旅游景观鉴赏范文（精选多篇）

推荐第1篇：旅游景观鉴赏

在江南水乡，有不少像乌镇这样的古镇，美丽宁静得像一颗颗珍珠。乌镇除了拥有大家都具备的小桥、流水、人家的水乡风情和精巧雅致的民居建筑之外，更多地飘逸着一股浓郁的历史和文化气息。这可能是它的历史最为悠久、文化最为发达的的缘故。

乌镇古时候称为乌墩，春秋时此地为吴疆越界，到唐代咸通年间始称乌镇。

乌镇历史渊源流长，根据镇东“谭家湾古文化遗址”出土的陶器、石器、骨器、兽骨等的鉴定，该处属于马家浜文化类型，处于新石器时代。可见，六千多年前，乌镇的祖先就繁衍、生息在这里。

乌镇位于桐乡市北部，距市区17公里。西临湖州市，北界江苏省吴江县，东南与濮院、龙翔街道等毗连，东北接嘉兴市秀洲区。历史上曾是两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)七县(桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽)错壤之地。今为附近乡镇经济、文化、交通中心。镇域面积71.19平方公里，建城区面积2.5平方公里。总人口6万，镇区常住人口1.2万。

乌镇地处河流冲积和湖沼淤积平原，地势平坦，无山丘，河流纵横交织，气候温和湿润，雨量充沛，光照充足，物产丰富，素有“鱼米之乡、丝绸之府”之称。

公用设施方面，乌镇设有邮电支局，开通邮路10条，35Kva变电所一座，自来水厂有深井四口，绿化面积逾28.84公顷，绿荫覆盖率达18.3%以上。

乌镇农业以粮食种植为主，并兼多种经营，是桐乡市主要产粮区之一。蚕茧为乌镇特产之首，小湖羊皮、杭白菊享誉中外，近年大力发展猪、羊、鸭、淡水鱼等养殖业，获得极大成功。

乌镇现有完中1所，初级中学1所，镇完小2所，县级综合医院1所，精神病专科医院1所，镇卫生院1所，村有保健站，厂有医务室。文化站、广播站、有线电视站、工人俱乐部、图书馆、电影院、影剧院、书场、人民公园等城镇设施一应俱全。

1991年，乌镇被评为省级历史文化名城，1999年开始古镇保护和旅游开发工程，2000年推向市场，获得巨大成功，现乌镇景区已被评为国家AAAA级景区，是全国20个黄金周预报景点之一。

乌镇，一个早已印入人心的地方，一座已显世俗的古镇，却又遗忘于繁华，超然于世外。

乌镇，宛如一个被唤醒的梦，随着初春的雪飘飘而下，一直不停。那弥漫着长马褂、白围巾的曾经，眷恋着弯弯曲曲的河流，蜿蜒越过故事。这里桥有爱，这里水有心，这里有徐志摩看过的星星。

乌镇，像一个含着羞的水乡女子，以一种超然于尘世的姿势静静地隐在一处偏僻的所在。偏僻也只是相对于现代化的城市而言，其实在一百多年或者更久远的年代里，它是繁华的，它的所处水网密布，河的两岸曾经繁华似锦。然而，随着现代化的发展，人们似乎遗忘了它，正是人们的这一点疏忽，使乌镇保留了江南水乡特有的韵味，成就了它又一次的繁华。

走进乌镇，犹如品尝一份古典大餐。古朴的民风，丝竹的回响，历史的言说还有文化的气息扑面而来。还来不及细想，一不留神，就跌入了历史的时空隧道。你的心跳和古老的乌镇同步，仿佛成了一位修炼千年的老者，羽扇纶巾，神态安详，和乌镇手掌相握倾心长谈。

弄堂犹在，两尺许的陋巷，房对房、窗对窗、排门对板门，亲密无间又互不干扰。户户一开门，家家是店面。东家的蓝布染坊，西家的布鞋作坊；张家的狼毫笔店，李家的古玩字画……名匠名店，世代相传。百年老店，结成老街的伙伴，朝夕与共，共生共荣。

霞光射进小巷，古老的弄堂，顿时有了生气和活力。太阳每一天都是新的，惟有这百年不变的石板路，牢记着不变的诺言，和老屋生死相依，不弃不舍，无论风和日丽还是酷暑寒冬，每天忙碌着迎来送往，续写着乌镇的辉煌。

站在岸边，看乌篷船在河道里悠然穿行，秋风中，艳阳下，咿呀咿呀的桨橹声，弄碎一河金灿灿的布景，让人迷醉；看垂柳依依，轻风拂过，清新碧绿的枝条在水中摇曳，惊搅一湖秋水。恍若看到一位古典的少女正在河边梳理着柔软的发丝，美目盼兮，巧笑倩兮，凝眸中，竟扑了一湖的深情。窈窕淑女，怀春心事，走入心仪少男的美梦和呓语。

搁在水中的老屋，更像是一位孤独的舞者。试想在春暖花开的深夜，一池河水匐匐，两岸鼾声滔滔，更声铎铎，虫鸣唧唧，富于才情的才子佳人，共倚灯下，轻启窗棂，任凉风习习，思绪翩翩，写意人生。那该是一种多么惬意的田园牧歌式的理想境界！不觉忆起李清照《如梦令》中的词句：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦！”

也许，是离这个温柔蕴藉的江南古镇太近的缘故，我反而无法用确切的语言来描绘有着2500年沧桑之地的种种动人之处。现在请允许我暂时地远离，闭上眼睛，用无牵无碍的心去感受、去体味……

我觉得，乌镇最好的景致是在雨中。

迷迷蒙蒙的天空，如烟如雾似梦似幻的雨丝，湿漉漉的青石板……一个让人寻觅已久的本色乌镇就这样鲜灵灵地呈现在我的眼前。

看，一带蓝莹莹的市河穿街而过，橹声唉乃，漾起浅浅的波纹，摇碎了被雨水漂洗得愈加乌黑发亮的屋瓦，莲青色的水阁、廊棚、吊楼、河埠头，以及悬挂在长廊下的如火焰般跳动的灯笼。随着雨落的，还有盛开的满枝花瓣，或粉红，或洁白，于是，绿肥红瘦之间便又滋生出了许许多多幽怨婉转令人无端惊觉的美丽和惆怅。

在雨天，乌镇总有着说不尽的缠绵悱恻。行走在那条悠长悠长的小巷中，有没有一个结着丁香一样愁怨的姑娘与我擦肩而过呢？人们寻找着，五颜六色的花伞穿过观前街，走过应家桥，越过古廊棚，登上仁义桥，绕过九曲廊，停驻在香火缭绕红烛高烧的财神湾的财神庙前，看着滴答的檐雨切割着狭窄的视线，被停泊在水中央的“拳船”上发出的急切而热烈的锣鼓声所吸引。偶尔在河的对岸响起一两声吴侬软语，一下子使人的心柔软到了极点，生怕承受不住似的，急忙挤进那些酿酒、刨烟、纺织、蓝印花布、根雕、竹编、制笔等一个个洋溢着日常质朴生活气息的传统作坊里。喝一口甜甜的糯米锅巴茶，再品尝一口有着美丽动人传说的甜咸兼有的姑嫂饼，红绿鲜明交映成趣的熏豆茶则让人品味出了普通人居家生活的那种滋味。要不，到依河傍水的“访庐阁”小坐一番，来一杯清香甘醇的菊花茶，那青绿色的液体仿佛是初春晶莹的草芽，让人倍觉生命的清澈。雨还在下，而重檐翘角、浮雕鎏金，历千年劫难而不衰的修真观前的古戏台上韵味十足的传统花鼓戏仍在风雨中传唱，唱者不倦，听者不厌……

走得累了，依着水廊的美人靠，看着操着各色口音的游人从面前走过，时间就在细碎的雨点中缓缓流逝。来这儿的人大约都想找回点什么吧，那他们找到了吗？乌镇无声，游人亦无声。那么，再重复走一遍那闪射着青光的石板巷吧。

我撑着记忆的花伞，和我的爱人沿着古镇深处散发出的气息慢慢地往前走，任雨滴在我们的衣襟上轻盈地跳跃，这恐怕也只是在这儿才能有这一份雅致了！

“细雨湿流光”的乌镇是江南温柔乡里的一滩湿迹，是一个任何人甘愿沉醉其中都不想醒来的梦。这是一方魅力无穷的天地。乌镇的温润，乌镇的艳丽，乌镇的清新，乌镇的鲜嫩，都一一绽现在绵绵不尽似有若无的细雨之中。

衡山位于湖南省中南部，是我国著名的五岳之一，首批国家重点风景名胜区、首批国家4A级旅游区和湖南省惟一的“全国文明风景旅游区示范点”。衡山风光秀美，人文荟萃，素有“五岳独秀”、“中华寿岳”之称。衡山有七十二峰，南起衡阳市城南回雁峰，北抵长沙市区的岳麓山，峰峰秀丽，峰峰神奇，逶迤八百里，气势雄浑，正如清代著名学者魏源在《衡岳吟》中所形容的一样“惟有南岳独如飞。”

南岳衡山名称的由来，自古就有三种说法。一种说法是盘古开天辟地，死后化为山川林木，其头化为东岳泰山，其足化为西岳华山，右臂化为北岳恒山，腹部化为中岳嵩山，左臂则化为了南岳衡山。另一种说法是中华始祖之一的炎帝神农氏追赶仙鸟，用神鞭将朱鸟打落变成了南岳，现在衡山的山徽“朱鸟”便是由此得来。还有一种说法是古人根据天空星象来占卜人间祸福，正所谓“天则有星宿，地则有州城”。南岳衡山所对应的是天上二十八宿之中的轸星之翼，“度应玑衡”，能够像秤一样衡量天地之重，所以叫做衡山。在轸星旁还有一颗“长沙星”，主管凡人寿数，而衡山古属长沙，所以又有了“寿岳”之称。人们祝寿时常说的“寿比南山”中的“南山”，指的就是衡山。

南岳衡山之所以能够在全国众多名山中脱颖而出，首先应归功于它那旖旎多姿的风光、丰富多样的物种和瑰丽无比的气象。

南岳号称“五岳独秀”，以“秀”为主要景观特色。这里群峦叠翠，万木争荣，云雾缭绕，溪泉丁冬，真是“五里不同景，十里两重天”呀!衡山的风景美不胜收、数不胜数，其中最著名的当属“衡山四绝”藏经殿之秀，方广寺之深，祝融峰之高和水帘洞之奇。

衡山属中亚热带季风性湿润气候，无霜期长，冰冻期短，具有夏凉冬寒、雨量充沛、雾多风大、气温垂直变化明显等特点。良好的自然条件造就了衡山无山不树、无处不绿的特色景观。南岳衡山共拥有600多科、1700多种树木，风景林面积达30万亩，原始次生林面积达5.7万亩，森林覆盖率高达80%以上，与之相伴的还有珍稀的野生动物锦鸡、竹鸡、大头平胸龟、穿山甲等，可以称得上是一座天然的生物资源宝库!

衡山自湘南盆地中拔地而起，突兀耸立，与周边地区形成了鲜明的反差，也促成了许多美妙奇特的气候景观。衡山风景有“四海”之称，即花海、林海、云海和雪海。春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪是衡山四季风光特色所在。在这其中，衡山的云尤其值得一提。“衡山云、黄山松”，自古就为人们所津津乐道。衡山的云一奇在四时变幻，春云同被，夏云如羽，秋云像瀑，冬云似墨；二奇在云啸，有时雨后，衡山的云聚集起来，拔地升起，在半空中扩展成蘑菇状，十分罕见；三奇在响云，清晨或傍晚山风吹过松林，挟着层层云块向游人扑来，其中隐隐带有松涛之声，令人胆战心惊，但一到身边便化作无数轻纱，飘然散去，使人顿觉心中郁闷一扫而光，难怪古人曾长叹“云海荡吾心胸”呀! 衡山之秀，外秀于林，内秀于文。南岳是中华文化的宝库，以“文明奥区”享誉天下。历朝历代的帝王天子、达官贵人来此祭拜的历史记载屡见不鲜，而文人骚客、鸿儒巨学的来访更是不计其数。他们立碑建祠、访古探幽、吟诗作赋，给衡山留下了宝贵的物质和精神财富，也使衡山成为湖湘文化名山。

常言道:“天下名山僧占多。”衡山不仅是风景名山，也是宗教圣山。但衡山与其他宗教名山相比，其独特之处是山上佛道并存，互彰互显，同尊共荣。衡山自古为道教名山，相传道家始祖老子李珥得道于太虚真人赤松子，而赤松子就栖身于衡山之中。后来黄帝命司徒祝融巡视南方，在衡山得广寿子之助，治理南方。祝融在衡山教三纲，授五畴，创冶炼，传按摩，使南方大治。祝融死后被百姓葬于衡山之巅，后世帝王又将其封为“南岳司天昭圣帝”，并立庙祭祀，衡山绝顶也被命名为“祝融峰”。与衡山有关的道家故事还有大禹岣嵝峰刻天书、张三丰南岳炼丹、铁拐李玉溪修桥、张果老大庙埋鞋等。如果说以上还只是神话传说殊不足信的话，那我再同朋友们谈一些考有实据的史实吧。据《南岳志》记载，道教正式传入湖南始自东汉末年，几乎与中国道教史同步发展。在历史上曾经有不少著名高道隐居湖南，如西晋时期的道教上清派开山宗师、中国第一位女道士魏华存修道于衡山黄庭观，南北朝时期施存、尹道全、王灵舆等九仙一同飞升于衡山九仙观，唐朝著名炼养道士许石昔隐居于衡山招仙观，中兴唐朝名相李泌结庐居住在衡山邺侯书院等等。如此之多的仙道聚集一山，在全国实不多见。

如果说道教使衡山皎洁似月的话，佛教则令南岳如日中天。南北朝时南朝梁天监年间，即公元502年到519年间，惠海和尚自北魏南下，讲经于莲花峰下，首建方广寺，自此佛教传人南岳。以后希遁、海印大法师相继来衡山传教，至南朝陈光大元年即公元567年，慧思大和尚在衡山修建般若禅林，广宣佛法，使佛教正式入主衡山。自陈到唐，由明及清，佛教在衡山得到广泛发展，慧思、智觊创佛教天台宗，怀让创禅宗南岳系，希迁传禅宗青原系，楚圆开黄龙宗，慧南开杨歧宗，承远、法照传净土宗，惠开传律宗等都发生在南岳山上。尤其是佛教禅宗，在怀让、希迁、马祖、道悟、惟俨、天然等名僧的大力推动下，先后衍生出临济、曹洞、云门、法眼、沩仰等五大宗派，流传全国甚至朝鲜、日本等海外地区，蔚为大观，佛教史上称为“五叶一花”。

推荐第2篇：中国旅游景观鉴赏

文化传播学院

本科生课程论文(设计)

黄山自然景观与人文内涵

评阅人签名：_________复核人签名：_________得分：________

姓

名 学

号 专

业 课程名称 指导教师

高家乐

201434004202

广告学

中国旅游景观赏析 朱纪广 讲师

2017年10月27日

摘 要

黄山位于安徽省南部黄山市境内（景区由市直辖），为三山五岳三山之一，有“天下第一奇山”之美称。为道教圣地，遗址遗迹众多，传轩辕黄帝曾在此炼丹。徐霞客曾两次游泰山，留下“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹。李白等大诗人在此留下壮美篇章。黄山也是著名的避暑胜地，是国家级风景区和疗养避暑胜地。1985年入选全国十大风景名胜。1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，是中国第二个同时作为文化、自然双重遗产列入名录的。生态保护完好，是中国的标志。

关键词：人文风景；四绝；怪石；云海

I

目 录

1 引言 .....................................................................3 2 景观简介 .................................................................3 3 景点简介 .................................................................6 4 景点文化 .................................................................6 5景观美学特征 ..............................................................8 参考文献 ...................................................................9

II

1 引 言

早就听人说过：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”又经常遇到去过黄山的人讲述那里的奇景，还看到画家画的黄山，摄影家摄的黄山，黄山在我的心中就占了一个地位。五岳之尊的泰山，我曾凌绝顶，观日出。但是我心中的那一幅黄山图，尽管随着游览的深广而多少有所修正，但毕竟还是非常美的，非常迷人的，同时具有很深的人文内涵。借此课机会，将我游览黄山的见解略表一二。

2 景观简介

黄山，世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国文明风景旅游区示范点，中华十大名山，天下第一奇山。

黄山位于安徽省南部黄山市境内，有72峰，主峰莲花峰海拔1864米，与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一。黄山是安徽旅游的标志，是中国十大风景名胜唯一的山岳风光。

黄山原名“黟山”，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹，故改名为“黄山”。黄山代表景观有“四绝三瀑”，四绝：奇松、怪石、云海、温泉；三瀑：人字瀑、百丈泉、九龙瀑。黄山迎客松是安徽人民热情友好的象征，承载着拥抱世界的东方礼仪文化。明朝旅行家徐霞客登临黄山时赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”被后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。

2.1 地理位置

黄山位于安徽南部黄山市境内，山境南北长约40千米，东西宽约30千米，总面积约1200平方千米。其中，黄山风景区面积160.6平方千米，地跨东经118°01\'—118°17\'，北纬30°01\'—30°18\'，东起黄狮，西至小岭脚，北始二龙桥，南达汤口镇，分为温泉、云谷、玉屏、北海、松谷、钓桥、浮溪、洋湖、福固九个管理区。 缓冲区面积490.9平方千米，以与景区相邻的五镇一场（黄山区汤口镇、谭家桥镇、三口镇、耿城镇、焦村镇和洋湖林场）的行政边界为界。

2.2 气候特征

黄山处于亚热带季风气候区内，山高谷深，气候呈垂直变化，局部地形对气候起主导作用，云雾多、湿度大、降水多，形成特殊的山区季风气候，夏无酷暑，冬少严寒。山顶年均降水2369.3毫米，年均雨日180.6天，多集中于4-6月，积雪日32.9天，雾日259天，大风118.7天，年均温7.9℃，夏季最高气温27℃，冬季最低气温-22℃，

最长无雨期40天。景区林木茂密，溪瀑众多，大气质量常年保持Ⅰ级，空气PM2.5日均浓度5微克/立方米，空气负氧离子浓度长年稳定在2万个/cm3以上，有“天然氧吧”之称。

2.3 地质地貌

黄山经历了造山运动和地壳抬升，以及冰川和自然风化作用，才形成其峰林结构。黄山有七十二峰，素有“三十六大峰，三十六小峰”之称，主峰莲花峰海拔高达1864.8米，与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一。

黄山山体主要由燕山期花岗岩构成，垂直节理发育，侵蚀切割强烈，断裂和裂隙交错，长期受水溶蚀，形成花岗岩洞穴与孔道。全山有岭30处、岩22处、洞7处、关2处。黄山的第四纪冰川遗迹主要分布在前山的东南部。

黄山集八亿年地质史于一身，融峰林地貌、冰川遗迹于一体，兼有花岗岩造型石、花岗岩洞室、泉潭溪瀑等丰富而典型的地质景观。前山岩体节理稀疏，多球状风化；后山岩体节理稠密，多柱状风化，山体峻峭，形成了“前山雄伟、后山秀丽”的地貌特征。

2.4 水文特点

黄山地区共有河流600多条，其中长度在10km以上的河流有108条。由于黄山山脉横贯全市，将黄山市分为南、北两坡，南坡流域面积大于北坡流域面积，分别为7569.93km和2264.1km，各占总面积的76.98%和23.02%。

