化美于一篇的优秀散文。结合学生的实际及新课标要求和本单元的教学目标，我确立了这堂课的三维教学目标：

(一)知识和能力：A．把握作品的思想内容，品味富有意蕴的语言，提高对语言的感受能力。B．理解本文艺术手法的综合运用。C对文章的基本观点进行分析评价，学会以文化审美的眼光去看待周围的事物，有自己的见解和认识。

(二)过程与方法：通过诵读与品味、讨论探究的方式梳理课文。(三)情感态度与价值观：感受作品的思想情感，理解作者对李冰父子的高度评价，树立正确的人生观。

教学重点：

1、理解并掌握对比、以小见大等方法的运用。

2、理解作者对李冰父子的高度评价，树立正确的生观。

教学难点：让学生学会以文化审美的眼光，去看待周围的事物。

二、说教法学法

2 根据我校主动、和谐、探究、创新的教学模式，我采用宏观到微观的思维方式逐渐深入全面理解的教学方法，即阅读（背诵）——理解（联系）——探索（质疑）——领悟（审美）——审视（研讨）——评价（创新）等六个基本环节。前三个环节是学生在阅读的基础上独立完成，质疑环节是学生把阅读中产生的问题写在书本上，以便上课时交流讨论。后三个环节是上课时完成，学生通过提问、探究、展示、互动交流来解决学生在阅读方法上的难题。每个学生在情感、经验、阅历、知识等方面都可能存在着差异性，而阅读教学又是学生、老师、教材编者和文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。这种方法的选择，尊重了学生的个体阅读，尊重了学生交流发表探究成果的心理需求和学生之间的合作探究。

三、说教学设计

1、创设情境：著名作家余秋雨先生在《文化苦旅》序言中曾说： “中国文化的真实步履落在那莽莽苍苍、山重水复的大地上”，“我发现自己特别脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种人文山水” 。那么都江堰它给我们留下了怎样的一个“脚印”?具有怎样的人文精神?今天老师就和同学们一起走近都江堰。（设计意图：开门见山，引领学生关注人文精神）

2、学生交流阅读后的感受。

（设计意图：学生课前已经过对文本的阅读和收集资料，通过这一教学过程让学生会话中获得更多的信息，以便形成知识的构建。同时，让教师了解学生的原有知识结构）

3、提问：文中三个部分具体写了哪三个对象？（设计意图：明确文章结构，从整体上把握课文内容，理清思路，便于下一步教学的开展）

4、分析第一部分。提问：为什么说都江堰是“中国历史上最激动人心的工程”？(设计意图：通过对比，让学生明确长城的美在于规模的宏大、气势的雄伟，但时过境迁，它的社会功能早已废弛，而都江堰直到现在依然造福人类，给无数民众输送汩汩清流，滋润了天

3 府之国，永久性地灌溉了中华民族。所以说它的美是长久的，是朴实的，是实用的)

5、分析第二部分。

（看录像：都江堰水）提问：欣赏完水景后，我们找一下都江堰的水，岷江的水，余秋雨先生笔下的水是怎样的？ 哪些句子你最喜欢？哪些句子你最能感到震撼？哪些句子最美？请同学们说一下你们的感受。（设计意图：品味富有意蕴的语言，感受都江堰的水，从狂野不羁，改恶从善到驯顺规整的过程，运用看录象的方式更形象，使学生便于理解都江堰突出作用，自然引出都江堰的创始人李冰）

6、分析第三部分：

都江堰的水有了改变是因为有了都江堰，而李冰父子是最伟大的设计者、制造者。李冰是何其人也？有一段李冰的资料，大家请看—下

（课件：李冰简介）

提问：简短的介绍之后回到课文，对李冰这位人物，余先生写得更加感性，更加富有自己的情感色彩。找一下，作家是怎样评价李冰的？

（让学生明确课文中李冰 “失败”指什么， “胜利” 指什么。从而明确务实求真、为民造福与立身、立名的区别，在权力斗争中李冰是失败者，他治水的韬略很快被替代成治人的计谋，有什么样的起点就有什么样的延续，他永远活在百姓的心中）接着让学生探究问题：李冰站在水中指挥着都江堰的水，找到了他的位置，实现了他的人生价值。那么，一个人“活着或者死了应该站在哪里？”（引导学生站在人民利益一边就不会站错位置，就能实现自己的人生价值）同时用齐读的方式温习臧克家的诗——《有的人》和鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》中的一段话。引发学生深入思考。 （课件显示该诗和话）（生：齐读）

在分析文章三个部分时，教师要注意以问题来切入文章内容的分析，并通过学生的自主合作探究等方式完成对文章内容的全面了解。

4 教师只起到主导、引领的作用。当然也会产生一些教师没有预设的问题，如在对都江堰和长城的比较时，有的同学就说长城是我们民族的象征，长城要比都江堰伟大：在对李冰的评价上，学生也很容易片面理解，甚至是偏见。这些问题就要通过教师对文本的正确解读及课堂上的相机调控来弥补。

7、教师总结：都江堰是朴实的，象乡间母亲一样，李冰是求真务实的，正是因为有了这样一个心系民众的人，有了这样一份踏实、坚着的作风，才有了都江堰的汩汩清流，文明千年而下，得以延续 （板书：文明延续） 时至今日，中国仍在发展，我们的文明不断地前行，没有任何一个人能阻挡他的脚步。

8、作业：

1、（必做题）

面对都江堰，作为一位文化旅行者，余秋雨先生写出了自己独特的深沉的思索，并且希望自己笔下的文字能有一种“苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”而这些又引发你怎样的思索和感悟昵? 课后阅读余秋雨的其它作品(《道士塔》、《莫高窟》、《三峡》等)，进一步感受余秋雨的人文情怀。请将感悟用书面语言的形式表述出来，小组内交流，然后每组推荐一二名同学在班内交流。

2、（任选其一，800字左右）

（1）我们每一个渺小的人又应该为这份文明的前行做些什么呢？请以“文明的前行”为话题写一篇文章。

（2）请大家选出中外历史上的一处文明遗迹，写出你的感受。 （设计意图：扩大学生的阅读量，培养学生自主学习、合作学习的能力，选做题关注了学生的原有视野和个性，更符合选修课的教学理念） 板书设计：

都江堰

都江堰 —朴实实用

5 都江堰的水 —化害为利 →文明延续 李冰 —求真务实

推荐第2篇：都江堰

《都江堰》教学设计

分类：科研文章 | 标签： 都江堰教学设计

2008-02-19 12:41 阅读(1068)评论(0)

都江堰(已发表)

一、教材依据

鲁教版高中语文第三册 第7课《都江堰》

二、设计思想

据新课程标准的理念和新课改的精神，体现学为主体教为主导的教育理念，把课堂还给学生，让学生在熟读课文的基础上思考、讨论、表达形成自己的见解，引导学生独立自主地分析文章，体味作者蕴藏其间的文化思考，拓展形象思维的能力。

三、教学目标 知识与能力：

1、了解作家作品及都江堰的有关知识，掌握本课的重点字词

2、理清作者思路，品味富有意蕴的语言，训练学生的语言表达能力过程与方法：

1、学习作者通过对比手法的运用来展示文本内容的表达技巧

2、通过诵读，理解作者的思想情感，品味富有意蕴的语言，提高对语言的感受能力 情感态度与价值：

领会并感受作家对都江堰特殊文明和中华文明的情感体验，体会作家深邃的文化思索，和从文化视角对历史文化、人类文明的反思与审视。

四、教学重点

理解作者的思想情感，品味文本富有意蕴的语言

五、教学难点

体味作者对文化的深邃思索和审视，感悟文章博雅的文化内涵

六、教具准备

多媒体 课件

七、教学过程

（一）导入新课

历史情怀不独让人享受学问，而且享受辽阔的空间和邈远的时间，享受中华民族文化的博大精深。悠悠岁月史，上下五千年。悠久的历史，浩瀚的文化，一经作家巨笔的浸润便产生一种超常的力度和亘古未有的高度。余秋雨作为以为富有使命感的文化旅行学者穿行于历史文化的时空隧道，在探寻中遴选，再遴选中关照，在关照中体悟，在体悟中传达，用现代文化意识关照历史文化遗迹，反思传统文化，构建宏阔的人文精神。今天，我们就一同走进余秋雨笔下的《都江堰》来体味蕴涵其间的文化内涵和人文精神，体会文化散文独有的文化特质。

（二）解题

1、作者简介：余秋雨，1946年生，浙江余姚人。当代著名艺术理论家,中国文化史学家，散文作家。主要作品有：《戏剧理论史稿》散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《霜冷长河》《山居笔记》《行者无疆》等。

2、★介绍都江堰（展示课件）

①图片和视频展示其气势。

②文字介绍：都江堰建于公元前三世纪，位于四窗成都平原西部的岷山上，是战国时期秦国太守李冰父子率众修建的一座大型水利工程，是全世界 上，年代最久，唯一留存以无坝引水为特征的宏大水利工程，被称为古代水利建设的灿烂明珠。它由分水岭、引水口和泄洪堤组成。

（三）整体感知

1、在预习的基础上，速读课文，让学生概括各部分内容。

方式：学生自己先拟定小标题然后讨论交流。

明确 ①都江堰的价值 ②都江堰的水势 ③李冰父子的评价 ④李冰父子的影响

2、找同学用恰当的语句来表述整篇文章。

（四）研习文本 （1）研读课文第一部分

设疑：

1、作者为什么说中国历史上最激动人心的不是长城而是都江堰？

2、这部分用了什么样的写作手法？

3、作者又从那些部分来进行对比的？

学生讨论并自由发言。

学生讨论后教师明确：作者用了对比的写作方法，把长城和都江堰进行了对比。从年代上，规模上，功用上，形象上，气质上，影响上和结果上进行了对比，它的价值要比长城大，所以作者说中国历史上最激动人心的不是长城而是都江堰。 （2）研读课文第二部分

★ 都江堰既是一项水利工程，灌溉了整个中华民族，那就让我们来感受下其水的魅力。

1、播放有关都江堰水流的视频材料

2、找学生用自己的语言表达其感受。

3、学生齐读描写水流的语句。

4、设疑： A、作者是怎样写水的？用了那些修辞手法和写作技巧？

B、水有什么样的特点？

学生思考后回答。

教师明确：比喻、拟人、排比的修辞，欲扬先抑和烘托的写作手法。

水的特点：狂野不羁，充满强悍的生命力同时又是驯顺的。 （3）研读课文第三部分

岷江的水由狂野不羁变得驯顺，应归功于都江堰，而都江堰的建造者便是李冰父子。

1、★播放李冰父子的资料课件内容

李冰：战国时期的水利家。约公元前256---前251年被秦昭王任为蜀郡守。他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最为著名，二千二百年来在川西平原效益卓著。他还主持了其他的一些水利工程，都取得了不错的成绩。

2、设疑：

①作者是如何评价李冰的？

学生从文本寻找信息并回答。

提示：冰清玉洁的政治纲领；大愚，大智，大拙，大巧；

他失败了，他又成功了；田间老农的思维。

★口头作文：学生用自己的语言来评价李冰。（要求语言优美）

教师总结。

②如何理解“他失败了，他又成功了”？

提示：失败是针对于为官之道，在权利之争中是一个失败者； 成功是指为民谋福，造福百姓，精魂受到老百姓的膜拜和崇敬。 学生回答，后教师总结。

③为什么说李冰大愚又大智，大拙又大巧？

★提示：指导学生从原文中找信息，渗透阅读理解题的解题技巧。 学生回答后教师总结：在原文中画出来。

④如何理作者“突然产生了对中国历史的某种乐观”？

明确：李冰可以为老百姓谋福利，中国历史有这样的人物，这样的璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生某种乐观。另一方面，作者相信有这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散。后来人会继承并将这一精神发扬光大。 （4）研读课文第四部分

1、学生先行默读课文文本。

2、设疑：

①文中“先是惊吓后是惊叹”的原因是什么？ 学生从原文提炼信息思考后回答。

教师总结：惊吓的是桥高，桥下有急流，在桥上走，容易神志慌乱； 惊叹的是执著进取的水会改恶从善，变得驯顺。

②文章最后一段提到“傩戏中的河伯水神换成了灌县李冰”，你认为作者的写作意图是什么？ 学生分组讨论。

明确:李冰为民造福，一自身的实践为中国一批批无所作为的封建官僚阐 释了一种冰清玉洁的政治纲领；在做人方面他毫不张扬，造福万民,务真实，人民把他当神来膜拜，时代传诵、歌咏，代代不息。这种精神楷模也应当引起我们的当政者深深思考：只有代表广大人民的根本利益，人民才会永远的记住他。

（五）本文的主旨探讨及本文的在构思上的独到之处

明确：本文由都江堰来审视李冰，由李冰来体悟历史文化。本文说是写都江堰不如说是写李冰，又不如说是在写一种文化。体现文化散文的内涵，即在古迹背后蕴涵着深厚的文化寻根意识。

（六）本文的写作风格

1、用游记的方式，文化视角进行文化思考，将人、自然、历史交融在一起

2、语言特点：语言洁净活泼富灵动性。突出的艺术特色是对比手法的应用

（七）拓展应用

★片段作文：你如何评价都江堰和李冰？

（八）课堂小结：都江堰是朴实无华的，宛如一位只知奉献毫无所求的母亲；李冰是求真务实、为民造福的一任太守，他有坚定的信念执著的精神和一份令人钦佩的责任感。在中华民族的五千年文明史上，正是有了都江堰这样默默无闻的大批工程，有了李冰这样为民请命的无数仁人志士，我们的民族才得以延续，中华文明才得以延续。

（九）作业：根据课文的写法，写一篇历史上的文明古迹，要有自己的感受

八、教学反思：

本课的学习注重发挥学生的主观能动性，教师在课堂上起了点拨引路的作用，实现了教师角色的转变，着力培养学生勤于思考的学习习惯，让学生筛选文中有效信息进行语言组织和表达能力的训练，渗透了阅读理解题解题方法的讲解；同时活跃了课堂气氛，让学生体会到成功的快乐，做到师生互动，效果不错。

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推荐第3篇：都江堰

《都江堰》教学设计

胶州三中 刘汉玲

学习目标

1、品味文中富有意蕴的语言，赏析人物形象

2、理解李冰贴近苍生、为民造福的精魂。

一、导入

郁达夫说：“一粒沙里见世界 半瓣花上说人情。” 正可概括余秋雨散文“以小见大”这一特征。那么他的《都江堰》是如何做到以小见大的呢？今天我们一起来学习课文的第三部分。

二、走近李冰

（一）请同学默读第三部分。（用一个短语的形式概括这部分内容）

李冰的智慧与精魂。

（二）作者是从哪些方面写李冰的？

身份：秦蜀郡守水利学家

行为：实践，修建都江堰。

目的：浚理、消灾、滋润、濡养。

品格：质朴、冰清玉洁智慧、仁慈、透明、大愚、大智、大拙、大巧

（三）自由朗读并讨论：作者如何来塑造这一人物形象？从文中找出依据。

对比

1、与无所专攻的官僚比，他因官而成为实践科学家

2、他的长插与金杖玉玺、铁乾钢锤比，他终于胜利了，以务实精神濡养了天府之国 ①长锸：实践。守：郡守；四川最大的困难是旱涝，所以要守住江水；——务真求实、为民造福，守住百姓的心。

②金仗玉玺、铁戟钢锤——权力象征，政治武器，暴力工具。

这种政治辩论，就是两种截然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论。一种是一些官场丑类的政治走向，他们或无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患时，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。）

3、与秦始皇对比

（1）比指令 秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。

（2）比结果

有什么样的起点就会有什么样的延续。长城还常常成为排场。都江堰为自己流泻出了一个独持的精神世界。

三、揣摩语言，赏析人物形象

过渡：用对比来刻画人物，不只体现在人与人、人与物、物与物之间，它还可以通过语言来体现，现在请同学们边读边勾画出这些语句，分组讨论。

1.讨论：如何理解 “他失败了，终究又胜利了”。

（失败：治水的韬略很快被人替代成治人的计谋；灌溉的沃土时时成为战场；沃土上的稻谷有大半充作军粮。他的冰清玉洁的政治纲领不被统治者所认同。

胜利：没有人能活得这样长寿。李冰的伟大精魂一直延续下去。精魂长存，受到百姓的崇敬。）

2.讨论：他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。

提示：田间老农的思维，是李冰治理都江堰的出发点：人活着，必须要有清泉和米粮，要想达到治理的目的，就必须使人民富足。他的治理就不是仅仅停留在表面上，而是落实到实实在在具体的工作上，是最基本的，也是最智慧的。

3.他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

提示：大愚大拙似说李冰极不擅长无所专攻或蝇营狗苟的为官之道，而只是具有田间老农的思维；大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的实事求是的精神，才有了民本思想，从而能够清晰而透彻地观照人类生存的重大问题。

总结：通过对比性的语言，我们认识了这样一个李冰：他求真务实、为民造福，他淡泊名利， 贴近苍生

四、体会作者的感情

作者为什么要写李冰的求真务实呢？体会作者的感情（课文哪句可以看出作者此刻的感情？）

向官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里?

齐背：有的人活着 他已经死了；

有的人死了； 他还活着。 有的人 骑在人民头上：“呵，我多伟大！”

有的人 俯下身子给人民当牛马。 有的人 把名字刻入石头，想“不朽”；

有的人 情愿作野草，等着地下的火烧。 有的人 他活着别人就不能活；

有的人 他活着为了多数人更好地活。 骑在人民头上的 人民把他摔垮； 给人民作牛马的 人民永远记住他！ 把名字刻入石头的 名字比尸首烂得更早； 只要春风吹到的地方 到处是青青的野草。 他活着别人就不能活的人， 他的下场可以看到； 他活着为了多数人更好地活着的人， 群众把他抬举得很高，很高。

明确：立场问题：民心向背（此即实践的核心内容）。——某种乐观。

五、拓展延伸

由李冰为民造福，务实求真， 淡泊名利， 贴近苍生的精魂，我们能想到那些李冰式的人?当今社会应该怎样为官？

人物：焦裕禄 孔繁森 牛玉儒 任长霞 王英 白居易 苏轼 林则徐

为官之道：恪尽职守，务实肯干，不慕虚名，执政为民。

2010年6月25日晚上，温家宝总理走进浙江大学图书馆，在回答一位大学生想从政，想做像总理一样为老百姓服务的人，请总理给他一些建议时。温总理说：“要做事不要做官”。

六、总结

与其说《都江堰》是在写都江堰，不如说是在写李冰；与其说是在写李冰，不如说是在写一种文化。确切地说，是通过都江堰工程来审视李冰，通过李冰来体悟文化精义。只要都江堰涓涓清流不断，李冰的精魂就永不会消散。都江堰仿是一座文化纪念碑，精神的丰碑，历史因它而闪光，今人因它而自豪，它不仅滋润了中华大地，也流淌着中华文明，光照千年，启迪后人。不愧为中国历史上最激动人心的工程。

六、作业

语段写作。

与当代社会很多无所专攻、蝇营狗苟、贪污腐败的官僚进行对比，来突出李冰的的成就和精神。

（要求：运用对比手法，不少于150字）

推荐第4篇：都江堰

近期，国务院连续出台了《关于加快发展旅游业的意见》和《关于推进海南国际旅游岛建设发展的若干意见》，成都市委、市政府提出了建设“世界现代田园城市”的奋斗目标，同时三年重建两年完成的时间节点日益逼近，上海对口援建即将结束，机遇与挑战并存，问题与希望同在。让我们进一步认识到，抢抓机遇，借势发展，夺取旅游业灾后重建全面胜利，加快都江堰市国际旅游城市建设，不仅是都江堰旅游业自身发展的客观要求，更是探索城乡统筹条件下转变发展方式、构建现代产业体系的必然选择。如何在全市经济发展战略中更好地肩负起重要责任，谋划好旅游业的发展，是摆在都江堰旅游人面前必须面对和解决好的重大课题。

一、都江堰市旅游业发展现状分析

5.12汶川特大地震给都江堰旅游业造成了巨大损失。但是，经过一年多的灾后重建，也使都江堰市的城乡规划建设向前推进了20年。世界遗产青城山—都江堰景区在2008年10月正式恢复开放，目前龙池、虹口、青城外山、青城后山等景区正在加快重建提升，全市旅游恢复面已达80%以上，2009年全市接待游客958万人次，实现旅游综合收入42亿元，分别比2007年增长15.8%、26%。全市城乡公共设施和基础设施初步实现全域配套，率先实现了公共设施和基础设施城乡一体化，形成了大观镇茶坪村、天马镇向荣村、翠月湖镇五桂村等一批各具特色的农房重建典型，围绕旅游产品国际化、旅游服务国际化、旅游客源市场国际化，以项目建设为支撑，我市已基本形成城市田园化、田园城市化的建设国际旅游城市发展思路和格局，我市城乡形态加快提升、旅游产品日益丰富、基础设施更加完善、产业基础不断壮大，国际旅游城市建设时机已经成熟，这是与成都市建设世界现代田园城市“一区一主业”的功能分区定位相吻合的，是落实成都市建设“世界现代田园城市”的具体体现，为整体推进城乡一体化、建设世界现代田园城市打下了坚实基础。

同时，通过理性分析我市旅游发展现状，对比旅游业发展先进地区，我们清醒地认识到自身存在的差距，归结起来主要有三个方面：第一，硬件设施、软件配套离建设国际旅游城市还有较大差距。第二，与三亚、张家界、丽江、桂林、黄山等国内主要旅游城市比较，在游客停留时间、旅游消费水平、国际游客比例等方面存在明显差距；第三，旅游配套国际化水平还亟待进一步提升，吸引国际性活动和会议的配套设施不够。这些差距，要求我们必须瞄准国际旅游城市建设目标，完善旅游功能设施，提高旅游发展层次，提升国际旅游城市形象，推动全市旅游业在新的历史起点上实现新的跨越。

二、都江堰旅游业发展战略

(一)指导思想：坚持以党的十七大精神为指导，全面落实科学发展观，深入贯彻国务院加快发展旅游业的意见，抢抓成都建设“世界现代田园城市”机遇，立足都江堰旅游业发展的特点和实际，整合优势资源，挖掘水文化道文化底蕴，做优世界遗产资源，做优特色旅游产品，创新管理模式，转变发展方式，发展和做强以旅游为龙头的现代服务业，打造城区、景区、乡村一体化的现代田园旅游城市，为夺取灾后重建全面胜利，率先构建新型城乡形态，将我市初步建成国内外享有盛名的国际旅游城市，建设世界现代田园城市示范区奠定坚实基础而努力奋斗。

(二)发展思路：坚持高标准制定旅游规划，构筑精品旅游区基本框架，围绕成都市打造龙门山国际休闲度假旅游和成都市建设世界现代田园城市功能分区要求，科学编制、实施《都江堰市旅游产业发展规划》、《青城山-都江堰风景名胜区灾后重建规划》，加快完成区域性旅游详细规划，以“三心三带”的发展思路推进旅游产业提升式发展。

——坚持以实施旅游产业发展的科学规划为核心，整合资源优势，转变发展方式，建设符合城乡统筹的现代田园式产业化发展带。

——坚持以提升景区建设管理国际化水准为核心，打造国际精品，创新管理模式，建设

符合城景一体的现代服务业休闲化观光带。

——坚持以构建国际旅游产品的网络营销平台为核心，紧扣度假主题，增强服务功能，建设符合功能分区要求的特色商贸娱人性化服务带。

(三)发展目标：经过“2010决胜之年、2011跨越之年、2012年率先之年”3年的努力，到2012年，率先构建新型城乡形态，为建设成都世界现代田园城市示范区奠定坚实基础；经过5-8年的努力，初步建成国际旅游城市，城市发展水平进一步提升，在成都建设世界现代田园城市工作中处于领先地位；经过20年左右的努力，在成都区(市)县中处于领先地位，率先建成世界现代田园城市的示范区。