南坡有流向钱塘江流域的新安江水系和流向鄱阳湖流域的昌江水系、乐安江水系；北坡有直接入长江的青弋江、秋浦河两大水系。

黄山地区水资源来自天然降水。该地区多年平均面雨量为1775.9mm，地区分布以黄山风景区为最大，是全国有名的暴雨中心之一。降雨年内分布极不均匀，最大月雨量一般出现在

5、

6、7月份，曾高达1037mm（黄山温泉站1954年6月）；最小月雨量一般出现在12月份，记录出现过0。

境内降雨的年际变化也相当悬殊，最大最小年份的比值达2.5以上，甚至达到3.0。全市地表水资源总量丰富，多年平均年径流量达99.28亿m，地表径流的地区和时空分布与降雨的时空分布基本一致，地表径流年内分配也极不均匀，每年5～7月份降雨量大，径流量也大；年际分配不平衡，年降雨量越大，年产流量也越大，最小年径流量与最大年径流量之比约为1∶5。

2.5 自然资源

黄山生态系统稳定平衡，植物群落完整而垂直分布，景区森林覆盖率为84.7%，植被覆盖率达93.0%，有高等植物222科827属1805种，有黄山松、黄山杜鹃、天女

花、木莲、红豆杉、南方铁杉等珍稀植物，首次在黄山发现或以黄山命名的植物有28种。其中属国家一类保护的有水杉，二类保护的有银杏等4种，三类保护的8种，有石斛等10个物种属濒临灭绝的物种，6种为中国特有种，尤以名茶“黄山毛峰”、名药“黄山灵芝”最为知名。

黄山是动物栖息和繁衍的理想场所，有鱼类24种、两栖类21种、爬行类48种、鸟类176种、兽类54种。主要有红嘴相思鸟、棕噪鹛、白鹇、短尾猴、梅花鹿、野山羊、黑麂、苏门羚、云豹等珍禽异兽。

黄山市地下埋藏着多种矿物，大量的石灰岩、花岗岩、瓷土、石英岩，蛇纹石和石煤等建筑材料，金、铜、钼、钨、锑、铍、铅、铌、钽、铀等有色金属矿和稀有金属矿物，还有膨润土、砩石、硫、重晶石、水晶、等非金属矿产资源。

3 景点简介

黄山四绝，是指中国安徽省黄山的四种独特景观。分别为：奇松、怪石、云海、温泉。

黄山三大名瀑：“人字瀑”、“百丈泉”和“九龙瀑”。

奇松

奇松即形态奇特的松树。最著名的黄山松有：迎客松、望客松、送客松、探海松、蒲团松、黑虎松、卧龙松、麒麟松、连理松，这就是黄山的十大名松。

西海景区还有经胡志明起名的团结松。

怪石

黄山已被命名的怪石有120多处，其形态各异。黄山怪石从不同的位置，在不同的天气观看，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。

黄山几乎每座山峰上都有怪石，其形成期约在100多万年前的第四纪冰川期。奇松怪石，位于北海的梦笔生花、以及“喜鹊登梅”（仙人指路）、老僧采药、苏武牧羊、飞来石、猴子望太平（猴子观海）等。

云海

自古黄山云成海，是云雾之乡，其瑰丽壮观的“云海”以美、胜、奇、幻享誉古今，一年四季皆可观、尤以冬季景最佳。依云海分布方位，全山有东海、南海、西海、北海和天海。

黄山一年之中有云雾的天气达200多天，水气升腾或雨后雾气未消，就会形成云海。红树铺云，成片的红叶浮在云海之上，这是黄山深秋罕见的奇景。北海双剪峰，当云海经过两侧的山峰约束，从两峰之间流出，向下倾泻，是黄山的又一奇景。

温泉

黄山“四绝”之一的温泉（古称汤泉），源出海拔850米的紫云峰下，水质以含重碳酸为主，可饮可浴。传说轩辕黄帝就是在此沐浴七七四十九日得返老还童，羽化飞升的，故又被誉之为“灵泉”。

黄山温泉由紫云峰下喷涌而出，与桃花峰隔溪，是经游黄山大门进入黄山的第一站。温泉每天的出水量约400吨左右，常年不息，水温常年在42度左右，属高山温泉。黄山温泉对消化、神经、心血管、新陈代谢、运动等系统的某些病症，尤其是皮肤病，均有一定的功效。

三瀑

黄山有36源、24溪、20深潭、17幽泉、3飞瀑、2湖、1池。黄山之水，除了温泉之外，尚有飞瀑、明荃、碧潭、清溪。著名的有“人字瀑”、“百丈泉”和“九龙瀑”，并称为黄山三大名瀑。[5]

人字瀑古名飞雨泉，在紫石、朱砂两峰之间流出，清泉分左右走壁下泻，成“人”字型瀑布，最佳观赏地点在温泉区的“观瀑楼”。九龙瀑，源于天都、玉屏、炼丹、仙掌诸峰，自罗汉峰与香炉峰之间分九叠倾泻而下，每叠有一潭，称九龙潭。古人赞曰：“飞泉不让匡庐瀑，峭壁撑天挂九龙”。是黄山最为壮丽的瀑布。百丈瀑在黄山青潭、紫云峰之间，顺千尺悬崖而降，形成百丈瀑布。近有百丈台，台前建有观瀑亭。

黄山年平均有雾凇62天，雨凇35.9天。黄山大部分是粒状雾凇，气温在-2至-7℃时，就容易形成当雾滴扩大到毛毛细雨时，就能形成雨凇。

4 景点文化

4.1 历史地位

五岳归来不看山，黄山归来不看岳。黄山以其“五绝”的奇景和博大的徽文化蜚声海内外，被誉为“天下第一奇山”。

黄山奇景代表着江淮山河之美。黄山迎客松是安徽人民热情友好的象征，承载着拥抱世界的东方礼仪文化。

4.2 文化底蕴

黄山不仅是一座美丽的自然之山，还是一座丰富的艺术宝库。自古以来，人们游览黄山，建设黄山，歌颂黄山，留下了丰厚的文化遗产，概括起来就是遗存、书画、文学、传说、名人“五胜”。

黄山现有楼台、亭阁、桥梁等古代建筑100多处，多数呈徽派风格，翘角飞檐、古朴典雅，其中听涛居位于人字瀑前、紫云岩上侧，曾是张学良将军的幽禁之所。黄山现存历代摩崖石刻近300处，篆、隶、行、楷、草诸体俱全，颜、柳、欧、赵各派尽有。字径6米，“平”字一竖竟长达9.4米，世所罕见。字体遒劲有力，潇洒自如，从200多米高的悬崖上顺势而下，气势磅礴。历代文人雅士在观赏美景的同时，留下了浩如烟海的文学作品，流传至今的就有2万多篇（首）。

唐代诗人李白游览黄山时留下的“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉”的诗句，至今仍在传诵。美丽神奇的黄山孕育了“黄山画派”，创立了以黄山为主要表现对象的山水画派，在中国画坛独树一帜、影响深远。当代艺术大师刘海粟一生十上黄山，采用独特的泼墨新技法，创作了大量以黄山为题材的艺术佳作。

4.3 民风习俗

黄山人一年中，饮茶不断，但比较集中成习De有“朝茶”、“午茶”、“夜茶”。早晨洗漱完毕，一杯香茶，细品满饮，清新的空气与香茶的芬芳沁人心脾，这是健身妙道。有“朝不可食，不可不饮”之说。

所以朝茶讲究细品。午饭之后，浓茶一杯，消食健胃。喝午茶与朝茶不同，他讲究的是浓。

抬阁流行于休宁、屯溪的一种民间游艺，又称“抬角”。抬阁共分上、中、下三层，将俊俏儿童装扮成一出出故事造型，安置在三层抬阁上，底盘由四至八名彪形大汉抬着。

抬阁的四周用纸扎成龙、凤、鹤、祥云、水花等彩灯，巡游时彩灯内点燃蜡烛，映照着服装鲜艳的儿童，远远望去，酷似天仙下凡。抬阁上的人物不唱不做，但配上鼓乐开路、锣钹断后，热闹非凡。今屯溪隆阜还经常组织抬阁队上街，创作了《戴震还乡》，以纪念一代宗师。

4.4 宗教文化

黄山的发展与宗教有密切的关系。关于轩辕黄帝来山炼丹的故事流传千年，至今还留下与上述道教神仙故事有关的峰名，如轩辕峰、容成峰、浮丘峰等。黄山山名，本身就与黄帝炼丹之说有关。另外，佛教在南朝刘宋时传入黄山，历代先后修建寺庵近百座。在所有的寺庙之中，祥符寺、慈光寺、翠微寺和掷钵禅院，号称黄山“四大丛林”。黄山历代僧众也出了许多能诗善画之人，如黄山画派的创始者渐江、雪庄等。

黄山因传说中华民族的始祖轩辕黄帝曾在此修炼升仙。唐天宝六年（公元747年）六月十六日改现名，被唐玄宗钦定为黄山的生日。

5景观美学特征

1．宏观美与微观美相得益彰

黄山旅游景观宏观美包括山峰峻秀美,云海、雾凇、雪景奇特美,森林景观葱郁美等方面。 景区整体美也体现宏观美特征,全区共分六个景区。 温泉景区山水相映,楼台亭阁错落有致,尤以水景引人入胜;玉屏景区山峰雄奇,巧石玲珑,云海壮观,奇松多姿;北海景区风光绚丽,犹如盆景大观园;云谷景区茂林修竹,环境幽静;松谷庵景区松林葱郁,古木参天,环境清幽,以水景著称;钓桥庵景区峰、石、潭、洞俱全,名寺(钓桥庵,翠微寺) 典雅。 黄山旅游景观微观美表现在景点及组成要素上。 景点和组成要素一般具有拟人拟物的特点,形象逼真, 耐人寻味。 它们有各种组合,主要包括峰峰组合,山石组合,石石组合,石松组合,云松组合等,它们构成黄山主要自然奇观。 主要有钵盂天障(钵盂、紫石两峰间)、冰雷报春(水帘洞)、彩泼莲花(莲花峰)、烟云万状、风壁涛声(天都峰东南面)、云海万千(清凉台)、黄岳宝光(天都峰)、松趣万象(始信峰)、黄海松涛,蒸蒸日上(狮子峰头)、排云霞海(桃云亭)、蟾宫玉树(莲花峰顶)、石笋擎天(石笋石工)、巧石天成,峰挂百练(雨后黄山)、白龙腾飞(白龙桥、五龙潭、九龙潭)、通天之路(天都峰南侧)、西海幻境、月夜观潮(玉屏楼前)、丹青秋色等。 黄山宏观常态美具有博大、粗犷、线条清晰,概貌全景的特点。 微观奇特美具有精湛、细腻、线条模糊,突出重点的特色。 宏观常规美映衬微观奇特美,微观奇特美使宏观美锦上添花,它们相互配合,相得益彰。 2．清晰美与模糊美相互协调

黄山晴天,尤其是秋高气爽,天高云淡季节,登高远眺,一览众山小,远处山色田园尽收眼底,具有清晰美的特征。 这种景象在雨过天晴时分也常见到。 黄山花岗岩体与围岩有明显的差异,形成峻峭的山峰(花岗岩)和浑圆和缓的山丘(围岩) 两种截然不同的山色风光,其界线非常清晰,这也是一种清晰美。 但黄山一年中有200 多天是笼罩在云雾之中,使黄山披上了一层面纱,若隐若现,具有模糊美的特点。 这种模糊美具有内涵模糊、界限模糊和形态模糊等特征,使人具有身临仙境、幻境的感觉。 黄山清晰美具有雄壮磅礴之势,模糊美具有虚幻之妙。 但它们不是一成不变的,多数情况下是清晰美与模糊美相互交织,具有动态变化特征。 风起云涌,浩瀚无际,峰尖浮海,犹如孤岛,时隐时现,瞬息万变,故黄山古有“黄海”之称,分东海、西海、南海、北海和天海。 黄山景观

在清晰美和模糊美的协调下显得更美,如笔者在天都峰看到玉屏楼和光明顶人文景观呈现在云海之中,犹如天国风光,美妙绝顶。 3．自然景观美与人文景观美相互融合

黄山群峰竟秀,地处亚热带季风气候区,降水丰沛,水系发育,动植物资源丰富,是一幅巨大的山水画卷。其自然景观轴线为群峰—秀水—怪石—云海,加上崖、洞、涧、池、潭、瀑和丰富的动植物资源,具有“雄、奇、险、秀、奥、旷”等特征。 人文景观有宗教文化所建立的寺、庙、庵、殿、祠、亭、楼、阁;有地方风格的古民居、古桥、古道、摩崖石刻、书画题记、名人游踪;有具现代风格的现代建筑和空中缆车。。其人文景观轴线为古文化建筑—现代建筑—古道,具有古朴典雅的特点。 黄山人文景观镶嵌在自然景观之中,对自然景观起着点缀和渲染的作用,自然景观映衬出人文景观,使其更加鲜明、剔透。 因此,黄山自然景观美与人文景观美相互融合,构成黄山特有的风韵。 这种融合在玉屏楼、北海、西海、温泉等处得到了充分的体现。 松谷庵景区和太平湖畔的度假村,山色风光和人文景观也具有这种特色。

参考文献

《黄山旅游气候指南》杨贤为1993年； 黄山-百度百科。

推荐第3篇：杭州金沙港旅游文化村景观鉴赏

杭州金沙港旅游文化村景观鉴赏

2009年度“杭州市优秀绿化工程”金奖

该工程能因地制宜，运用多种造园手法，充分利用周围独特的环境，将西湖景区的自然景观引入园中，使酒店内外景色融为一体，达到步移景异、宛自天开的艺术效果。工程设计、施工、管理都十分精心，最大限度地保护原有树木，合理配置新种苗木，做到层次错落、疏密有致、季相分明。该项目施工工艺精湛、细节一丝不苟，铺装严密平直，园路曲折自如，融自然景观与园林景观为一体，富有江南园林独特的文化气息。

泰国BENSLEY景观设计公司（酒店主楼硬质景观设计） 北京奇思哲景观设计工作室有限公司（酒店主楼植栽设计）

项目造价：2120万元

该工程总施工面积32000平方米。施工范围（酒店主楼中餐厅区域水景除外）为各种园路基层及面层铺装，各类水景结构、防水层及饰面工程，卵石铺排，各类花坛、景墙、水景小品，景石驳岸，座凳、雕塑等园林小品，景石假山堆塑，室外木作，隔墙、挡土墙等土建部分及地形整理、造型堆坡、植物种植养护等绿化项目。本工程根据功能可统分为观赏区的大湖面景观区、婚庆礼仪大草坪景观区、室外游泳池景观区三个景观区块。

该酒店风格主基调为中国江南园林，其中穿插了很多现代元素

（如大草坪、景观水池、游泳池等商业功能的元素）

将西湖景区的自然景观引入园中，使酒店内外景色融为一体，达到步移景异、宛自天开的艺术效果。

工程设计、施工、管理都十分精心，最大限度地保护原有树木，合理配置新种苗木，做到层次错落、疏密.

推荐第4篇：旅游景观赏析

旅游景观赏析

1.家乡有什么旅游景观？他们具有哪些旅游欣赏价值？ 答：我的家乡是山西省，比较出名的旅游景观有：

（1）五台山：具有独特的地层结构、地质构造、新生代夷平面和冰缘地貌等地质、地貌特征和佛教文化 。（2）壶口瀑布：景区内地质遗迹类型齐全、遗迹清晰、规模大，也是一个人文圣地。（3）北岳恒山： 是著名的道教圣地和旅游胜地，风景旅游资源丰富景观特色独具魅力。（4）云冈石窟：世界闻名的石雕艺术宝库之一，也是我国佛教艺术的一个经典之作。还有景观：平遥古城、乔家大院等晋商大院、皇城相府、悬空寺、绵山等等。

2.古建筑类型有哪些？介绍一处自己感兴趣的古建筑，就其旅游价值和欣赏方法谈谈自己的看法。

答：主要有宫殿建筑、民居、礼制性祭祀建筑、宗教建筑、陵墓建筑、军事防御体系、桥梁建筑以及古典园林等类型。

我的家乡在山西省晋中市灵石县，在那里有一座王家大院。

旅游价值： 其是清代民居建筑的集大成者， 被誉为\"华夏民居第一宅\"，是我国最大的民居古建筑群，是晋商大院的典范，其建筑艺术和文化价值都堪称中华一绝。其特点是，依山就势，错落有致，层楼叠院，鳞次栉比，气势宏伟，功能齐备。匠心独具的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。

欣赏方法：（1）去之前先了解其建筑时代背景文化以及其功用，以及其以什么而著名，最好有一定的了解之后再去；（2）结合自己所了解最好有导游讲解来观赏

3.请以自己一次完整的旅游经历为例，谈谈你欣赏到了那些旅游景观？你又是如何欣赏？

答：今年“十一”去了河南开封，我欣赏了水洗：水系、铁塔公园、大相国寺、龙亭、天波杨府、开封府、山陕甘会馆等。

水系是几个大湖组成的，其风景优美，也是开封市民晚上文化活动聚集地。 龙亭和天波杨府相邻，天波杨府是为纪念北宋爱国名将杨业而恢复的宋代古建筑群，旨在弘扬杨家将的爱国精神。而龙亭不是亭，而是建筑在一座高达13米的巨大青砖台基之上的殿堂，我们还观看了上朝。

铁塔公园主要看了铁塔，铁塔以其精湛绝妙的建筑艺术和雄伟秀丽的修长身姿而驰名中外，被人们誉为“天下第一塔”，是开封的标志。

大相国寺、开封府、山陕甘会馆都请了导游介绍。其中山陕甘会馆整个建筑布满了砖雕、石雕、木雕，堪称会馆三绝；在开封府看到大批珍贵史料，轶事和陈展外，还看到“开衙仪式”、“包公断案”、“演武场迎宾表演”、“喷火变脸”等丰富多彩的表演活动；大相国寺是为我国历史上第一座“为国开堂”的“皇家寺院”。

4.对我国的自然旅游景观与人文旅游景观作评价。

答 ：自然旅游景观：中国横跨六个温度带以及中国地貌种类的多样、典型这些造成中国自然旅游景观资源丰富，景观特色独具魅力。

人文旅游景观：中国是人类主要发源地之一，是世界古代文明的主要发祥地之一，有五千年以上的文字记载的历史；中国地域辽阔、民族众多，形成各具特色的民族风情；历史上中国对外来文化的精髓吸收、融汇完善自己的文明等都为我们的人文旅游景观提供了丰厚的资源与底蕴。

推荐第5篇：旅游景观赏析

第一章

导论

一、人类审美感受的发生和发展

（一）人类审美感受的发生 作为一个历史的范畴，美、审美活动与人类的社会生活紧密相联。没有人类社会、人类生活，就不会有人的审美活动，美也就不可能存在——即使“存在”也是毫无意义的。所以，我们说，在人类社会之前，自然界无所谓美丑，美和审美都是伴随人类生产劳动的社会历史进程而呈现出相应历史形态的。

人类最初的审美活动是跟实用活动即劳动和日常生活活动结合在一起的。

（二）人类审美感受的发展

人类对自然景观的审美历程：

对动物的审美→ 对植物的审美→ 对山水风景的观赏 →对荒漠、险、恶环境的追寻

二、美的一般特征

1、形象性

 古希腊的毕达哥拉斯学派就是从事物的形式中去寻找美的最早代表。他们认为美就是形式各部分之间的对称、和谐和适当的比例，完全可以用严格的“数”来加以表达。

2、感染性

美诉诸于人的情感，通过它以情感人，激励人，愉悦人。

 人们到外边,欣赏高山、大海、汹涌的河流和广阔的海洋，以及日月星辰的运行，这时他们会忘掉了自己。

3、社会性

美是社会的，是由人们的社会实践所规定与制约的。

4、新颖性

二、审美心理

（一）旅游审美需要

旅游审美需要即是促使人们从事旅游审美活动的一种内驱力。

在现代社会里，为什么人们的审美需要常常指向旅游活动，形成旅游审美需要？

1、从旅游活动中的审美对象（旅游资源）来说，旅游资源具有具有审美特征。

2、在现代社会里，高科技的生产影响了人们传统的生活方式，使人产生崇尚自然、放松身心的需要，审美需要由此被强化。

3、随着社会经济的进一步发展，旅游将成为现代人物质文化生活的组成部分。

（二）审美心理建构

1、审美感知

感知是指审美对象刺激人的感官而引起的各种感觉和与之俱来的知觉综合活动 。

（二）审美心理要素 审美心理的构成要素 感知，想象，情感，理解

a感觉是对事物个别特征的反映。当人们对某种色彩、形状、或单个音符进行感受时会不假思索地从中得到某种愉快的感受，这是来自于对这些个别的色彩、形状和音乐本身的感觉。这些愉悦的感受虽然是生理的，但却是审美心理建构的基础和出发点

b知觉是对于事物的各个不同的特征——形状、色彩、光线、空间等要素组成的完整形象的整体性把握，还包含着对这一完整形象所具有的种种含义和情理表现性的把握。知觉不是被动地把各种感觉要素加在 一起，而是以一种主动的态度去解释它和理解它。

审美知觉具有整体性和选择性的特点

c想象是一个有着广阔内容的心理范畴，它有联想和想象等形式。 审美想象的初级形式是联想

d引起联想的根源是客观事物之间的相互联系及其在人脑中的反映。由此物想到彼物的心理过程 。

接近联想是由时间、空间上的接近而将两种以上的事物或现象联系起来 类似联想是类似联想，是由于事物在外观或性质上相似而引起的一种联想。

3、情感

心境具有弥散性的特点，当一个人处于某种心境中，他往往会以同样的情绪状态看待事物，如在欢乐的心境下，他就容易对事物产生肯定的愉快的情绪体验；反之，处在忧虑悲伤的心境下，则易产生否定的不愉快的情绪体验。

（四）理解

理解与感知、想象与情感等因素融合为一体，共同构成一种特殊的认识，这就是人们在审美过程中特有的思维活动，即所谓形象思维或艺术思维。

四、审美感受的层次分析

1、悦耳悦目的直观感受

2、悦心悦意的审美领悟

• 悦耳悦目通常只是处于直觉感状态，限于审美客体的形象结构。悦心悦意的审美领悟表明了人们是运用形象思维方式来对对象进行审美的观照。其中，通过感知、想象、情感等心理因素的交互活动，使感性和理性交融在一起，达到理解和感受的有机统一，致使人们能够从对象中获得一些

真谛。

3、悦神悦志的精神升华

五、旅游景观的分类

（一）自然景观

• • • • • •

1、地文(地质地貌)景观；

2、水体景观：河段、天然湖泊、沼泽地、瀑布、泉、海、冰雪地等；

3、气象与天气景观：包括日出、日落、云、雾、雨、雪等

4、生物景观：树木、草原、草地、花卉、野生动物栖息地。

1、遗迹遗址：包括史前人类活动场地、社会经济文化活动遗址遗迹；

2、建筑与设施：包括古城遗址、园林、建筑、古代陵墓、宗教寺观、体育活动设施、博物馆、展览馆、美术馆、科技馆等；

（二）人文景观 •

3、人文活动：艺术、民间习俗、民间节庆等。

第二章 自然旅游景观的美学特征

一、形象美

1、雄（伟）

雄伟是一种壮观、壮美、崇高的现象。凡能产生“雄伟（雄壮、壮丽、宏伟、雄浑）”的事物，必然体量高而大，有压顶之势或铺天盖地、席卷一切之态，是巨大的力的展示，具有动人心魄的气势,因而令人赞叹、震憾、崇敬、愉悦.

2、秀（美）

秀美的主要特征是柔和、秀丽、优美。一般指体量较小、结构匀称而且线条柔美、富于弹性的事物。给人一种甜美、安逸、舒适的审美享受。

观赏秀丽的风景，总是使人感幸福愉快，使人性情得到陶冶，情绪得到安慰。

3、奇（特）

奇即通常所谓的奇特、奇丽、奇绝、怪诞等。凡能产生奇的事物，或因其数量稀少难觅，或因其特色突出形态特异，或因其相互配合构成出人意料之情景。奇特的美总是令人神往的，启迪人的智慧，激励人们勇于创造和敢于超越的精神。

4、险

即通常所说的险峻、陡峭、岌岌可危

5、幽

即通常所谓幽深、幽静、清幽、幽远等。幽一般指整个环境而言，凡能产生幽的事物，其形势必定曲、必静、必深遂、必隐蔽，也多数光线较暗，游人的视野受到局限，而产生幽的感觉。

6、野

所谓天然未凿、富有野趣等。凡能产生野的事物，必是纯属自然，妙境天成，“天然无雕饰”的，是未经人工雕琢，或保持古朴而少受现代文明影响的。野富有自在之情，自由之趣，苍凉之慨、悲壮之叹。

7、旷

 旷是指自然景物空间宏大高远所形成的美。旷景主要分布在宽阔的水面，苍茫的原野

（二）色彩美

（1）山色。山色指山体覆盖植被或冰雪在气象变化时，由近及远而显现出不同颜色。

（2）石色。石色指不同岩性的岩石其颜色不一。

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（3）水色。水本是无色透明的液体，但因其有固、液、气三态的变化，而使大自然的水千姿百态。

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 （4）天色。天色包括云霞景、日出日落景和月星景。

 （5）生物色。

（三）动态美

自然风景中的动态美是由波涛、飞瀑、流泉以及烟岚、云雾的飘动引起的

（四）朦胧美

因为照明度较弱、距离较远、能见度较低或被其他事物半遮半掩所造成的虚无飘渺、似有若无的形象而产生的美感。

朦胧美最能引发人的想象力。

二、自然美的观赏

（一）时间

自然景色会随四季、朝暮、晴雨的变化而变化，呈现出不同的美。因而观赏风景有一定的时间性，时间选择不当，会影响审美效果，甚至看不到风景的美。

二）距离

指观赏者与对象之间的审美距离。

1、空间距离

2、心理距离

（三）角度

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”

第三章地质地貌景观

一、概述

1、地貌是风景的骨架

地貌是自然风景的重要组成部分,它决定了风景的骨架、气势和纹理的主要特征,也影响着动植物的生长，因而形成了不同的特征。雄、险、奇、幽、秀、旷、野等多种美感的产生，都同地貌有着直接关系。

2、地貌形态本身就是观赏型旅游资源

3、地质地貌是陆上活动型旅游资源最重要的组成部分

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4、地质地貌还可作为突出的科考型旅游资源

二、主要地貌类型及其旅游价值

（一）地貌资源的形成

 地貌是指地球表面的形态。

 任何地貌类型都是地球内、外地质营力共同作用的产物。

 内力作用主要是由来自地球内部的能量所引起的地壳运动、岩浆活动和地震等构成。

 外力作用主要是由来自地球外部的能量所引起的温度、空气、流水、冰川等作用构成，具体又分为风化、剥蚀、搬运、沉积等作用。

 地球表面大的基本形态的形成如大陆、洋盆、山岳、高原、盆地等的形成主要是由地球的内动力地质作用（即地壳运动）形成。它包括地壳的垂直运动和水平运动，岩浆活动等。

 地球表面较小的地貌形态如河流、溶洞、沙丘、冰川等形态是由于地球外动力地质作用塑造而成的。

（二）我国地质地貌旅游资源的主要类型

1、构造地貌景观

（1）花岗岩与流纹岩地貌景观

 花岗岩地貌景观

花岗岩原本形成于地下深处，经过抬升作用常形成高大挺拔的山体。其主峰突出，山岩陡峭险峻，气势宏伟。

 我国的泰山、华山、黄山、天柱山、九华山、崂山、普陀山等都是典型的花岗岩地貌。

流纹岩地貌景观

流纹岩是花岗质岩浆喷出地表，冷凝后的熔岩形成的岩石 2）砂岩与丹霞地貌景观

 砂岩是由地表岩石经风化等外力作用后在低地重新沉积而成的沉积岩(水成岩) 。

 沉积岩是由成层沉积的松散沉积物固结而成的岩石,分成不同的层次,彼此间层面很明显,主要是由海水或湖、河、冰甚至风力造成的。

2、岩溶地貌与峡谷景观 1）岩溶（喀斯特）地貌景观

太湖石： 是中国古典园林中小可缺少的组成部分，用以堆叠假山或作为独立观赏对象，其孤峰以“瘦、漏、透、皱、丑”为佳；

3、海岸地貌景观

海岸地貌主要是指海岸地带受波浪、潮汐、海流以及生物等作用而形成的地貌，包括海蚀地貌和海积地貌两大类。

（1）岩石海岸地貌

岩石海岸是以岩石为主体的海岸。岩石海岸由于受到海浪、海风和阳光的长期作用,往往会产生各种各样的风化现象。最常见的地貌有海蚀崖、海蚀柱、海蚀拱桥、海蚀龛等。

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4、荒漠地貌与冰川地貌景观

（1）荒漠地貌景观：荒漠地貌形成于环境恶劣的极端干旱地区，风力作用是塑造其形态的最主地质营力。

 风对地面的破坏作用不可小视，当风速很小时，这种作用并不明显，但是当风速达到4.5-6.7m/s时,风能吹动颗粒0.25mm的干燥沙粒，于是出现“飞沙走石”的情景，这就是沙尘暴。风力更大时，颗粒为3-4cm的石子都能吹起2-3m高。

风蚀地貌——雅丹地貌和风蚀城堡

 冰川地貌

冰川是地表长期存在并在重力作用下缓慢运动的天然冰体。冰川地貌是主要由冰川的侵蚀和堆积作用而形成的地貌。

 山岳冰川主要分布在当地雪线以上的山地。

 我国的冰川主要集中于喜马拉雅山、昆仑山、念青唐古拉山、横断山、祁连山、天山和阿尔泰山等高山区。

三）我国的山地旅游资源

（1）按海拔高度分类

下一页 （2）按旅游功能划分

山地的旅游价值

 高山和极高山

 是人们登山探险和科学考察的旅游胜地。我国是个多山的国家，世界著名的极高山多数在我国境内或边界地区。主要分布在青藏高原及其周围。其中8000米以上的高峰有14座。如珠峰、乔戈里峰等。



登山虽然艰险，但它是磨练意志和锻炼身体的一项活动，是一种精神力量的体现。当然高山冰雪世界和冰川地貌的奇异景象是世间难得亲临体会的景观。  中山和低山



中山和低山保留着许多大自然刀斧神工所形成的奇观，也不像高山和极高山那样难登，是最受游人青睐的旅游地。



在迄今确定的119处“中国重点风景名胜区中，仅以中低山山地风光为主的即占50%以上。 

中山和低山由于随海拔的增高而气温降低，常成为避暑胜地，山区植被覆盖率高，空气清新，负氧离子较多，有利于疗养和身体康复。中山和低山的高度较易到达，尤其是我国素有登山的传统，如重阳节，经常有群众性的登高活动，如青城山、泰山等地。

第四章

水体景观

一、概述

1、水体是最重要的构景要素之一

 山无云则不秀,无水则不媚

 水是万物之源,也是中国人智慧和情愫的催化剂

2、水体是最富有普遍吸引力的康乐型自然旅游资源

 以水为主题的旅游活动总是会受到旅游者的欢迎,如海水浴、温泉浴、游泳、潜水、划船、漂流、滑水、冲浪、垂钓等。

3、水体对其他自然旅游资源的形成有深刻影响。

 由于水的作用雕刻出了大自然的许多地貌，如岩溶地貌、海岸地貌、冰川地貌等。  水体在一定程度上调节温度和湿度，因而形成区域性适宜气候。

二、河流

 河流是陆地表面沿线性凹槽运动的经常性或周期性的自然水流。  规模大的称为江或河，较小者称为溪。

 当水流流经溶洞或裂隙而没入地下时，就成为地下河，又称暗河或伏流。

一）河流的旅游价值



1、河流与沿岸景观共同构成立体画廊似的河流风景；



2、河流两岸易形成丰富的人文景观资源；

3、河流最利于游客作舒缓的走廊式游船观光。

（二）我国综合性大型河流旅游资源

1、长江 （2）黄河

3、珠江 (三)漂流河段

漂流河段是供人们组织集体或个人乘漂流筏进行漂流运动的河段。着重于运动而非观光。 漂流河段的条件

1、长度：6—10km；漂流速度4-8km/h。

2、河段宽度：>15m（河床宽度）

3、最枯水位的流量≥2m3/s,最浅的水深为25cm，宽>2m

4、河床坡比：1%-4%。（河床坡比=高差/长度）

5、河段上要有滩、潭。

6、对水质的要求：符合国家运动用水标准.美国标准：水中大肠杆菌数在1000-24000个/升,PH值为5.0-8.5，即弱酸性-碱性；无有害动物；无污染、无臭味，重金属含量不能过高，水质要符合地表水、运动用水的标准。

三、瀑布

（一）概述

瀑布是河床落差造成的跌水，即为从河床纵断面中的陡坡或悬崖处河水倾泻下来的流水。

瀑布的景观特色及价值，主要由瀑布的宽度、高度与水量，以及瀑布的形态和环境因素的配合所决定。

瀑布的造景要素与赏析

 瀑布是一项极富吸引力的旅游资源。它的最大特点是：山水完满结合，具有形、声、色三态美感。  形最富美学特征，一挂瀑布，或飞泻悬垂而下，或遇石后呈散状、片状而落，或与崖、洞配合构成水帘状、迷雾状，或与深潭、峡谷构成瀑潭峡串珠型。有喷洒百米以上的飞瀑，也有巨涛滚滚的瀑浪。望去千变万化，各有特色，给人以雄、险、奇、壮之感。

 声在水景中别具一格，它发出的轰鸣之声，足使游人惊心动魄，叹为观止。

 色指瀑布下落形成的各种色彩，一般呈白色，被人们形容为：“白练”、“白绢”、“白纱”、“堆雪” 。  总之，这种具有形、声、色之美，“先声夺人”之趣的瀑布，与山石峰洞、林木花草、白云蓝天等环境要素的协调结合，形成了喷珠溅玉，美若仙境的奇妙世界。

四、

湖泊

1、中国湖泊的特点：



① 数量多（天然湖泊大小2万多个）。 

② 分布范围广。 

③ 类型多样。

2、湖泊旅游资源的主要类型：（按湖盆成因分类） （ 1）河迹湖



① 含义 ：河迹湖系因河流改道遗留下来的旧河道所形成的湖泊。 

② 分布 ：多分布在长江中下游平原和东北平原。



③ 特点 ：一般为淡水湖，湖形多呈弯月形，湖面水域开阔，湖周经济发达，文化历史遗迹丰厚，旅游价值较高。



④ 典型湖泊 ：洞庭湖、鄱阳湖、洪泽湖。 2）构造湖：

 ① 含义 ：构造湖系因地壳运动产生的断裂凹陷而形成的湖泊。 

② 特点 ：一般湖水较深，湖岸平直，岸坡陡峻，湖形狭长。



③ 典型湖泊 ：我国的滇池、洱海、抚仙湖，亚洲的贝加尔湖，非洲的坦葛尼喀湖等。  3）堰塞湖：



① 含义 ：堰塞湖系因山崩、火山熔岩、泥石流等堵塞河道而形成。 

② 典型湖泊 ：镜泊湖等。

 （4）海迹湖（ 泻湖 ）



① 含义 ：海迹湖是古海湾封闭而成的湖泊。 

② 典型湖泊 ：西湖、太湖等。 （ 5）火口湖



① 含义 ：火口湖系因火山喷发后遗留的火山口积水而成。 

② 特点 ：一般湖岸陡峭，湖水较深，湖泊外形近圆形。 

③ 典型湖泊 ：长白山天池。 6）冰川湖



① 含义 ：冰川湖是由冰川的刨蚀作用或冰碛作用形成的洼地积水而成。 

② 分布 ：我国主要分布在青藏高原、新疆等地。 

③ 典型湖泊 ：新疆的喀纳斯湖等。 7）风蚀湖



① 含义 ：风蚀湖是在干旱和半干旱地区，由于风蚀作用形成的洼地积水而成。 

② 分布 ：我国主要分布在内蒙古、新疆等干旱、半干旱地区。 8）岩溶湖（溶蚀湖）



① 含义 ：岩溶湖系石灰岩地区由于岩溶作用形成的溶蚀洼地或岩溶漏斗积水而成的湖泊。 

② 分布 ：我国主要分布在贵州、云南、广西等地。

9）人工湖



人工湖是指水库和堰塘等。



著名的人工湖 ：千岛湖、松花湖、三门峡水库、刘家峡水库等。

五、涌泉旅游资源

（一）概述

地下水出露地表（即地下水的天然露头）称为泉。

（二）温泉

 一般把水温高于人的皮肤温度（约34℃）的温泉水称为温泉（也有将高于当地平均气温的泉称为温泉）；低于这个指标的称为冷泉。具体划分如下：  微温泉：20℃或25～33℃；  温泉：34～37℃；  热泉：38～42℃；  高热泉：≥43℃；  沸泉：达到当地沸点温度。

温泉终年具有舒适的沐浴、游泳与保健疗病等功能。

我国以温泉为中心的著名风景旅游度假区主要有：陕西临潼华清池、广东从化温泉、南京汤山等。

（二）矿泉及其功能

 泉水通常按其矿化度可以分为淡水泉和矿泉两种。

 所谓矿化度是指地下水中各种元素离子、分子与化合物的总含量。如果水中的矿化度小于1克/升称为淡水泉，大于或等于1克/升的称为矿泉。

 矿泉具有沐浴和一定的医疗功能，由于矿泉中所含的元素不同，对人体有一定的药理和生物化学作用，所含元素不同，所起的作用也不同。

（三）普通泉水和自流喷泉

2、自流喷泉

 自流喷泉是大自然奇观之一。具有极大的观赏价值。我国的自流喷泉多集中于西藏高原地区，并有一些间隙性喷发现象，因而称为间隙泉。比较有名的有西藏羊八井、格各加等泉。

第五章

园林与欣赏

第一节

中国园林概述

中国园林艺术具有悠久的历史，独特的民族风格，在世界园林艺术中颇享盛名，并被誉为“世界园林之母”。 中国文化四绝:园林、山水画、烹饪、京剧

一、什么是园林

园林是在一定的地段范围内，利用并改造天然山水地貌，或者人为地开辟山水地貌，结合植物的栽培与建筑的布置，从而构成人们观赏、游憩、居住的环境。

中国古典园林将建筑、山水、建筑、植物融合成一个整体，在有限的空间里，构筑了使人“可赏、可游、可居”的环境。

二、中国园林发展简况

（一）商周时期

最初的形式是： “囿”（指在圈定的范围内让草木和鸟兽滋生繁育）

中国园林的发轫期，特点是以自然景色为主，少事人工。

（二）春秋战国时期

自然山水园林的萌芽期：构亭营桥，种植花木。

（三）秦汉时期

中国园林的奠基时期，开模拟自然山水先河 五）唐宋时期

达到成熟阶段，中国园林鼎盛时期，无论皇家园林还是私人园林，都是规模空前，自然美与艺术美巧妙结合。

皇家园林：大明宫、华清宫

私家园林：王维的辋川别业

官僚及文人墨客自建园林或参与造园工作，将诗与画融入园林的布局与造景中，反映了当时社会上层地主阶级的诗意化生活要求；唐宋写意山水园在体现自然美的技巧上取得了很大的成就，如叠石堆山、理水等。