三、都江堰旅游业发展举措

我市旅游业在未来三年里将实施98个重点旅游项目建设，项目总投资近300亿元，2010将完成旅游项目53个，总投资38亿元，其中景区项目21个，总投资20亿元，旅游产业跨越式发展要以这批带动型、先导型和特色型的旅游产业化项目建设为支撑，打牢双基，做优做强国际旅游城市服务配套功能，带动旅游产业整体提升。

(一)抢抓机遇，明确目标，坚持用科学规划理念推进旅游产业提升式发展以旅游为龙头的现代服务业发展，要围绕实施“12345”工程(即实施一个规划，发展两大片区、打造三大基地、壮大四大产品、增强五大功能)，做大做强旅游规模和总量，做精做优现代服务业，推进旅游产业提升式发展。

实施一个规划：在依托旅游产业发展规划和龙门山山地旅游大区规划基础上，结合成都旅游产业功能区规划发展纲要，按照边规划、边实施、边推进的办法，加快编制出台并着力实施都江堰市旅游发展总体规划。

发展两大片区：着力打造大青城(青城山、青城外山、青城后山、赵公山)旅游区和大龙池(龙池、虹口、紫坪铺、向峨)国际山地度假旅游区。

打造三大基地：打造世界遗产观光基地、运动休闲基地、特色乡村度假基地。壮大四大产品：依托我市旅游资源品质和特色，重点打造青城山-都江堰世界遗产精品游、龙门山国际户外运动休闲度假游、10万亩现代农业集聚区为带动的农业生态游、以拉法基和扬子江等为代表的工业游，推进

一、

二、三产业互动发展。

增强五大功能：结合灾后城市重建，做强城市极核，打造特色街区，增强城市中心游憩区的人性化服务功能；依托龙门山开发，引进大型游乐性、体育运动休闲性项目，增强旅游休闲运动功能；加快星级酒店、商务酒店、标准化乡村酒店建设，增强旅游接待功能；深度挖掘道教文化、水文化、熊猫文化，打造文化创意产业，增强旅游文化体验功能；依托成都建设世界现代田园城市“一区一主业”的功能分区定位，加快道解都江堰实景演出、道韵青城等项目推出，扩大清明放水节、国际夜啤酒节、国际漂流节等节会的影响力，引进1—2个国际性品牌论坛长期落户我市，增强旅游节庆会展功能。

(二)精细管理，务实高效，坚持用科学效能原则促进旅游产业追赶型发展秉持“科学规划，整合资源，增强功能，精细管理，做优产品，一流服务”的发展理念，发扬“团结守信，爱岗敬业，务实创新，廉洁高效”的团队精神，坚持效能建设，强化绩效考核，实施“三个转变”，用精细化、社会化的管理手段，系统化、标准化的国际管理模式，促进旅游产业追赶型发展。

一是强化标准管理体系建设。坚持ISO9001质量管理体系、ISO14001环境管理体系、OHSAS18000职业健康安全体系和国家5A级旅游景区评定标准、中国最佳旅游城市评定标准，拓宽运行领域，增强运行功效。以“精、准、细、严”的精细化管理，实现景区管理方式由粗放式管理向集约化管理转变。

二是强化社会管理体系建设。积极探索实施景区管理市场化运作的手段，在青城前山景

区、都江堰景区环境卫生管理上引入社会化专业机构(物业管理公司)承担维护管理职能，在青城后山探索建立政府引导、公司管理、群众参与的新型管理机制。先行先试，逐步推广，通过购买服务的形式，形成景区环境卫生维护物业公司化、秩序维护保安公司化、景区管理群众参与化的新型社会化管理体系，降低行政管理成本，提高管理实效，实现景区管理方式由计划式行政管理向市场式社会化管理转变。

三是强化绩效考核体系建设。加紧制定并形成适应国际旅游城市要求的绩效考评体制，注重目标导向原则，分解责任目标，细化考核内容，量化考核指标，不断健全考核体系，提高绩效考核执行力，实现人员管理方式由被动式指令管理向主动式岗位管理转变。

(三)整合资源，创新发展，坚持用现代田园城市思路促进旅游产业跨越式发展——围绕旅游发展全域化，提升区域国际吸引力

一是着力实施精品旅游区再提升。以世界遗产保护为重点，以项目为抓手，以对历史负责、向世界交代的责任感狠抓景区项目建设，促进景区提升，完善旅游标识系统，完善景区设施维护办法，精心打造青城前山水景观、茶山和药用植物景观，完成青城山前山门综合整治和泰安古镇打造工程，加快青城后山景区接待能力形成。彰显水文化、道文化精髓，展示世界田园城市自然之美，建成人与自然和谐相处的典范。

二是加快全域景区化打造。全力实施虹口旅游区、大观茶坪—红梅—桃源乡村旅游区国家4A级旅游景区创建。积极开展玉堂大熊猫主题公园、般若寺—莲花湖旅游区、10万亩现代农业集聚区、翠月湖旅游区等创建4A级旅游景区前期工作，形成以2个5A级景区、多个4A级景区为支撑的旅游全域发展格局。

三是着力打造国际户外运动旅游示范区。借助龙池、虹口、紫坪铺机构调整，加快区域资源整合，充分利用自然地形地貌特色，打造漂流、探险、攀岩、滑雪、山地自行车、沙滩排球等项目，以打造龙门山国际户外运动基地为重点，创建龙池—虹口—紫坪铺山地运动旅游示范区，着力形成吸引国际游客的核心产品。

——围绕推进景区城区一体化，提升国际旅游城市竞争力

一是突出抓好城市中心游憩区建设。充分发挥都江堰世界文化遗产的辐射带动作用，以古城区恢复重建为重点，加快实施历史文化复兴工程。以建设路以内约1平方公里的城市古城区为重点，对古城历史文化遗产进行有效保护，对集中反映古城风貌的古建筑如西蜀塔、水利府、文庙等历史建筑进行规划重建，再造传统生活场景；按规划加快实施城区“五河十岸”滨河景观带打造和滨河旅游步道体系建设，通过引水进城，打造“街街有水、户户亲水、游客玩水”覆盖城市的亲水体系；启动城市行政中心外迁，实施城市灯光照明工程，提升城市形象，塑造城市特色；建成中国水街、岷江国际、壹街区等特色商圈，形成功能完备、业态合理、产业发达的城市中心游憩区，形成道教文化、水文化展示和体验之地。

二是做优做强现代田园风情小镇。围绕建设现代田园城市要求，加快制定都江堰市现代田园风情小镇建设实施意见，按照“一体两翼、北山南田”的城市空间布局，依托城市骨架路网，结合本土特色，对小镇建设进行差异性、提升式打造，形成分别以田园特色、休闲度假、户外运动、民俗特色、道家文化、独特自然风貌等为主题的现代田园风情小镇，逐步构建城与乡有序交融、历史与现代交相辉映、人与自然和谐发展的宜居新环境和美好新家园。今年内要完成泰安古镇建设，加快古城区、虹口乡中国漂流小镇、龙池镇龙池国际山水旅游小镇、大观欧洲风情小镇、向峨乡风情新市镇打造，启动蒲阳镇工业新城、青城山镇创意新城、中兴镇旅游休闲特色小镇、紫坪铺镇特色风情小镇打造。

——围绕旅游设施高端化，提升国际旅游城市承载力

一是加快旅游交通体系建设。加快旅游立体交通路网建设，基本形成以“五纵五横一轨一带”为主骨架，对接成都、连接城乡、贯穿全域的交通路网体系；建成聚青线、玉堂—青

城山环山旅游健康通道、虹口至龙池旅游连接线、虹口至蒲阳旅游连接线、虹口至向峨旅游连接线、蒲张路复线、滨江路等旅游公路，提高国际旅游城市通达性。

二是加快旅游酒店标准化建设。积极探索改革创新的思路和办法，按照市场化分工，由社会专业机构提出建设标准、开展建设指导、组织评定验收等，进行公司化运作，最后按照政府职能对公司进行考核，对标准化酒店(乡村酒店)建设进行市场化运作，完成社会化系统管理工程。统筹宾馆酒店布局，加快经都、金瑞通第六感、青城洲际等五星级酒店建设，在龙池镇、虹口乡、大观镇、泰安古镇等乡镇布局经济型青年客栈和连锁乡村酒店，在城区大力发展商务酒店，到2012年建成星级饭店25家、商务酒店75家、标准化乡村酒店达到500家、三星级以上乡村酒店达到40家。形成高、中、低旅游酒店序列，满足各层次游客需求。三是完善旅游服务功能。按照国际先进城市的理念，整体提升城市公共服务功能。在加快全市医院、图书馆、博物馆等公共设施建设的基础上，按照国际化要求，在都江堰景区周边、玉堂西区、青城山镇等重要游客集散地、枢纽地，加快旅游购物中心、旅游团队接待中心、游客接待中心等旅游购物配套项目建设。加快与携程网、阿里巴巴等国际国内知名网站、金融机构等企业的合作，以网络建设和人才培养为基础，以旅游信息资源开发利用为核心，加快网络公司集团化建设，完善旅游咨询、预订、结算电子商务服务功能，加快打造数字化景区和远程旅游服务系统，满足主要客源地游客的旅游消费需求，加快推进《青城》网络游戏正式上市，将信息数字化技术引入旅游营销、城市宣传等领域，做大做强都江堰旅游信息网络平台。打造符合功能分区要求的特色商贸娱人性化服务带，为国际游客在我市度假、养生、休闲创造一流环境。

——围绕旅游市场国际化，着力提高国际旅游城市吸引力

一是精品化发展。加快推出《道解都江堰》实景演出、《道韵青城》大型室内演出，加强与专业市场化公司合作，精心举办都江堰放水节、道教文化节、乡村旅游节、虹口国际漂流节、消夏夜啤酒节等旅游节庆活动，着力培育一批具有较强影响力的演艺活动，力争将道教文化节、都江堰放水节、国际熊猫节等办成国际化节庆活动，增强国际旅游城市吸引力。二是国际化拓展。一是依托上海援建平台，以上海世博会、西博会及世博都江堰工作推广站为切入点，拓展海外市场。二是积极争取国家和省上支持，将一批旅游线路纳入国家、省对外推介的精品旅游线路。三是加强与客源地各组团旅行社的沟通合作，积极引进国际旅游大集团，通过加强与境内外友好城市、旅行社、旅游社团、航空公司、境外知名旅游网站等合作，加大对外营销力度，优化营销体系。

三是立体化营销。继续发挥电视、报纸、电台、广告牌等传统营销媒体作用，增强旅游目的地吸引力。积极与携程、乐途、新浪、腾讯等大型网络平台合作，搭建电子营销平台，推进网络营销。创新营销模式，建立以上海、北京、广州、重庆为客源地的营销中心，探索实施以“一卡通”互动优惠促销方式带动城市整体营销；以品牌旅行社客源组织形成团队组织蜂聚效应，带动游客量大幅增长；以国际营销服务外包方式带动国际市场拓展的立体化营销模式，延伸以旅游为龙头的现代服务业营销产业链，拉动游客综合消费，促进旅游经济增长。

——围绕旅游机制体制创新化，增强建设国际旅游城市活力

一是加快职能整合。按照市委、市政府的要求，加快拟定国际旅游城市建设管理委员会职能配置，加快职能合并，精简机关人员，充实一线基层队伍，提高行政效能，尽快让国际旅游城市建设管理委员会办公室、旅游局、青城山-都江堰景区管理局三合一机制的成为推进大青城旅游区建设的体制载体。

二是合理配置资源。加快对全市旅游资源的摸底调查，摸清资源状况，编制资源档案，按照全域都江堰理念，进行合理的功能定位，科学合理地配置全市旅游资源。通过市场化运作手段，积极进行包装打造，形成全市旅游资源配置合理，功能互补，各具特色，优势突出

的发展格局。

三是优化资产组合。对景区经营性资产状况进行核实，将景区土地、股份、房产及与景区有关的新建在建项目纳入统计范围，整合优势资源，通过先期组建资产经营管理中心，为筹建资产经营集团公司作好铺垫，再积极搭建公司班子，邀(聘)请上海和深圳专业上市指导公司进行帮助，完成资产经营集团公司的组建，力争再经过1-2年的努力，进入股份制上市公司行列，为景区持续发展提供科学发展平台。

推荐第5篇：都江堰

《都江堰》导学案

高二语文组：于冰2012年3月6日

[学习目标]：

1、理解文章对都江堰水流的生动描述

2、理解文章运用对比手法突出的写法

3、理解作者对李冰父子新修水利，为民造福的功业的高度评价

[教学重点]：

文中对都江堰水流的生动描述

[教学难点]：

文章运用对比手法突出中心的写法

[知识链接]

1、名人零距离

余秋雨（1946—）浙江余姚人。理论家，散文家，12岁离家到上海求学，入上海晋元中学，学业成绩优秀（该校90周年校庆时，他与丁关根、翁史烈等一起列入该校英才榜）。后考入上海戏剧学院戏剧文学系。因成绩优秀留校执教。

他治学严谨，著述宏富，早年写有《戏剧理论史稿》65万字，后又撰写《中国文化史述》和《艺术创造工程》，从戏剧理论研究转入人类文学的研究。80年代中期，他开始了散文的写作，出版《文化苦旅》和《山居笔记》。《文化苦旅》表现了余秋雨散文独特的文化特质。评论家说他用“理性和感性相融洽的语言之舟，负载着思想的重量，把现代散文推向了一流”。

2、都江堰简介及李冰

都江堰在四川省灌县城西北岷江上游，距成都市59公里。是我国古代创建的一项伟大的水利工程。早已闻名中外。在历代兴建的千百座大型水利灌溉工程中，至今还完好地使用着的，也首推都江堰。

都江堰大约兴建于公元前256年—公元前251年。战国秦昭王时蜀郡守李冰领导当地人民完成了这一巨大工程的建设。岷江水流湍急，波涛汹涌，进入成都平原后，流速陡降，易淤易决。这项工程建成后，化险为夷，变害为利，不但能够防洪和灌田，还能行船和漂运岷山木材。晋代人所著《华阳国志》在评价这一工程时说：自从修了都江堰，川西平原变得“水旱从人，不知饥馑。沃野千里，世号陆海”，被称为“天府之国”。

李冰，战国时期水利家，约公元前256－前251年被秦诏王任为蜀郡守，他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最为著名，他还主持了凿平青衣江的溷崖（四川夹江县境内）。

3、名家点评：马力：余秋雨散文之所以在当代中国，包括港台地区，拥有巨大的读者群，而且屡屡高悬于海内外畅销书之榜首，„„余氏散文创造性地在历史与文学之间找到了契合点，在文化学者与人民大众之间架起了一座沟通的桥梁，在历史与现实之间、现实与理想之间，纵横捭阖地进行了富于时代意义的思想驰骋。他是我们这个时代里真正被大众认可的作家、学者。《余秋雨现象批判——也是一种遗憾》

整体感知课文：

1、本文篇幅较长，但却以标题形式将文本划为四大部分，请同学们浏览各部分内容，划出各部分的中心句，然后给每部分加上一个小标题。

第一部分：中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

第二部分: 这里的水却不同，„„但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，„„也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。

第三部分：但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。只要都江堰不坍，李 1

冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。

第四部分：实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国，一下子帖近了大地，贴近了苍生。

2、标题：

一、都江堰是中国历史上最伟大的工程。

二、都江堰强悍，规整而又驯顺的水。

三、都江堰修建者李冰的精魂。

四、都江堰的精魂代代相传。

二、理解全文

1、概括本文的主要内容

（一）浏览课文第一部分，

找出文中写都江堰的关键句。可以抓住以下关键语句：

①我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

②长城当然也非常伟大„„为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。

③让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚得多了。

④但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。 ⑤因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。

⑥长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。

⑦长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。

⑧它，就是都江堰。

思考：

1、在第一部分主要采用了对比手法，从多方面进行比较，那个方面是最重要的和最根本的？为什么？

2、概括本部分的主要内容。

（二）美读课文第二部分。

（1）美读课文第二段，应读出“闻其声”的层次感；美读第三段，要传达作者紧张喜悦豪迈赞叹的丰富感情。

（2）作者通过描写都江堰强悍而又驯顺的水，表达了作者的感情怎样？

（三）解读第

三、四部分，品味文中含义丰富的句子。

（1）如此激动人心的都江堰，这样富有魅力的水，究竟是谁，赋予了它们无尽的生命，千百年来唱着动人的歌？那就是李冰父子。

（2）这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴

（3）没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。

（4）他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个\'守\'字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。

（5）他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅

（6）他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

（7）他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。

（8）这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。

（9）在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。、

三、重点探究：

1、李冰精神的实质是什么？

2、是如何来表现这些内容的？

四、课堂小结：

《都江堰》导学案答案

二、理解全文

1、概括本文的主要内容

通过写自己游览都江堰和二王庙表达作者深刻的历史反思和文化反思，对李冰精魂、文化内涵的理解和感悟，也体现了作者对承传这种精神的乐观和对膜拜这种精义的欣慰。

（一）浏览课文第一部分，

思考：

1、在第一部分主要采用了对比手法，从多方面进行比较，那个方面是最重要的和最根本的？为什么？

作者从修建时间、社会功用、延伸举例、文明特征诸方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用方面大比较释最根本最重要的。这不仅因为延伸距离。文明特征等方面大内容依附于社会功用，而且因为对社会功用的评价使文章的核心内容，这里是在为第三部分展开文化反思张本，所以重在社会功用比照两大工程，从而表达了作者的见解：“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。

2、概括本部分的主要内容。

由此我们可以分析出，文章以长城入手，作好铺垫，引出都江堰；文章对长城与都江堰及其文明从不同角度进行了对比，以突出文章主旨，从而表现了都江堰是一种灵动的文明，是中国历史上最激动人心的工程。作者开门见山，提出观点。

（二）美读课文第二部分。

（2）作者通过描写都江堰强悍而又驯顺的水，表达了作者的感情怎样？

这一部分主要写都江堰的水，突出了水流的宏伟气势，强悍和规整。写水强悍撒野，以见其凶瞒，说明工程艰险；水的规整驯顺，则见治水人的气度手段不凡，将水化害为利。字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对李冰的敬慕的感情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。

（三）解读第

三、四部分，品味文中含义丰富的句子。

（1）提示：一句遥远的看不见面影就把历史的厚度和沧桑推到了我们的面前，让我们走进了李冰生活的那个时代。

（2）提示：参考课文第三段和第九段，政治走向，在这里指与政治理想相关联的实施政治的方案。一种是一些官场丑类的政治走向，他们或无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患时，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。显然持第一种政治走向，随之而来的是死气浊味乃至腥风血雨；而正是基于第二种政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。

（3）提示：从表面看，李冰显示的只是水利方面的才能，但是当治水成为政治家的首要任务时，政治家对水利工程的倾力投注就成了一种晴明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成了他的第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利家的时候，它确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领。

（4）提示：这种政治辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论；李冰手中的长锸说：政治要做事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤自责在为权势、征战和镇压辩解。他失败了，因为千年政治是站在另一边，他终又胜利了，因为在今天的中国长锸象征朴素的唯物主义的思想，利民富民的政治路线和政治的政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社会学政治发展的基本思想相通，与当代社会所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价。

（5）提示：其一，因为他的这点学问是水利界的重要成果，说“水汽淋漓”显得形象生动。

其二，是为了与厚厚的典籍“风干松脆”对举。这里的典籍，是另一种政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力；而李冰的学问，渗透着利民富民的不休思想，造就了都江堰的辉煌，当然“水气淋漓”。

（6）提示：大愚大拙似说李冰极不擅长无所专政或蝇营狗苟的为官之道，而只是具有田间老农的思维；大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的实事求是的精神，才有了民本思想，从而能够清晰而透彻地关照人类生存的重大问题。

（7）提示：田间老农的思维，是李冰治理故讲演的出发点：人活着，必须要有清泉和米粮，要想达到治理的目的，就必须使人民富足。他的治理就不是仅仅停留在表面上，而是落实到实实在在具体的工作上，是最基本的，也是最智慧的。

（8）提示：都江堰矗立着李冰的精魂，营造着一种为民造福的浩荡氛围。在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不该有其他选择，因为只有这样才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚权贵们死后也要荣华富贵这种层层相因的腐朽观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳目一新。我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰的利民富民的精神表现到了极至。这样都江堰不但流泻着驯顺的江水去丰富物质世界，所展现的精神世界，也是朴实清新独特高格的。

（9）提示：李冰通过轰鸣的都江水传达的遗言是：政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽意地去为百姓谋福利，中国历史上有这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生某种乐观。另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。

三、重点探究：

1、为民造福务实求真淡泊名利贴近苍生

2、对比手法的应用。第一部分把都江堰与长城作比较，突出都江堰的伟大：默默地永久性的灌溉中华民族，滋养中华文明；第二部分通过作者看到都江堰前后心情的变化，来突出都江堰水强悍的生命力；第三部分将李冰与其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，将长锸与金杖玉玺、铁戟钢锤对比，彼处长锸的守持，即将治水经验与后后的典籍作对比，比出治水经验的长久生命力。

本文无处不在对比，形成文章的骨架，将都江堰雕刻成一座文化纪念碑，精神的丰碑，历史因它而闪光，今人因它而自豪，它不仅滋润了中华大地，也流淌着中华文明，光照千年，启迪后人。

四、课堂小结：

与其说《都江堰》是在写都江堰，不如说是在写李冰；与其说是在写李冰，不如说是在写一种文化。都江堰是朴实无华的，宛如一位只知奉献，毫无所求的乡间母亲；李冰是求真务实、为民造福的一任太守，他有着坚定的信念，执著的精神和一份令人钦佩的责任感。在中华民族的五千年文明史上，正是有了都江堰这样默默无闻的大批工程，有了李冰这样为民请命的无数仁人志士，我们的民族才得以延续，中华的文明才得以延续。

推荐第6篇：都江堰

《都江堰》教案

教学目标

1．识记作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特点。 2．阅读文本，理清文章的写作脉络，整体把握文本结构。

3．理解文本通过写都江堰来些李冰、写文化精义的启示和反思。 4．学习文中对比手法的应用。

5．品味作品中具有深刻含义的句子。

6．情感态度与价值：体会文中蕴含的深厚的文化意蕴，培养正确的价值观。 教学重点、难点

1．理解作者对李冰父子为政思想的评论，体会文中深厚的文化意蕴。

2．品味作品中含义丰富的句子，并加以阐释。

教学设计

1．本文篇幅较长，但却以标题形式将文本划为四大部分，在整体把握文意时应先了解标题的作用，并逐个概括标题大内容，从而理清文章的脉络。把握余秋雨文化散文的特点。 2．通过抓住文段的中心句，来概括文段的内容和文章主旨。

教学时数

两课时 教学过程

第一课时

一、导入新课

我们都喜欢游览名胜古迹，是什么吸引了我们呢？是风景吗？不全是，吸引我们的更多的是当地的美丽的传说与相关的故事，而在所有这些后面都寄托着一种精神。文物也好，古迹也好，都寓含着一种精神，一种文化。打开我们的美术鉴赏这本书，同学们挥发现有关建筑方面的图画，介绍某种建筑队特点和意蕴，这就是建筑文化。如果说故宫是皇权政治的符号，那么周庄则代表平民生命的形态；如果说布达拉宫是虔诚宗教崇拜意识，那么扬州个圆则是淡泊雅致文人情怀；如果说天一阁能读出文化保存和流传的悲壮，道士塔能读出文明被销毁的悲哀，那么读了都江堰，你又有何感受呢？它的文化精义又是什么？今天在这个天朗气清，惠风和畅的日子里，我们一起走近余秋雨，走进四川灌县，去感受都江堰的精神意蕴。

二、介绍余秋雨及总结其文化散文的特点：

余秋雨穿行于历史文化的时空隧道，像苦旅中的行者，在探询中遴选、体悟着传统文化与人文精神。

《都江堰》是文化游记，作者对历史文化遗迹都江堰与长城进行了对比，用现代文化意识观照历史文化踪迹，给古老的物象与峻伟的山水赋予了灵性，赋予了哲理意蕴。都江堰“永久性地灌溉了中华民族”，李冰父子不期留名却流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鲜明，语言酣畅、灵动，给人以审美的多维享受。