（六）明清时期

中国园林艺术的高峰。将山水诗、画的意境与造园艺术结合在一起，创造出“虽由人作，宛自天开”的佳境，使自然美与艺术美达到高度的统一。

以圆明园、避暑山庄为代表的北方园林和以苏州、杭州、无锡、湖州、扬州等地的私家园林为代表的江南园林都发展起来。

构园专著：《园冶》（明代：计成）

二、中国园林的分类

（一）依性质分类

1、皇家园林

总体特点：规模宏大，雄伟壮观、豪华宝贵，显示威严皇权的至高无上。 具体而言，特点如下：

（1）规模大，以真山真水为造园要素，重视选址，造园手法近于写实； （2）景区范围更大，景点更多，景观更丰富；

（3）功能内容和活动规模丰富盛大，几乎都附有宫殿； （4）风格侧重于富丽华采，渲染出一片皇家气象。

2、私家园林

总体风格是闲静、优雅、含蓄、秀丽。

规模较小，一般只有几亩至十几亩，小者仅一亩半亩而已。造园家的主要构思是“小中见大”，即在有限的范围内运用含蓄、扬抑、曲折、暗示等手法来启动人的主观再创造，曲折有致，造成一种似乎深邃不尽的景境，扩大人们对于实际空间的感受；大多以水面为中心，四周散布建筑，构成一个个景点，几个景点围合而成景区；以修身养性，闲适自娱为园林主要功能；园主多是文人学士出身，能诗会画，善于品评，园林风格以清高风雅，淡素脱俗为最高追求，充溢着浓郁的书卷气。

3、宗教园林（又称为寺观园林）

多座落在山上，选址于空旷处，以获得静穆优美的环境。追求肃穆、庄严、神秘色彩，以达到对人产生强烈的感应的目的。 二）依艺术风格分类

1、北方园林

风格粗犷，多野趣，各种人工建筑厚重有余，委婉不足。皇家园林是其代表。

2、江南园林

多属私园，以宅园为主，规模小，多奇石秀水、玲珑纤巧，轻盈秀丽，灰砖青瓦，韵味隽永，富有田园情趣，身入其中舒适恬淡。

3、岭南园林

以珠江三角洲为中心，以宅园为主。其发展历史较晚，曾师法北方园林与江南园林，风格在二者之间。

岭南四大名园：顺德的清晖园、东莞的可园、佛山的十石斋与番禺的余荫山 第二节 园林的构成要素及其审美特征

自然界是上苍的创造,建筑是人的创造,园林则是上苍与人的合作产物.一、山水

中国园林的重要特征之一，就是有山必有水，有水必有山，山水互衬互补，相映成趣。山主静，水主动。园中有山可以登高望远，统览全局，扩展视野，舒畅胸怀；园中有水则显得空灵开阔，微波荡漾，神清气爽。山的阳刚与水的阴柔互渗互融，相契相合，形成诗画一般的园林景色。

（一）山

山的主要功能在于造景，审美功能主要是分隔空间，点缀空间，增添园林野趣的自然美。

假山：写意假山、相形假山

假山有层峦叠嶂的巨作，也有精七玲珑的小品；园林假山或以土为主，或以石为主。有土无石难以形成雄奇危峻的山势；有石无土，难生草木，终究缺少生气。因此，堆石造山，总是土石兼用，以求自然野趣。

（二）水

“石令人古，水令人远”。

园林中的水景呈现出形、色、光、影、声等多种多样的美。

 形：园林水体一般都模拟自然形态，池岸不砌成笔直的，而是或凹或凸，或直或曲，呈现出斗折蛇行、犬牙交错的池岸线，给人以自然成形，生动活泼的感觉。庭园水面形态多变，有辽阔开朗的湖泊、有萦绕迂回的涓涓细流；有深潭，也有浅水。

 色：水本无色，积水成碧。古典园林素以雅淡为主调，力求色调清淡素洁，碧绿的水景更增添了园林雅淡的格调。

 光：园林水景还有光影的种种变幻。水中的细波使水面静中生动，别有风情。水平如镜还能倒映出天上云影与地上的景物，这种虚实相生的天光云影，会给人带来美感和遐想。水面将闪烁的波光反射到岸边的石壁或墙面之上，造成明暗晃动、飘忽不定的光影效果，令人感觉神奇。  声：静水无声，流水生音。园林水声的清音也是构成园林之美的要素之一。

园林中大面积的水还可以消除游人的沉闷感，给人以空灵开阔、气舒胸展、神态清爽的感觉。若在水面上划船游览，观赏岸上的风光，更会感到心旷神怡，增加水游乐的趣味。

（三）建筑

1、园林建筑的审美功能

园林建筑除具有一般建筑的实用功能外，还重在发挥构成独立景观或点缀风景的审美功能。 清代画家郑绩：“楼阁亭宇，乃山水之眉目也”

所谓“雁横南浦，人依西楼”。园林中有了建筑的装点，就更富有诗情画意了。

2、中国园林建筑的共同特点

（1）以柱、梁、枋等木构件组成的框架承载屋顶的重量，墙体只起围护作用 ； （2）园林建筑出于观赏的需要，在设计上十分灵活； （3）中国园林建筑在修造中十分精致精美；

（4）园林建筑造型、装修不求浓艳富丽而求典雅清新。

清代李渔：“贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”。

3、主要园林主要建筑物及其功能

常见的建筑物有殿、阁、楼、厅、轩、廊，它们都可以作为主体建筑布置。 （1）殿

宫殿建在皇家园林里，供帝王园居时使用。 （2）厅

主厅常是园主人宴聚宾客的地方，是全园的活动中心，也是全园的主要建筑，都是建在地位突出，景色秀丽，足以能影响全园的紧要处所。

3）楼阁

楼在园林中一般用来作卧室、书房，也用来观赏风景。阁用来收藏珍贵的书画、经书及功臣像或供佛。在园林风景是作为点缀风景、登临观景之用。 （4）亭

供游人休憩、纳凉、避雨与观赏四周景色的地方。园林中起点景作用的观赏性的小建筑物。 “亭者，停也”

“左右游人，奴役风月”

（5）轩

轩与亭的区别是轩内设有简单的桌椅等摆设，供游人歇息。其特征是前檐突起，出廊部分上有卷棚。

（6）舫

一种仿船形水上建筑，船体花厅，工巧雅致，又叫画舫。也是园林中起点景作用的观赏性的小建筑物 （7）廊

起连接建筑物，分隔空间，造成景观，引导游人循廊揽胜的作用。

有单廊、复廊、双层复道廊等多种形式

（四）植物

“山借树而为衣，树借山而为骨，树不可繁，要见山之秀丽；山不可乱，须显树之光辉。”

“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”

树木花草在造园中有构成优美的环境，渲染宜人的气氛，并且起衬托主景的作用。

2、中国古典园林花木的配植的特点：

（1）讲究因地制宜，自然而然。

（2）在配植花木时，十分注意同周围山水、建筑等的配合与协调。 中国古典园林中的规律性或习惯性作法：

 高山栽松、岸边植柳、山中挂藤、水上放莲、修竹千竿、双桐相映等等，是我国古典园林植物配植的常用手法，饶有审美趣味。

 牡丹艳丽，宜玉砌雕台；梅花雅淡，宜疏篱修竹；梨花洁白，宜闲庭旷圃；菊花清雅，宜茅舍 3）注重花木的象征意义。

 牡丹富贵，芍药荣华，莲花吉祥如意，杨柳妖娆多姿，苍松高尚，兰花幽雅，秋菊傲霜，翠竹潇洒，芭蕉长春。

 梅、松、竹三者常被配植在一处，表示“岁寒三友”之意，喻园主的清高；

 玉兰、海棠、牡丹、桂花四种花一起配植，表示“玉堂宝贵”的意思。  桂树也常相对而植，取其“两桂当庭，双桂流芳”的意思。

（五）书画墨迹

“若大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。”（曹雪芹）

“无文景不意，有景景不情”，书画墨迹在造园中有润饰景色，揭示意境的作用。 “寸山多致，片石生情”

墨迹在园中的主要表现形式有题景、匾额、楹联、题刻、碑记、字画。

第三节

园林的审美特性

一、虽由人作，宛自天开

中国古典园林建筑为了与山水地形取得协调，采取了各种顺应自然，因地制宜的作法：

1、山水为主，建筑是从。

2、化整为零，融于自然。

3、建筑造型的轮廓线条、色彩都与自然风貌相协调。

4、将自然空间与建筑空间融为一体。

二、小中见大的空间

“咫尺之内，而瞻万里之遥，方寸之中，乃辨千寻之峻”

中国画中，“竖划三寸”，便可看作是“千仞之高”；“横墨数尺”就可视作“万里之遥”。 古典园林之所以能产生小中见大，咫尺千里的效果，有下几个原因：

1、造园者在有限的空间里，营造了包括山水、建筑、植物在内的丰富多彩的景观体系，再现了令人目不暇接的大千世界。

2、古园林能小中见，还在于造园者能尽量创造最大的景深、增添景观的层次。

3、运用空间回环相通、道路曲折变化的手法，也能增添景观的变化，扩大园林的空间感。

三、情景交融的意境

心与物、情与景、意与境的交融与渗透。

上海豫园有“鱼乐榭”，无锡寄畅园有“知鱼槛”、北京颐和园有“知鱼桥”，都是借观赏鱼乐之景，表达造园者的理想与情趣。鱼乐的典故出自《庄子》：“鱼出游从容，是鱼之乐也。”

四、多种艺术的综合

中国古典园林是一种综合艺术，承载了造景、建筑、园艺、绘画、文学、书法、金石等多种门类的艺术，凝聚了我国传统文化艺术的诸多精华。

第四节

园林美的观赏

我国园林中常用的三种构景方法

  

第五节

中西园林比较

一、西方园林的特点

 西方园林是一种几何规则式园林，是把一切山水地形、树木花草都建造成种种几何形体。  为了与建筑的几何形体相协调，花了很大的力量平整地形，构成许多不同标高的大面积平地和坡地。

 在主体建筑前方，有突出的轴线，轴线上有很大的水池，水池的形状是几何形的；轴线两侧布置大面积的花圃、草坪，亦成几何图形，甚至树木、绿蓠都修剪成几何形体，称为绿蓠雕刻；各种花卉也按图案纹样布置成各种花坛。

 在主轴和副轴交叉点上的群像喷泉则是以希腊、罗马神话故事为主题的裸体或半裸体的人像雕塑。建筑美和人工美是这一派园林的艺术匠意。

二、中国古典园林的特点

我国古典园林被称为是自然山水式风景园林。无论是在选址上、布局上，还是山水的整理、树木花草的布置，都能同周围环境相和谐，达到“有自然之理，成自然之趣”，“虽由人作，宛自天开”，都能获得如身处大自然的艺术效果。再现自然美是这一类园林的艺术匠意。 （1）框景：用门窗或是墙上的孔洞作为取景的画框，把景象框限在从框中所看到的范围之内，叫框景。

（2）借景：借别处的风景来衬托本园的景色称借景。

（3）障景：任何园林风景，最忌一览无余，所以设计园林时就用假山、围墙、树丛、花坛、亭阁把游人的视线挡住，让其它景物来吸引游人的注意力，这种构景就叫障景。

推荐第6篇：旅游鉴赏

山财东方学院

中国旅游资源鉴赏课程论文

红色旅游发展对策探讨

学生姓名 ： 刘禹辰 学

号 ：

年级专业 ： 08艺术设计 院

系 ： 人文艺术系

上课节次 ： 3-4 任课教师 ： 满广富

年

月

日

井冈山红色旅游存在的问题和发展策略

当前红色旅游资源开发中存在的问题及对策 刘禹辰 080612213

[摘要] 当前红色旅游资源开发中普遍存在着趋同化现象严重、基础配套设施跟不上、整合力度不够、缺乏新意、导游员和解说员素质偏低、发展不稳定等问题，对此，要采取切实有效的措施，努力打造红色旅游品牌和新亮点、完善红色旅游配套设施、整合红色旅游资源、提高导游员和解说员的综合素质、不断拓展红色旅游发展空间。

[关键词] 红色旅游 资源开发 问题与对策

红色旅游资源是指以革命纪念地、纪念物，以及所承载的革命精神为内涵，以现代旅游为基本形式，组织接待旅游者参观游览、学习革命历史知识、接受革命传统教育以振奋精神、放松身心、增加阅历的旅游活动资源，是红色革命精神与现代旅游经济的结晶。笔者这里主要以江西省为例，分析当前我国红色旅游资源开发中存在的突出问题并提出相应对策。

一、当前红色旅游资源开发中存在的主要问题

1.红色景区趋同化现象严重。现在很多红色旅游景区基本上都是模仿当年的建筑，各景区之间的风格差异较小，这就使得一部分游客不禁发出了“红色景区咋都一个样”的疑问，进而产生了“游一当十”的心理，影响了红色旅游市场的良性发展。

2.有些红色景区基础配套设施跟不上。如江西红色旅游资源虽然遍布全省各地，但主要集中在井冈山、赣州瑞金等革命老区，而这些地方都是经济欠发达的地区，普遍存在着产业结构单

一、资金短缺等问题，致使在面对突如其来的红色旅游热潮时，在吃、住、行、娱、购、游等方面的综合配套服务设施落后的问题凸显了出来。

3.红色资源整合力度不够。许多红色景点未能很好地与当地自然资源、风土人情相结合，削弱了其经济利用价值。如有“英雄城”之美誉的南昌，所在红色旧址缺少秀丽的山水风景，影响了外地游客前来参观。另外，现行体制下造成的地域分割也增加了不同区域资源整合的难度，影响了红色旅游目的地的聚集效应。

4.资源开发单一，缺乏新意。一些红色旅游地在经营上还停留在遗址参观、简单的图片和物品展示阶段，如井冈山的旧址和“红都”瑞金、南昌八一起义纪念馆等都是这样，展示的内容雷同，形式单调。旅游者在游览此类景点时均以参观为主，缺乏参与效应。

5.红色导游员和解说员素质偏低。红色旅游属于新兴产业，当前红色旅游从业人员素质不一，良莠不齐，有些红色导游员和解说员所编解说词不能充分反映景区的红色文化内涵，泛泛而谈，缺少针对性，令人感到枯燥乏味。 6.红色旅游市场波动幅度较大，发展不稳定。红色旅游发展带有明显的政治色彩，整体上呈现为波浪式发展态势，其高潮主要集中在纪念日前后和黄金周期间。另外，由于政策导向的作用，红色旅游市场有时会大起大落，如2005年是红色旅游年，井冈山的接待量达到高潮，而2006年是乡村旅游年，井冈山的接待量突然下降，这给红色旅游的健康发展带来了不利影响。

页码 1 红色旅游是真正具有中国特色的旅游，旅游者几乎以境内游客为主，景观所 具有的旅游价值只有境内中国公民，及部分熟知中国革命史的境外人士才能欣 赏、领会。红色旅游的特殊性使得游客数量相对较少，游览兴趣不高。存在的问题和解决、发展策略有：

一是单纯以“红色旅游”来招徕客源，就已经缩小了客源。把其他的常规旅游与红色旅游相结合，甚至不以“红色”为主要推销字眼，或者区别单位、军警、学校团体和社会常规旅行团分别推销，对前者以“红色旅游”为主，后者以生态景观为主；

二是要更换思维模式。现在全国各地都在发展旅游，分这个大蛋糕，但是游客对旅游的要求已经今非昔比，提高很多。细致、贴心、方便、自在的旅游景观吸引游客的不二法门，作为旅游景区，如何做到这些，是经营者的努力方向； 三是重视细节。红色旅游目的地的历史，是绝大多数游客所熟知的，其中不乏研究甚深之人。在一些革命历史、人物和展品的讲解介绍和文字说明上，一定要准确、翔实，不可含糊其辞，更不能出现张冠李戴的现象。讲解说明要讲大众所知道的历史事迹，更要加进不为人知的东西，当然也要真实，内容要健康。好像是去年看到一篇文章，就是说井冈山旅游感想的，其中指出讲解、说明文字中，存在许多不实之处，很多错误令人匪夷所思。所以，红色旅游的讲解词和介绍文字的要求就是：准确翔实，一丝不苟，游客知道的我熟悉，游客不知道的我知道；

四是维护红色旅游景区的庄重。这里说的庄重不是说一个个神情肃穆，不苟言笑，而是指与景区不协调的设施和活动。在红色旅游景区，往往会有这样的景象：纪念建筑旁边有游乐设施喧嚣吵杂，三三两两的店铺地摊叫卖不断，还有一些连自己的命运都算不好的相面人在游荡„„这些设施和活动，极大地破坏了红色旅游景观的庄严、肃穆，破坏了游客观瞻革命遗存的崇敬心理，是红色旅游景区发展的致命伤；

五是提高旅游区工作人员的文化素养和职业技能。要意识到红色旅游景区的特殊性，及旅游发展的相对不利情况。不能抱着得过且过的态度看待景区发展。高层管理者提高管理水平，具有完整的现代旅游管理经验；下属人员增强工作能力，熟悉现代旅游知识。一句话，规范整个景区的方方面面，使之符合现代旅游对景区的要求；

六是政府主导、景区配合，理顺景区所在地居民和景区的关系，以求共同发展。红色旅游景区因为历史原因，基本都在相对偏远的农村，景区的设立为当地居民开创了又一条致富之路。但是，不摆正景区和居民的关系，两者都不会从中得到最大利益。应该积极向居民讲清景区发展的前景和要求，求得居民理解；另一方面，为居民提供好的“赚旅游钱”的方法和路子，如开发精致的纪念品批发给居民商铺销售，统一地点统一规划商业区，规范农家乐等家庭式餐饮住宿的标准，培训当地居民有一定文化的子女做景区讲解员等工作，让当地居民成为景区的共同建设者，更是景区良性发展的共同受益者。

二、进一步拓展红色旅游业、做好红色旅游资源开发的对策及建议

1.强化品牌意识，打造红色旅游品牌。目前，包括北京、上海、陕西、贵州在内的全国许多省市都在开发红色旅游资源。在这种激烈竞争的环境中，江西的红色旅游市场一定要在全国叫响“红色摇篮”这一品牌，并使之成为红色旅

页码2 游中最具震撼力和核心竞争力的品牌。

2.提升旅游品位，打造红色旅游新亮点。近年来，江西各红色旅游基地大力推进红色旅游文化节事开发，提升旅游品位。如井冈山完成了“星火燎原——岁月井冈山”大型红色主题歌舞节目和“红色歌曲——唱响井冈山”大型红歌会。同时，江西正着力于高标准打造旅游新亮点，如红色文化研习游，革命摇篮体验游，红色故都寻访游等红色旅游新亮点。

3.加大资金投入，完善红色旅游配套设施。各红色旅游景点都要进一步改善景区的公路状况和相关配套设施，不断提高参观游览的安全性和舒适度。另外，在设施建设过程中，要大力引进现代科学技术，如利用声、光、电等把单调的资源陈列变得活灵活现，使人如临其境，印象深刻。

4.加强红色旅游区域间的合作，整合红色旅游资源。各地要积极主动地搞好区域之间的协调、配合工作，在项目选择上统筹兼顾，形成合理分工和相互促进的格局，防止各自为政、争抢项目、自成体系和低水平重复建设。