余秋雨，1946年生，当代散文作家，艺术理论家。浙江余姚人。在家乡读完小学，后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。在海内外出版过史论专著多部，曾授予“国家级突出贡献专家”“上海市十大高教精英”等荣誉称号。

余姚有河姆渡文化遗址，有被国际陶瓷学术界称为举世罕见的露天青瓷博物馆的越窑所在地――上林湖；余姚还产生过王阳明、黄宗羲、朱舜水等著名历史人物，余秋雨就生长在这养一块文化积淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》《霜冷长河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖。余秋雨的散文叙述风格宏大。这种叙述风格包括：宽泛的题材(文学的、艺术的、历史的、社会的)，深厚的内容(知识的、文化的、审美的、学术的)，精巧的结构(人文景观+历史故事+现代性批判+文化感伤)和一种贵族气质(自信、理性、从容、智慧)，即以游记的方式进行，将“人、历史、自然” 交融在一起，对中国文化的回顾和反思，被人们称为“文化散文” 。

三、都江堰简介及李冰

都江堰，在四川灌县西北岷江中游，古时曾在都安县境内，称为都安堰，宋元以后称都江堰，使我国古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以 无坝引水为特征的宏大水利工程。２２００多年来，至今仍然连续使用，仍发挥巨大效益的水渠。发源于岷江，岷江是长江上游的一条较大的支流，每当春夏山洪暴发之时，江水奔腾而下，从灌县进入成都平原，由于河道狭窄，古时常常引起洪灾，洪水一退，又是沙石千里。灌县岷江东岸的玉垒山又阻碍江水东流，造成东旱西涝。秦昭襄王五十一年（公元前２５６年），李冰任蜀郡太守（太守相当于现在的专员，或大于专员，小于省长），他为民造福，排除洪灾之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主体工程是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又达到了引水灌田、变害为利。为此，李冰在其子二郎的协助下，邀集有治水经验的农民，对岷水东流的地形和水情作了实地勘察， 决心凿穿玉垒山引水。在无火药（火药发明于东汉时期，即公元２５年至２２０年间）不能爆破的情况下，他以火烧石，使岩石爆裂(热涨冷缩的原理)，大大加快了工程进度，终于玉垒山凿出了一个宽２０公尺，高４０公尺，长８０公尺的山口。（低水位每秒流速３公尺，高水位每秒流速６公尺）因形状酷似瓶口，故取名“宝瓶口”，把开凿玉垒山分离的石堆叫“离堆”。宝瓶口引水工程完成后，虽然起到了分流和灌溉的作用，但因江东地势较高，江水难以流入宝瓶口，李冰父子率众又在离玉垒山不远的岷江上游和江心筑分水堰，用装满卵石的大竹笼放在江心堆成一个狭长的小岛，形如鱼嘴，岷江流经鱼嘴，被分为内外两江。外江仍循原流，内江经人工造渠，通过宝瓶口流入成都平原。为了进一步起到分洪和减灾的作用，在分水堰与离堆之间，又修建了一条长２００公尺的溢洪道流入外江，以保证内江无灾害，溢洪道前修有弯道，江水形成环流，江水超过堰顶时洪水中夹带的泥石便流入到外江，这样便不会淤塞内江和宝瓶口水道，故取名“飞沙堰”。为了观测和控制内江水量，又雕刻了三个石桩人像，放于水中，让人们知道“枯水（低水位）不淹足，洪水（高水位）不过肩”。还凿制石马置于江心，以此作为每年最小水量时淘滩的标准。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好为陆海”（《华阳国志》）目前灌溉面积超过一千万亩。都江堰附近景色秀丽，文物古迹众多，主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园玉垒山公园和灵岩寺等。都江堰每年都接待不少外国游人，其中有些是水利专家。有的水利专有他细观看了整个工程的设计后，都对它的高度的科学水平惊叹不止。比如飞沙堰的设计就是很好地运用了回旋流的理论。

李冰，战国时期水利家，约公元前256－前251年被秦诏王任为蜀郡守他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最为著名，他海主持了凿平青衣江的溷崖（四川夹江县境内）；治导什更县的洛水何邛崃等县的汶井江；又穿广都（今双流县境）盐井诸陂池等工程。见（《华阳国志·蜀志》）对比都江堰和长城，指出两处历史文化遗迹的本质区别。本文描写都江堰工程之壮观，赞美了2000年前人类文明的伟大创造力；由物及人，赞美李冰父子为民造福的实干精神。

四、名家点评

马力：余秋雨散文之所以在当代中国，包括港台地区，拥有巨大的读者群，而且屡屡高悬于海内外畅销书之榜首，余氏散文创造性地在历史与文学之间找到了契合点，在文化学者与人民大众之间架起了一座沟通的桥梁，在历史与现实之间、现实与理想之间，纵横捭阖地进行了富于时代意义的思想驰骋。他是我们这个时代里真正被大众认可的作家、学者。

五、整体感知课文内容 1．读课文，了解内容。

（1）正字音

颓壁残垣（yuán） 惊悸（jì）

庇护（bì）

修缮（shàn）

卑处一隅（yú）

魅力（mèi）

强悍（qiáng hàn）铁戟（jǐ）

遴选（lín）

韬略（tāo） 怦然心动（pēng） 诘问（jié）

傩戏（nuó）

衮衮（gǔn）诸公

（2）积累词语

众目睽睽：大家的眼睛都注视这。

膜拜：跪在地上举两手虔诚地行礼。

圭臬：指圭表，比喻准则或法度。

焕然：形容有光彩，如焕然一新。

涣然：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除，如涣然冰释。 2．梳理文章脉络

请同学们浏览文本四大部分的内容，划出各部分的中心句，然后给每部分加上一个小标题。

第一部分：中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

最激动人心的工程（都江堰的价值）

第二部分: 这里的水却不同，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。

最驯顺壮丽的景观（都江堰的魅力）

第三部分：但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。

最有创造力的郡守（魅力的缔造者）

第四部分：实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国，一下子帖近了大地，贴近了苍生。最贴近苍生的偶像（民众的敬仰者） 3．概括本文的主要内容

通过写自己游览都江堰和二王庙表达作者深刻的历史反思和文化反思，对李冰精魂、文化内涵的理解和感悟，也体现了作者对传承这种精神的乐观和对膜拜这种精神的欣慰。

六、品读课文

1．浏览课文第一部分，找出文中写都江堰的关键句。可以抓住以下关键语句：

①我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

②长城当然也非常伟大，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。

③让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚得多了。

④但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。

⑤因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。

⑥长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。

⑦长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。 ⑧它，就是都江堰。

（1）思考：在这一部分主要采用了对比手法，从多方面进行比较，那个方面是最重要的和最根本的？为什么？

作者从修建时间、社会功用、延伸举例、文明特征诸方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用方面大比较释最根本最重要的。这不仅因为延伸距离。文明特征等方面大内容依附于社会功用，而且因为对社会功用的评价使文章的核心内容，这里是在为第三部分展开文化反思张本，所以重在社会功用比照两大工程，从而表达了作者的见解：“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。

2）概括本部分的主要内容。

由此我们可以分析出，文章以长城入手，作好铺垫，引出都江堰；文章对长城与都江堰及其文明从不同角度进行了对比，以突出文章主旨，从而表现了都江堰是一种灵动的文明，是中国历史上最激动人心的工程。作者开门见山，提出观点。 2．美读课文第二部分。

（1）美读课文第二段，应读出“闻其声”的层次感；美读第三段，要传达作者紧张喜悦豪迈赞叹的丰富感情。

（2）作者通过描写都江堰强悍而又驯顺的水，表达了作者的感情怎样？

这一部分主要写都江堰的水，突出了水流的宏伟气势，强悍和规整。写水强悍撒野，以见其凶瞒，说明工程艰险；水的规整驯顺，则见治水人的气度手段不凡，将水化害为利。字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对李冰的敬慕的感情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。

七、布置作业

完成课文的结构解析，并分析这样构思行文的好处。

第二课时

【教学目标】

运用上节课的方法自读课文，品味作品深厚的文化内蕴

【教学过程】

一、品味文中含义丰富的句子。

1．请同学们划出文中含义丰富的句子。 2．小组讨论交流。

①如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。

提示：

长城的美在于规模宏大，气势的宏伟，给人一种巨大的惊悸，但时过境迁，它的社会 功用早已废弛，而都江堰，却直到今天依然在造福人类，给无数民众输送汩汩清流，滋润濡养了天府之国，永久性的灌溉了中华民族。所以说它的美具有长久性。

②长城的文明是一种僵硬的雕塑，

它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。

提示：

“灵动的生活”是指都江堰直到今天依然发挥着巨大的作用，依然具有强大的生命力，并将一直延续下去。将都江堰比喻为乡间母亲，显示了它不炫耀、无所求、默默地奉献 的精神。这一比喻生动形象的地刻画出都江堰的本质特征：它像母亲一样滋润和濡养着中华民族。

③这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。

提示：

参考课文第三段和第九段，政治走向，在这里指与政治理想相关联的实施政治的方案。一种是一些官场丑类的政治走向，他们或无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患时，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。显然持第一种政治走向，随之而来的是死气浊味乃至腥风血雨；而正是基于第二种政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。

④没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。

提示：

从表面看，李冰显示的只是水利方面的才能，但是当治水成为政治家的首要任务时，政治家对水利工程的倾力投注就成了一种晴明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成 了他的第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利家的时候，它确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领。

⑤他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。

提示：

这种政治辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论；李冰手中的长锸说：政治要做事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤自责在为权势、征战和镇压辩解。他失败了，因为千年政治是站在另一边，他终又胜利了，因为在今天的中国长锸象征朴素的唯物主义的思想，利民富民的政治路线和政治的政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社会学政治发展的基本思想相通，与当代社会所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价。

⑥他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。

提示：

其一，因为他的这点学问是水利界的重要成果，说“水汽淋漓”显得形象生动。其二，是为了与厚厚的典籍“风干松脆”对举。这里的典籍，是另一种政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力；而李冰的学问，渗透着利民富民的不休思想，造就了都江堰的辉煌，当然“水气淋漓”。 ⑦他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

提示：

大愚大拙似说李冰极不擅长无所专政或蝇营狗苟的为官之道，而只是具有田间老农的思维；大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的实事求是的精神，才有了民本思想，从而能够清晰而透彻地关照人类生存的重大问题。

⑧他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。 提示：

田间老农的思维，是李冰治理故讲演的出发点：人活着，必须要有清泉和米粮，

要想达到治理的目的，就必须使人民富足。他的治理就不是仅仅停留在表面上，而是落实到实实在在具体的工作上，是最基本的，也是最智慧的。

⑨这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。

提示：

都江堰矗立着李冰的精魂，营造着一种为民造福的浩荡氛围。在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不该有其他选择，因为只有这样才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚权贵们死后也要荣华富贵这种层层相因的腐朽观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳目一新。我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰的利民富民的精神表现到了极至。这样都江堰不但流泻着驯顺的江水去丰富物质世界，所展现的精神世界，也是朴实清新独特高格的。

⑩在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。

提示：

李冰通过轰鸣的都江水传达的遗言是：政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽意地去为百姓谋福利，中国历史上有这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生某种乐观。另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散， 继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。 3．李冰精神的实质是什么？

为民造福，务实求真，淡泊名利，贴近苍生。 4．是如何来表现这些内容的？

对比手法的应用：

第一部分把都江堰与长城作比较，突出都江堰的伟大：默默地永久性的灌溉中华民族，滋养中华文明；

第二部分通过作者看到都江堰前后心情的变化，来突出都江堰水强悍的生命力；

第三部分将李冰与其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，将长锸与金杖玉玺、铁戟钢锤对比，彼处长锸的守持，即将治水经验与后后的典籍作对比，比出治水经验的长久生命力。

本文无处不在对比，形成文章的骨架，将都江堰雕刻成一座文化纪念碑，精神的丰碑，历史因它而闪光，今人因它而自豪，它不仅滋润了中华大地，也流淌着中华文明，光照千年，启迪后人。

二、概括余秋雨文化散文的特点。

同学之间讲述自己读过的余秋雨文化散文，谈谈自己的感受，式概括余秋雨文化散文的特点。

三、布置作业

考查你附近的名胜古迹或民居建筑，探寻其中蕴含的文化精神，写一篇短文，与同学交流。

课后反思：

《吻火》教案

教学目标：理解文章的重要语句和主旨，培养阅读能力。

教学重点：理解文章的重要语句和主旨，培养阅读能力。

教学难点：理解徐志摩的人生态度。

教学方法：做阅读训练。

课时安排：一课时

教学过程：

一、导入：背诵徐志摩的诗《再别康桥》导入；也可以用英文题目导入。

二、学习新课 1．复习徐志摩，介绍写作背景。

徐志摩是著名的诗人、学者，“新月派”的代表人物。1931年11月19日徐志摩搭乘的飞机在济南郊外党家庄附近的开山失事。其意外死亡曾引起巨大反响，在文学界、教育界和新闻界都掀起过声势浩大的悼念活动。《新月》月刊、《诗刊》等杂志先后推出过《志摩纪念号》专刊。甚至对新文学颇有成见的《学衡》杂志也出版过纪念专辑。胡适、周作人、郁达夫、梁实秋等众多作家都发表过悼念文章或哀辞挽联，以不同方式纪念这位“新月派”的灵魂人物。胡适的《悼念志摩》、凌叔华的《志摩真的不回来了吗？》都是其中颇具影响的代表性文章。

2．作者简介

梁遇春（1904-1932），福建福州人。1924年入北京大学英文系，1928年毕业后任教于上海暨南大学、北京大学。大学期间开始翻译外国文学作品，有译作二十余种，其中《英国小品文选》《英国诗歌选》尤为当时青年读者喜爱。

3.学生诵读课文

4．学习词语

眸子(móu) 琐事(suǒ) 估量 (liáng) 火焰(yàn) 相似(sì) 垂头丧气 (sàng) 5．问题探究

(1) 徐志摩的眼睛不是银灰色的，作者为什么说“我记得最清楚的是他那双银灰公的眸子”？

答：这是作者的感觉。作者看到他的眼神总是惊奇的，好好像是猜人生之迷，揭开宇宙的神秘；他的眼睛像希腊雕像那含有无穷情调的眼睛。

(2) 说说“吻火”的为深层含义

答：“吻火”象征徐志摩先生人生的态度，就是诗人亲“吻”生活之“火”、投身生活烈焰的精神境界和人生态度。无论是对“人世的悲欢”“自然的美景”还是“日常的琐事”，诗人都对其充满“惊奇”，探索人生的真谛。

2．本文在选材上有什么特点？

答：精选了两个典型的侧面——“惊奇”的眼睛和“吻火”的动作，来展示诗人灵魂和风采。

3．“惊奇的眼睛”和“吻火”的动作有什么联系？

答：文章前两节主要写诗人的眼睛，后两节主要写“吻火”的动作。对诗人徐志摩而言，“惊奇”的眼睛和“吻火”的行为是互为表里的，对人生的“惊奇”是“吻火”的动力，“吻火”的行动是“惊奇”最彻底的表现。没有“惊奇”的眼睛，就没有“吻火”的惊人之举。文章前后两部分在“人生态度”的层面上实现了有机“对接”。

三、小结：本文是一篇精彩而独特的怀人散文。文章通过对徐志摩的灵魂世界的刻画，表现了作者对“隔江观火”的人生态度的否定和对“吻着人生之火”的人生态度的赞美。

四、作业：做练习册

板书： 吻 火

梁遇春

人生的态度：惊奇”的眼睛

“吻火”的动作

课后反思：

《合欢树》教案

教学目标:

1、体验并感悟渗透在字里行间的母子深情，引导学生学会爱、学会感恩、学会珍惜。

2、引导学生对作品朴实的文风、间接含蓄的抒情方式进行有选择的主体性研读和品味。

教学重点: 理解合欢树丰富的情感内涵。 教学方法: 以朗读带动理解；师生共同研究、探讨。 课时安排: 两课时 课前准备: 初步了解史铁生的生命轨迹和创作经历，走进史铁生的精神世界； 课外阅读史铁生的《秋天的怀念》、《我与地坛》等相关文章，走进作者的心灵世界，铺设感悟品味文本的情感基础。 教学过程

第一课时

一、导入：

“谁言寸草心，报得三春晖”，是的，不论年长年少，也不论天涯海角，单飞后心的另一端永远牵挂的是对母亲的不尽思念。母爱、母子的深情是永远说不完的话题。身体健康的人尚且如此，作为一名残疾人作家，史铁生对母爱更有自己独特的体会。今天就让我们学习这篇《合欢树》，走进史铁生的精神世界，感悟他为我们描写的母子深情。

二、作者简介

史铁生，1951年生于北京,清华大学附中毕业后,于1969年插队延安,1972年因病致瘫,转回北京,1979年开始创作,1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀短篇小说奖。

2002年华语文学传媒奖评价：史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。

三、初步感知，回答问题

（一） 我们已经已经在课下预习过这篇课文了，那么现在请大家带着问题，再次快速地阅读一下文章的第一至第三自然段：这三段中讲了哪几件事？请在文章中划出最能打动你的地方。

预设答案：

1）作文竞赛（十岁那年）第一自然段

2）“我”双腿残废后（二十岁）第二~三自然段 （1）给“我”治病：（找出具体的语句）

“母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发”；（肖像描写）

“母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”

“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”（动作描写） “每一回都虔诚地抱着希望”（心理描写）

“再试一回，不试你怎么知道会没用？”（语言描写） （2）鼓励“我”好好写作：

“那就好好写吧”、“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作”、“你小时侯的作文不是得过第一？”（语言描写）

（3）为“我”借书、推“我”去看电影： “她到处去给我借书，/ 顶着雨或冒了雪推我去看电影”（动作描写）

2、在经历这些事情的时候，作者笔下描绘的母亲是一种怎样的形象？而作者对于母亲又是什么样的情感？交流得出情感线索

板书：

（1）作文竞赛（十岁那年）第一自然段

母亲：“年轻”“聪明”“最好看”——热爱生活“做裙子 ↑（不理解）

“我”：“扫兴”、“故意笑”、“装作”（倔强，好强 怄气） （2）“我”双腿残废后（二十岁）第二~三自然段

母亲：用心良苦 1） 一心给“我”治病

2） “不年轻”“有了白发”（肖像描写）

“母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。” “母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”（动作描写） “每一回都虔诚地抱着希望”（心理描写）

“再试一回，不试你怎么知道会没用？”（语言描写）

2）鼓励“我”好好写作：为儿子寻求精神的支柱，希望重新燃起儿子生活的信心

“那就好好写吧”、“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作”、“你小时侯的作文不是得过第一？”（语言描写）

3）为“我”借书、推“我”去看电影：

“她到处去给我借书，/ 顶着雨或冒了雪推我去看电影”（动作描写） ↑不理解母亲的苦心

“我”：对于治病丧失信心、绝望

“别浪费时间啦！根本没用！”（语言描写）

“我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”（心理描写）

（二）阅读第四至第十二自然段，分析在“我”的小说发表时（三十岁），母亲已经离开人世以后，作者对于母亲是一种怎样的情感？找文中的句子 母亲：早逝 “心里太苦”“受不住”

↑深深的思念与愧疚（子欲养而亲不待），理解母爱的伟大，理解母亲的苦心。 “我”：小说发表，获奖成名

四、既然文章以“合欢树”为题，那么如何理解“合欢树”所寄寓的丰富的情感内涵？

1、由题目“合欢树”的“合欢”二字，我们首先能联想到哪些词语？比如：合家欢、合家欢聚、合家团聚等等。

2、文章以“合欢树”为题，却几乎处处写“悲伤”。那么文中有体现欢乐情绪的内容吗？有表示欢乐心情的词语吗？

首段：母亲的率真、我的顽皮，一家人的和乐融融也莫过于此了； “悲伤也成享受”

3、“悲伤也成享受”似乎是一个悖论，如何理解？

人在独自静静地怀念逝去的亲人时，即使悲伤，也会有某种温馨的感觉。抓住母亲的苦衷，就可以明白史铁生悲伤的根源。“悲伤也成享受”，看似有悖人情，实则体现了史铁生对母爱深深的理解，对人生独特的感悟，是最深切最纯粹的人情。

幸福不仅是短暂的,而且幸福和痛苦简直就是一对孪生兄弟,形影不离,痛苦也好,幸福也好,都是一个过程。生命的意义就在过程中。——史铁生（应能加深对这一独特感受的理解）

4、在合欢树身上，母亲寄托了怎样的情感？（寻找母亲栽种、呵护合欢树的相关信息） （通过朗读来加深理解）

第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。此时，母亲把合欢树的命运和儿子的命运紧密地联系起来，母亲希望合欢树茁壮成长，其用意在希望儿子顽强地活下去。

合欢树是母亲亲自带回家，亲自栽种，细心呵护，并寄予着无限希望的树。寄寓着对治好“我”的腿希望；寄寓着渴望“我”顽强活下去的希望，所以可以说合欢树是母亲的化身。

合欢树是母爱的具体的体现物，母亲把对儿女的疼爱融入了对合欢树的精心呵护和培育中。

这便是作者不用“我的母亲”为题，而独选“合欢树”的原因所在了。

5、怎么理解作者对合欢树的情感？ 几种说法：

神秘说。母亲虽然已经去世了，但母亲还活在人间，就活在那棵合欢树里，因为那棵树是因母亲的双手、母亲的心灵而存活下来、并枝繁叶茂的。小孩看到的树影，不仅仅是树影，更是一位伟大母亲的身影。他对树影儿的注视是母亲的芳泽对他的吸引，是心灵的感应。

轮回说。在“神秘说”的影响和启发下，有的同学走得更远。他说那个孩子就出生于“我”原来住过的房子里，谁能说那个孩子不是母亲灵魂的转世？如果不是，为什么那个孩子的行为如此怪异——不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿”？那是母亲在端详自己含辛茹苦养育而成的生命。

无奈说。在“我”心中，那棵合欢树是不平凡的，是当年母子“合欢”的人间见证，是母亲恩泽被及的一个生命。看到合欢树，就如同看到了母亲的脸；靠在合欢树下，就如同偎依在母亲的怀里。但是在那孩子心中，合欢树已经无法寄托“我”那样的情感，因为他已经不知道树是谁种的，怎么种的。况且在那孩子之外或之后，谁还能想起那棵树？那棵树除了可以做家具或者可以当柴烧之外，还能是什么？作者通过那个孩子对合欢树由来的遗忘，传递出人事代谢的无奈之感。

永恒说。尽管在那孩子的心目中，合欢树的意义和价值已经与我的感情不可同日而语，尽管那孩子已经不能像我一样知道合欢树是谁种的，怎么种的，但那孩子还是能记得合欢树——会想起童年的事，会想起妈妈，会跑去看看那棵树。尽管经历了沧桑变化，树的情感价值也会不同，但树还是那棵树，还会被不同的人以不同的方式记住。树是永恒的，因此，母亲也会永恒。那孩子就是记住那树、记住母亲的人之一。

小结：合欢树是母爱的具体的体现物，也是作者个人命运的写照。母亲把对儿女的疼爱融入了对合欢树的精心呵护和培育中。

五、布置作业

第二课时

一、导入

年轻时期，正值花样年华的时代，作者双腿残废了，这个噩耗几乎摧毁了他生的希望，他想到死了倒好。但是母亲却始终不离不弃，四处帮他找大夫，当治愈的希望最终破灭之时，母亲又鼓励儿子从事写作，希望燃起他生活下去的信心和希望。当作者的小说发表获奖之际，母亲却撒手人寰了，早早地离开了人世。至此，始终都没有出现题目中的合欢树。那么这是一棵怎样的树呢？合欢树：又名马缨花，它的名字蕴含了合家欢乐的吉祥意。