5.加强对红色导游员和解说员的培训，进一步提高其综合素质。相对于山水风光游，红色导游员和解说员的要求更高。他们不仅要通晓当地的革命史，还要了解整个区域乃至全国的革命发展脉络。因此，对他们要严格要求，定期培训，不断提高其服务质量。

6.稳定红色旅游市场，不断拓展发展空间。发展红色旅游是加强青少年革命传统教育、促进革命老区经济社会发展的重要举措。红色旅游区所在地政府要建立健全综合协调机制，制定相关的法律、法规政策，进一步拓展国内市场和国外市场，不断推进红色旅游的健康、持续、和谐发展。

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推荐第7篇：旅游景观欣赏教案

3.2旅游景观欣赏的方法（1）

【教学目标】：

1、理解旅游景观欣赏的基本要求。

2、初步学会如何欣赏自然景观和人文景观、培养学生发现美、欣赏美和完善美的能力。

3、初步培养学生对旅游资源的审美常识和审美情趣；形成热爱大自然热爱生命的真挚情感和对民族文化的眷恋之情。 【教学重点、难点】：

旅游景观欣赏的基本要求。 【教学方法】

启发式谈话法，图示法、讲述法。 【教学手段】 多媒体课件 【教学过程】

复习旧课： 回顾旅游景观的审美特征这节课的基本内容。

导入新课： 生活中许多人旅游归来往往发出“不过如此”，“看景不如听景”的感叹。为什么会这样呢？其实是因为这些人不懂得如何欣赏旅游景观，那么我们今天就来学习一下景观欣赏的一些基本要求。

讲授新课：

一、选择观赏位置（空间要求）

————距离、角度、俯仰

雄伟峻秀的山峰-------宜远眺

地貌酷似造型----特定观赏点

峡谷、洞、一线天---------------------------置身其中近观

瀑布-------------适当距离仰观

江河湖海--------在位置较高的亭台楼阁之上俯览远望

较小的湖沼池塘----临水观赏

山水有机组合------------------（动态）乘船沿水路观赏

小结：

在选择观赏位置时，要综合考虑距离、角度、俯仰等因素。这样方能收到最佳效果，达到旅游的目的。

课堂练习：

展示七幅图片，让学生讨论后回答该选择什么样的位置欣赏。

过渡：

1

我们了解了欣赏景观时选择正确的位置，这是空间要求。那么欣赏旅游景观时有没有时间要求呢？

二、把握观赏时机（时间要求）

————季节、天气、时间

季节：

1.景观的季节性变化 2.南北欣赏季节差异 天气：

雨后观云雾 时间：

1.景观的日变化

2.特定时间出现的景观

小结： 以上我们了解景观欣赏的空间和时间要求，知道了欣赏旅游景观除了要选择观赏位置，还需要把握观赏时机，错过时机，景象皆非。

课堂练习：

展示两幅风景图片，让学生讨论后回答选择什么观赏时机。

过渡： 一山有一山的特点，雄、奇、险、秀分别是泰山、黄山、华山、峨眉山特点的反映。若观山景不抓住特点就会不得要领，茫然觉得此山与彼山无异。同样道理观其它景观也要抓住景观特点。下面以欣赏园林为例来说明。

三、抓住景观特点（以园林欣赏为例）

了解园林的构景手法，是欣赏园林的基础，否则入园则如坠云里雾里，理不清头绪，更谈不上欣赏。

1.主配 2.层次 3.框景 4.借景

小结：

以上是我们以园林为例子，讲了如何抓住景观特点进行欣赏。当然任何一类景观都有它的特点，这还需要我们进一步学习。

2

课堂练习：

展示一幅风景图片，让学生讨论后回答该如何欣赏。

总结： 这一节我们在欣赏了众多大自然美丽风景的同时，学习了旅游景观欣赏的三个基本要求：选择观赏位置、把握观赏时机、抓住景观特点，充实了大家的审美知识，增强了审美情趣。有关旅游景观欣赏还有一些更高的要求，我们下一节继续学习。

课后练习：

练习册相关习题。

板书设计：

选择观赏位置

旅游景观欣赏的方法（1） 把握观赏时机

抓住景观特点

推荐第8篇：旅游景观欣赏方法

《旅游景观欣赏方法》教学设计

一、教学内容：旅游景观欣赏方法

二、教学对象：职业高中旅游专业一年级学生

三、教学内容：学习旅游景观欣赏方法，了解旅游景观设计

1、教学重点：掌握旅游景观赏析的方法

2、教学难点：观赏时机的把握

四、教学目标：

1、知识与技能：通过学习，使学生了解并掌握旅游景观的欣赏方法；培养学生独立欣赏旅游景观的能力。

2、过程与方法：通过设置问题情境，提高学生分析和解决问题的能力。

3、情感态度与价值观：通过学习了解，使学生在以后的旅游活动中，运用所学方法，更好地获得旅游享受，同时激发学生探究地理问题的兴趣和动机，提高地理审美情趣。

五、教学方法：分组讨论法、创设情境法、案例教学法

六、教学准备：多媒体课件

七、教学过程：

（一）情境导入 复习提问：旅游资源的分类？旅游资源的审美特征表现在哪些方面？学生：„„老师总结导入，旅游资源的这些审美特征，需要我们掌握运用正确的欣赏方法去发现，捕捉。

（二）新课学习

1、引入

PPT展示苏东坡的《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，将学生分成四人为一组讨论，他的诗中体现了旅游景观的欣赏中应注意什么问题呢？ 学生回答后，老师归纳总结，并引导学生阅读教材。

2、选择观赏位置

课件播放一些旅游景观的图片，结合图片说明针对不同的旅游景观，只有选择最佳的位置观赏，才能获得最佳的观赏效果。

3、把握观赏时机 有些自然景观，其自然美会因时不同，这就要求欣赏最佳景观还要选择适当的观赏时机。课件播放一些北方和南方山水风景视频，并让学生讨论什么季节观赏最适宜？老师总结，有些自然景观会随季节、天气、时间的变化而展示出不同的自然美。

4、抓住景观特点 通过举例（园林建筑的特点）讲清楚，不同的景观有不同的特点，所蕴含的内涵和给予人们的观感也不同，要获得良好的观赏效果，就要抓住景观的特点。

5、领悟自然与人文的和谐

课件播放自然景观和人文景观的图片，并结合教材案例我国北方园林与南方园林的对比，了解我国风景学理论的形成和发展，体现自然与人文和谐统一的自然观。

6、景观观赏的其他要求（课外拓展）

（1）观赏前，查看有关资料（如导游图、景观介绍），对景观加以全面了解。 （2）观赏过程中，观赏项目、活动方式、观赏速度等方面保持一定的节奏，将观赏与思考结合起来。

（三）课堂总结：本节课主要学习了，在旅游景观欣赏中要掌握正确的欣赏方法、选择观赏位置、把握观赏时机、了解景观特点，领悟自然与人文的和谐，以情观景，情景交融，同时做好欣赏的前期准备，这样才会获得最佳的旅游体验。

（四）课后作业：

1.旅游景观欣赏案例分析

（1）简答如何欣赏下列景观以达到最好的效果？ 黄山石猴观海 庐山瀑布 北京石花洞 桂林山水

（2）任选几个景点，请你设计一条合理的旅游线路

推荐第9篇：旅游景观公路绿化施工组织设计

旅游景观公路绿化施工组织设计

2010-3-29 10:

41第1章 编制依据与工程概况

1.1、编制依据：

1、神农架木鱼坪至兴山昭君桥旅游公路改扩建工程绿化与景观工工程招标文

件、施工图纸及招标答疑书。

2、本工程采用技术规范。

《园林植物栽植技术规程》DBJ08-18-91

《园林植物养护技术规程》DBJ08-19-91

《园林植物保护技术规程》DBJ08-35-94

《大树移植技术规程》DBJ08-53-96

《园林栽植土质量标准》DBJ08-231-98

《花坛、花境技术规程》DBJ08-67-97

《园林工程质量检验评定标准》DG/TJ08-701-2000

3、有关安全生产技术操作规范。

4、公司内部有关工程质量管理办法。

5、工程现场有关情况。

1.2、工程概况：神农架木鱼坪至兴山昭君桥旅游公路。

1、工程范围

本项目起点于兴山县高阳镇昭君村。全线里程52.96km.其中，神农架境内

21.6km，兴山境内31.36km。

2、工程量：本标段绿化里程约26公里左右，种植各类乔灌草及沿线景点的小

品设施。

1.3、计划工期：2006年11月1日开工，2007年11月1日竣工，共12个月。本项目缺陷责任期为交工验收后2年。

第2章 施工组织机构

本工程采用项目管理施工，公司与项目部签订该项目施工承包合同，其施工由项目经理领导下的项目部，在公司各职能部门进行监督、协调服务的前提下，对工程的进度、质量、成本、安全、现场施工等项目管理工作全面负责。

1.1、组建工程项目部

主要任务与目标：

1、履行与业主签订的建设合同，确保本工程保质保量如期完工，质量达到优良；

2、完成与公司签订的承包合同任务，完成各项经济指标，确保社会效益与经济

效益。

主要职能：负责对业主、监理、其它相关部门以及公司总部的联系、协调工作。另外负责项目部各部分的组织、协调、工程计划工作，并完成各类资料的收集、信息统计、档案资料管理。由项目部经理负责项目部工作。

1.2拟建部门及职能。

1、财务部：要负责本工程项目的合同用款计划编制、各款项收支结算等财务管理工作。由财务负责人负责。编员2人。

2、技术部

主要负责工程施工方案的编制、施工技术措施的选定、工程进度计划的安排，材料、设备人员调运计划编制等工作，以及配合监理对本工程质量进行管理。编员

5人。

（1）测量与放线组。主要负责施工现场土质、气候、地下水、环境等因素的调查统计工作，掌握第一手材料供技术部参考。以及负责施工时的测量、放线等工作。

（2）质监组。负责各种材料进场检查，工程施工中的各工序自检、复检，以及配合监理、业主对本工程的质量、工期进行管理工作。

3、工程部

全面负责本项目的施工作业任务，下设

一、二施工队及车辆调度室，各施工队设生产队长（兼安全员）、施工技术员各一人，下设若干施工组，设班长负责各分项工程、工序现场作业及安全工作。车辆调度室负责各类设备、车辆的调度计划，协调各施工队设备的配给及保养工作。

4、计划部

负责本工程的工期进度安排与实施，各类植物材料采购与调运安排，施工作业计划制订与调整。以及资金周转使用计划与实行。协调各施工工组施工调度。确保

工程施工的计划性、有序性。

5、综合部

全面负责本项目的后勤服务和安全保卫工作，下设材料组、后勤保卫组、资料

组。

（1）材料组。负责各类苗木的组织调运以及其它辅材的采购、本项目工程所有材料的供给管理、驻地通道维护等工作。

（2）后勤组。负责各类材料设备的堆放与保养，人员的食、住设施的管理。驻地内水电设施、安全保卫环境卫生的维护工作。

（3）资料组。负责收集整理各类工程档案资料。

第3章 施工准备

针对本项目工程工期短、季节性强；作业现场线路长，苗木品种较多、种植灌木数量较多；作业区范围交通量大的特点，我们拟定了人、材、机调配组织计划和

安全作业计划。

3.1、现场环境准备

①作业区环境调查。本工程地处神农架林区，通往作业区的道路较为险峻，为我们的材料、设备进场造成了一定的难度。

进场之前，我们将安排人员对该地域的道路、河渠、民宅进行勘察。并着重对前期工程的完成状况、工程进度作详细调查，熟悉工地周围环境，为下一步的工作做准备。对于临时用地的位置，我们根据调查情况，结合业主提供的图纸以及其相

关要求，确定临时用地位置。

②项目部驻地建设：

按照需要，确定项目部生产、生活用房，包括项目部办公室，民工宿舍，食堂。总面积计划200平米，建立临时苗木假植池。做到驻地三通。

3.2、技术准备

①施工前认真阅读图纸及相关技术规范，组织图纸会审及设计交底工作，做好会审记录，联系实际情况在此基础上做好作业设计。及时向监理提交工程进度计划、合同用款计划、施工技术方案、材料设备进场计划。同时编制好施工作业设计，并

落实到每一个施工作业队伍。

②会同甲方及有关部门摸清各种地下管线埋设情况，便于施工时做好保措施。

③施工前应校准各种测量仪器如水准仪、经纬仪、钢尺。

3.3、劳动力人员准备

根据绿化种植工程对季节要求强的特征，以及本工程的特点。本工程劳动力需用量计划100人（高峰期），其中园林绿化技术工20人，管理人员15人，普工65人。以上人员中管理人员和技术工人在开工前必须进场到位。

3.4、机械设备准备

绿化机械设备是本工程质量和进度的重要保证，我公司将严格按附表所列名录，

在开工前必须进场到位。

3.5、材料选购计划

植物材料选购计划：

本工程主要材料为各类绿化苗木的株体、种子以及肥料、农药、薄膜等农资物质以及技术措施所需要的有关物资。对此，我们将提前做好材料的调查准备工作，制定调运计划表，并提交给监理工程师，以便开工时及时到位。

苗木采购原则上从公司下属的苗木基地调运，部分从外地苗木市场选购。公司已就本工程的大宗苗木达成意向性购苗协议。

建筑材料选购：各类建筑材料就近选购优质材料。严禁不合格材料进场。

3.6、安全施工预案准备。

针对本工程作业区地处交通要道的特点，制订安全施工预案，一方面，避免交通事故及其它安全事故的发生，另一方面在发生事故时，能及时进行救治，将损失

减少到最小程度。

第4章 总体施工方案

4.1总体思路：针对本项目工程工期短、季节性强；作业现场集中，苗木品种较多、种植灌木数量多；作业区范围交通量大的特点。计划将本工程划为两个施工段，由在项目部领导下的两支施工队同时进行，可以确保工期，质量、进度由项目部统一计划、协调。以上各项将根据实际情况采取科学合理、块段结合、全面交叉、多点开花的施工方案，抓季节、赶工期，高效稳步地完成各项施工任务。

4.2总体目标：质量目标达到优良，工期比计划提前至少提前5天。无安全责任

事故。

4.3总体施工进度计划安排：以上各工序均为交叉施工，各工序时间为持续时间段，包含了不良天气及施工暂停时间。

第5章 绿化工程种植与养护及附属小品施工技术

第一部分：植草施工工艺：

5.1、人工撒揪草籽

5.1.1种植场地准备

（1）整地

a、除杂。建植草坪土壤的厚度不少于20cm为宜，建植前应将20cm的表土层

进行深翻耙细，清除草根及杂物。

b、换土。建植地土质较差时，含有较多建筑垃圾及其它污染物时，应将20cm的表土层全部运走，另换成土质较好的沙壤或种植土。

5.1.2杂草处理

a、建植地土壤除用人工除杂外，还可用化学方法进行灭杀，常用的除草剂有草甘磷、2-4—滴T脂乳油、二甲四氯、五氯酚钠等，可分别灭杀一年生或多年生杂草。

b、除草剂的用量因农药品种而异，防除杂草时按农药品种说明使用。

c、使用时间：触杀型除草剂（草甘磷、五氯酚钠）应在播种前均匀地撒（或喷）在土壤表面。内吸传导型除草剂，西马津悬液、2.4—滴T脂乳油应在杂草出苗后喷

洒使用。

5.1.3施肥

a、优先使用有机肥：为提高土壤肥力，结合整地旋入有机肥做底肥，以保证草坪地肥力的长效性。肥料每1000㎡不少于70KG复合肥。施肥方法为保证建坪处肥料均匀，可将建坪地划分为若干个面积相等的小块为播种小区，然后将每一播种小区的肥料与土壤翻耕混匀，使其成坪后长势一致，效果好。

b、对膨胀土等不适应正常种植的土壤进行土壤改良。方法为施用有机肥（如谷壳、饼肥），保证1—1.5千克/㎡，改良土壤结构。施用复合肥50—70克/㎡，增强土壤肥力。另外，根据土壤及苗木的特点，调节土壤酸碱度。

5.1.4土壤平整

a、坡度整理。新建植的草坪按设计标高将地面平整，并要保持一定的排水坡度。

横坡坡度为：2%，纵坡坡度为：1%.

b、平整度整理。新建草坪的土地，土壤要精细平整，用细齿耙耕两遍后再用滚

筒轻碾，保证场地平缓、自然。

5.1.5、草坪的播种

品种：白三叶+野菊花+石竹：配比与用量：15g+3g+3g.

5.1.5.1选种

宜选用种籽纯度高，发芽率高的商品种籽，播前做发芽试验。对

草坪的要求无杂草、无病虫害、长势好的。对出苗不齐，覆盖不良的局部地块

及时补种。

5.1.5.2播种时间

根据湖北地区的气候及我们的实际经验，暖季型草籽最宜播种时间是春末夏初，此时气温已回升到足使草籽发芽生长。

对草坪的铺植时间宜在3—5月铺种，该时气候凉爽、多雨水、少病虫害，对草皮的根系愈合生长，茎叶萌发有利。如遇工期等因素影响，在不利季节栽植时，则加大灌溉、保水等措施。同时加强病虫害的防治。

5.1.5.3播种方法

将草籽混同肥料、保湿剂以及适量的松软有机物等直接均匀地喷送到已经整平的场地。播种后应覆盖少量土层，压实，及时进行雾状喷灌，经常保持土壤湿润，

加强出苗期水份管理。

草坪的铺植方法为：铺成方格或条状叠铺，建植地表面细耙2—3cm，草块之间严禁翘角、重叠，踩实。然后浇水灌溉，重复几次重压踩实，使其根系与土层紧密结合。在铺植后的15天内加强水份管理。

5.1.5.4草坪养护

a、采用水泵喷灌，确保草坪生产水份需要。

灌水时间：草坪缺水时会表现不同程度的萎蔫，当表层土10-15cm的土壤呈白色，此时应灌水，一般以黄昏和清晨为灌水最佳时间。

灌水量：草坪的灌水应取决于耗水量。为保证草坪的正常生长，对新植的草坪除雨季外，每周灌水2-3次，水量要充足，封湿润到20cm时，草坪就有足够的水份

供应。

b、定时人工除杂草，对斜纹夜蛾、霉菌病等草坪多发病虫害，预防结合，并结

合修剪喷灌等措施一并防治。

c、施肥：为使草坪生长茂盛，颜色鲜绿，覆盖度好，抗病虫能力强，应根据草坪的长势情况，适度增加N、P、K肥。在生长旺季（附件3：草坪种植工艺流程图）

5.2喷播植草工艺：

液力喷播植草是将草灌种、肥料、土壤改良剂、土壤固着剂、种籽粘结剂、保湿剂、纤维覆盖材料等与水通过机械充分搅拌混合均匀后，用高压离心泵和高压喷枪喷射到坪床表面，附着于地表之上，与土壤粒子形成一个有机整体，再通过一定的养护，短时间内快速建植草坪的边坡绿化方法。

一般要求：

坡面处理：

草灌种应喷播在经过验收的稳定的边坡上，易碎落的孤石或松动的杂石应预清除，坡面应平整，坡率要符合图纸要求。边坡表面不宜太光滑，喷播前在其前面挖蜂状浅坑或挖平行槽沟，槽沟不宜过深，为3-5cm，行距不超过20cm，不得影响覆盖率。对于边坡高度H《4M的土质路堤、路堑，修整坡面后可直接喷播；当边需要进行工程防护时，应先进行工程防护，再进行边坡绿化。

在施工过程中，针对不同的喷播场地，本公司将采用不同的施工方法。对于斜坡喷播，均应从坡顶顺坡面往下依次喷播；喷抢以正对上坡左右偏45°-60°范围以全扇面或半扇面喷播；喷播液因使用喷枪头不同，形成喷射液抛物线不同耐灵活掌握，最佳着地点为喷射液抛物线的最高点后1-3m范围内，此时，喷播液以喷播惯性与自重同时对坡面着力，使喷播液落地时以最短时间达到动态平衡，有利于保证喷播均

匀，满足坡面喷播要求。

1、对上坡面喷播

上坡面喷播有两种情况

（1）短坡面：即喷枪射出的喷射液能一次按最佳落点要求完成喷播的坡面。

对这种坡，可在离坡线外1.5-3m外沿线移动喷播机，由喷枪手掌握好播液的最佳落点沿坡喷播。先喷上坡，依次向下，半扇面喷播。

（2）、长坡面：即喷枪射出的喷播液不能一次按最佳落点要求直接喷播的坡面。

这种坡面，应按实际坡长、输液管服务半公径分段喷播。喷播顺序由上往下扇面喷播。如喷播面积大，即应喷播一段后，第二段注意扇面交接处的重量衔接。

2、对下坡面喷播

对下坡喷播，喷播机应放在坡顶边线内侧2-3m处，以确保安全，同时能关济坡睛喷播情况，坡顶应有1-2人控制输液管和协调指挥。对下坡喷播，在掌握最佳喷

液落点的前提下从上向下喷播。

（三）养护管理措施

在喷播施工完成后，根据气候条件和边坡土壤情况，对草坪进行养护管理，使

草种能尽快发芽，生长，成坪。

1、根据土壤湿度，用浇水车对草坪时行施水，保证草种发芽湿度和生长用水。

2、定期对草坪施肥，至少五次，促进草坪的生长。

3、必要时喷洒除菌剂和杀虫剂。

4、定期除去杂草并剪草1-2次。

（四）、施工工序简介

本单位在施工中，将按照以下工序进行施工。

（一）喷播前的准备工作

1、充分熟悉喷播地的地质、地形、地貌，选定作业路

将定量的水和土壤改良剂加入喷播机，充分搅匀。线、测量喷播面积、制定适

宜的喷播方案与备料。

2、对喷播的主材料——草种进行室内发芽实验。

3、检测喷播机性能，配齐喷播所需器械。

（二）喷播施工

2、将其它材料加入喷播机，均匀搅拌15——20分钟，然后针对不同情况，采

用不同的施工方法进行施工。

3、喷播后，及时覆盖无纺布。根据坡面结构、坡度、坡长等情况，分别选用

10g/㎡、14g/㎡或双层10g/㎡无纺布。

经过试验和几年的生产实践，本单位总结出液压喷播植草的优化程序，详见附

表5.