二、题为《合欢树》，却在文章已过半的第五段引出合欢树，那么前文以时间为线索的大量追忆，是否游离了课文标题？ ——作具体分析

1、请大家阅读第四至十二自然段，找一找描写合欢树的句子。（1）通过邻人和初生小孩的注目引出合欢树；（第七自然段） （2）写合欢树的由来，似乎是当初误以为的“含羞草”，历经变迁，长成一棵树影婆娑的参天大树；（第八自然段）

（3）通过刚来到世上的孩子眼中写合欢树的影子以及希望去看看合欢树（第

九、十自然段）

（4）文末，再次通过那个孩子长大后忆起童年往事时会跑去看那棵合欢树，却不会知道那棵树是谁种的，怎么种的。（第十二自然段）

三、为什么我后来到院子里想去看而又不去看那棵合欢树？ 合欢树融入了作者对母亲无以回报的愧疚之情。母亲为他付出太多太多，牺牲了一个正常女人所追求的事业、生活和爱情。如果自己不残疾的话，母亲的生活会是另外一种样子。“我”的残疾，带给了母亲更大的不幸，为了照顾儿子，母亲心力交瘁，49岁就离开了人世。所以作者一直带有一种愧疚。如果不是自己的厄运，好胜的母亲，完全可以去实现她的理想。所以作者不敢直面合欢树，作者更感内疚，揪心的悲伤。

四、文中几处写到“孩子”，其用意是什么？

第一处：“孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。”

孩子“不哭不闹”是因为生活在母亲的呵护之下，生活在一个祥和的环境中，尽情享受着合家欢乐。

联系第二处：作者不希望他长大后知道曾经住过的房屋以及屋前的合欢树，有着一个残疾人经历过的苦难历程，造成他生长过程中产生一种心灵的阴影。希望他能健全、健康、茁壮成长。写孩子有和自己的生活经历对照的意味。

第二处：“有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”

文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束，要表现什么？

朗读：“有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。”

孩子对自己母亲的怀念之情——是人之常情。

想要表现的：（1）母爱是普遍的；

为什么不说“去看看那棵树？”（联系《秋天的怀念》相关情节） （自己的母亲对“跑、踩”之的词是多么敏感呀） 小男孩长大成人后怀念他的母亲，这是人之常情，可他又怎能理解身为残疾人的史铁生，不能跑去看看那棵树的痛楚与追悔莫及呢？

朗读：“但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”转折关系，强调作者情感。 分析：我知道合欢树是谁种的，是在什么情况下种的。作者的这种情感是小男孩未曾经历也无法体验的（请同学回答）

想要表现的：（2）母爱又是独特的。

文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束，要表现什么的问题解决了？这种写法的特点和效果是什么？

借小男孩来抒发对母亲的怀念之情，以一种间接含蓄的方式抒情；含而不露、韵味悠长。

五、写法探讨

1.作者力图表现母爱这一宏大而深刻的主题，却故意选取了最平凡的生活场景，这体现了散文的什么特点？ 提示：以小见大

2.以小见大的“小”具体都可以指什么？

“小”的含义比较广泛，我们大体可以从三个角度进行把握。

① 可以是具体而平凡的人、事、物、景（如课文中的“合欢树”，如“我”的母亲） ② 可以是一处细节（如《吻火》中吻火的动作细节），或某个局部（《都江堰》一文用李冰手把长锸中流分水的瞬间造型）。

③ 可以是某一独特的表现角度（如《故都的秋》《动人的北平》采用的平民化视角。）

所谓“大”就是通过这些小的题材、细节和独特的角度表现伟大的情感、深刻的思想或重大的意义。

3.为了能够“以小见大”，作者在本文中借助了那些艺术表现手法？ 提示：

① 象征：用合欢树象征作者的个人命运，象征母爱，象征母子深情等

② 对比 儿子与母亲的对比；母亲几年来变化的对比；儿子不同时期对母亲的感情的对比等。

③ 虚实结合：第一部分实写母爱，第二部分虚写母爱。

④ 想象 ：“有一天那个孩子长大了……是怎么种的。” 迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”

六、结束语

阅读是一颗心灵与另一颗心灵的握手。今天，用我们一颗纯真之心，与作者的悲苦之心握手，与母亲的慈爱之心握手。一头握着对亲情的感悟，一头握着对母爱的歌颂。希望通过我们阅读，能够读出史铁生静若止水的语言下深藏着的深厚情感，能从波澜不兴中一窥潜流汹涌。但愿我们都有一颗善于感悟真诚的心灵！

七、布置作业

课后反思：

推荐第7篇：都江堰

《都江堰》

[教学目标]：

1、理清作者的写作思路，理解文本表达的思想感情，分析评价作者的观点。

2、品味含义深远、意蕴丰富的语言，学习并掌握文本的创作特色。[教学重点]：

1，体味作者的写作意图 2，揣摩语言 [教学难点]：

学习深入思考和探究，掌握阅读文化散文的技巧 [教学方法]：

诵读法 点拨与探究结合 读写结合 [课时安排]：二课时 [教学步骤]:

一、导入新课

历史遗迹是文化的重要载体之一。如果说故宫是皇权政治的符号，那么周庄则代表平民生命的形态；如果说布达拉宫是虔诚宗教崇拜意识，那么扬州个园则是淡泊雅致文人情怀；如果说天一阁能读出文化保存和流传的悲壮，道士塔能读出文明被销毁的悲哀，那么都江堰呢？一项跨越千年的水利工程，它的文化精义是什么呢？今天，我们就一起学习《都江堰》，去体会 “都江堰”的文化内涵。 二 作者简介

余秋雨（1946—）浙江余姚人。当代散文家、艺术理论家，曾获“国家级突出贡献专家”的称号，并且担任过多所大学教授。12岁离家到上海求学，入上海晋元中学，学业成绩优秀（该校90周年校庆时，他与丁关根、翁史烈等一起列入该校英才榜）。后考入上海戏剧学院戏剧文学系。因成绩优秀留校执教。

他治学严谨，著述宏富，早年写有《戏剧理论史稿》65万字，后又撰写《中国文化史述》和《艺术创造工程》，从戏剧理论研究转入人类文学的研究。80年代中期，他开始了散文的写作，出版《文化苦旅》和《山居笔记》。《文化苦旅》表现了余秋雨散文独特的文化特质。评论家说他用“理性和感性相融洽的语言之舟，负载着思想的重量，把现代散文推向了一流”。

三 整体感知课文内容 1．读课文，了解内容。 （1）正字音

颓壁残垣 （yuán） 惊悸 （jì）庇护（bì） 修缮（shàn）卑处一隅（yú） 魅力（mâi） 强悍 （qiáng hàn） 铁戟 （jǐ）遴选（lín） 韬略 （tāo） 怦然心动（pēng） 诘问（jiã） 傩戏（nuó） 衮衮（gǔn）诸公 （2）积累词语

众目睽睽：大家的眼睛都注视这。 膜拜：跪在地上举两手虔诚地行礼。 圭臬： 指圭表，比喻准则或法度。 焕然：形容有光彩，如焕然一新。

涣然：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除，如涣然冰释 2．梳理文章脉络 本文篇幅较长，但却以标题形式将文本划为四大部分，请同学们浏览各部分内容 ，划出各部分的中心句，然后给每部分加上一个小标题。 标题：

一、都江堰是中国历史上最伟大的工程。

二、都江堰强悍，规整而又驯顺的水。

三、都江堰修建者李冰的精魂。

四、都江堰的精魂代代相传。四 品读课文

1 第一部分：都江堰是中国历史上最伟大的工程。

1）思考：在这一部分主要采用了对比手法，从多方面进行比较，那个方面是最重要的和最根本的？为什么？

作者从修建时间、社会功用、延伸举例、文明特征诸方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用方面大比较释最根本最重要的。这不仅因为延伸距离。文明特征等方面大内容依附于社会功用，而且因为对社会功用的评价使文章的核心内容，这里是在为第三部分展开文化反思张本，所以重在社会功用比照两大工程，从而表达了作者的见解：“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。 2)． 运用的手法：对比。

角度：规模、社会功用、历史、品格。

目的：从各种角度反映都江堰和长城的区别，让人们认识到都江堰的伟大（注意：并没有否定长城的伟大）

结论：第一段中国历史上最激动人心的工程是都江堰。 2 第二部分: 都江堰强悍，规整而又驯顺的水。

这里的水却不同，„„但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，„„也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。

（1）美读课文第二段，应读出“闻其声”的层次感；美读第三段，要传达作者紧张喜悦豪迈赞叹的丰富感情。

（2）作者通过描写都江堰强悍而又驯顺的水，表达了作者的感情怎样？

这一部分主要写都江堰的水，突出了水流的宏伟气势，强悍和规整。写水强悍撒野，以见其凶瞒，说明工程艰险；水的规整驯顺，则见治水人的气度手段不凡，将水化害为利。字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对李冰的敬慕的感情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。

( 3)这一段很明显是结合上一段进行的，目的是告诉别人都江堰究竟是怎样的美，怎样的伟大。

手法：欲扬先抑，层层推进。

作用：引发好奇，感情铺垫，引发震撼。

目的：本节最后一句：要看水，万不可忘了都江堰。 3 第三部分：都江堰修建者李冰的精魂。

但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。

如此激动人心的都江堰，这样富有魅力的水，究竟是谁，赋予了它们无尽的生命，千百年来唱着动人的歌？那就是李冰父子。

一句遥远的看不见面影就把历史的厚度和沧桑推到了我们的面前，让我们走进了李冰生活的那个时代。

(1)．李冰其人：秦，蜀，郡守。 行为：实践

目的：浚理、消灾、滋润、濡养 品格：具体、质朴

--->冰清玉洁. (2)．辩论中的李冰。

长锸金仗玉玺、铁戟钢锤 A.长锸：实践。

守， a：郡守； b：四川最大的困难是旱涝，所以要守住江水；c：为民造福，守住百姓的心。

B.金仗玉玺、铁戟钢锤：权力象征，政治武器，暴力工具。 (3) 辩论

失败：治水的韬略很快被人替代成治人的计谋；灌溉的沃土时时成为战场；沃土上的稻谷有大半充作军粮。

胜利：没有人能活得这样长寿。 (4）胜利原因:

有什么样的起点就有什么样的延续.

延续:汉代水官、今天。李冰的伟大精魂一直延续下去。 --->李冰的伟大精魂：为民造福，守住民心。 （5）作者的思考:

向官场衮衮诸公诘问:活着或死了应该站在哪里?---立场问题:民心向背（此即辩论内容） 作者态度:某种乐观。

4 第四部分： 都江堰的精魂代代相传。

实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的 精神天国，一下子帖近了大地，贴近了苍生。 思考：

(1),为何写横江索桥？ 明确：突出李冰的自信 (2),李冰为何自信？ 明确：为民造福

(3)，自信的结果如何？ 明确：被人膜拜，成为神

(4)，什么样的是神？ 明确：实实在在为人民造福的升格为神。 (5)，傩戏中的神变成了李冰意味着什么？

明确 ：人们拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是为民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正为百姓造福的父母官才能有资格成为神，成为百姓的真正的精神支柱。 概括本文的主要内容：

通过写自己游览都江堰和二王庙表达作者深刻的历史反思和文化反思，对李冰精魂、文化内涵 的理解和感悟，也体现了作者对承传这种精神的乐观和对膜拜这种精义的欣慰。 五 品味文中含义丰富的句子。

①如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。

提示：长城的美在于规模宏大，气势的宏伟，给人一种巨大的惊悸，但时过境迁，它的社会功用早已废弛，而都江堰，却直到今天依然在造福人类，给无数民众输送汩汩清流，滋润濡养了天府之国，永久性的灌溉了中华民族。所以说它的美具有长久性。 ②长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。 提示：“灵动的生活”是指都江堰直到今天依然发挥着巨大的作用，依然具有强大的生命力，并将一直延续下去。将都江堰比喻为乡间母亲，显示了它不炫耀、无所求、默默地奉献的精神。这一比喻生动形象的地刻画出都江堰的本质特征：它像母亲一样滋润和濡养着中华民族。 ③这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。 提示：参考课文第三段和第九段，政治走向，在这里指与政治理想相关联的实施政治的方案。一种是一些官场丑类的政治走向，他们或无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患时，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。显然持第一种政治走向，随之而来的是死气浊味乃至腥风血雨；而正是基于第二种政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。 ④没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。

提示：从表面看，李冰显示的只是水利方面的才能，但是当治水成为政治家的首要任务时，政治家对水利工程的倾力投注就成了一种晴明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成了他的第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利家的时候，它确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领。

⑤他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。

提示：这种政治辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论；李冰手中的长锸说：政治要做事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤自责在为权势、征战和镇压辩解。他失败了，因为千年政治是站在另一边，他终又胜利了，因为在今天的中国长锸象征朴素的唯物主义的思想，利民富民的政治路线和政治的政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社会学政治发展的基本思想相通，与当代社会所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价。

⑥他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。

提示：其一，因为他的这点学问是水利界的重要成果，说“水汽淋漓”显得形象生动。其二，是为了与厚厚的典籍“风干松脆”对举。这里的典籍，是另一种政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力；而李冰的学问，渗透着利民富民的不休思想，造就了都江堰的辉煌，当然“水气淋漓”。 ⑦他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

提示：大愚大拙似说李冰极不擅长无所专政或蝇营狗苟的为官之道，而只是具有田间老农的思维；大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的实事求是的精神，才有了民本思想，从而能够清晰而透彻地关照人类生存的重大问题。 ⑧他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。

提示：田间老农的思维，是李冰治理故讲演的出发点：人活着，必须要有清泉和米粮，要想达到治理的目的，就必须使人民富足。他的治理就不是仅仅停留在表面上，而是落实到实实在在具体的工作上，是最基本的，也是最智慧的。 ⑨这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。

提示：都江堰矗立着李冰的精魂，营造着一种为民造福的浩荡氛围。在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不该有其他选择，因为只有这样才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚权贵们死后也要荣华富贵这种层层相因的腐朽观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳目一新。我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰的利民富民的精神表现到了极至。这样都江堰不但流泻着驯顺的江水去丰富物质世界，所展现的精神世界，也是朴实清新独特高格的。 ⑩在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。

提示：李冰通过轰鸣的都江水传达的遗言是：政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽意地去为百姓谋福利，中国历史上有这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生某种乐观。另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。 六 李冰精神的实质是什么？

为民造福，务实求真，淡泊名利，贴近苍生。 七 课文是如何来表现这些内容的？

对比手法的应用。第一部分把都江堰与长城作比较，突出都江堰的伟大：默默地永久性的灌溉中华民族，滋养中华文明；第二部分通过作者看到都江堰前后心情的变化，来突出都江堰水强悍的生命力；第三部分将李冰与其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，将长锸与金杖玉玺、铁戟钢锤对比，彼处长锸的守持，即将治水经验与后后的典籍作对比，比出治水经验的长久生命力。

本文无处不在对比，形成文章的骨架，将都江堰雕刻成一座文化纪念碑，精神的丰碑，历史因它而闪光，今人因它而自豪，它不仅滋润了中华大地，也流淌着中华文明，光照千年，启迪后人。

八 课堂小结：

与其说《都江堰》是在写都江堰，不如说是在写李冰；与其说是在写李冰，不如说是在写一种文化。

都江堰是朴实无华的，宛如一位只知奉献，毫无所求的乡间母亲；李冰是求真务实、为民造福的一任太守，他有着坚定的信念，执著的精神和一份令人钦佩的责任感。在中华民族的五千年文明史上，正是有了都江堰这样默默无闻的大批工程，有了李冰这样为民请命的无数仁人志士，我们的民族才得以延续，中华的文明才得以延续。 九 布置作业

考查你附近的名胜古迹或民居建筑，探寻其中蕴含的文化精神，写一篇短文，与同学交流 [板书设计]： 都江堰 余秋雨

文章脉络及大意 ①都江堰的价值

②都江堰的水势 ① 联系语境 ③对李冰父子的评价 ② 抓关键词 ④李冰父子的影响 ③ 紧扣主旨

推荐第8篇：都江堰学案

都江堰学案.

山东淄博一中 李太永 教学目标 ：

一、理解文章对都江堰水流的生动描述

二、理解文章运用对比手法突出中心的写法

三、理解作者对李冰父子新修水利，为民造福的功业的高度评价 教学重点：文中对都江堰水流的生动描述 教学难点：文章运用对比手法突出中心的写法 教学课时：二课时 第 一 课 时

教学要点：1）分析第一部分对比手法的运用 2）分析第二部分对水流的生动描写 教学过程（www.daodoc.com）：

一、名人零距离

余秋雨（1946—）浙江余姚人。艺术理论家，散文家，12岁离家到上海求学，入上海晋元中学，学业成绩优秀（该校90周年校庆时，他与丁关根、翁史烈等一起列入该校英才榜）。后考入上海戏剧学院戏剧文学系。因成绩优秀留校执教。

他治学严谨，著述宏富，早年写有《戏剧理论史稿》65万字，后又撰写《中国文化史述》和《艺术创造工程》，从戏剧理论研究转入人类文学的研究。80年代中期，他开始了散文的写作，出版《文化苦旅》和《山居笔记》。《文化苦旅》表现了余秋雨散文独特的文化特质。评论家说他用“理性和感性相融洽的语言之舟，负载着思想的重量，把现代散文推向了一流”。

二、咬文嚼字 1.读一读，写一写。

颓壁残垣 惊悸 邈远 庇护 濡养 炫耀 规矩 精神焕发 驯顺 众目睽睽 遴选 浚理 长锸 官场衮衮 挟着 钹磬 傩戏 韬略 怦然心动 澄澈 2释一释 冰清玉洁：。 圭臬guī niè。 修缮shàn： 玉玺xǐ：

三、身临其境 欣赏有关都江堰的一组照片，了解其工作原理。（见课件）

四、洞府猎奇

1、师范读第一部分

2、问题总设计

（1）作者在这一部分提到了哪两项工程？

（2)作者是用什么来描述长城和都江堰的？

3、深挖细研

（1）读第1自然段，思考：第1自然段是单句还是复句？用了什么手法？有何作用？

（2）读第2段，思考：重点写了什么？

（3）读第

3、

4、5自然段，思考：这三段主要用了什么表现手法，有何作用？

（4）第5段提到，都江堰的文明是一种“灵动的生活”，“只知贡献 ”，主要体现在哪些方面？

(5)问：第六段“它，就是都江堰”—句在文中有何作用 ？

四、作业：预习下一节内容，思考都江堰水流有何特点？

五、小结：

第 二 课 时 教学目标：

1：分析第二部分水流特征 2：理解作者对李兵父子的评价 教学过程（www.daodoc.com）：

一、学子解牛

1、问：作者为什么要将都江堰与长城对比？

2、学生读第二部分

（1）问：这一部分抓住都江堰的什么特点？

（2）去都江堰之前作者心绪是怎样的？这样写在行文结构上有何用意

3、读第三部分：写李冰父子为民造福，建造、维护都江堰水利工程的千秋伟业和高尚品质，并给予高度评价。

（1）问：第10段中“这一切”指什么？

（2）读16—19段问：李冰为修都江堰做了哪些具体工作及深远意义。

（3）作者既是咏赞李冰，为什么又称他“大愚”“大拙”？

（4）筑长城与筑都江堰指令与带来的结果有何不同？

二、牛刀小试 阅读余秋雨《莫高窟》完成1～4题。

莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命。千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行。纷杂的衣饰使我们眼花缭乱，呼吸的旌旗使我们满耳轰鸣。在别的地方，你可以蹲下身来细细玩索一块碎石、一条土埂，在这儿完全不行，你也被裹卷着，身不由主，踉踉跄跄，直到被历史的洪流消融。在这儿，一个人的感官很不够用，那干脆就丢弃自己，让无数双艺术巨手把你碎成轻尘。

色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密、流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕肉筋都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的矜笑和娇嗔，这里的每一个场面都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。

1.文中画线处“喧闹”一词所强调的意思是（ ）

A.艺术创作背景的生动 B.艺术创作背景的复杂

C.艺术创作背景的丰富 D.艺术创作背景的多样

2.下列理解不符合“看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命”原意的一项是（ ）

A.看莫高窟，仿佛听见了千年历史车轮的隆隆声。

B.看莫高窟，强烈感受着中华民族艺术的恒久魅力。

C.看莫高窟，仿佛置身于旌旗猎猎、烟尘滚滚的古战场。

D.看莫高窟，强烈感受着力与美的奔涌，仿佛消融在艺术的洪流中。

3.对“这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾”一句的理解，正确的一项是（ ）

A.唐代洞窟艺术的主题是表现民族间的融洽 B.唐代洞窟艺术的主题是表现人的活力 C.唐代洞窟艺术的主题是表现艺术的魅力 D.唐代洞窟艺术的主题是表现欢乐的生活

4.对唐代洞窟艺术创作特点的概括，有误的一项是（ ）

A.色彩绚丽、线条流畅、形象生动 B.线条流畅、场面宏伟、神态逼真 C.色彩绚丽、神态逼真、形象生动D.场面宏伟、出神入化、莫测高深

三、作业：1.网上观看“中国最佳魅力城市---都江堰市”网址：http://www.daodoc.com/djy/jcsp.asp 2.课外阅读，再读余秋雨。 窗外话秋雨（知识拓展）

1．在我们的印象中，余秋雨散文一般是用来读的，余先生在文中用散文的笔调为我们构筑起了一种苍凉的历史意境，我们眼里看着，心里想象，一种阅读的愉悦就此获得了，所以，一般不曾想到余先生的散文还可以用来“听”。但是，昨天我去书店买了一盘由赵忠祥朗诵的余秋雨散文ＣＤ牒片，回到家里一口气听完盘中所选的《都江堰》、《遥远的绝响》、《阳关雪》和《苏东城突围》等散文名篇，心里委实产生一种莫名的惊颤。赵忠祥是央视著名节目主持人，由他用颇有磁性的男中音来阅读秋雨先生的散文，实在再恰当不过了。我闭上眼睛，在声音里展开无限想象，一忽儿来到都江堰看李冰父子筑堤，一忽儿又来到阳关看冬天古战场漫山的雪景，一忽儿跟随嵇康去到古代看穷途末路的封建文人如何在历史的时空里消失，一忽儿又跟随苏东坡去赤壁怀古进行文化的突围。这是怎样的一种情感享受呢？醒来后到现在我都无法用言语说清楚，只知道昨夜良宵不曾虚度！

2。上世纪90年代，散文集《文化苦旅》出现在读者面前，“畅销三个月后开始有第一种盗版本”，接着《山居笔记》《霜冷长河》等散文集一本接一本地出版、畅销、无一例外地被盗印，这些散文集正规与不正规的印数之和已是一个天文数字。作为散文家的余秋雨几乎家喻户晓，比作为学者的余秋雨更加璀璨夺目、风光十足。 余秋雨真的成功了，其散文一出来就显得非同小可，其气势、见识、语言都远远超出当时“积贫积弱”的散文作品，他的散文曾被称为“中国现当代散文史上的又一座高峰”。但是，在余秋雨著作中常识性的“硬伤”、自作主张的主观臆测和随意征引、主观情感的滥施和失真也不期自到。上海学者胡晓明曾在《知识、学养与文化意识》中指出余秋雨在《都江堰》一文中暴露出来了知识结构上的欠缺，在《风雨天一阁》一文中有对主观情感的过分夸饰，在《阳关雪》《莫高窟》等文中则把原本丰富的文化蕴涵简单化处理，而在《西湖梦》《柳侯祠》等文中又片面的甚至是错误的理解了传统文化。在其他评论余秋雨散文的文章中，与此相类似的知识层面和学术领域的批评还有很多

推荐第9篇：都江堰教案

都江堰

【教学目标】

1．理解文章对都江堰水流的生动描述 2．理解文章运用对比手法突出中心的写法 3．理解作者对李冰父子新修水利，为民造福的功业的高度评价 ，要使学生从课文中感受古代科学家、实践家李冰的人格魅力，从古代劳动人民的卓越创造中汲取思想精华，学习他们的奋斗和实干精神。4．体会散文融情寓理，思辨色彩鲜明，语言酣畅、灵动，给人以审美的多维享受。

【教学重点】1．文中对都江堰水流的生动描述 2．多种修辞手法的用法 【教学难点】文章运用对比手法突出中心的写法

【教学方法】1．教师引导学生自主学习，做到精读与略读的结合，归纳要点。2．带着课后练习去阅读，在阅读中加深思考和领悟。 第 一 课时

教学要点：

１．了解作者。２．分析第一部对比手法的运用 ３．分析第二部分对水流的生动描写

一、导入

四大文学体裁（小说 散文 戏剧诗歌）本文是游记（属记叙文）

二、作者：

余秋雨（1946—）浙江余姚人。艺术理论家，散文家，12岁离家到上海求学，入上海晋元中学，学业成绩优秀（该校90周年校庆时，他与丁关根、翁史烈等一起列入该校英才榜）。后考入上海戏剧学院戏剧文学系。因成绩优秀留校执教。

他治学严谨，著述宏富，早年写有《戏剧理论史稿》65万字，后又撰写《中国文化史述》和《艺术创造工程》，从戏剧理论研究转入人类文学的研究。80年代中期，他开始了散文的写作，出版《文化苦旅》和《山居笔记》。《文化苦旅》表现了余秋雨散文独特的文化特质。评论家说他用“理性和感性相融洽的语言之舟，负载着思想的重量，把现代散文推向了一流”。

四、分析课文

（一）师范读第一部分

粗略提问

1．作者在这一部分提到了哪两项工程？

明确：长城和都江堰（欣赏有关都江堰和长城的一组照片）

2．作者是用什么来描述长城和都江堰的？ 明确：对比手法

（二）学生朗读课文 具体提问

１．生读第1自然段，思考：第1自然段是单句还是复句？用了什么手法？有何作用？

明确：是单句，将都江堰与长城作比，突出都江堰的激动人心。 设题意图：帮助学生复习和加深句式的知识。 2．生读第2段，思考：重点写了什么？

明确：描述长城的景观特色，指出长城是一种人类意志力的骄傲。

3．生读第

3、

4、5自然段，思考：这三段主要用了什么表现手法，有何作用？ 明确：将都江堰与长城对比，指出都江堰对中华民族特殊历史作用。、设题意图：帮助学生加深对课文的理解,初步体会文章的写作特色。 ４．完成课后练习中的表格。

设题意图：帮助学生复习和加深对“比较”这一写法的了解。 比较对象

比较项目

长 城都

江

堰

五、课内小结：在这一节课所讲的第一部分中，作者开宗明义，指出了都江堰是中国历史上比长城更激动人心的工程。众所周知，长城是世界古代七大建筑之一，甚至是中华文明的象征，但在这部分中，作者从多方面、多角度将长城与都江堰进行比较，得出了上述结论。这里，作者并非贬低长城的价值，只为强调都江堰的更为、最为激动人心之处，同时也吸引了读者跟随作者的足迹，去更深入地了解其中的究竟，引人入胜的效果十分明显

六、作业：预习下一节内容，思考都江堰水流有何特点？

第 二 课 时

教学目标： 1.分析第二部分水流特征 2.理解作者对李兵父子的评价

教学过程：

一、前提测评：

师：作者为什么要将都江堰与长城对比？ 要点：突出都江堰对中华民族特殊历史作用。

师：既然都江堰有如此大的历史作用，那么它的具体情形如何呢？请看

（二）

二、学生读第二部分问：

生： 都江堰的水流特点（壮观）

（1）问：这一部分抓住都江堰的什么特点？明确： 都江堰的水流特点（壮观） （2）问“也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮”。这里用的修辞手法是什么？明确：拟人。

（3）去都江堰之前作者心绪是怎样的？这样写在行文结构上有何用意 明确：心绪懒懒的（不以为然），脚步散散的。先抑后扬，从反面为下文写都江堰水流的壮观作铺垫。

一、读第三部分：写李冰父子为民造福，建造、维护都江堰水利工程的千秋伟业和高尚品质，并给予高度评价。

（１）第三部分的第一句的作用？“这一切”指什么？ 明确：过渡和衔接，承上启下 。都江堰的建造及效果。

（2） 11—15：写李冰任蜀守郡和他兴修水利造福人发的伟大抱负。

“四川有幸、中国有幸”———— 说明李冰兴修水利的重大意义”。

“他领悟了一个连孩童都能领悟的简单道理” —旱 ——水 可是有些人就看不到

（3）读16—19段问：李冰为修都江堰做了哪些具体工作及深远意义。明确：具体工作 叫人绘制水系图谱

总结治水经验 三字经 （“深淘滩，低作堰”） 八字真言（“遇湾截角，逢正抽心”）

意义—— 圭臬

（4） 作者既是咏赞李冰，为什么又他“大愚”“大拙”？

明确： 这并非贬词，而是说李冰懂得只有发展生产，才能造福人民，才能使中华民族得以繁养生息这一真理。这一真理是质朴平凡的，又是千真万确的。

（5）20——24 写李冰父子的作为的历史影响及作者由此得到的启示。

对比 长城：

雄壮，蛮吓，残忍

壮胆，排场

都江堰：

智慧，仁慈，透明

清朗可鉴

以上题目设题意图：帮助学生加深对课文的理解。

四、作业：

完成达标练习和课后题

推荐第10篇：都江堰简介

都江堰简介

都江堰全景 （资料图片）都江堰，位于四川省都江堰市(原灌县)境内，岷江上的大型引水枢纽工程，也是现有世界上历史最长的无坝引水工程。始建于秦昭王末年(约公元前256～前251)，秦蜀守李冰主持兴建。是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。属全国重点文物保护单位。工程以灌溉为主，兼有防洪、水运、城市供水等多种效益。成都平原因此富庶，自古有“天府之国”美称。都江堰始名于宋代，宋以前称都安堰、湔堰或犍尾堰。都江堰水利工程由创建时的鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引水口三大主体工程和百丈堤、人字堤等附属工程构成。科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患，使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”。两千多年来，一直发挥着防洪灌溉作用。截至1998年，都江堰灌溉范围已达40余县，灌溉面积达到66.87万公顷。

都江堰的工程结构古代都江堰以竹笼、木桩和卵石为主要建筑材料。以竹编笼内填卵石，用来建造鱼嘴、飞沙堰、内外金刚堤和人字堤等工程。每年岁修需更换竹笼一万多条。为了减少每年岁修工程量，历代水工和劳动人民不断谋求工程结构的改造，尤以鱼嘴为重点。元代曾以石料修砌鱼嘴，并在其顶端铸铁龟；明代修砌鱼嘴，前置铁牛分水；清代复用砌石鱼嘴。这些工程均因基础不稳，未能持久。1936年改以竹笼为基础，前端与两侧护以木桩，其上修筑砌石鱼嘴，工程延续时间较长，直至1974年修外江闸时改建成钢筋混凝土结构。都江堰水利工程充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。其最伟大之处是建堰两千多年来经久不衰，而且发挥着愈来愈大的效益。都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协调统一。都都江堰水利工程成为世界最佳水资源利用的典范。都江堰名称由来秦蜀郡太守李冰建堰初期，都江堰名称叫“湔堋（音：jian peng）”，这是因为都江堰旁的玉垒山，秦汉以前叫“湔山”，而那时都江堰周围的主要居住民族是氐羌人，他们把堰叫做“堋”，都江堰就叫“湔堋”。三国蜀汉时期，都江堰地区设置都安县，因县得名，都江堰称“都安堰”。同时，又叫“金堤”，这是突出鱼嘴分水堤的作用，用堤代堰作名称。

唐代，都江堰改称为“楗尾堰”。因为当时用以筑堤的材料和办法，主要是“破竹为笼，圆径三尺，以石实中，累而壅水”，即用竹笼装石，称为“楗尾”。直到宋代，在宋史中，才第一次提到都江堰：“永康军岁治都江堰，笼石蛇决江遏水，以灌数郡田。”所谓都江，《蜀水考》说：“府河，一名成都江，有二源，即郫江，流江也。”流江是检江的另一种称呼，成都平原上的府河即郫江，南河即检江，它们的上游，就是都江堰内江分流的柏条河和走马河。《括地志》说：“都江即成都江”。从宋代开始，把整个都江堰水利系统工程概括起来，叫都江堰，才较为准确地代表了整个水利工程系统，一直沿用至今。都江堰的修建过程岷江是长江上游的一条较大的支流，发源于四川北部高山地区。每当春夏山洪暴发的时候，江水奔腾而下，从灌县进入成都平原，由于河道狭窄，古时常常引发洪灾，洪水一退，又是沙石千里。而灌县岷江东岸的玉垒山又阻碍江水东流，造成东旱西涝。秦昭襄王五十一年（公元前256年），秦国蜀郡太守李冰和他的儿子，吸取前人的治水经验，率领当地人民，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的整体规划是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又可以引水灌田、变害为利。主体工程包括鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶口进水口。首先，李冰父子邀集了许多有治水经验的农民，对地形和水情作了实地勘察，决心凿穿玉垒山引水。由于当时还未发明火药，李冰便以火烧石，使岩石爆裂，终于在玉垒山凿出了一个宽20公尺，高40公尺，长80公尺的山口。因其形状酷似瓶口，故取名“宝瓶口”，把开凿玉垒山分离的石堆叫“离堆”。安澜索桥又名“安澜桥”、“夫妻桥”。始建于宋代以前。位于都江堰鱼嘴堤之上，被誉为“中国古代五大桥梁”之一，是都江堰最具特征的景观。索桥以木排石墩承托，用粗竹缆横挂江面，上铺木板为桥面，两旁以竹索为栏，全长约500米。明末（公元17世纪）毁于战火。现在的桥为钢索混凝土桩。

安澜索桥

宝瓶口引水工程完成后，虽然起到了分流和灌溉的作用，但因江东地势较高，江水难以流入宝瓶口，李冰父子又率领大众在离玉垒山不远的岷江上游和江心筑分水堰，用装满卵石的大竹笼放在江心堆成一个形如鱼嘴的狭长小岛。鱼嘴把汹涌的岷江分隔成外江和内江，外江排洪，内江通过宝瓶口流入成都平原。鱼嘴分水堤

金刚堤为了进一步起到分洪和减灾的作用，在分水堰与离堆之间，又修建了一条长200公尺的溢洪道流入外江，以保证内江无灾害，溢洪道前修有弯道，江水形成环流，江水超过堰顶时洪水中夹带的泥石便流入到外江，这样便不会淤塞内江和宝瓶口水道，故取名“飞沙堰”。 为了观测和控制内江水量，李冰又雕刻了三个石桩人像，放于水中，以“枯水不淹足，洪水不过肩”来确定水位。还凿制石马置于江心，以此作为每年最小水量时淘滩的标准。都江堰的三大部分，科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患。成都平原从此沃野千里，成为“水旱从人”的天府之国。

第11篇：《都江堰》赏析

都江堰

整体感知

本文是余秋雨文化散文中最引人注目的名篇之一。

全文共由三部分组成：

第一部分将都江堰与长城进行对比，第二部分描绘都江堰的壮观图景，第三部分表现为民造福的李冰父子形象。

三个部分有机融合，表现了作者对都江堰的深情赞美以及由此引发的对民族文化的独特思考，读来给人耳目一新之感。

首先，文章表现了作者对人文景观的独特思考。

“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

文章以这样出人意料的新锐观点拉开了序幕，也奠定了全文写景抒情的基调。

“我以为”三字透露出本文强烈的主观意识和个性风格。长城是中华民族的骄傲，而作者却慧眼独具地认为，都江堰才是中国最激动人心的工程。

其实，作为同样举世闻名的伟大工程，都江堰和长城各有其独到的美感和风采，各有其特殊的意义和价值，似乎很难进行价值优劣判断。而作者却发前人之未发，以独特的视野对两者进行了令人信服的睿智比较。

文章认为：

长城占据了辽阔的空间，都江堰占据了邈远时间；

长城的社会功用已经废弃，都江堰为老百姓输送清流的功能绵延至今； 长城追求夸饰和炫耀，都江堰毫无所求只知奉献； 长城讲排场，都江堰求低调等等。

通过对两者进行多侧面、多层次的对比，作者毫不掩饰地表达了自己对都江堰的褒扬之情和对长城的贬抑之意。

同时，文章推物及人，由对都江堰的关注自然推进到对工程建造者李冰形象的描写。

作者通过对李冰“以使命为学校”、以实际为基点、质朴务实、无私奉献、“大智”“大巧”的形象和性格的描写，高度评价其“既具体又质朴”的政治实践是中国别具一格的“冰清玉洁的政治纲领”，并通过对“他失败了，终究又胜利了”的复杂命运的揭示，表现了作者对立足实际的真学问、真人格的赞美，也表现了作者对李冰的“伟大精魂”的褒扬和崇敬之情。

1 更进一步说，堰由人造，人与堰在精神本质上是息息相通的。

作者对都江堰的褒扬和对李冰精神的赞美在实质上是一脉相承的，都表现了作者对淳朴务实、含蓄内敛的美学境界和精神追求的肯定。

其次，文章寄托了作者的现实关怀。

本文虽为山水游记，但作者并没有停留在“游山玩水”的自然层面，而是把对山水的感悟延伸到对民族文化精神的挖掘与现实社会问题的思考。

如作者由一位市长与众不同的名片而联想到历史人物李冰，用“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”的精彩对联而向现代官员们提出了“活着或死了应该站在哪里”的严肃命题，这都表现了作者强烈的现实关怀和使命意识。

另外，文章提出了不少精彩的新颖观点。

山海关、八达岭是中外旅游者登临长城的首选，作者对此却不以为然，认为“长城到了八达岭一带已经没有什么味道”，倒是在甘肃、内蒙等地的“颓壁残垣”感觉更深厚、味道更浓郁。

另外，作者还通过对长城和都江堰的比较，提出了“有什么样的起点就会有什么样的延续”等颇具哲理性的观点，给人以深刻的启迪。

问题探究

一、本文在结构方面有什么特点？

文章第一部分以长城为参照系，表现作者对都江堰的独特感悟；第二部分绘神绘色地表现都江堰的壮丽图景；第三部分由堰及人，展现李冰父子的精神风采。

三个部分层层推进，脉络清楚。

三部分写“虚”，以作者独特的主体感悟为中心；第二部分写“实”，以对客观景物的生动描绘为重点，“虚”与“实”互为补充，相得益彰。

第一部分以“它，就是都江堰”收尾，自然过渡到第二段对都江堰自然风貌的描绘。

第三段以“这一切，首先要归功于遥远得看不出画影的李冰”开头，通过一个承上启下的过渡句，巧妙完成了文章结构由“景物”向“人物”的转移。文章结构流转自如，衔接自然。

二、作者对都江堰的情感有何变化？这样写有何好处？

在游览都江堰前后，作者的情感态度发生了明显变化。

2 游览前作者没有体会都江堰的价值，参观后作者对其高度赞美并深为陶醉。

“我去都江堰之前，以为它只是一个水利工程罢了，不会有太大的游观价值。”

但游览之后，作者不仅对其“景”情有独钟，认为“看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰”，而且对其“神”无比崇敬，“突然产生了对中国历史的某种乐观”。

这种欲扬先抑的艺术手法的成功运用，既深刻地表现了都江堰难以抗拒的无穷魅力，又使文章波澜起伏，可读性强。

三、对比手法的使用有什么好处？

文章除了将长城与都江堰进行多方面的对比之外，还多处使用了对比手法，如将“茫茫一片”的大海之水与“可捧可掬”的都江堰之水对比，将都江堰的水系图谱与20世纪的裁军数据、登月线路对比，将李冰“永远水气淋漓”的真学问与后世“早已风干松脆得无法翻阅”的“厚厚典籍”对比，将秦始皇筑长城的“雄壮、蛮吓、残忍”的指令与李冰筑都江堰的“智慧、仁慈，透明”的指令对比。

这些对比手法的成功使用，不仅充分表现了作者对都江堰、李冰的赞美之情，而且极大地增强了文章的感染力。

四、文章在构思和表达方面有什么特色？

余秋雨写散文，善于从有限的景物和事件中挖掘出深广的历史积淀、文化内涵。

其文化散文常常以山水风景为“出发点”，以文化思考为“归结点”，即通过对景物和事件的速写式描绘，表达作者对社会、历史、文化、人生、宇宙的独特思考，表现了作者强大的主体性、主观性，以及对客观景物、事件的“观照”和“审读”能力。

《都江堰》以个性思考开始，以主体感悟结束，处处显示出作者对隐含在水利工程都江堰和历史人物李冰形象后面的社会、历史文化内涵进行深刻挖掘的明显动机，即使文章对都江堰壮丽图景进行生动描绘的第二部分，也充分表现出作者对“有我之境”的偏爱。

语言品味

余秋雨散文的语言优美，极富于个性特色。

作者力避熟语，追求自出机杼的个性化语言。

如“野山荒漠”“颓壁残垣”“濡养”“卑处一隅”“心魄俱夺”“阴气森森”“惹人注目”“浚理”“邈远”“游观”“判然不同”“心绪懒懒的”“脚步散散的”“股股叠叠”等词语，或改造熟语，或创造新词，体现了作者“语不惊人死不休”的艺术匠心，给读者以新鲜的感受。

另外，“冰清玉洁的政治纲领”“他的这点学问，永远水气淋漓”“硬扎扎的水坝一座”等体现了作者对语言进行“陌生化”处理的艺术匠心，“长城还只是它的后辈”“被岁月的淤泥掩埋”“以使命为学校”等语言表述 3 则形象幽默，富含哲理，给人启发。

作者对“四字词语”的偏爱和运用。

除了上面所列举的诸多“四字词语”之外，如“渐觉滋润”“愈显清朗”“地震前兆”“海啸将临”“山崩即至”“急于趋附”“陡然一惊”“急流浩荡”“大地震颤”、“有所执持”“无所专攻”“金杖玉玺”“铁戟钢锤”“镇于江间，测量水位”等“四字词语”在文章中联翩而至，使文章读来很有气势。

比喻手法的使用。

文章多次使用了比喻手法。

以“乡间母亲”比喻都江堰，以“翻越各种障碍的马拉松健儿”比喻“吃够了苦头也出足了风头”的都江堰水流，以“如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至”的连串喻体比喻都江堰的“骚动”和“声音”，以“金杖玉玺”“铁戟钢锤”比喻权势等，这些比喻手法的使用都使得文章生动形象。

有关资料

一、作者简介

余秋雨，1946年生，浙江余姚人。在家乡小学毕业后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教。著有理论专著《戏剧理论史稿》《戏剧审美心理学》《艺术创造工程》等多部。

20世纪80年代末开始创作散文，结集有《文化苦旅》《文明的碎片》等。

二、余秋雨文化散文印象（洪子诚）

余秋雨的《文化苦旅》《文明的碎片》中的散文，大都以记游的方式进行文化思考。

他在记述自己对某一名胜古迹的游历和感受的同时，也介绍与之相关的文化历史知识，并传达对于民族文化的思考，从而，将“人、历史、自然混沌地交融在一起了”（余秋雨《〈文化苦旅〉自序》）。

余秋雨的散文有很强的文化反省意识，或者在历史时间回溯中感叹文化和山水的兴衰变迁，或者在对古代文化踪迹的探询中思考知识分子的使命和命运。

虽然他借助大量的文化史知识，但并没有把散文写成简单的“文化”加“山水”，而是强调“人气”，即作者的文化思考和个人体验渗入景观，他将之称为“个人与山水的周旋”

（余秋雨《关于散文、读书和艺术修养──答〈新民晚报〉〈解放日报〉等》）。

余秋雨的散文语言追求雅正，正如篇名“风雨天一阁”“寂寞天柱山”“一个王朝的背影”等所显示的。行文常常直抒胸臆，但情感的表达有时过于夸张。在篇章结构上，也有雷同现象。

（选自《中国当代文学史》，北京大学出版社1999年版。标题是编者加的）

三、《都江堰》的睿智与文采（陈仕持）

在余秋雨的《文化苦旅》中，《都江堰》是堪称精彩的一篇，它比较集中地代表了全书的成就与风格，但也略有瑕疵。现分三点具体谈谈笔者读《都江堰》的感悟，以就教于方家。

一、睿智

作为文化散文的代表作家，余秋雨在行文中常对他笔下的人、事、物作一种历史的观照，人文的审视，文化的思辨。他的文化反思常常是反弹琵琶，运用求异思维，见人所未见，具有某种创新性，充分显示出文化批判的睿智。

倘若丢失了这一点，《文化苦旅》的光彩就要黯淡许多。具体到《都江堰》，其第一部分主要地凭这种文化思辨的睿智闪光耀彩，征服读者。

文章一起笔，作者就亮出一个非同寻常的命题：“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。”

李笠翁在《闲情偶寄》里说，“开卷之初，当有奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去。”

《都江堰》的起笔正合这个道理。这个命题不是信口开河随意提出的，是长期琢磨的结论，有颠扑不破的学理依据作支撑。

文章的第

三、五两段，拿长城和都江堰作多方面的对比，原文如下：

但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程(资历──笔者，下同)。它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年(价值)。长城占据了辽阔的空间，它却实实在在地占据了邈远的时间(形体)。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流(社会功用)……

它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短(内在特性)。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活(外部特性)。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献(道德品质)。一查履历，长城还只是它的后辈。

这段节文字，于人们不经意之处多方翻出新意，使开篇的富有独创性的命题坚牢不移。我们深受人文精神之启迪，不由得不佩服作者的睿智之光。这是全文的第一个闪光点。

二、文采

《都江堰》是一篇游记，但它的写法与一般的游记不同。一般游记少不了以主要的篇幅写景状物。本篇全文四个部分，约四千字，其中真正写景的只有第二部分，而在写景的第二部分中，直接描写都江堰水流的，又只有第三段，共四百字。好在这四百字写得精彩！

整个第二部分的景物描写都是很有文采的，这里构成了全篇的第二个闪亮点。

5

这个部分共三段。第一段欲扬先抑，给人造成一个都江堰本来不值得一顾的错觉。第二段又于正面写景之前，先作侧面渲染，为正式写景作了层层铺垫。原文如下：

七转八弯，从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在。 (承上启下)/

脸面渐觉滋润，眼前愈显清朗，也没有谁指路，只向更滋润，更清朗的去处走。 (写情绪感受，第一层铺垫)/

忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。 (写声音，第二层铺垫)/

如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。 (以博喻修辞格极力渲染都江堰水势，然后归到心理上的“急于趋附”，第三层铺垫)/

不知是自己走去的，还是被它吸去的，终于陡然一惊，我已站在伏龙观前，眼前，急流浩荡，大地震颤。

(顺理成章，看到了水流)

这里的五个单句，第一句节奏比较舒缓，情感显得平衡。第二句节奏加快，基调开始高扬。第三句音节的停顿长短参差，节奏继续加快，情调继续高扬。到第四句，以博喻和排比的格式将文气推向高峰。第五句再一次长短音节结合，造成一种回环反复的音响效果。全段随情感的起伏变化安排音节和节奏，舒张有序，具有交响乐曲的艺术效果。

正面描写都江堰水流的第三段，共八句，前三句是第一层，拿海水和都江堰的水流作对比，突出都江堰的水流灵动活泼精神焕发的特点。末一句“看山看雾看日出各有胜地，要看水，万万不可忘了都江堰”。反扣一句，再一次强调都江堰水流的魅力。中间四句算是正面具体描写水流的。

这四句话是：

这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整……也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。阴气森森间，延续着一场千年的收伏战。水在这里，吃够了苦头也出足了风头，就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。