（五）、质量要求及措施

为了保证质量，我单位在施工前将对喷播场地按技术要求进行平整耕耘；对土质进行化验分析，合理地施洒底肥，并在试验室内对草种进行发芽测试，用合理的草种配比来施工，并于施工后进行跟踪观察；定期养护，施肥，打药，剪草，保证在喷播后5-15天陆续发芽，20-30天发芽率达到80%，40天后覆盖率达到90%以上，根须平均深达10-15cm，一年后覆盖率达到98%，根须平均深达15-30cm，植被完全恢复，边坡稳定成型并达到护坡固坡，防止水土流失，绿化美化的目的。

草种混播配比与播种量：

填方边坡：（白三叶+百脉根+马棘+野花组合）：12+10+5+2g/㎡

挖方边坡：（白三叶+百脉根+马棘+野花组合）：12+10+5+2g/㎡

碎落台：（白三叶+野花组合）：15+3g/㎡

老路复绿：（白三叶+野花组合1）：15+3g/㎡

弃土场：（狗牙根+高羊茅+野菊花）：10+5+3/㎡

5.3三维土工网植草

铺设三维土木网的施工工序：

对需挂网的边坡施工：

在对需挂网的边坡进行施工时，应按以下方案执行：

（1）首先对边坡进行整平，三维土工网在铺设到坡面后，将形成一平整的平面，所以铺设前必须将边坡整平，夯实，使网垫与土壤能完整，严密的结合在一起。

（2）在坡顶及坡脚外30cm处挖20cm宽，30cm深的沟，以便埋没三维土工网，

使之与边坡结合得更为牢固。

（3）将三维土工网平整，紧密地铺设在坡面上，并用U型铁丝固定，每平方米网垫至少用3根U型铁丝固定，U型铁丝直径不少于6mm。（或按技术交底书进

行）

（4）将网垫的坡顶及坡脚处埋入沟中，并用土回填，夯实。

（5）铺高完毕后，需在网垫表面覆土约1-2cm，并夯实。

（6）依照上下边坡的喷播要求对边坡进行喷播，并铺设无纺布。

三维土工网铺设质量检查要点：

a.在三维土工网正式施工之前60d，应在相同地质情况的上下边坡各选3000㎡的边坡进行实验段施工，实验段实验后60d经监理工程师验收质量合格后，方可进

行全面施工。

b.三维土工网种植护坡的边坡标高、坡度、尺寸及密实度均应符合图纸要求，

并经监理工程师检验合格。

c.对于土石混填路堤、填石路堤以及石质较多的路边坡，在挂三维网之前须先在坡面填30～50mm客土，客土与坡面应充分结合，并保证其平整性。

d.三维土工网铺设位置、标高、尺寸应按图纸要求施工。坡顶的三维网埋置固定好后，则自上而下进行铺设，三维网铺设应平整，防止中部打折。前后两片三维

网之间搭接长度不宜小于200mm。

e.三维土工网用锚钉固定时，应将网拉紧，避免出现空网包。锚钉的布置间距等应符合图纸要求，个别不平顺的坡面应增设辅锚钉，保证三维网紧贴坡面。

f.宜在线路附近选择客土料场，承包人应向监理工程师提供提土场位置及样土的理化指标检验结果，经监理工程师批准后，方可采用该提土场材料。

g.客土应具有足够的肥力，若客土肥力不足时，应根据客土肥力情况，可适量加入复合肥或泥炭肥，有利于种籽生长。

h.客土施工方案有泥浆覆盖法及干土覆盖法两种，挖方边坡应采用泥浆覆盖法施工，填方边坡可根据施工条件采用二者之一。

i.泥浆覆盖法：

（a）泥浆覆盖法采用粘性土、肥料及水等混合搅拌成泥浆状，自上而下覆盖在三维网上，分多次覆盖，直到坡面泥浆厚度符合图纸要求。

（b）泥浆和拌不允许直接在路基上拌和，以免损坏和污染已成型路基。

（c）应采取必要措施确保泥浆覆盖后的通透性。

j.干土覆盖法：

（a）。将沙性土壤和肥料拌和呈粉末状，敷设与三维网上，每层厚度不宜超过20mm，每层铺设后，淋水使其沉降，再敷设下一层，直至达到图纸要求厚度为止。

（b）干土拌和后应进行筛分，剔除大于10mm径的颗粒，保证干土顺利进入网

包。

（c）承包人应采取必要措施确保填土与边坡结合紧密。

在完成三维土工网的铺设及客土层后，按照喷播植草工艺完成草籽喷播。

（5）播种质量要求

种子分布要均匀，覆土厚度应一致（3～5cm），播后压实，及时浇水，出苗前后及小苗生长阶段都应始终保持地面湿润，局部地段发现缺苗时需查找原因，并及

时补播。

草种混播配比与播种量：

填方边坡：（白三叶+百脉根+马棘+野花组合）：12+10+5+2g/㎡

挖方边坡：（白三叶+百脉根+马棘+野花组合）：12+10+5+2g/㎡

5.4土工格室喷播植草（含种植小灌木）

铺设土工格室施工工序：

本施工方法适用于泥岩、砂岩等坡率不陡于1：0.75的岩质边坡。挖方边坡挂

土工格室喷播植草：

本土适用于泥岩、砂岩等坡率不陡于1：0.75的岩质边坡，采用高强土格室内填土然后挂三维土木网喷播植草防护。

土木格室：型号GC-150-PE-500，展开尺寸不小于4m×5m（图示为4m×12.5m），网格尺寸25m×25m，格室高度为150mm。

施工工艺：坡表处理——格室展开、固定——回填客土——三维网施工——喷

播施工——盖无纺布——前期养护。

施工方法及要求：

a.坡表处理：坡面应倾斜一致、平整且稳定，将坡面不稳定的石块或杂物清除。

b.格室沿坡面、路线方向张开至最大尺寸，格室四周用&16钢筋锚钉固定，锚钉间距1.0m；中间用&12钢筋固定，坡面锚钉按三角形固定，间距为1.0m，将铆缝

节点紧紧固定在坡面上。

5.碎落台直接填土植草。

铺设土工格室质量检查要点：

a.在土工格室正式施工之前60d，应在相同地质情况的上下边坡各选3000㎡的边坡进行实验段施工，试验段试验后60d经监理工程师验收质量合格后，方可进行

全面施工。

b.土工格室种植护坡的边坡坡度、坡面平整度及边坡土地密实度均符合图纸要

求，竟经监理工程师检验合格。

c.土工格室铺设位置、标高、尺寸应按图纸要求施工。坡顶的土木格室埋置固定好后，则自上而下进行铺设，土工格室铺设应平整，防止中部打折。前后两组土工格室之间接缝应密贴。锚钉的布置间距等应符合图纸要求，接缝处的固定锚钉应

加密。

d.土工格室内填土饱满，回填土应为种植土。填土土质应符合规范702.02-2条

的要求。

5.5铺植草皮

（1） 铺植季节

a.除非图纸上另有标明或监理工程师指示，铺植草皮应根据不同草皮在当地最适宜的季节进行铺植；种植的适宜季节和草种类型选择应符合《城市绿化工程施工

及验收规范》（CJJ/T82-99）的要求。

b.土壤条件不适合种植时不应铺植。

（2）提供草皮、检查及运送

a.承包人应在铺植工作前14d，向监理工程师提供有关草皮供应来源的全部资料，监理工程师可随时前来检查。所有草皮应符合现行关于植物病及昆虫害传染检疫的饿法规，承包人应交送监理工程师必要的全部检疫证明。

b.从采集场地运出前不少于7d，承包人应以书面通知监理工程师，在采集场地挖移以前检查草皮。监理工程师同意挖移的草皮，并不意味着最后验收。

c.草皮块运输时宜用木版置放2～3层，保护好根系。移植发育充分、并有足够

根系的草皮，装卸时应防止破碎。

（3）铺植草皮

在铺植地表的准备工作完成以后，即可铺植草皮，可密铺或间铺成条状方格。铺植的形式，按图纸要求。铺草皮时除平铺外，在边坡较高较陡之处也可铺植。即自坡脚处向上钉铺，用小尖木桩或竹签将草皮钉固于边坡上。密铺应相互衔接不留缝，间铺间隙应均匀，并填以种植土。铺植后应进行滚压、喷灌浇水。

5.6.轮胎固土护坡

边坡生态恢复轮胎固土施工工艺；

1、锚杆采用直径12mm的螺纹钢，深度为1.5m；

施工工艺为：清理坡面-码放轮胎-锚杆固定-回填种植土-带内播灌木-移栽-液压

喷播；

轮胎采用废旧小汽车轮胎，轮胎直径60cm。

（1）修正边坡并使边坡坡度符合图纸要求。

（2）按图纸要求每间隔10m设人行踏步一道，每一挖方段至少设置一道。

（3）旧轮胎须用锚钉固定于坡面上，轮胎之间要相互贴紧，坡面平整无起伏。

锚钉规格、轮胎尺寸符合图纸要求。

5.7植生袋护坡

植生袋施工工艺：

先将拱形骨架内多余的碎石、泥土等杂物清楚并整平，要求保证清理后的坡面

比拱形骨架面低20cm以上。

在植生袋最低层先垫铺5-8cm的碎石，便于坡面积水排出。

用配好种子并加工好的植生袋装填种植土，种植土中适当加入草碳土10%和复

合肥500g/m。

将装好种植土的袋子由上而下均匀码放在拱形骨架内，每码好一排后均用脚踩

实压紧再往上继续码放。

对于坡比》=1：0.5的边坡，为保证其稳定在做好的植生袋上用米字型铁钢丝网拉紧，每拱中间用一根80-100cm长的&14的钢筋固定，其它部位用50cm长的&1

4的钢筋固定。

按设计要求在袋子上点播灌木种子并移栽灌木后养护。

施工流程图：

清理坡面——垫铺碎石——装植生袋——码放植生袋——铺钢丝网——锚固钢筋——点播灌木种子——灌木移栽——养护

（1）植生袋应符合图纸规定。

（2）植生袋装入的耕植土、有机基质、保水剂、肥料、种子等应符合图纸规定。

（3）植生袋安装应符合图纸要求，与坡面密贴，固定牢固。

种植后的养护管理

（1）施工完成后应定期进行养护。养护内容包括浇水、施肥、补种、中耕、除

杂草、病虫害防治等。

（2）在养护期间，应保持坡面表土湿润，对干旱季节，应适当增加浇水次数，雨季可适当减少浇水次数，使苗全、苗齐。六周以后，根据苗生长情况浇水和施肥。

后期浇水应遵循“多量少次”的原则。

（3）待草生长高度20mm左右时，应揭开覆盖物，以免阻止植物生长。

（4）施工完成一个月后，应全面普查生产情况，对于生长明显不均匀的位置应裕以补种，并进行除杂草和病虫害防治，对重点位置应加强养护。

5.8TBS植被防护

TBS植被防护施工工序：

清理平整坡面——规划放样——锚杆钻孔———安装锚杆——锚杆加工——挂网——潮润坡面——喷射基材混合物——种子营养液——交验前养护管理

技术要点：

1、坡顶处有截水沟，基材喷附需到截水沟边缘（不露黄土）；

2.适用土质边坡为主的边坡，坡率为；

（1）TBS植被防护正式施工之前60d，应选200㎡的边坡进行试验段施工，试验段试验后60d经监理工程师验收质量合格后，方可进行全面施工。

（2）在风化岩石挖方段进行TBS植被护坡绿化前，应按图纸或监理工程师指

示作好如下准备工作：

a.清理防护岩面杂物，清除浮石及松动的岩石；

b.用高压水冲洗坡面，并使岩面保持一定湿度。

（3）在岩面上按图纸确定锚杆孔位，进行钻孔，孔深及孔径应符合图纸要求。

钻孔完毕，应将孔内岩粉吹干净。

（4）锚杆杆体使用前应平直、除锈、除油，注浆用水泥沙浆配合比及强度等级

应符合图纸要求。

（5）砂浆应拌和均匀，随拌随用，一次拌和的砂浆应在初凝前用完，并严防石

块、杂物混入。

（6）锚杆体插入孔内长度不应小于图纸规定值，锚杆安装后，不得随意敲击，

3d内不得悬挂重物。

（7）锚杆注浆水泥砂浆强度达到设计要求并经监理工程师批准后，将网挂在锚

杆上并用铁丝绑扎牢固。

（8）挂网应从坡顶则自上而下进行铺设，网铺设应平整，防止中部不折，网面到坡面的间距应符合图纸规定。前后两片网之间搭接长度不宜小于200mm，并与铁

丝绑扎牢固。

（9）绿化基材（GBM）由有机质、生物菌肥、粗细纤维、PH值调整剂、长效缓释肥、保水剂、植攘土、水和植物种籽组成。其配比应符合图纸要求或按监理工

程师的指示适当调整。

（10）喷混植草前应先确定喷混施工工艺及配料比、选择使用的喷射机具，报监理工程师批准。拧在喷混植草全面开始前应先进行试喷、调整材料配比和确定施工操作程序，经监理工程师认可后，方可大面积施工。

第二部分：苗木种植施工工艺

5.9 乔灌木栽植技术

5.9.1种植场地整理及栽植坑开挖准备

首先对种植场地进行清杂、整理，结合开挖种植坑，对不良土壤进行更换，每穴施入1.5—2kg有机肥，覆盖15cm厚的种植土。栽植严格按设计要求和技术规范

施工。坑壁垂直，底部水平，开挖统

一有序堆放。

5.9.2放线定点：严格按施工图纸确定树木种植点。用经纬仪定位好几处基准点，并定好标志桩，然后从基准点结合绳尺放样，严格按设计图纸施工。

5.9.3开挖种植穴：开挖树穴直径较泥球直径大40CM，深度比泥球的竖直高度深20CM.对种植穴土不合要求，同时做好换土工作。

5.9.4苗木的运输及储存

a、加强苗源的质量管理。乔木要求根系发达多侧根，干性通直，皮层无损伤；冠性丰满，生长旺盛，无病虫害；各类尺寸规范，严禁调运“萝卜根”苗木，严格执

行招标文件要求。

b、起挖前适量疏枝，开挖时尽量保护根系，做到及时起苗，及时运输。施用保水剂，防止植物嫩梢及叶、芽水份干化。

c、上车应摆放有序，减少机械损伤，对裸根苗木在上车前应粘泥浆或浸湿，对带土球的苗木应对土球进行捆包扎，防止破球。特别是秋冬季两季长途运输时应加覆盖物。对各类苗木要分别标注品名、规格。

d、运到工地后一天内种不完的乔灌木，应存放在阴凉潮湿处或暂进行假植。对长时间不能栽植的苗木应适时喷水保湿、盖遮阳网。

e、场地内上下车或短距运输时，应轻拿轻放，严禁拖枝抓叶，保护土球和苗木

枝叶完好。

5.9.5苗木的栽植方法

5.9.5.1苗木的栽植时间

按惯例，落叶乔灌木以秋冬两季栽植为好，常绿乔灌木以春季栽植最佳。若工期需要可做调整，但必须做好后期养护工作。

5.9.5.2苗木的栽植方法

a、栽植前准备。对苗木进行适量疏枝打叶，去弱留强，清除病虫枝、并生枝、交叉枝。检查栽植穴是否适合于标准，对色带的模纹造型根据设计要求定点定位，方格网法放样，交监理工程师检查、认可。

b、裸根根栽植时，置入树穴以自然形态散开根系，填土至1/3时，轻提树干左右前后摇动使根系舒展，随即填土分层踏实、紧干。回填土应打碎，以大土块和杂物一律不准回填。根颈部位应做围水堰，深15cm，浇水、封坑。

c、带土球的树木栽植时，应将树放正后填土，对土球的捆绑物要清除，后捆绑

的草绳不高可直接填土浇水。

d、对模纹灌木栽植时，应适当增加建植地的高程，逐株进行栽植，边栽边踩实，

最后浇足水。

5.9.6苗木的养护及修剪整形

除栽植浇足水外，半月之内应再浇水2—3次，其后每周浇水一次，如遇干旱天气时，应增加浇水次数。在干热风季节，要进行树冠喷施。对中央隔离带苗木和互通模纹灌木，栽植后即可修剪整形，保证整齐一致。加强后期的病虫害防治，搞好病虫情观测，以防为主，防治结合。对自然、人、畜所造成的损害，应加强人员对施工现场监护，在重点地段设置标志牌，立柱牵索等防护措施，保证苗木正常生长。

5.10 常年的绿化养护措施与作业计划。

5.10.1加强技术保证措施，具体做到“四勤、六防、一更换”

a、四勤：勤除草：除草要做到除早、除小、除光。

勤修剪：做好花木春、秋季节抹芽、抹梢。

勤施肥：为促进花木生长及地被植物早返青、早长满，在整地时施基肥的同时，种植后应追施尿素、复合肥，每年不少于四次。

勤浇水：因绿地内地形存在一定高差，故保水较难，特别是高温季节，应适时、适量浇水，防止花木、地被植物枯死。

b、六防：防涝、防旱、防冻、防折、防窃、防病虫，特别是防病治虫，应以预防为主，防治结合，保证植株完整，不受病虫侵害。每年治病不少于五次。

c、苗木死亡及时更换，保证成形效果。

5.10.2各月份的工作计划及安排

1月：

①翻地冬耕，施足冬肥；

②剪除枯、残、病虫枝叶，彻底清除越冬的皮虫囊，刺蛾茧以及潜伏越冬害虫；

③肥、沤制堆肥，配置培养土，为部分缺少养份的树种及时补充养份做好准备

工作

④经注意检查防寒设备、设施及苗木防寒包扎物，随时注意管理力度。

2月：

①继续进行落叶树的冬季修剪；

②挖、运、补植各种落叶树及耐寒的常绿树、针叶树，必须掌握随挖、随运、

随种的原则；

3月：

①对落叶树特别是行道树的休眠期修剪，必须在月底前结束；

②天气渐暖，许多病虫害即将发生，要维护修理好各种除虫防病器械，并准备好药品。注意蚜虫、草履蚧的发生，做到及时防治。

4月：

①抓紧常绿树的挖掘补栽工作；

②加强新栽树木的养护管理工作；

③做好树木的剥芽、修剪，随时除去多余的嫩芽和生长部位不当枝条；

④做好地栽花木的松土、除草、花前施肥等工作；

⑤抓好蛴虫，螨虫、地老虎、蚜螬、蝼蛄等寄虫及白粉病、锈病的防治工作。

5月：

①对春季开花的灌木进行花后修剪和绿篱修剪，对行道树，庭园树进行剥芽修剪，对发生萌蘖的小苗根部随时修剪剥除；

②加强对新补种树木的养护管理工作，做好补苗、间苗、定苗工作，增施追肥、

勤施薄肥；

③本月气温渐高，病虫害大量危害树木花卉，应注意虫情的预测、预报，做好

防虫、防病工作；

④进行草坪轧剪、继续除去草坪中的杂草。

6月：

①本月进入梅雨季，气温高、湿度大，应抓紧进行补植和防高温工作；

②对行道树进行适当修剪，解决枝条与线路的矛盾；

③继续除去杂草，继续轧剪；

④做好病虫害防治工作，本月着重防治袋蛾、刺蛾、毒蛾、龟腊蚧等害虫和叶

斑病、炭疽病、煤污病。

7月：

①本月天气炎热，杂草生长快，要继续中耕除草、疏松土壤；

②袋蛾、刺蛾、天牛、龟腊蚧、盾蚧、第二代吹绵蚧螨类等害虫大量发生，应注意防治，同时要继续防治炭疽病、白粉病、叶斑病等；

③伏天气温高，雨水少时要灌溉抗旱。本月又是暴雨较多的月份，故要注意防

涝；

④本月进入台风、潮汛季节，要作好防台、防汛工作，经常检查，及时扶正风倒木，及时修剪影响线路安全的枝条。

8月：

①继续中耕除草疏松土壤；

②继续做好防旱排涝工作，保证苗木的正常生长；

③本月份苗木生长旺盛，要及时追施肥料，对小苗要薄肥多施；

④继续做好防台风、防汛工作，发现风倒木及时扶正；

⑤继续做好防治病虫害工作，要认真防治危害树木的主要害虫（袋蛾、第二代刺蛾、天牛、螨类等）及主要病害（白粉病、炭疽病、叶斑病等）。

9月：

①继续抓好除害灭病工作；特别要检查蚜虫、木囊蛾等的发生情况，一经发现，

立即防治；

②继续中耕除草，继续去除草坪杂草，进行草坪轧剪，对球类、绿篱等进行整

形修剪；

③播种秋播花卉；

④继续抓好病虫害防治工作，特别要检查发生较多的蚜虫、袋蛾刺蛾、褐斑病及花灌木煤污病等病虫情况，及时防治；

⑤先对主要地段，进行绿化种植，准备迎接国庆。

10月：

①分栽各种秋播花卉；

②做好防病治虫工作，消灭各种成虫和虫卵；

③继续中耕除草；

④苗木停止生长后，检查成活率。摸清底细，保证冬春绿化工作的顺利进行。

11月：

①本月补植常绿树和少数落叶树；

②进行冬季树木修剪，剪去病枝、枯枝，操作时要严格掌握操作规程和技术要

求；

③继续做好除害灭病工作，特别是除袋蛾囊、刺蛾茧

④做好花房温室的消毒工作；

⑤做好防寒工作，对部分树木进行涂白，或用草绳包扎，或设风障；

⑥进行冬翻，改良土壤。

12月：

①继续进行树木的整形修剪工作；

②除雨、雪、冰冻天外，补植死亡落叶乔木；

③大量积肥，冬耕翻地，改良土壤；

④做好防寒保暖工作，随时检查覆盖物、包扎物等设备设施，发现问题，迅速

采取措施；

⑤继续抓好防治病虫害工作，剪除病虫枝、枯枝、消灭越冬病虫源，并结合冬

季大扫除，搞好绿地卫生工作；

⑥维修工具，保养机械设备；

第三部分：观景台土建分部分项施工技术

5.11 范围

本节工作内容为路线沿线的观景台土建工程。牌楼、观景亭、公厕不在本次招

标范围内。

5.12 材料

1.景观台各工程项目中，用于永久性工程建设的材料、成品等均应符合图纸的要求，并应符合国家现行有关标准的规定。

2.钢筋混凝土工程和混凝土工程中的材料应符合《混凝土结构工程施工质量验

收规范》（GB50204－2002）。

3.砌砖用的机制砖应符合《烧结普通砖》（GB/T5101-1998）的规定。

4.不得采用替代材料，除非在本地无法采购得到，经监理工程师同意后，始可

更换材料。

5.13 施工及验收规范

1.景观台工程的施工、安装及质量要求须符合（但不限于）下列国家现行的施

工及验收规范、规程和标准。

5.14 施工要求

1.承包人在施工前，应向监理工程师提供观景台工程的施工方法和施工安排的书面报告，只有获得监理工程师的批准后，才能开工。

2.承包人应在施工前21d向监理工程师提供观景台工程建筑材料来源的全部资料（包括自采材料和外购材料）和供应计划，以备监理工程师随时检查。

3.用于永久性工程的材料、设备、成品、构配件等，应随其所属工程的施工进展情况，提前14d向监理工程师申报进场。进场的材料物品应事先获得批准。景石（玩石）及垃圾桶的造型应经过监理工程师审批。

4.观景台工程的施工测量放线、混凝土工程的施工、砖石砌筑工程的施工以及各项设施的施工安装等应按设计图纸的要求和国家颁布的相关规范、规程和规定进

行施工。

5.各项工程施工期间，应严格按照图纸所示工序进行，前一工序完成经监理工程师检查合格后，方可进行下一工序。

6.承包人应妥善安排施工顺序，对于先完成的工程，承包人应加以妥善保护，免受损害，直到园建工程全部完工交工验收。因承包人未采取保护措施或保护措施不到位造成的损坏或缺陷，应由承包人自费拆除重建或重新种植。

5.15 质量检验

1.每单项工程完工后，承包人应向监理工程师提供完整的隐蔽记录以及验收资料，如发现缺陷，应及时按图纸要求和监理工程师的指示予以修正完善。

2.工程完工的验收应按国家现行各工程项目的施工验收规范及质量检验评定标

准执行。

5.16 计量与支付

1.计量

（1）栏杆按图纸施工，经监理工程师验收合格，分不同规格，以米计量。

（2）地面铺砌（路面、台阶）按图纸施工，经监理工程师验收合格，分不同类型，以平方米计量。地面平整与夯实、各种垫层及填缝砂浆等均作为承包人完成地面铺砌工程的附属工组，不单独计量。

（3）路牙按图纸施工，经监理工程师验收合格，分不同类型，以米计量。挖基与回填、填缝砂浆等均含入路牙送单价中，不单独计量。

（4）玩石安装就位，经监理工程师验收合格，以组计量。玩石购置及为安装进行运输、吊装、挖基、基座等均含入报价中，不单独计量。

（5）石刻壁画按图纸施工，经监理工程师验收合格，以幅计量。其工作包括石

壁凿平、刻字、绘画等工作。

（6）花池带凳按图纸施工，经监理工程师验收合格，以座计量。挖基、砌筑及花池回填种植土等均含入报价中，不单独计量。

（7）花池座椅按图纸施工，经监理工程师验收合格，以把计量。

（8）垃圾箱安装就位，经监理工程师验收合格，以个计量。垃圾箱购置、挖基、基座及安装等均含入报价中，不单独计量。

（9）仿木树桩按图纸施工，经监理工程师验收合格，以根计量。

（10）镀锌铁丝网按图纸施工，经监理工程师验收合格，以平方米计量。预埋件、立柱、连接件等均含入镀锌铁丝网报价中，不另计量。

（11）场地平整、铺设表土、各种挖基与回填（包括外措种植土）等均作为承

包人的附属工作，不单独计量。

（12）所有在图纸中示出而在工程量清单未被列出的工程细目，均视为相关工程的零星配套工程或设施，其费用均应认为含在相关工程的单价内，不再另行计量。

2.支付按述规定计量，经监理工程师验收并列入了工程量清单的以下支付细目的工程量，其每一计量单位，将以合同单价支付。此项支付包括材料、劳力、设备、运输、试验等及其他为完成观景台工程所必须的费用，是对完成工程的全部偿付。

推荐第10篇：西南大学共青团花园景观鉴赏

西南大学南区的共青团花园的结构充满了艺术气息，主题呈对称几何式下沉花园，处于相对独立的校园空间环境，是重要的开放空间和节点。整体大小约一万平方米，为学生在平时生活中提供休憩场所。

共青团花园的主要景观包括共青团湖、黑牛雕塑、大花坛和两个花架。

共青团花园的南北面分别为33教学楼和38教学楼，东面为行政楼，西面直通2号门。共青团花园起着交通33教和38教的重要作用，完美的结合了使用与观赏两大功能。

花园连接33与38教的交通道路旁的花坛里种植有山茶花和一些地被植物，道路正中心放置一座黑牛雕塑，周围种植罗汉松。整条道路讲究对称美，绿化优美是一个良好的交通要道。

共青团湖岸边种植有水生植物营造出一种幽静的环境，湖边有供人休憩的花架和凉亭，两者相得益彰，为行人提供了一种悠然自得的休息环境。

靠近行政楼一侧有一个大花坛和一个广场。花坛种植多种花朵，具备观赏价值。广场主演用于学生集会以及拍照留念，两侧为游憩小道，凉阴多，是理想的休息区。

学生为共青团花园使用的主体，教师偶尔使用，主要为穿过通行，有部分游人在此进行游憩。其主要利用方式有晨读、通过、驻足、谈话、休憩、小型聚会等。由于共青团花园位置的重要性，内部交通四通八达，为上下课人群提供穿行方便。在途中，你可以看到种类丰富的各种观赏植物和精心设计的园林小品，所营造出的特有景观。是美观与实用并重的花园。

第11篇：景观及旅游景观特征探讨

景观及旅游景观特征探讨

【作 者】方海川

【作者简介】方海川(1965-)，女，四川泸州人，乐山师范学院旅游与经济管理系副教授。乐山师范学院 旅游与经济管理系，四川 乐山 614004

【摘 要 题】理论研讨

一、景观概念的产生与发展

景观这个起源于德文的古老的词，最初没有一个明确的空间界限，只是泛指一片或一块乡村土地的风景或景色。16世纪末，“景观”主要被用作绘画艺术的一个专门术语，指陆地上的自然景色。17～18世纪，园林设计师们基于对美学艺术效果的追求，开始采用景观一词，将人为建筑与自然环境所构成的整体景象称为景观，并对此进行设计、建造和评价。这时的景观成为描述自然、人文及其共同构成的整体景象的一个总称，包括自然和人为作用的任何地表形态，常用风景、风光、景色、景象等术语描述。至此为止，景观一词主要突出的是一种综合的和直观的视觉感受。直至19世纪初，近代地理学创始人A.Von.洪堡（1769-1859年）将景观概念首次引入地理学，并从此形成作为“自然地域综合体”代名词的景观概念。这里的景观在强调其地域整体性的同时，更强调综合性，认为景观是由气候、地貌、水文、土壤、植被等自然要素，以及文化要素组成的地理综合体，这个综合体典型地重复在地表的一定地带内。

当1905年英国地理学家A.J.赫伯森（1865-1915年）在他的著名论文中，用“自然区域”一词来表明一个成为特殊的自然单元的地区时，而在德国地理学界已普遍采用“景观”一词。“景观”这一概念一经发展成为地理学中一个重要分支学科——景观学的研究主题以后，就有了新的方向。景观学派的创始人，德国近代地理学家O.施吕特尔（1872-1952年）把景观看成是一个区域结合的外貌单元，其中所有“可以感觉到的”具有地域意义的自然和人文现象，共同形成一种独特的结合，并特意把人作为景观的一个组成部分。他认为研究一个区域的首要目的，是在严格的形态分类的基础上精确地描述景观。他的这一观点在德国影响颇深，德国多数地理学者均同意景观的研究是地理学的中心目的。直至20世纪60年代，才开始又有不少地理学者对景观的含义注入新的见解。1963年，德国地理学者J.施米特许森提出“每一个景观是一个动态的结构，是整个地理圈内部具有特定性质的一种事、空、时系统”。德国的地理学家S.帕萨格（1867-1958年）认为景观是一种类型，一种景观类型即一种相关要素的集合体。他的景观研究方法是把注意力集中于为一种类型所占有的地区划出界线，并认为划分景观类型的最好指标是植被。1925年，美国地理学家C.O.索尔（1889-1975年）在他就任加利福尼亚大学地理系主任时，发表了题目为“景观形态学”的就职演说，首次引进“景观”这个词到美国地理学研究。索尔视景观为地球表面的基本地域单元，用以代替区域或地区。其景观思想对美国地理学的发展影响甚大。按他的见解，每一景观的结构内部有或多或少的相同形体，而结构单元可被排成发展序列。这个观点依然是现代景观和土地类型研究的基础。他提出的“景观图案”包括自然区现象和人类活动叠加在自然景观之上的形态——文化景观。这两类景观中，自然景观是文化景观的物质基础，而文化是地理景观定型的力量。如果说，施吕特尔、帕萨格和索尔作为欧美景观学派的倡导者，偏重于人文景观方面的研究。苏联的景观学派则自成一派，偏重于自然景观的研究，苏联景观学说的创始人Л．С．贝尔格是把地理景观作为地理学研究对象的第一个人。他于1913年提出地理“景观”概念，认为地表是由客观存在的具有不同特点的地域（地段）所构成的，每个地域（地段）独特的地形、气候、土壤、植物等自然要素都是有规律的结合。地表的这些地域（地段）概称为地理景观，简称景观。1931年，贝尔格的巨著《苏联景观地理地带》出版，第一次对景观学原理作了系统阐述，并为景观下了一个更为全面的定义。同时也引起了苏联地理学界关于景观

科学概念的争论。这些争论可归纳为三种意见：①视景观为区域单位即地理个体；②将景观广泛理解为一般自然地理综合体；③把景观理解为基本的地域类型，即类型单位。尽管对景观的定义、划分及其同自然地带关系的看法并不完全一致，但把景观学作为自然地理学的基本理论，把景观作为重复出现的自然要素的地域组合基本单位，则是共通的。按照А．Г．伊萨钦科的意见（1957年）景观学包括景观学说、地理壳地域分异学说和自然地理（景观）区划理论。他认为“景观是地理系统序列中承上启下的等级（级别）。它是区域分异的最后一环，同时也是研究与景观内部的各地理因素的作用相联系的地方性自然地理规律的开端。”（1979年）

综上所述，景观作为一个含义广泛的术语，在地理学、建筑园林学及日常生活等许多方面使用。目前，对景观的理解一般有以下几个方面：①某一区域的综合特征，包括自然、经济、人文诸方面；②一般自然综合体：是指地理各要素相互联系、相互制约有规律的结合而成的具有内部相对一致性的整体。大如地圈（即景观圈，是由构成地理的组成部分所构成的一个完整的综合体），小如生物地理群落（是地表自然条件最单一地段，通过能量交换和物质交换使生物群落同它所赖以生存的环境组成了一个相互制约的综合体），它们均可分为不同等级的区域或类型单位；③区域概念：是个体区域单位，相当于综合自然区划等级系统中最小一级的自然区，是发生上相对一致和形态结构同一的区域；④类型概念：用于任何区域分类单位，指相互隔离的地段按其外部的特征的相似性，归为同一类型单位，如草原景观、森林景观等。这一概念认为区域单位不等于景观，而是景观的有规律的组合。在景观学中“景观”主要指特定区域的概念。因此，我们可以把景观理解为，是一定区域的山川、气候、河流、湖泊、海洋、生物、土壤等自然要素，以及社会、经济、文化的各个侧面及其存在形态或现象共同构成的相互联系，相互制约的一个综合整体，这一复杂的综合整体，受自然规律的影响表现出明显的地带性特征。每一个地带有一定的热量和水分组合以及有代表性的植被和土壤类型，并且有相似的社会、经济、文化背景和发展水平。

二、景观类型

景观一词内涵和外延的发展，导致人们对景观认识地不断深入，并且从不同的角度对景观进行分类。例如，从人类开发利用和建设的角度，常把景观分为自然景观、园林景观、建筑景观、经济景观、文化景观；从时间的角度，将景观分为现代景观、历史景观等等。但人们往往根据景观受人类活动影响程度的多少，将景观分为自然景观与文化景观两大类型。自然景观即天然景观，是指那些只受到人类间接、轻微或偶尔影响而原有自然面貌尚未发生明显变化的景观。如极地、高山、荒漠、沼泽、热带雨林以及某些自然保护区等。文化景观也称人文景观或人为景观，是相对于自然景观而言，指那些受到人类活动直接影响和长期作用使自然面貌发生明显变化的景观。文化景观是地球表面文化现象的复合体，它反映了不同区域的地理特性。例如，人们往往能够从一幅风景画所表示的田野风光、建筑、人物、服饰、交通工具以及道路、店肆等所构成的复合体认出它是世界上什么地方的风光。这就是文化景观。文化景观一词在20世纪20年代便开始使用，C.O.索尔在1927年发表的《文化地理的新近发展》一文中，首次明确定义了文化景观是“附加在自然景观上的人类活动形态”。文化景观的形成是一个长期的过程，自人类产生后，尤其是农业出现之后，地球上才逐渐留下文化的印迹。因而，一个地区的文化景观往往是在不同历史时期由各种文化叠置而成的。美国地理学者惠特尔西在1929年提出“相继占用”的概念，主张用一个地区在历史上遗留下来的不同文化特征来说明地区文化景观的演变。文化景观的形成是多种因素综合作用的结果，包括经济因素、政治因素、历史因素、心理因素等诸多因素的综合作用。因此，文化景观的内容不仅包括具备具体可视的物质文化形态之景观，而且还包括那些可以感觉到而难以表达出来的“气氛”，它像区域个性一样，是一种抽象的感观。英国牛津大学哥德曼教授在其《欧洲地理》（1962年）一书中写道：“一个区域要和它的四周区别开来，除了需用突出的山水、