在这里，作者运用比喻、拟人、排比等多种修辞手法，对都江堰的水流作了极为生动的动态描绘。

水性本来是野蛮的，它“奔着”，“直窜出去”，“撞”，“撒起野来”，“翻卷咆哮”，“出足了风头”，一连串的动作书写了水面水性狂野的一面。

但是，人们收伏了都江堰的水，使它不能任性乱窜乱撞，因此，只见它“极有规矩”，“乖乖地”“又根据 6 筑坝者的指令来一番调整”，“显现出一种更壮丽的驯顺”，“没有一滴水溅错了方位”。作者再明确不过地肯定和赞颂了人力征服水流的功绩。

最后以一个包含着局部排比的比喻句收束说：“水在这里，吃够了苦头也出足了风头，就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽”。

这一段写景文字，抓住描写对象的特征，以描写为基础，适当加进议论，长短句参差错落，多种修辞格并用，角度不时变换，句式跳脱灵动，叫人有如临其境之感，读起来朗朗上口。

改用作者的句式来说：写景状物抒情佳构甚多，要论灵动有生气，万不可漏掉《都江堰》。

在这篇散文中，作者描绘了都江堰水利工程的壮观，对李冰父子兴修水利，为民造福的举措作了高度评价和赞扬。

全文分为四部分：第一部分将都江堰与长城作对比；第二部分写都江堰的壮观；第三部分写为民造福的李冰父子；第四部分写横江索桥与二王庙。

开篇第一句话说：“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都有江堰。”长城，是我们中华民族的骄傲，耳熟能详，而都江堰“卑处一隅”，知之识之者远不如长城。作者以人们熟知的伟大长城，在比较的骤然间，把读者的注意力集中到了他所要描绘的对象——都江堰上了。作为一句关键句，这是一句颇具见识的判断。因为有了都江堰，才有了天府之国；而天府之国每每在关键的时候，又为我们民族提供着庇护与濡养。因此，确有理由说，都江堰“永久性地灌溉了中华民族”。这是一个多么大气而又深邃的结论！值得一提的是，世上有无数的水利工程，而已经使用了2500年，前且现在仍在发挥巨大效用的，惟有都江堰。都江堰水利工程为天府之因带来了不尽福泽，李冰父子开凿都江堰真可谓功高泽荫万代。

作者对所游览过的景物描写具体、生动，如对都江堰水流的描写，先写声音，再写作者的感觉，然后再写水流翻卷咆哮的壮观，使读者有置身浩荡水流面前的感觉。

与一般的游记不同，本文作者不是单纯地描写自然景观而是立足现代，对历史上人物与事件进行审视，并作出纵横捭阖的评说，具有较强的思辨色彩，在人文感受方面能给读者以较大启迪。体会到了余秋雨先生，在游山玩水之中审视历史人物和历史事件的那种“人文山水”，那种中华文明的精髓！他不仅举长城与都江堰对比，还有李冰的治水“三字经”与“八字真言”直到20世纪仍是“水利工程的圭臬”与后于他的“厚厚典籍”松脆得无用之间对比，„„而对“三神石人”李冰雕像的赞颂则是礼赞李冰父子的“独特的精神世界”了！诚如作者在《文化苦旅·自序》中所说的：“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种‘人文山水’。”因而，我们在读完《都江堰》后，极自然地在人文精神方面有了升华。

秋雨先生的心灵在历史长河中徜徉，遇英雄如遇故交知己，遇失落文人则探究其心路、心态。因而眼前之景，已非纯粹景观、言语之间，其人文精神已溶于其中。

文中修辞手法的使用贴切而又生动，尤其是对比手法。如作者评价都江堰的时候，一开始就与长城作对比，从而得出长城固然伟大，但“永久性地灌溉了中华民族”的都江堰却更伟大的结论。在第三部分中，作者又将秦始皇筑长城的指令与李冰筑堰的指令相对比，从而显示两者的不同，颂扬了李冰的“智慧、仁慈、透明”。

文章语言洗炼，含义深，耐人寻味。

第12篇：《都江堰》说课稿

《都江堰》说课稿

尊敬的评委老师：下午好！今天，我说课的内容是《都江堰》下面我就从教材分析、教法学法、辅助教学、教学程序、板书设计等方面加以说明

一、说教材 【教材分析】

《都江堰》是鲁教版必修第三册第四单元的讲读课文本单元的主题是“文明的踪迹”，旨在引导学生走进历史，体悟悠久灿烂的中华文化走出过去，走不出历史；走进现代，走进另一种文明作者余秋雨是一位富有使命感的文化旅行学者他穿行于历史文化的时空隧道，在探寻中遴选，在遴选中观照，在观照中体悟，在体悟中传达，在传达中反思一项跨越千年的水利工程，余秋雨先生用自己特有的方式表达出文化精义贴近苍生，造福万民 根据以上教材特点和新课标理念，我确立以下 【教学目标】

1、知识与技能：记识作家及主要作品，了解都江堰历史文化；掌握对比手法

2、过程与方法：理解文本通过写都江堰来写李冰、写文化精义的启示与反思

3、情感态度与价值观：让学生体会李冰的精魂所在，引导学生树立正确的人生观、价值观

【教学重、难点及确定依据】

教学重、难点：理解余秋雨文化散文的语言特点， 体悟都江堰所体现的文化精义 确定依据：

新课标提出，建设高中语文课程，应正确把握语文教育的特点，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵，促使学生养成高尚的审美理想和高雅的艺术趣味 这篇散文主要是通过历史遗迹来反思文化及现实，有许多具有深刻的哲理内涵的句子，透露出深厚的人文精神，结合学生的特点及新课标理念我确立以上教学重难点

二、说教法学法

本课的教学指导思想是以自主探究——合作释疑为基本教学模式，以文本为载体，立足诵读和语言的体味，借助想象和联想，灵活地诱引学生用心领悟散文语言，深入思考文化的精义教学过程中借助多媒体和个性化解读，以学生为主体，以文为本，培养学生的语文综合素养我主要采用“对话体悟法”、“点拨讨论法”两种方法，让学生真正“得法于课内，得益于课外”

三、说教学辅助

用多媒体播放音乐《好一个都江堰》，创设情境导入；幻灯片展示都江堰相关图片，让学生视觉感知厚重之美的同时，心灵也为之震撼

四、说教学程序

（一）导入新课：用多媒体播放音乐《好一个都江堰》，创设情境：（我是这样设计导语的）

那也不是传说那也不是梦幻/那是真实的神话 那是人间的奇迹 那就是千秋都江堰/都江的水静静地流流过岁月流过沧桑 /都江的水 滚滚地流奔向大海 奔向未来 /都江的水 长长地流 流过昨天流向明天/ 都江的水汩汩地流 润了中华 润了希望 今天就让我们一起走进余秋雨先生的《都江堰》，领略天府之国自然的神奇，体悟她文化的神秘，追寻文明的踪迹，涤荡我们的心灵 (二)预习反馈：

1、明确学习目标（详见学案）

2、掌握文章重点字词，扫除朗读障碍 (三)初读感知，走进都江堰

学生自由朗读课文，整体把握文章内容引导学生重点掌握对比手法；通过抓关键语句来概括文意

中间穿插这通过课件展示都江堰水景图，给学生以直观的印象

在概括文意的基础上引导学生探讨本文的写作重点在哪里，并阐述原因 (四)合作释疑：精读品味，感受李冰精魂，实现对重点的把握，难点的突破 第

一、引导学生品读文章第三部分，深刻体会李冰精神的内涵

主要让学生结合语境、主旨，紧扣关键词，理解品味蕴含着理性思考的三个关键语句（课件展示）（学生分组讨论思考）

1、这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴 “两种判然不同的政治走向”指什么？李冰政治的本质是什么？

2、他大愚，又大智他大拙，又大巧他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考（“大愚”“大拙”指什么？“大智”“大巧”指什么？）

3、他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个’守’字的原始造型那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论他失败了，终究又胜利了（“长锸”代指什么？ “金杖玉玺、铁戟钢锤”代指什么？） 在讨论过程中中，让学生交流自己的收获与疑问，鼓励学生自发的表达自己的观点，存在疑问的地方，老师引导共同解决对这些句子的理解与探讨可以加强对李冰这一人物精神内涵的理解，加深对历史文化的反思 第

二、学生概括李冰精神的内涵：（老师给予总结）

课件展示总结内容：贴近苍生，造福百姓，求真务实，淡泊名利

李冰作为一郡之守在这里为我们大大的书写了一个“官”字，通过这个官位，他贴近苍生，造福百姓，为天下守住了“民”心，他大愚又大智，大拙又大巧，践行执政为民，完成了一个“守”字的原始造型，最终守住了天下，守住了民族精神

（五）拓展延伸（对李冰精魂进行拓展延伸）

李冰任蜀郡守，这一毫不起眼的任命，却足以使“旱涝无常的四川平原成了天府之国”“它永久性地灌溉了中华民族”，这句话即使在灾后也是属实的，因为历经2000多年，都江堰依然经受住了8.0级的地震，这不能不说是一个奇迹！是什么使都江堰在8.0级的地震后依旧安然无恙，在千年后的今天依然安详地端坐在此，庇护濡养着中国？是什么创造了在废墟中被困几天几夜，但心脏还在跳动的生命奇迹？又是什么使千千万万的灾民从容乐观地站在死亡深渊的边缘？ 那就是“即便在都江堰的河水里都遥远得看不出面影的李冰”，带给我们的驯服大自然的那份自信与坚持那么，由李冰我们会想到那些人呢？（学生思考，并口头表达自己的的崇高敬意）

例：古代：包拯、白居易、苏轼、林则徐等

当代：焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞、温家宝总理、沈浩等 （课件展示示范语段，学生齐读，感受其中蕴涵的崇高的情怀） ※林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，在因虎门销烟被贬到伊犁戈壁黄沙、朔风漫天日子里，在最倒霉的时刻，在最倒霉的地点，在最倒霉的情况下，顶着最倒霉的屈辱，干着最普通、最费力、最不易露脸的事，领导百姓兴修水利，引天山雪水浇灌农田他修成的水渠到现在已有150多年了，依然清流滚滚！

※蜀道践行“执政为民”的 “平民总理”温家宝

在四川汶川大地震这一特大灾难面前，有一个人，事发后两小时内就踏上了赶往震中的飞机六小时内便抵达余震不断的都江堰，二十四时内便相继出现在德阳、绵阳、北川等地，他用喇叭喊话，他鼓励孤儿，他为悲惨的场面落泪，他为救灾面临的困难发火，他用熟悉而坚定的声音让受灾群众保持镇静„„，他，就是我们的好总理温家宝他，年过花甲却前后奔波，没有丝毫停顿；他，深深打动着每一个中国人，也给灾难面前的人们带去了无限的勇气和安慰！

（六）课堂总结：

“逝者如斯夫，不舍昼夜”，然而都江堰依旧，李冰的精魂依旧，历经时间长河的洗刷，那些以民为天，造福百姓的先人注定在我们心中永驻，不仅如此，他们与自然抗衡的执著坚毅的精神更是我们中华民族的一份无价的精神财富 所以，当我们面临难以逾越的鸿沟时，当我们处于山重水复的境地时，当我们当陷入凄风苦雨的低谷时，请记住精神力量与我们同在，精神力量与我们同行！让我们在阴霾的天空下依然激情似火，让我们在激情的岁月里尽情绽放自己的光彩！

第13篇：《都江堰》读后感

2009-2010年第二学期《大学语文》科目考查卷

专业：模具设计与制造 班级：模具08-2班 任课教师： 姓名： 学号： 成 绩

《都江堰》读后感

看到《都江堰》这个标题时候，它立即吸引了我的眼球，这名字多么的熟悉啊！它是中国历史上最伟大的工程之一，发挥着巨大的作用，督造者是秦代的四川郡守李冰。对它的了解仅限于此。但它到底是怎么样的？

余秋雨先生的散文集《文化苦旅》里的《都江堰》，他以高度的历史使命感解析了都江堰的始末，运用渊博的历史知识和深厚的文学修养向我们详细剖析了它的人文底蕴和政治意义。文章读罢，我被余大师灵活的思维和独到的理解所深深折服。随即想到了我们现今的工程、现今的社会，感触颇深。

文章在写都江堰之前先描述了一下长城，在多数人心里，长城才是我们民族的象征，我们文化的精髓。但余大师笔锋一转，来了句“但长城是死的，只愣愣地站在那儿，被风沙吹塌了，人们再重修起来。而都江堰不是，它骄傲地在风浪中矗立了两千多年，坚固得如同中国的历史” ，“它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。”文章中通过它与长城的这一系列对比，都江堰那充满灵性的形象便跃然纸上。透过这鲜活灵动的都江堰，我已被李冰父子深深的感动。

“为官一任，造福一方”是李冰建造都江堰的本意，也是他的座右铭，这和我们党“领导干部要甘做人民公仆”的从政准则是相似的。

李冰原先并不懂水利，但任蜀郡守的他却领悟了一个简单的道理：既然四川最大的困扰是旱涝，那么四川的统治者必须成为水利学家。自此，他以使命为学校，苦钻几载，终于总结出至今仍在水利科学中发挥着积极作用的治水三字经“深

1 淘滩，低作堰”、八字真言“遇湾截角，逢正抽心”。他凭着踏实的心态、务实的做法和诚实的作风率领当地百姓历尽千辛万苦终于建造了都江堰，造福当地百姓.一座都江堰，成就了他名垂青史，也成为后来为官者的一个路标。

庞大的工程的成功是方方面面的结合，仅有为人民服务的思想是不够的，还需要尊重客观实际、科学事实和实事求是。都江堰之所以持续两千多年仍在为人类服务，关键在于一直遵守“深淘滩，低作堰”和“遇湾截角，逢正抽心”这科学结论，这结论来之不易，是李冰深入工程一线，通过自己的实践经验和请教百姓得来的。正是李冰尊重事实，科学取证和不懈努力才留下这伟大的工程。

我被古人的智慧所折服的同时，也对于现在社会的某些存在现象感到痛心！时隔两千多年后的我们在物质和精神方面都比古人有了巨大的进步，那时零星的知识现在都已被总结为系统的理论指导着我们的发展。可如今的工程建设却令我们担忧，“豆腐渣”工程屡次被电视、新闻所曝光，每次付出的代价都是惨重的。为何在百年、在千年前的工程，至今仍造福人类，而号称现代化高科技的工程，却如此不堪？这让我们产生一种很无奈的感慨。这些“豆腐渣”工程进行刨根到底，还是当权者急功近利心态在作祟，为搞政绩，惘顾事实！不尊重客观事实，未经细致周到科学论证就贸然动工，不愿意做些为百姓有利但短期内又无法体现政绩的实事！现在的某些当权者就没有像前人李冰那样意识到自己所肩负的使命，在心态上没有摆正，分不清是对物质占有的欲望重要还是自己身上应有的使命更重要。

我们不能活在名与利的阴影中，一心想着追逐名与利，只会一味的增加人与人之间的冷漠及相处上的阻碍罢了，于民于国均百害而无一利！水利给人的感觉就是厚实、默默无闻、奉献。希望我们都能有出土石人透出的那种精神：“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”。

第14篇：都江堰导游词

都江堰市是一座具有2000多年建城史，因堰而起、因水而兴的城市，在新石器时代就是古蜀先民聚居的地区，是古蜀国的发祥地之一。以下是小编整理的都江堰导游词，希望对大家有帮助！四川都江堰导游词(一)

各位游客，大家好!欢迎大家来到世界文化遗产地都江堰。我是你们的导游。

我们今天的游览路线是，从秦堰楼下去，依次参观二王庙、安澜索桥、鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等，最后我们在离堆公园门口集合登车。整个行程大约需要两个小时。在游览过程中，请大家爱护景区环境，紧跟团队，以免走失;同时，希望大家记号我们的停车位置和车牌号，以及我的联系方式。

先为大家介绍一下景区概况。都江堰修建于公元前256年的秦昭王时期，蜀郡首李冰率民众耗时约20年修建而成，距今已经有2000多年的历史，是世界上年代最久远，并且依然发挥巨大效益的无坝引水工程。难怪余秋雨先生会说：“我以为中国历史上最激动人心的工程不是长城而是都江堰”。

都江堰工程由鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口三大部分组成。现在我暂且不讲飞沙堰如何排水防洪，也不讲宝瓶口怎样控制水量。重点给各位讲讲都江堰的渠首部分鱼嘴。大家顺着我手指的方向看去，位于江心位置形如鱼嘴的就是鱼嘴分水堤。

鱼嘴为都江堰水利工程奠定了至关重要的三大基础，我个人对它做一个总结，就是巧夺天工的一个“巧”字!

第一个巧：分四六，平涝旱。

大家请看，面对滚滚而来的岷江水，河床中央的鱼嘴将它一分为二：一条外江继续担任主河床的作用;一条内江为都江堰新建的引水道。当年李冰特别将内江的河床深度挖到低于外江河床三尺三，又使外江的河床宽度宽于内江河床九丈九。这样一来，岷江水流量小的时候，六成的水就流入内江，保证了成都平原的农业灌溉用水。到了洪水季节，岷江水流量大增，河床宽广的外江就会容纳近六成水流量，以免成都平原遭受洪涝之灾。这种功能就是二王庙石崖上刻着的六个字—-分四六，平涝旱。

鱼嘴的第二巧，就是它发挥了排沙排石的功能。

由于都江堰处于岷江中游，所以，上游大量的沙石顺流而下。根据河水在弯道处的环流原理，江水冲击在弯道的崖壁上会产生漩流，将下层的沙石卷到水流表层;并且，水流越大卷起的沙石越多，因而大部分的沙石都会自动被带到外江而不会进入内江。同时，鱼嘴又处于“正面取水，侧面排沙”的理想位置。因此80%的沙石就会从这里排走，这样就大大的减少了内江淤塞之害。

第三个巧：中流砥柱

大家设想，在没有钢筋水泥的两千多年前，眼前这个固若金汤的鱼嘴堤坝是用什么材料构筑的呢?李冰巧妙的使用土石和装有卵石的竹笼，互相连接，形成堤坝。因为用料简陋，历朝历代有不少人想要改变工程用料。元代官员曾在鱼嘴这一关键部位铸造一个一万六千斤的铁龟;明代地方官又以铁牛镇守鱼嘴，但是都被洪水冲走，以失败告终。直到明代御史卢翊巡查四川考察水利时提出，只有李冰用竹笼装卵石的古法才符合以柔克刚的自然规律。

把竹子编成竹笼，用竹笼装卵石，层叠堆垛，连接成坝才能减少堤坝断裂的可能，加上卵石之间的空隙可使水缓慢渗出，也就减少了溃坝的危险，从而形成既坚固耐冲又不积水的堤坝。同时，由于工程修建时不追求一劳永逸，取材因陋就简，所以每年的岁修又可使都江堰实现持续更新，体现了因势利导朴实无华的东方思路。

当然，仅有鱼嘴的作用是不够的，都江堰的三大工程是相互依存，共为体系的。

世界文化遗产地，都江堰景区位于首批中国优秀旅游城市都江堰市城西，距四川省会成都市仅30分钟车程，双流国际机场58公里，交通十分便捷。景区地处内陆亚热带地区，年平均气温15.2℃，冬无严寒，夏无酷暑，环境优美，气候宜人，水质、空气都达到国际标准，全年均适宜旅游。

景区面积为220公顷，核心游览面积120公顷，是由离堆古园、都江堰渠首工程、二王庙、玉垒山、松茂古道等20多个重要景点串联成的旅游环线。独特的地理条件和生态环境造就了都江堰山、水、城、林、堰、桥融为一体的独特风光，具有极强的观赏性、生态性、特色性。

〔清溪园〕

由于园中的美景是以清澈的岷江水为主线来串缀，因此称它为清溪园。清溪园占地约8000平方米，园林建筑风格取材于川西民居，造园手法以水生景，清泉在岷江特有的各色卵石的映衬下，凸显出浓浓的野趣。透过照壁的漏框，我们可以看见览秀亭屹于小山之上，山间溪流潺潺而下，使画面具有很强的立体感，同时也使这里成为整个园林的组景中心，我们眼前的这些盆景，有全国罕见的上千年的树桩盆景，也有再现巴山蜀水幽、险、雄、秀自然风貌的山水盆景。

园中最著名的树叫紫薇佛掌，紫薇树在民间一直是吉祥的象征。看它象不象如来佛祖的手掌，它历经沧桑，阅尽世间万象，是一件活的文物。您向它祈祷或许会带给你好运。这就是园内镇园三宝之一的紫薇花瓶，已经有1300年的历史了。请看瓶口与瓶底是合拢的，而瓶身是镂空的。每年的6~10月满树盛开的紫薇如同插在一个镂空的花瓶里，栩栩如生，堪称盆景艺术中的珍品，在《中国花经》中有专门介绍。

园中镇园三宝之一的紫薇屏风，它制作于明末清初，是用紫薇、银薇、翠薇三件花木编制而成。其大胆的想象，独特的构思，在全国尚属首例。它取意于古园林建筑中园门造型，虚实相间，既美观又实用，盘扎艺术大气而精巧，显示了园艺师精湛的技艺。

〔堰功道〕

这条宽阔的大道，叫做堰功道。道旁屹立着十二位堰功人物。都江堰水利工程已经有两千两百多年的历史了，在两千多年的历史长河中，都江堰的社会功效与日俱增，这不仅要归功于李冰科学的选址、设计、施工，更要感谢从秦汉以来的历代驻川官吏和有识之士对都江堰的悉心维护。为了纪念治水先贤，都江堰人修建了这条长150米，宽14米的堰功道。左右分置了十二尊古朴凝重的青铜雕像。12尊青铜像分别代表了从秦汉时期——唐、宋、元、明、清历代各历史时期治水建堰功绩卓越的有功之臣，就是靠他们对都江堰水利工程不断的加固维修，才使都江堰至今青春常在。

他们大部分是蜀地的最高行政长官，又是兴修水利的专家。作为一方的执政者，他们在深刻认识到水利对于农业、民生和社会稳定意义的同时，更是领悟了都江堰“道法自然”的科学观和以民为本的人文精神。他们当中的代表人物，就是诸葛亮。诸葛亮治蜀的一个大事是提倡农耕，要抓农耕，其中最大的一个事情是抓水利，抓水利最大的事情就是维护都江堰。在历史上诸葛亮第一次派了1200人长期驻守和维护都江堰工程，也是他第一次在都江堰设了专门管理都江堰工程的堰官。这个传统一直流传到后来。诸葛亮治蜀，政绩昭然。其中一个重要原因，就是受到了李冰治水精神的深刻启迪和影响。在成都平原，了解了水情就是了解了民情，治理了水情就是疏导了民心。而能够疏导的根本，就在于体察民情、了解民心、顺应民意。其疏导之法的精髓就在于：不是堵、不是围、不是截，而是导、而是开、而是放。

〔伏龙观〕

第二年在距李冰像出土南37米处又出土了一尊持锸石人像，可惜缺头残肩，背部被水冲蚀，石像宽衣重袖，双手持锸而立。通高1.85米，经考定为李冰石像题记中“造三神石人”中的一人。同年立于伏龙观大殿左侧。前殿的另一侧，陈列着都江堰市出土的汉墓石刻，其中有石俑、石马以及石刻水塘。眼前的石人石马是是汉代仿李冰治水时留下的文物雕凿成的。古书记载，造石俑放入内江江心，在淘滩的时候，以石人(马)为标准，在保证岷江江水既造福于民、灌溉良田，又避免水量过大造成成都平原水灾。当然，在后来以卧铁代替石人石马，石人石马便成古迹。

石刻水塘展现了建都江堰后，农田自流灌溉的繁荣景象和庄园主的生活。石刻水塘之间的凹槽，这些凹槽中间刻有水闸，其作用是控制田间进水量，如实反映了都江堰的“自流灌溉”，是与水利相关的汉代石刻艺术瑰宝。沿着天井的石阶进入中殿，中殿原名铁佛殿，现为文陈列室，这里展示的是有关李冰修建都江堰的文物、文献和中外嘉宾在伏龙观的留影和题词。后殿原名玉皇殿。殿四周均有回廊，视野开阔，移步换景，山光水色令人陶醉。左侧开阔处有一亭子，名“观澜亭”，在这里可见内外江奔腾呼啸，脚下的离堆此时更显出“中流砥柱”的气势。

〔都江堰水利工程〕

都江堰水利工程不仅是中国水利工程技术的伟大奇迹，也是世界水利工程的璀璨明珠。它的最伟大之处，乃是建堰2260多年仍经久不衰，而且发挥着越来越大的效益。都江堰的创建，以不破坏自然资源、充分利用自然资源造福人类为前提，变害为利，使人、地、水三者高度和谐统一，是全世界迄今为止仅存的一项伟大的“生态工程”。都江堰水利工程是中国古代人民智慧的结晶，堪称中华文明划时代的里程碑。

公元前256年，秦蜀郡守李冰率民众历尽艰辛建成了举世闻名的都江堰水利工程。至此，被洪水长久肆虐、蜀人几为鱼的川西泽国摇身一变，成为沃野千里、遍地桑麻、满目稻麦的“天府之国”。

都江堰是世界公认的历史最悠久的无坝引水工程，它是中华民族勤劳智慧的象征。都江堰水利工程造就的天府之国，成为秦统一中国强大的后方战略基地和大粮仓，它无可置疑地推进和加速了华夏文明的进程。

造福万代的都江堰是一个庞大的水利系统工程。在两千多年漫长的岁月中，无论时代如何变迁，政权如何更迭，都江堰都得到了很好的保护和维修。它的水利网络逐渐扩大，目前已覆盖四川省36个县的1000多万亩良田，并向成都等数十座城市提供工业和生活用水，成为成都平原和川东北数千万人的生命之源。

世界上最伟大的无坝引水工程都江堰，除了它下游密如蛛网极其庞大的灌溉水网河渠系统外，其主体部份为渠首三大工程：鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶引水口。鱼嘴分水堤，因形似鱼嘴而得名。分水堤位于渠首顶端，修筑在岷江弯道的中部，迎着古老的波涛，巧妙地将一条岷江剖为内外二江。内江是人工河，外江是岷江的天然河道，内江主要作用灌溉，外江则肩负着泄洪的重任。水流平缓的枯水期岷江六成水沿凹岸流入内江，外江占四成，水流湍急的洪水期，六成水在凸岸的反作用务下冲入外江，这就是治水三字经中所说的“分四六，平潦旱”。由此可见鱼嘴修建时的科学选址是何等奇妙。鱼嘴分水堤因长期面对洪水巨大的冲击力，所以修筑十分坚固，且世代维修，后人不敢有丝毫懈怠。

在没有现代化工具的两千多年前，李冰率众人烧水浇岩石，用人工艰难地将一座山断开，形成了一个窄窄的进水口，进水口因形似瓶颈而得名“宝瓶口”。江面在这里由70米骤减为28米，滔滔江水经窄窄的进水口涌入宽阔的内江，逐渐形成密如蛛网的水系，灌溉着川西平原千里沃野。它是都江堰系统工程的关键环节之一。宝瓶口是内江水进入成都平原的咽喉，犹如瓶口一样，严格控制着进入成都平原的江水流量。这种稳定的进水量，对成都平原的农田灌溉，抗旱防洪，生活用水等都产生了特大效益。2000多年前的李冰能利用岷江和玉垒山的山形水势，设计出这样妙绝古今的水利枢纽工程。

〔安澜桥〕

安澜桥是我国著名的五大古桥之一，全长261米。最早称绳桥或竹藤、笮桥，这与它修建的材料有关。到了宋代，改称“评事桥”，明朝末年毁于战火。清嘉庆八年，何先德夫妇倡议修建竹索桥，以木板为桥面，旁设扶栏，两岸行人可安渡狂澜，故更名“安澜桥”;民间为纪念何氏夫妇，又称之为“夫妻桥”。它是沟通内、外江两岸的交通要道。桥的原址本来在鱼嘴处，1974年因兴建外江水闸，将索桥下移了100多米，改用钢索建造。索桥是我国古代人民为征服高山峡谷、急流险滩，利用本地竹木资源创建的悬空过渡桥梁形式之一，是世界索桥建筑的典范。

〔二王庙〕

二王庙坐落于玉垒山麓，是纪念都江堰修建者李冰父子的庙宇。这座庙宇原是纪念蜀王杜宇的“望帝祠”;南北朝时迁“望帝祠”于郫县，为表达对李冰父子功德的崇敬之意，后来这里就被更名为“崇德庙”;宋朝，由于李冰父子相继被敕封为王，便改崇德庙为“王庙”;到了清代，才正式定名为“二王庙”。二王庙的建筑有五大特点：一是依山随形占地少，仅10072平方米;二是建筑密度高，达到60%;三是不强调中轴对称，这与大多数中国古建筑的基本特点相悖;四是上下高差大，有63米;五是规模宏大，布局严谨，令人赏心悦目。

前面这小楼叫“乐楼”，是清代典型的仿道教建筑，每逢清明节放水，要举行隆重的“放水典礼”，成都的大官员来时，这里就奏乐迎接。乐楼的雕塑和装饰非常精美，通过谐音、会意或直书其字等方法，反映了道教中清静无为、吉祥如意、健体长生、羽化登仙等题材。色调上给人以亲切、明快、素雅、安祥之感。乐楼左、右两边分别塑的是汉代的文翁和三国时期的诸葛亮。他们都是发展和保护都江堰水利工程的功臣。

走上台阶，摩崖雕刻着历代积累的都江堰维修治理的经验，字句精练，含义准确，很有科学价值。比如：这是修都江堰的“六字诀”——深淘滩，低作堰。

“低作堰”是说飞沙堰不能加高，这“深淘滩”的“滩”指的是凤栖窝的一段河床，在每年枯水季节岁修清淤时，要深淘。深到什么程度呢?最早水下埋的是三个石人马，以前以涨水不过肩部，水枯时不低于人的足部为标准。现今淘滩，以看到四根卧铁为标准，这四根卧铁分别是明、清和民国时期以及90年代埋下的，只要淘见四根卧铁就行了。淘得过深，宝瓶口进水量偏大，会造成涝灾;淘得过浅，水量不足，难以灌溉。

大门里的“遇弯截角，逢正抽心”称为八字格言，是治理岷江和解决灌区输水及疏通排洪河道的方法，也可以说是一切治理疏浚河道的通则。“遇弯截角”指岁修时遇河流弯道，在凸岸截去锐角，减缓冲势，使其顺直一些，减轻主流对河岸的冲刷，“逢正抽心”就是遇到顺直的河段或河道汊沟很多时，应当把河床中间部位淘深一些，达到主流集中的目的，使江水“安流流轨”，避免泛流毁岸、淹毁农田。

〔松茂古道〕

又称茶马古道，或合起来称松茂茶马古道。是一条古代交通要道。游人登上都江堰景区玉垒山的青石路面，还能依稀透过历史的厚重帷幕，想像这条古道的光荣与辉煌，凝望古旧的关隘、雉碟与城墙，领略历史赋予这条古道的重任。

茶马古道早在距今1700多年前的三国蜀汉时期就已经开通。当时的茶马古道并非为贸易而开，主要是出于拓展疆域，便于军事行动的需要。到了唐代，松茂古道成了战略物资互换为主的战略交通要道。在四川，茶叶、布匹、铁器等内地物资在都江堰集中，组成几十上百匹的马帮，经松茂古道运往松潘。再把战马赶回都江堰。所以这条道成为了重要的“茶马古道”。

〔都江堰清明放水节〕

都江堰的清明放水节又称开水节，源于古代对水神的祭祀(清代就称为祀水)，因秦时蜀郡太守李冰建堰有功，后改为祭祀李冰。正式把清明节定为开水节，是在北宋太平兴国三年(978年)，从那时开始至今，这项古老的水利民俗仪式已有1026年的历史了。都江堰的清明放水节与都江堰严格的岁修制度密切相关。在较早的时候，每到冬天枯水季节，就在渠首用特有的”杩槎截流法”筑成临时围堰，修外江时拦水入内江，修内江时又拦水入外江。

清明时节，内江灌区需要放水春灌，便在渠首举行隆重的仪式，拆除拦河的杩槎，放水进入灌区，这就是放水仪式。在清代，每年清明开水春灌时，四川的总督，巡抚等官员还要到都江堰主持大典，担任主祭官，仪式非常隆重。开水后，还要坐着轿子赶在水头之前赶回成都，以求风调雨顺。

各位游客，大家好，欢迎来到都江堰景区。都江堰位于都江堰市西侧的岷江上，距离成都约56km。在游览前，我先交代一下注意事项：在游览时，请大家保管好自己随身物品。同时，请大家爱护景区环境，紧跟团队，避免走失。我们今天的游览路线是从秦堰楼下去，依次参观二王庙、安澜索桥、鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口、离堆，最后在大门口集合。整个行程大约需要两个小时。现在请跟随我的脚步，进入景区游览。

都江堰修建于公元前256年的秦昭王时期，是蜀首相李冰父子率领民众修建的。花费了大约20年，才修建完成。距今天已经有2000多年的历史了。是世界上年代最久远，依然发挥巨大功效的以无坝引水为特征的水利工程。难怪余秋雨先生会说“我以为中国历史上最激动人心的工程不是长城而是都江堰了”。而这激动人心的工程是由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程组成的。接下来，我就一一为大家解读三大工程是怎么发挥其巨大作用的。随着我手指的方向看去，这就是都江堰的第一大工程——鱼嘴。它形如鱼的嘴巴，因此得名为鱼嘴。

现在我们站在鱼嘴的坝口，看岷江汹涌而来，经鱼嘴一分为两股，即内江和外江。外江继续担任主河床的作用，内江为都江堰新建的引水渠。李冰特别将内江河床的深度修的低于外江三尺三，又将外江河床的宽度修的宽于内江河床九丈九。加上这里是一个弯道，在春耕水流量小的时候，主流就有约六成的水进入内江，保证了成都平原的灌溉用水。洪水季节，流量急增，水位大幅提高，水势受河道弯曲的制约明显减少，再由于外江一侧江面较宽，内江一侧江面较窄，内江的流量会自动低于外江，进水约四成，这样又很大程度上解决了程度平原的防洪难题。这种功用便是都江堰三字经中所说的“分四六，平旱涝”。

另外，鱼嘴还具有一定的排沙排石功能。岷江落差很大，上有水流湍急，所以，有大量的沙石顺流而下，根据弯道环流远理，江水在弯道产生的旋流，会将下层的沙石卷到水流的上层，大部分便自动被带入外江。鱼嘴正是出于“正面去水”“侧面排沙”的理想位置。所以80%的沙石从这里排走，大大减少了内江淤塞之害，我们不得不佩服李冰选址的准确。

我们现在看到的鱼嘴已经是钢筋混凝土建筑，那么在从前是用什么材料建成的呢?在从前它可是用土石作基，用卵石竹笼护堤。人们就地取材，把川西的竹子，编成长长的竹笼横放在坝边，在里面塞满河边冲击的的卵石，一笼接一笼，一层接一层，筑成了坚固耐冲又不积水的堤坝。这种方法简易而效果极好。5.12大地震后，鱼嘴出现了多处裂缝，到如今鱼嘴上被修复的痕迹还清晰可见，它也因为裂缝而成为大家最关心的景点。

总的来说，鱼嘴可以用一个巧字来形容，位置选的巧，分水分的巧，排沙排石排的巧。当然，仅有鱼嘴是不够的，三大工程是相互依存，共为体系的。那接下来，我们就去参观下一处工程——飞沙堰泄洪道。

各位游客：你们好！

我是都江堰景区导游张文，欢迎大家来到世界文化遗产都江堰景区。今天我们游览的线路是：进入离堆公园，参观堰功道，伏龙观，金刚堤，鱼嘴之后再到安澜索桥，最后原路返回。游览时间为2小时，希望大家游览过程中紧跟团队，请注意安全，爱护景区环境卫生，今天是都江堰禁烟日。

好啦，现在请随我进入离堆公园，一路走来，我给大家介绍一下都江堰水利工程的概况。都江堰水利工程建于战国末期秦昭襄王五十五年，即公元前256年，由蜀郡太守李冰率民众修建而成。而今同为古巴比伦王国两河流域的灌区早已沦为沙漠，同为战国时期修建河北郑国渠也早已被泥沙淤塞而废弃了。只有我们都江堰，至今仍是世界水利史上最先进，最科学的无坝引水枢纽工程。正如主席在都江堰市视察时说：“创科学治水之先例，建华夏文明之瑰宝”

在去年“5.12”汶川大地震中，二王庙，伏龙观都受到不同程度的破坏，但值得庆幸的是文物基本完好，更为幸运的是都江堰渠首工程的鱼嘴分水堤，飞沙堰溢洪道，宝瓶口进水口都基本完好无损。

好啦，我们所在的位置就是金刚堤了，请看内江对岸山坡上的秦堰楼和二王庙正在进行地震之后的恢复重建，相信很快就会展现出它往日的风貌。

各位游客，请往这边看，我们从这里来观赏这伟大工程的精妙之处宝瓶口引水工程。当时李冰要引岷江水到成都平原，就必须在玉垒山上打开一个缺口。在没有炸药的战国时期，李冰是用什么方法来解决工程的难题呢？李冰使用了冰火相激的自然方法，先使用火烧岩石，再取岷江上游的雪山之水浇泼巨石，经这么一折腾，坚硬的巨石纷纷断裂。再用铁锄，铁楸挖出来。仅开凿宝瓶口就用了8年时间，听到这儿，我想大家一定使人惊叹李冰父子和他们率领的民众的这种执着的精神。

宝瓶口的开凿还流传着一个有趣的传说，相传李冰治水前，岷江有一条孽龙，兴妖作怪，为爱百姓，李冰便派李二郎与孽龙大战，孽龙战败，逃亡青城山王婆岩。见一老婆婆，饥饿难忍的孽龙表要老婆婆为其做饭。老婆婆将铁链放入锅里化做面条，孽龙狼吞虎咽的吃下面条，结果动弹不得。正在此时李二郎赶到，由黎山老母变成的老婆婆将锁住的孽龙交给二郎，嘱咐道：“不要杀他，没有龙吐水，怎么种庄稼！”于是李二郎将孽龙永远锁在离堆下的深潭里，避害兴利。

传说终归传说，下面我们就从科学的角度来了解一下。宝瓶口宽20米，长43米，枯水期水深为8米，洪水期为12米。宝瓶口的绝佳之处就在于它既能保证进入内江灌区的水量，又能在洪水期挡住过量的洪水进入灌区。由于宝瓶口引水点高，海拔729米，成都海拔500米。两地存在落差，因此整个灌区可以做到无坝引水，自流灌溉。当夏秋季节洪水到来时，由于宝瓶口进水处窄而深，阻水作用相当显著。洪水主流只能在宝瓶口前横向流过，并且很自然在宝瓶口右边形成一个立轴漩涡阻水，洪水愈大，漩涡也就愈大，阻水作用自然就愈强。因此当宝瓶口前水位很高的时候，绝大部分洪水就会自动折回，经人字堤从飞沙堰溢洪道排出。这就是成都平原水大不淹，水小不干，水旱从人，不知饥馑的由来和保证。

经过金刚堤，我们来到位于离堆侧面的另一个主体工程，飞沙堰。飞沙堰起泄洪排沙和调节水量的作用。“飞沙”二字的由来也就源于此。现在请大家随我这边走，这儿就是鱼嘴的坝口，经鱼嘴一隔，汹涌的岷江被分为内江和外江，外江排洪，内江引水灌溉。

渠首的这三项工程互相配合互相制约，最终达到“分洪以减灾，引水以灌田”的兴利避害的目的，造就了天府之国的四川。至今都江堰水利工程已灌田1186万亩，而且以后还会发挥越来越大的作用，这就是李冰功在当代，利在千秋的伟大的水利工程。

好啦，请大家跟随我去参观下一个景点安澜索桥。过桥时请慢慢行，注意安全。谢谢大家！

第15篇：都江堰简介

都江堰简介 都江堰渠首工程位于青城麓的岷江干流上，濒临都江堰市区，距成都 45 公里，是公元前 2500 年蜀郡太守 李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程，由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大工程组成，两 千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的\"天府之国\"，至今灌区已达 30 余县市、面积近千万亩，是中华民族文明史上，与长城比肩而立的伟大工程。 概述 都江堰建于公元前 256 年，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。 两千多年来，它一直发挥着防洪灌溉作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的天府之国。世界文化遗 产—都江堰旅游区为国家 AAAAA 级旅游景区、国家级风景名胜区。 岷江是长江上游的一条较大的支流，发源于四川北部高山地区。每当春夏山洪暴发的时候，江水奔腾 而下,进入成都平原，由于河道狭窄，古时常常引起洪灾，洪水一退，又是沙石千里。而灌县岷江东岸的玉 垒山又阻碍江水东流，造成东旱西涝。秦昭襄王五十一年，李冰任蜀郡太守,他为民造福，排除洪灾之患， 主持修建了著名的都江堰水利工程。 主体工程与外观 都江堰的主体工程是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又达到 了引水灌田、变害为利。另外一条则汇入长江。都江堰水利工程最主要部分为都江堰渠首工程，这是都江 堰灌溉系统中最关键、最重要的设施。都江堰渠首工程主要由鱼嘴分流堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶口引流工 程三大部分组成。它科学地解决了江水的自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，三者首尾相接、互 相照应、浑然天成、巧夺天工。 鱼嘴分水堤坐落在岷江中游的顶端。它将奔腾而来的岷江一分为二，外江为原始河床，内江用于引流 灌溉，它巧妙之处体现于两点。其一是它利用内江河床低而枯水季节六成引水，外江河床宽，则洪水季节 六成泄洪。所谓“分四六，平潦旱”正是这个道理。其二是鱼嘴处于岷江中游第一弯的末端，它巧妙的利用 了弯道流体力学的自然法则，即表层水流入凹岸，低层水流入凸岸。于是沙石含量较少的表层水自然涌入 内江，而底层水则顺着江弯的凸岸挤向外江，绝大部分沙石也就在外江河道上滚动、留沉。所谓“四六分洪， 二八排沙”说的便是这个道理。 当鱼嘴将江水导入内江以后，奔腾的江水便准备着流向成都平原。如何驾驭岷江那不羁的野性？ 飞沙堰是都江堰三大要件之一，看上去十分平凡，其实它的功用却是任何工程都无法取代的，可以说 是确保

第16篇：都江堰交通

都江堰公交线路站点：

1路： 青城桥 工商技术学院 龙潭湾 客运中心 都鹏花园 银杏广场 电信大楼 新东门综合市场 川农大都江堰校区 月亮湾 灵岩观音山 二王庙 川煤疗养院 百川俱乐部 养鹿研究所 紫坪埔一组

2路： 玉堂汽车站 玉堂 马家渡 塔子村 405医院 奎光塔公园 消防中队 江安路 观风小区 银杏广场 电信大楼 新东门综合市场 红庙巷 灌口镇政府 岷山机戒厂 火车站 青城造纸厂 铁桥 同义村 青城钢铁厂 蒲阳镇

3路： 青城大桥 塔子村 405医院 奎光塔公园 离堆小区 水文化广场 蒲阳路口 红庙巷 建设大厦 胥家路口 市职中 都中外实校 高桥村 光亚学校 十里村 胥家五大队 胥家镇

4路： 都江堰景区 水文化广场 电信大楼 银杏广场 观风小区 基督教堂 林业中心医院 李冰广场 客运中心 交通大厦 体育中心

5路： 百货大楼 银杏广场 地税局 中山路 教师公寓 都江堰法院 大湾 幸福家园 电管站 翔凤路口 海蓉药业 欣荣汽修 金河桥 灌温路口6路：与1路合并

7路：塔子村 405医院 奎光塔公园 消防中队 江安路 观凤小区 银可广场 新东门大市场 红庙巷 灌口镇政府 岷山机械 火车站 青城造纸厂 铁桥 同义村 青城钢铁厂 蒲阳镇

9路：同五路

10路：岷江水泥厂 都江村 省木材检查站 玉堂 马家渡 塔子村 405医院 奎光塔公园 离堆小区 水文化广场 电信大楼 银杏广场 观凤小区 基督教堂 林业中心医院 蜀西商城 客运中心 亚细亚

11路：紫平铺 白沙 二王庙 玉华酒店 城北中学 观景路 都江堰大道路口 四川工商职业技术学校 青城桥 玉堂车站

12路：彩印家属区 蒲阳路 火车站 二环路 客运中心

101路：客运中心 都市美丽洲 四川工商职业技术学院 青城桥 玉堂车站 中兴镇 青城山镇 青城前山山门

101路A：都江堰景区 都江堰大酒店 卫校 奎光塔公园 405医院 青城桥 玉堂车站 中兴镇 青城山镇 青城前山山门

102路：客运中心 都市美丽洲 四川工商职业技术学院 青城桥 玉堂车站 中兴镇 青城山镇 青城前山山门 东软学院 高尔夫球场

201路：客运中心 交通大厦 迎宾广场 聚源镇 崇义镇

202路：青城桥 界牌

都江堰市内交通：

成都西门车站乘坐专门发往都江堰、青城山的旅游专线车到达都江堰市。成都火车站广场、茶店子和西门车站每天有发往都江堰的专线车，走高速公路约 45分钟票价：16.5元/人，普通路线约要一个多小时票价：8元/人。都江堰市区内有公交车到达景区，乘4路或101路公交可到都江堰景区离堆公园，乘1路公交可到都江堰景区秦堰楼大门，公交车票价1元

第17篇：青城山都江堰

题目：请你分别站在旅游者和联合国教科文组织专家的角度谈谈青城山——都江堰为什么会评为世界自然和文化双遗产？（答题要求：论点和观点准确，语言流畅，不少于600字，A3纸打印，排版精美。）

旅游者角度：

1、都江堰拥有蜀地独特的自然风光

离堆公园，水中亭榭，乱石闲堆，绿树掩映，如入江南园林；登台观景，岷江缓缓过宝瓶，岁月悠悠；紫薇枝缠，花瓶屏风，百年培育，匠心独具；银杏古桩，枝繁叶茂，亭亭玉立，宛仙鹤载山水灵气。踏安澜桥，感外江奔腾。登山望远，看山河浩淼，雪山隐隐。都江堰不仅拥有为人称道的科学文化，还有具有蜀地特色的自然风光。

2、都江堰饱含古代科学文化和古代人民的智慧

都江堰最初兴建是为了秦国的统一大业，但是却一朝修建，泽被万世。都江堰在设计时，掌握自然规律，设立鱼嘴分水堤、宝瓶口和飞沙堰三个相互联系的工程，分水而不堵水，沿袭了大禹以来的中国人的治水智慧。鱼嘴分水堤分内外江，平时六成水入内江保持灌溉，夏季利用弯道六成水入外江，防治洪涝。接下来的宝瓶口约束控制多余江水，二次分洪，而多余的水最终又通过飞沙堰排出，流往外江。而且都江堰解决了至今仍在困扰着世界水利建设的难题——排沙。都江堰在选址时极为精巧，鱼嘴分水堤一侧的内江属凹地，外江属凸地，分水时表层清澈水流过凹地进内江，而夹杂着大量泥沙的底层水流则过凸地进入外江，这样就完成了第一次排沙。而进入内江后，又利用江水直冲水底崖壁产生的旋流冲力，将沙石从河道旁的飞沙堰排走，这样水流越大，冲力越大，沙石排出率越高。这样的两次排沙基本上清除了水流中的沙石，着实无比巧妙。

3、青城天下幽

青城之幽是古往今来的人民对它一致的评价。靠雪岭，面平原，群山环翠，四季常青，峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁茂，满目苍翠。曲径通幽处，亭台独立。四望苍茫，青山映水配蓝天，美景天成。香烟燎烧，古色幽幽，若世外净土，令人望尘脱俗。

4、青城山是道教文化发祥地，拥有众多的名胜古迹

青城山是道教圣山，也是道教文化的发祥地。道教风格建筑密布，大多依自然位置而建，上下层叠，错落有致，且以三为建筑构思，体现道家道生一，一生二，二生三，三生万物的宇宙乾坤观。建筑上还有精美的绘画浮雕，随处可见鹿、鹤等具有道教象征意义的动物和道教人物故事，表现了道家清静无为的思想，是中国古代自创的道家学派的哲学思想。

联合国教科文组织专家角度：

1、青城山——都江堰是尚存的珍稀或濒危动植物种的栖息地，拥有丰富独特的生物物种

青城山——都江堰的生态系统具有多样性，包含森林、高寒、河流3个自然生态系统与农业、城镇等2个半人工或人工生态系统，森林与高寒生态系统沿垂直方向组成由7个植被垂直带构成的完整的中亚热带植被垂直序列，当地植被可划分为6个植被组型、24个群系，占四川已知植被群系的18%；而在物种方面，青城山——都江堰各类植物多达3000余种，名贵的植物化石珙桐、灿烂的杜鹃，连香树、银鹊、圆叶玉兰、古银杏等珍贵的千年古树，以及中国科学院建立的华西亚高山植物园内的许多珍稀濒危植物在此均可看见。而在当地密林之中，国宝大熊猫、小熊猫、金丝猴、扭角羚、天鹅等国家重点保护动物时有所见，当地以其丰富珍贵的物种被国外科学家誉为“自然博物馆”、“天然动植物乐园”。

2、青城山——都江堰影响深远，至今仍拥有独特的地位，发挥着它们的自身的作用

青城山是道教的发祥地，而道教是中国的本土宗教，起源于民间巫教和神仙方术。先秦形成所谓“黄老”学说，到东汉张陵来青城山赤城崖舍创立“五斗米道”，道教才最终形成。张陵“羽化”山中，青城山便成为了道教发源地和天师道祖山、祖庭。其后，道教逐步兴旺，不断发展。现在，青城山仍是弘扬中国道教文化的主要场所。而青城山道教建筑的建造、装饰、选址等都对后世道教建筑艺术有较大的影响。青城山完美地诠释了道教文化，至今仍被尊为道教圣山。

而都江堰修建于两千多年前，通过对自然规律的掌握成功改道了岷江，还巧妙地处理了排沙的问题。两千多

年前的都江堰取得这样伟大的科学成就，世界绝无仅有，至今仍是世界水利工程的最佳作品。都江堰的创建，不破坏自然资源，是全世界迄今为止仅存的一项伟大的“生态工程”。

都江堰扼住岷江咽喉，改变了其全年流量不稳定，给周围人们带来水患的情况。都江堰使岷江改道，引水入成都平原，灌溉了大片农田，改善了建成之前成都由于原始冲积扇地貌造成的水灾旱灾频繁的情况，使成都平原水旱从人，不知饥馑，真正成为天府之国。水入平原，不仅带动当地粮食的种植，还带动水生动物的养殖，而水又可以作为动力推动当地农产品的加工。在农业发展的基础上，当地的手工业也得到了促进，养蚕业兴盛，进而推动了蜀锦闻名全国，而当地的漆器、金银器也精美绝伦，成为海上丝绸之路中对外交换的产品。水推动了经济的发展，经济的发展推动了文明发展，蜀文化由此兴发形成。而随着人们不断地引水开渠，都江堰灌溉的面积日益增加，千年来一直造福于人们的都江堰，效益不断扩大，至今仍发挥着重要的作用。

3、青城山代表一种独特的艺术成就，都江堰则是一种创造性的天才杰作；

青城山饱含道教独特的艺术。就音乐而言，道士张孔山曾在二王庙修道，于岷江水畔谈古琴，研究得古琴曲《流水》。这首东方音乐的杰出代表还被美国录入镀金唱片，由太空飞船带入太空。青城山都江堰的山水之美激发作者灵感，是山水文化的源泉。而青城山的建筑又是道教典型建筑，受道教“人法地，地法天，天法道，道法自然”的基本思想的影响，青城山道教建筑在选址上结合山势，适应环境，同时又符合阴阳五行八卦的规律，融于山水间，达到“天人合一”的境界，而由于道教相信神仙喜欢居楼，可以靠近天宫，所以建筑中往往有极高的楼迎接仙人，也成为其建筑特点之一，体现独特的道教建筑艺术。

都江堰在设计上就显示出非凡的智慧。在鱼嘴分水堤，利用弯道使水旱时六成入内江，涝时六成进外江，又利用凹凸地将大量沙石排至外江。宝瓶口和飞沙堰则二次分洪排沙。分而不堵，有口无闸，形成自然渠系。而在建造过程中，面对引水入平原途中横亘的大山，人们开山辟水路，在当时只有石锤等落后工具的情况下，李冰想出对岩石火烧水浇的方法，先将岩石烧到发红，再浇上冰冷的江水，利用热胀冷缩的原理，在岩石疏松后在凿打，大大加快了工程进程。至于建成后每年的枯水季都需要对都江堰进行维修清淤。淤泥需要挖够深度，过深会导致内江进水量大，引起洪水，反正则会引发旱灾。因此在建造时李冰就埋下石马标注应挖深度，在明代用卧铁代替。同时在每年维修时需要调整飞沙堰的高度，使其既能排沙又能泄洪。“深淘滩，低作堰”也成为治水经验流传后世。

4、青城山——都江堰创造了表现了传统的东方哲学思想

青城山——都江堰都体现了崇尚自然的浓厚东方哲学。自大禹治水以来，中国古代治水就提出要顺应水性，自然疏导，李冰的都江堰更完美地体现了这一点。而道家提倡的道法自然，同时顺应自然时，也提出改造自然。两者有异曲同工之妙。

青城山——都江堰还体现了以柔克刚的哲学思想。都江堰的鱼嘴分水堤在构建时以竹片编笼，笼内塞满卵石，用渡船运至江心填入。而后来历史上在修缮时也用过铁牛铁龟代替当时简陋的材料，但都失败了。事实证明，只有李冰采用的古法符合规律。采用卵石竹笼相比较铁牛铁龟是一种更为柔和的方法，而这种柔和的方法更好地分流岷江，泽被后世。而在青城山所代表的道教文化里，以柔克刚也是重要的内容。例如道教的代表武功太极便是以柔克刚的代表，道教的“上善若水”亦可穿石。

青城山——都江堰所蕴含的传统哲学思想，也是它们流传千年的魅力。

第18篇：都江堰历史意义

都江堰历史意义

1、都江堰的创建，开创了中国古代水利史上的新纪元

都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协合统一，是全世界迄今为止仅存的一项伟大的“生态工程”。开创了中国古代水利史上的新纪元，标志着中国水利史进入了一个新阶段，在世界水利史上写下了光辉的一章。都江堰水利工程，是中国古代人民智慧的结晶，是中华文化划时代的杰作。

都江堰水利工程。历经2260年而不衰，是当今世界年代久远、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。它是中国古代历史上最成功的水利杰作，更是古代水利工程沿用至今，“古为今用”、硕果仅存的奇观。与之兴建时间大致相同的古埃及和古巴比仑的灌溉系统，以及中国陕西的郑国渠和广西的灵渠，都因沧海变迁和时间的推移，或湮没、或失效，唯有都江堰独树一帜，有兴建源远流长，至今还滋润着天府之国的万顷良田。

都江堰它充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。它最伟大之处是建堰2250多年来经久不衰，而且发挥着愈来愈大的效益。

2、都江堰是一个科学、完整、极富发展潜力的庞大的水利工程体系

李冰主持创建的都江堰，正确处理鱼嘴分水堤、飞沙堰泄洪道、宝瓶口引水口等主体工程的关系，

使其相互依赖，功能互补，巧妙配合，浑然一体，形成布局合理的系统工程，联合发挥分流分沙、泄洪排沙、引水疏沙的重要作用，使其枯水不缺，洪水不淹。都江堰的三大部分，科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患。

李冰所创建的都江堰是一个科学、完整、极富发展潜力的庞大的水利工程体系，是巧夺天工、造福当代、惠泽未来的水利工程，是区域水利网络化的典范。后来的灵渠、它山堰、渔梁坝、戴村坝一批历史性工程，都有都江堰的印记。都江堰水利工程的科学奥妙之处，集中反映在以上三大工程组成了一个完整的大系统，形成无坝限量引水并且在岷江不同水量情况下的分洪除沙、引水灌溉的能力，使成都平原“水旱从人、不知饥馑”，适应了当时社会经济发展的需要。解放后，又增加了蓄水、暗渠供水功能，使都江堰工程的科技经济内涵得到了充分的拓展，适应了现代经济发展的需要。

都江堰水利事业工程针对岷江与成都平原的悬江特点与矛盾，充分发挥水体自调、避高就下、弯道环流特性，“乘势利导、因时制宜”，正确处理悬江岷江与成都平原的矛盾，使其统一在一大工程体系中，变水害为水利。

两千多年前，都江堰取得这样伟大的科学成就，世界绝无仅有，至今仍是世界水利工程的最佳作品。1872年，德国地理学家李希霍芬(Richthofen 1833-1905)称赞“都江堰灌溉方法之完善，世界各地无与伦比”。1986年，国际灌排委员会秘书长弗朗杰姆，国际河流泥沙学术会的各国专家参观都江堰后，对都江堰科学的灌溉和排沙功能给予高度评价。1999年3月，联合国人居中心官员参观都江堰后，建议都江堰水利工程参评2000年联合国\"最佳水资源利用和处理奖\"。

第19篇：都江堰 教师版

《都江堰》导学案

编写者：张美娟审核：王晓燕2014.3

【学习目标】

1．识记作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特点。

2．阅读文本，理清文章的写作脉络，整体把握文本结构。

3．理解文本通过写都江堰来些李冰、写文化精义的启示和反思。

4．学习文中对比手法的应用。

5．品味作品中具有深刻含义的句子。

6．体会文中蕴含的深厚的文化意蕴，培养正确的价值观。

【学习重点、难点】

1．理解作者对李冰父子为政思想的评论，体会文中深厚的文化意蕴。

2．品味作品中含义丰富的句子，并加以阐释。

【课前预习】

1.介绍余秋雨及总结其文化散文的特点：

余秋雨，1946年生，当代散文作家，艺术理论家。浙江余姚人。曾授予“国

家级突出贡献专家”“上海市十大高教精英”等荣誉称号。他的代表作品有散文

集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》《霜冷长河》《借我一生》《秋雨

散文》等，其中《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、金石堂最具影

响力的书奖、上海市出版一等奖。余秋雨的散文叙述风格宏大。这种叙述风格包

括：宽泛的题材(文学的、艺术的、历史的、社会的)，深厚的内容(知识的、文

化的、审美的、学术的)，精巧的结构(人文景观+历史故事+现代性批判+文化感

伤)和一种贵族气质(自信、理性、从容、智慧)，即以游记的方式进行，将“人、

历史、自然”交融在一起，对中国文化的回顾和反思，被人们称为“文化散文”。《都江堰》是文化游记，作者对历史文化遗迹都江堰与长城进行了对比，用现代

文化意识观照历史文化踪迹，给古老的物象与峻伟的山水赋予了灵性，赋予了哲

理意蕴。都江堰“永久性地灌溉了中华民族”，李冰父子不期留名却流芳千古。

散文融情寓理，思辨色彩鲜明，语言酣畅、灵动，给人以审美的多维享受。

2.都江堰简介及李冰

都江堰，在四川灌县西北岷江中游，古时曾在都安县境内，称为都安堰，宋

元以后称都江堰，使我国古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今为止，年

代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。２２００多年来，至今

仍然连续使用，仍发挥巨大效益的渠。发源于岷江，岷江是长江上游的一条较大

的支流，每当春夏山洪暴发之时，江水奔腾而下，从灌县进入成都平原，由于河

道狭窄，古时常常引起洪灾，洪水一退，又是沙石千里。灌县岷江东岸的玉垒山

又阻碍江水东流，造成东旱西涝。秦昭襄王五十一年（公元前２５６年），李冰

任蜀郡太守（太守相当于现在的专员，或大于专员，小于省长），他为民造福，

排除洪灾之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主体工程是将岷江

水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又达到了引

水灌田、变害为利

李冰，战国时期水利家，约公元前256－前251年被秦诏王任为蜀郡守他征

发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最为著名，他海主持了凿平青衣

江的溷崖（四川夹江县境内）；治导什更县的洛水何邛崃等县的汶井江；又穿广

都（今双流县境）盐井诸陂池等工程。见（《华阳国志·蜀志》）

3.正字音

惊悸庇护修缮魅力强悍铁戟遴选韬略傩戏诘问衮衮诸公

颓壁残垣卑处一隅怦然心动

4.积累词语

众目睽睽：大家的眼睛都注视这

膜拜：跪在地上举两手虔诚地行礼。

圭臬：指圭表，比喻准则或法度。

焕然：形容有光彩，如焕然一新。

涣然：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除，如涣然冰释。

5.梳理文章脉络，概括四部分内容。

（1）都江堰的价值

（2）都江堰的水势

（3）对李冰父子的评价

（4）李冰父子的影响

【课堂探究】

一、细读文本思考以下问题：

1.在第一部分主要采用了对比手法，从哪些方面把长城和都江堰进行了比较？这

一部分在全文中有什么作用？这部分的首尾在结构上有什么特点？

作者从修建时间、社会功用、延伸举例、文明特征诸方面将长城与都江

堰作比较，其中社会功用方面大比较释最根本最重要的。

总领全文、引起下文。第一部分通过长城与都江堰的对比衬托出都江堰的伟

大。首尾呼应。

2.美读课文第二部分。思考这一部分第一段作者这样写作的目的是什么？作者描

写都江堰强悍而又驯顺的水，作用是什么？这一部分在描写都江堰的水时用了哪

些手法？找出来加以赏析。

欲扬先抑，为下文作者被都江堰的雄奇所震撼埋下伏笔，形成鲜明的对

比。

这一部分主要写都江堰的水，突出了水流的宏伟气势，强悍和规整。写

水强悍撒野，以见其凶瞒，说明工程艰险；水的规整驯顺，则见治水人的气

度手段不凡，将水化害为利。字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对李冰

的敬慕的感情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。

3.第三部分第一句话“这一切，首先要归功于遥远得看不出面影的李冰”在文章

结构上起着什么作用？

承上启下的过渡句，完成由景物向人物的转移，过渡到李冰的精魂。

4.文章最后一段的作用是什么？

5.李冰精神的实质是什么？

为民造福，务实求真，淡泊名利，贴近苍生。

二、赏析文中含义丰富的句子。小组讨论交流。

1、如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。

明确：长城的美在于规模宏大，气势的宏伟，给人一种巨大的惊悸，但时过境迁，

它的社会功用早已废弛，而都江堰，却直到今天依然在造福人类，给无数民众输

送汩汩清流，滋润濡养了天府之国，永久性的灌溉了中华民族。所以说它的美具

有长久性。

2、长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副

老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，

只知贡献。

明确：“灵动的生活”是指都江堰直到今天依然发挥着巨大的作用，依然具有强

大的生命力，并将一直延续下去。将都江堰比喻为乡间母亲，显示了它不炫耀、

无所求、默默地奉献的精神。这一比喻生动形象的地刻画出都江堰的本质特征：

它像母亲一样滋润和濡养着中华民族。

3、他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风

干，松脆得无法翻阅。

明确：其一，因为他的这点学问是水利界的重要成果，说“水汽淋漓”显得形象

生动。其二，是为了与厚厚的典籍“风干松脆”对举。这里的典籍，是另一种政

治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力；而李冰的

学问，渗透着利民富民的不休思想，造就了都江堰的辉煌，当然“水气淋漓”。

4、赏析划线部分的语言表达特色。这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调

整„„也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。

运用拟人手法，生动形象的表现了都江堰江水的强悍生命与筑造者的伟大。

语言简洁有力，表达了作者对都江堰的崇敬与赞美。

【小结】

与其说《都江堰》是在写都江堰，不如说是在写李冰；与其说是在写李冰，

不如说是在写一种文化。都江堰是朴实无华的，宛如一位只知奉献，毫无所求的

乡间母亲；李冰是求真务实、为民造福的一任太守，他有着坚定的信念，执著的

精神和一份令人钦佩的责任感。在中华民族的五千年文明史上，正是有了都江堰

这样默默无闻的大批工程，有了李冰这样为民请命的无数仁人志士，我们的民族

才得以延续，中华的文明才得以延续。

《文化苦旅》摘抄

不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，

回归于平静。回归于历史的冷漠，理性的严峻。

——《文化苦旅·自序》

在李白的时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，

并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情，只带一又锐眼、

一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。写出了一排排毫无实用价值的诗句，在

朋友间传观吟唱，已是心满意足。他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕

风餐露宿，长途苦旅。结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不

是将军，而是这些诗人。余光中《寻李白》云：酒入豪肠，七分酿成了月光/剩

下的三分啸成剑气/绣品一吐就是半个盛唐。这几句，我一直看成是当代中国诗

坛的罕见绝唱。

——《文化苦旅 三峡》

废墟表现出的固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷

窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。

只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一

副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发

的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废

墟的举动太伪诈了。

——《文化苦旅废墟》人人都悄然归位，死心塌地地在雨帘包围中默默端坐。外界的一切全成了想象，

夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。

在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超

常地熨帖；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文

字也会变得滋润蕴藉。

在夜雨中想象最好是对窗而立。黯淡的灯光照着密密的雨脚，玻璃窗冰冷冰

冷，被你呵出的热气呵成一片迷雾。你能看见的东西很少，却似乎又能看得很远。

风不大，轻轻一阵立即转换成淅沥雨声，转换成河中更密的涟漪，转换成路上更

稠的泥泞。此时此刻，天地间再也没有什么会干扰这放任自由的风声雨声。你用

温热的手指划去窗上的雾气，看见了窗子外层无数晶莹的雨滴。新的雾气又朦上来了，你还是用手指去划，划着划着，终于划出了你思念中的名字。

——《文化苦旅夜雨诗意》我想，长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。

——《文化苦旅狼山脚下》

第20篇：《都江堰》教案

《都江堰》教案

【教学目标】1识记作家及其主要作品，了解余秋雨散文的特点；

2理清本文的写作脉络，把握的结构；

3体会本文蕴涵的文化意蕴，培养正确的价值观。【教学重点】理清脉络，把握结构。

【教学难点】理解作者对李冰父子为政思想的评论,体会文中深厚的文化意蕴。【时安排】2时【教学过程】第一时

一、导入我们都喜欢游览名胜古迹，是什么吸引了我们呢？是风景吗？不全是，吸引我们更多的是当地美丽的传说与相关的故事，而在这些传说与故事的后面都寄托着一种精神，一种文化（请同学列举名胜古迹及其相关的故事和传说）。现在，我们一起去领略都江堰独特的文化魅力。

二、相关知识介绍

（一）作者简介：余秋雨，1946年生，当代散文作家，艺术理论家。浙江余姚人。著有学术专著《中国戏剧史述》、《戏剧理论史稿》等，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《借我一生》、《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖。

（二）文化散文：在散文写作中引入关于文化和人生哲理的思考，并以此作为关注现实的重要方式。将“人、历史、自然”交融在一起，对中国文化进行回顾和反思，被人们称为“文化散文”。

（三）都江堰简介及李冰。1都江堰，在四川灌县西北岷江中游，古时曾在都安县境内，称为都安堰，宋元以后称都江堰，是我国古代著名的水利工程之一。也是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。（附：都江堰示意图）2李冰,今山西运城人，是战国时期的水利家，对天文地理也有研究。秦昭襄王末年（约公元前26-前21年）为蜀郡守，在今四川省都江堰市（原灌县）岷江出山口处主持兴建了中国早期的灌溉工程都江堰，因而使川西平原富庶起来。

三、解读文

（一）1请学生朗读第一部分。（用一个短语的形式概括这部分内容）2标题：工程的伟大与不朽。3运用的写法：对比。（1）角度：修建时间、规模、社会功用、历史、文明特征。（2）目的：从各种角度反映都江堰和长城的区别，让人们认识到都江堰的伟大（注意：并没有否定长城的伟大）（3）结论：第一段中国历史上最激动人心的工程是都江堰。4总结：由此我们可以分析出，以长城入手，作好铺垫，引出都江堰；从长城与都江堰的不同角度进行了对比，以突出主旨，从而表现了都江堰是一种灵动的文明，是中国历史上最激动人心的工程。

（二）1请学生朗读第二部分。（用一个短语的形式概括这部分内容）

2标题：水流的强悍与驯顺。

3提问：作者怎样描写都江堰强悍而又驯顺的水，表达了作者怎样的感情？明确：这一部分主要从听觉、感觉、视觉来写都江堰的水，突出了水流的宏伟气势，强悍和规整。写水强悍撒野，以见其凶蛮，说明工程艰险；水的规整驯顺，则见治水人的气度手段不凡，将水化害为利。字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对治理人敬慕的感情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。（并找出其中排比句说说其作用。）4提问：这部分运用什么写法，这样写有什么作用？（体会作者紧张喜悦豪迈赞叹的丰富感情。）明确：先抑后扬的写法。作用：引发好奇，感情铺垫，引发震撼。总结：同学朗读第二部分第二段，体会作者此刻感情。第二时导入如此激动人心的都江堰，这样富有魅力的水，究竟是谁，赋予了它无尽的生命，千百年来唱着动人的歌？一个遥远的看不见面影就把历史的厚度和沧桑推到了我们的面前，让我们走进了李冰生活的那个时代，感受历史给予我们的那份凝重和激荡。

（三）1请同学默读第三部分。（用一个短语的形式概括这部分内容）2标题：李冰的智慧与精魂。3第三部分写李冰，如何写的？（对比）明确：（1）李冰其人：秦，蜀，郡守。行为：实践。目的：浚理、消灾、滋润、濡养。品格：质朴、冰清玉洁。（2）实践中的李冰。长锸金仗玉玺、铁戟钢锤。①长锸：实践，郡守；四川最大的困难是旱涝，所以要守住江水；——为民造福，守住百姓的心。②金仗玉玺、铁戟钢锤——权力象征，政治武器，暴力工具。实践内容：实践结果：（用原文回答）失败原因：治水的韬略很快被人替代成治人的计谋；灌溉的沃土时时成为战场；沃土上的稻谷有大半充作军粮。胜利原因：有什么样的起点就有什么样的延续。如何延续：举例说明——汉代水官；今天，李冰的伟大精魂一直延续下去。——>李冰的伟大精魂：为民造福，守住民心。（3）体会作者的感情：（文哪句可以看出作者此刻的感情？）向官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里?明确：立场问题：民心向背（此即实践的核心内容）。——某种乐观。4找出这部分中拟人、排比句。（略）

（四）1请同学朗读第四部分。（用一个短语的形式概括这部分内容）2标题：影响的巨大与深远。3为何写横江索桥？明确：突出李冰的自信；李冰为何自信？明确：为民造福。自信的结果如何？明确：被人膜拜，成为神4什么样的是神？明确：实实在在为人民造福的升格为神。傩戏中的神变成了李冰意味着什么？（学生思考回答）参考：人们拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是为民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正为百姓造福的父母官才能有资格成为神，成为百姓的真正的精神支柱。

四、写作特点（结合文提示讲解）1现代目光和理性的评说；2鲜明的对比；3生动传神洗练的语言；4多种修辞手法的运用。叙议结合。

五、小结（主旨）通过写自己游览都江堰和二王庙表达作者深刻的历史反思和文化反思，对李冰精魂、文化内涵的理解和感悟，也体现了作者对承传这种精神的乐观和对膜拜这种精义的欣慰。

六、作业1熟读文并完成后练习2（P23）；2后阅读《文化苦旅》。附：板书都江堰

余秋雨

一、工程的伟大与不朽。（对比）思想

二、水流的强悍与驯顺。（先抑后扬）内容

三、李冰的智慧与精魂。（为民造福，守住民心）

四、影响的巨大与深远。（为人民造福的人升为神）1叙议结合表现

2鲜明对比手法

3妙用修辞

《都江堰范文.doc》

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