语言或技艺外，还必须有一种基于某种宗教教义、社会观念、政治模式的强烈信仰，有时是三者的结合。因此，区域化必须以景象作为基础，每一个社会都有它的特具景象，一种和它的邻区稍稍不同的标记„„”。但是，人们往往通过具体事物，如城市、乡村等聚落形态，田野、道路等土地利用形态以及民居、寺庙等建筑形态反映出来的差异，来了解形成区域文化的自然历史背景，以感受和了解人类文化的空间差异。因为诗词歌赋、神话传说、寓言故事这些非物质的精神寄托，也是在物质基础上产生的。随着人类活动对自然环境影响程度的不断深入，地球上已不存在不为人类活动所影响的自然空间，那种纯天然的自然景观已微乎其微，因而有人把人为景观中不包括经济、社会等方面的特征的自然方面归属自然景观。因为，虽然是人类作用和影响的产物，但发展规律却服从于自然规律，必须按自然规律去建设和管理，才能达到预期的目的。也有人将既有明显自然景象又有丰富文化内涵的区域复合体称为复合景观。事实上，随着人类认识自然的不断深入，对“景观是一个地理系统”的认识越来越深刻。景观作为一个地理系统，“是由构成地理的组成部分（地圈）所构成，它们彼此之间有明显的联系，并作为一个完整综合体起作用。”（D.德迈尔，1982年）自然景观作为一个自动调节混和地理系统，其组成成分包括各种各样的非生物、土壤和生物子系统，它们均受自然规律支配。文化景观是地球表面的一部分，其中并存着自然和社会经济地理系统。在许多区域内，很难确定整个自然景观与文化景观之间的确切界限。

三、旅游景观新概念

20世纪70～80年代，“景观论”被引入旅游科学，出现“旅游景观”新概念。将区域中具有一定景色、景象和形态结构，可供观赏的景致、建筑和可供享受的娱乐场所等客观实体，以及能让旅游者感受、体验的文化精神现象，甚至于该区域存在的优美的环境条件以及旅游接待服务等等内容泛指为旅游景观。这一新的含义并逐渐为人们广泛接受。其中，有学者把那些区域环境中，吸引旅游者，并能满足其心理及精神需要，具有相应的旅游价值及功能的客体和文化精神现象称为旅游资源。为便于同旅游资源相区别，而把那些主要为满足旅游者的生理需求，具有保障旅游者食、宿、行、购等功能的设施条件及经济服务实体称为旅游载体或旅游社会经济资源。综合考虑，旅游景观离不开特定的区域，应该是一定的地理地带内的一片占优势的特有的景观类型（或自然景观、或人文景观或自然、人文景观兼有）作为旅游资源客体，包括区域的一定经济水平、服务接待设施基础，并依托一个或几个中心城市，建立起来的能为旅游者提供旅游活动内容的区域自然、社会、经济、文化综合体。

四、旅游景观特征

发展的21世纪，旅游景观的内涵与外延也有了深刻的变化。最初人们认识旅游景观主要还是指包括山、水、气、光、动物、植物等能使人产生美感的自然环境与物象地域组合构成的自然风景，以及由历史与文化结晶反映出一个地区民族风貌与特色的人文景观。因为，这些千变万化的景象和环境，以及一个国家或地区独具特色的民族状况、历史发展、文化艺术、物质文明和精神文明等都能使人产生美感，从而获得精神与物质上的享受。从这个意义上讲，旅游景观即旅游资源。但旅游景观不是简单意义上的“旅游资源”，它应具有以下几层含义和特征：①“景观是一个地理系统”，旅游景观则是一个具有美学意义和吸引力的区域环境的，包括自然、社会、经济、文化等子系统在内的复合系统。根据地带规律，旅游景观系统的地域分异使得处于相同地带的旅游景观区域系统，具有相同的或相似的自然、或社会、或经济、或文化的特点。②旅游景观具有整体性特征。旅游景观作为一个系统，是自然、社会、经济、文化等众多要素（子系统）组成的整体，各要素之间相互联系、相互制约，受“系统整体性”规律的作用。因此，旅游景观不是简单意义上的“旅游资源”，而是特定区域内相互关联的自然现象总体、人文现象总体（包括社会、经济现象），以及自然与人文现象相互作用而形成的具有美学（精神激励）意义和吸引力的区域总体环境。具有每个子系统在孤立

状态时所不具有的整体功能和结构。③旅游景观是一个开放的动态系统。由旅游资源及旅游社会经济资源组成的旅游景观是旅游业发展的必要条件或重要条件，但只有通过提供一定的设施条件和旅游服务使旅游资源与旅游者在一定区域有机结合起来，以满足旅游者不断增长的物质与精神上的需要，将旅游资源转化为财富，才能实现旅游产品的生产和销售，以获取一定的社会效益和经济效益。

第12篇：旅游景观的欣赏教案

《旅游景观的欣赏

（一）》教案

教学目标

（1） 知识目标：掌握对景观观赏的位置选择；理解景观观赏时机的重要

性；知道不同的景观有不同的特点。

（2） 能力目标：掌握旅游景观的观赏方法和观赏时机；掌握园林景观的

构景手法，理解构景内涵。

（3） 情感目标：培养学生热爱祖国、热爱自然的情怀；提高学生的审美

情趣。

◆教学重点 ：景观欣赏的方法：选择观赏位置，把握观赏时机，抓住景观特点。 ◆教学难点：景观欣赏方法。

◆教具：多媒体课件

◆课时：1课时

◆教学过程：

1、新课引入，引起学生注意

随着人们生活水平越来越高，假期也越来越多，许多人都选择外出观光旅游。你们想不想去旅游啊？想不想在今后的旅游中尽兴？（好，那这一节课我们这一节课就来学习旅游景观的欣赏

（一）这里会告诉我们怎么样才能在观赏中得到最美的感受）

2、选择观赏的位置

【幻灯片演示】《题西林壁》，苏东坡，学生齐读

老师：承转：东坡居士虽未能观得庐山全貌，却也辩证地领悟到了山之成岭成峰的真谛，告诉我们：应从远近、高低、各个侧面、不同的角度去观赏。在不同的位置，由于距离、角度、俯仰的变化，造成了透视关系、纵深层次、视野范围的 不同，就产生了不同的美感。

（所以我们在观赏景观的时候就必须选择适当的位置————也就是我们所说的地利），那么我们该如何选择才是最好的呢？（先阅读全课文3分钟，分四大组来回答问题）下面就有请我们的“xx导游”带领我们一起出发去观赏最美好的景观吧。

展示第一组景观图，武陵源群峰，一线天，黄果树瀑布，九曲黄河，玉龙雪山，

池塘（黑龙潭），洞庭湖与岳阳楼，桂林山水，象鼻山。（三个导游） （学生活动）“xx导游”就每一个不同的景观说出不同的旅游观赏的方法（主要从地理位置这样一个角度说出观赏的方法） 老师：归纳总结（用幻灯片展示）

承转：刚才我们主要是从地利这个角度去欣赏景观，但许多自然景观随时间、天气、季节的变化而展示 出不同的自然美。这个时候就要求观赏者把握住观赏的时机————天时，那么下面的这些景观，我们该选择什么样的时机去观赏才是最好的呢？有请我们的“xx导游”。

展示第二组图片：庐山瀑布，泰山日出，黄山日落，香山红叶，哈尔滨冰雕，钱塘江大潮，青海湖的鸟岛。（两个导游）

（学生活动）：“xx导游”介绍每个景点观赏的最佳时机 老师：归纳总结（用幻灯片展示）

承转：不同的景观具有不同的特点，不同的景观有不同的特点，所蕴藏的内涵和给予人们的观感也不同。要欣赏景观，就要了解景观的特色，抓住景观的特点。特别是人文景观的欣赏，更要抓住其特点，以便体会建造者的匠心和景观艺术的意境。这里以园林景观为例，介绍园林常用的构景手法。 第三组成员活动：（展示园林幻灯片）

导游（一个）结合课本和图片说出园林常用的构景手法。

主配：主景与配景的关系是：主景鲜明突出，是整个园林的精华，配景为主景起烘云托月的作用。如无主次，则无主题，也就无想象。

层次，即景与景的间空联系。园林构景贵在层次，以有限的空间，造无限风景。“北京大观园”采用障景法，用意是①丰富景观层次，以达“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境。②又可做门内的影壁，起阻挡视线的作用，使人无法达到“开门见山”的感觉，给人以悬念和联想，并提醒游客做好入园的思想准备。“苏州园林”用长廊将园中景物分隔成不同部分，每一部分的景观各不相同，显得园内景物丰富，游客流恋忘返。

框景：用门框、窗框、洞框等作为取景的画框，把景观限制在框内欣赏，游客在欣赏框景时就会感觉每一框景犹如一幅画，仿佛置身画中。

借景：点击课件：展示图片“杭州西湖借三面云山一面城”。让学生体味借景的

艺术手法。

课堂小结：通过本节的学习，同学们掌握了旅游景观的观赏的一些方法，这就是选准位置、把握时机、抓住特点，除此之外，还需要注意哪些？我们将在下节课继续学习。欣赏距离 欣赏角度 仰俯变化

选择观赏的位置

旅游景观的欣赏

（一）抓住景观的特点 园林构景手法

把握欣赏时机

观赏季节 观赏天气 观赏时间

主配 层次 框景 借景课堂反馈：（1）关于把握观赏自然美景良机的正确叙述是()

A.到黄山、庐山旅游，秋季的观赏效果最佳

B.游览海拔较高的风景名山，选择雨过天晴的时候最佳 C.观钱塘江大潮的壮观景象，宜选择8月18日

D.反映哈尔滨地方特色的自然景观，夏季的观赏效果最佳

解析：黄山、庐山为海拔千米以上的高山，夏季雨水多，山中云雾多，景色丰富并具有变化，故夏季的观赏效果最佳。钱塘江大潮一般出现在农历8月18日左右。哈尔滨是我国著名的冰城，冰天雪地的景色在冬季观赏效果最佳。

答案：B

（2）到日本富士山附近欣赏樱花，应选择的时机是() A.夏季B.冬季C.春季D.秋季 解析：樱花被誉为日本的国花，是在春天里

三、四月份绽放。答案：C

（3）下列景观的欣赏宜抓住时机的是() A.黄果树瀑布C.乐山大佛

B.黄山日出 D.漓江风景

解析：一般讲，很多自然景观随时间、天气、季节的变化而展示出不同的自然美，而人文景观的欣赏对时机要求不太严格，故C项排除；在自然景观中，越往南，观赏季节越长，华南地区，四季皆宜，故A、D两项又排除。

答案：B

（4）下列诗句描写出“人在画中游”意境的是() A.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 B.春风又绿江南岸，明月何时照我还？ C.一水护田将绿绕，两山排闼送春来。 D.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

解析：对于山水有机组合的景观，乘船沿水路观两岸风景，水流船动山移，方体会出“人在画中游”的佳境。

答案：D

(5）下列景观宜远眺的是() A.无锡“天下第二泉”C.武陵源群峰

B.苏州园林 D.巴黎凯旋门

解析：宜远眺的地理事物和现象一般高大雄伟，远眺可以观其全貌。 答案：C

(6)观赏杭州西湖的“三潭映月”景观，选择的最佳时机是() A.农历初一的夜晚C.农历十五的夜晚

B.农历十五的白天 D.农历初一的白天

解析：“三潭映月”是西湖风景区的著名景观，选择的最佳观赏时机是在夜晚有月亮的时候。

答案：C

(7)欣赏旅游景观需要选择适当的位置，下列诗句最能体现这一要求的是()

A.不识庐山真面目，只缘身在此山中 B.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 C.相看两不厌，惟有敬亭山

D.五岳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉

解析：庐山、敬亭山、五岳、黄山都是高大的山体，宜远眺；落霞、孤鹜、秋水、长天这种景色宜选择适当位置观赏，才能体会出美的境界。

答案：B

(8)观赏杭州西湖“曲院风荷”的最佳季节是() A.深秋

B.盛夏

C.隆冬

D.初春

解析：荷花在盛夏开放，“曲院风荷”景观宜选择在盛夏观赏。 答案：B ◆板书设计

一、选择观赏位置 1.距离不同 2.角度不同 3.俯仰

二、把握观赏时机

三、抓住景观特点 1.主配 2.层次 3.框景 4.借景

4.3旅游景观的欣赏(一)

第13篇：黄山地质旅游景观成因

黄山地质旅游景观成因

摘要:黄山是世界著名风景名山,地质旅游景观类型多样,其形成以地质构造为基础.第四纪冰期时黄山为季风型冰缘环境,寒冻风化作用强烈,在流水、风力、生物等外营力作用下,形成了山峰林立,怪石嶙峋,千变万化的地貌旅游资源,以花岗岩山岳旅游地貌景观为特色.地质旅游景观的形成具有明显的边际效应和景观增值效应,具有很高的旅游开发价值.关键词:黄山;地质旅游景观;成因机制; 黄山,位于安徽省南部黄山市境内,其中心位置光明顶近于3010N,11810E.全山面积1200km2,其中风景区面积154km2 .山体呈北东南西向展布,境内千米以上的山峰有77座,最高峰莲花峰,海拔1864m.黄山自然风光优美,其自然景观轴线为群峰秀水怪石云海,加上崖、洞、涧、池、潭、瀑和丰富的动植物资源,具有雄、奇、险、秀、奥、旷等特征.人文景观荟萃,有宗教文化建立的寺、庙、庵、坛、亭、楼、阁;有具地方风格的古民居、古桥、古道、摩崖石刻、书画题记、名人遗迹;有具现代风格的建筑和空中缆车,琳琅满目,举不胜举.其人文景观的轴线为宗教文化现代建筑摩崖石刻书画题记.黄山历来以奇松、怪石、云海、温泉

1.地质构造背景与岩石性质

黄山在大地构造上属下扬子台坳的皖南凹陷褶断带西段,介于绩溪复背斜与太平复向斜之间.黄山地区在距今8-4亿年前的震旦纪、寒武纪、志留纪属古扬子海区,沉积了砂岩、页岩和石灰岩等海相地层;在距今4-2亿年前的泥盆纪、石炭纪、二叠纪、三叠纪中期,地壳运动频繁,海陆交复,在印支运动时遂隆起成为陆地,在燕山运动时期表现为断块运动和岩浆侵入.岩浆沿复背斜和复向斜交错带侵入后可发生圈闭,故形成多期的特点.黄山主体由花岗岩侵入体构成,花岗岩出露面积约占风景区面积的70%,见图1侵入体包括“太平花岗岩体”、“黄山花岗岩体”和“狮子林花岗岩体”。

黄山属于典型的花岗岩地貌。花岗岩，它是一种火山爆发的熔岩且受到相当的压力在熔融状态下隆起至地壳表层之构造岩。在地壳表层形成中，缓慢地移动冷却下来。属于火成岩之一种，火成岩是由含有硅酸盐熔融物的岩浆或熔岩冷却固化结晶形成的一种物质。当熔化的岩浆冷凝固结时，矿物即形成于火成岩，像橄榄石、辉石之类。其密度最大的铁镁硅酸盐矿物，在岩浆温度最高时形成；密度较小的矿物，如长石和石英，则在冷却的后期形成。形成于熔岩中的矿物，通常可以毫无拘束地生长，并有发育完好的晶形。黄山在被收入为世界地质公园，也就是一个以中生代花岗岩地貌而著称的地质公园。黄山花岗岩体的内在特点与外貌很好的记载了扬子板块的东南缘的地质历史。它集中反映了100多万年以来黄山花岗岩岩体从形成-隆升-剥蚀-流水-冰川等内、外营力作用的地质历史，是重大构造事件转折期的体现；从全球范围看，黄山地质公园又是反映和揭示花岗岩地貌景观形成机制的最佳地区；在解决扬子板块的形成演化历史上具有重要的科学意义，它是当前中国地质学界研究的热点之一；黄山地质公园花岗岩地貌尤其记录着第四纪地壳发展历史。

黄山花岗岩体形成于燕山晚期(距今约1.43亿年).裸露面积较大,岩相内部相带结构清楚,中心相为粗粒似斑状花岗岩,过渡相为中粒似斑状花岗岩,边缘相为细粒花岗岩组成,岩体以粗粒似斑状花岗岩为主.岩石中矿物结晶颗粒粗细不等,呈似斑状结构,斑晶由钾长石和石英组成,含量达3%-5%,斑晶晶体大小为10-15mm左右,基质颗粒一般在4-5mm左右.黄山花岗岩体系中生代岩浆侵入形成,沿围岩接触带,前震旦纪系铺岭组普遍角岩化,形成阳起石,堇青石斑点角岩,还有硅化、硅卡岩化和大理岩化等围岩蚀变现象.接触带界线清楚,混杂现象不明显.黄山自第三纪至第四纪早更新世,表现为缓慢上升和剥蚀,侵蚀作用占主导地位,而黄山急剧抬升是第四纪中更新世以来的事件.因为黄山主体山麓一带,缺失第三纪至第四纪早更新世的相关沉积,当时可能是一片缓丘和宽谷地貌景观[3].根据山峰相对海拔高度,河流构造裂点(九龙瀑有9-11级构造裂点)、夷平阶地(有三级古剥蚀面,海拔分别为1650-1800m、1300-1500m、600-700m)以及河谷石臼的空间分布特点,表明黄山地区新构造运动强烈.由此推测黄山地区第四纪以来抬升量为500-800m,抬升速度约为0.25-0.4mm.a-1 .黄山断裂构造和节理发育(节理构造主要有北东、北西、近东西和近南北向4组节理,按形态可分为垂直节理、水平节理和斜节理).第四纪冰期时黄山为季风型冰缘环境,寒冻风化作用强烈,在流水、风力、生物等外营力作用下,山峰林立,怪石嶙峋,形成了众多的地质旅游景观.2.黄山成因的各层次原因分析

2.1“冰川学说”

这是一种比较富有争议的理论，地质学说李四光曾在黄山发现第四季冰川遗迹，而有人质疑这个地区不可能有冰川形成的气候条件。不管如何，冰川理论还是有一定知道意义的，因为这就不难解释黄山为什么会拥有那么多奇峰异石，因为冰川的塑造山体的能力是非常强劲的，犹豫冰川长期侵蚀花岗岩，花岗岩逐渐改变其形体，从而呈现出我们现在看到的黄山景观。 2.2.水的作用

水在黄山花岗岩地貌的形成过程中发挥了重要作用，黄山地质公园内地表水和地下水资源较丰富，有分布山谷的溪、潭、湖、瀑，也有源出花岗岩岩体深部的冷泉、温泉等构造裂隙水以及基岩裂隙水。地表水系以黄山为分水岭，北侧水系注入长江，南侧注入钱塘江。地下水沿断裂、节理、裂隙由高向低、由浅部向深部径流，在适宜的地段排出地表，排泄方式有溢水或储藏水形成具有医疗价值的矿泉水。地表水与地下水形成一个完整的水循环系统。 2.3板块挤压

从区域构造看，太平洋板块对欧亚板块的碰撞造成了黄山花岗岩岩体的快速隆升，形成了高逾千米的花岗岩中山地貌。从微构造角度看，断层作用形成了巨大的峡谷，节理和辟理形成了峰林、怪石、洞穴等地貌景观。这些断层、节理、辟理相互作用、互为因果造就了整个黄山花岗岩区的峰峦叠嶂地貌景观。

3.地质旅游景观类型

黄山地区旅游景观形成以地质构造为基础,在外营力的共同作用下,以花岗岩山岳旅游地貌景观为特色,主要有以下类型 3.1构造交界带地貌景观

这类地貌景观主要位于花岗岩体和围岩交界带地区(图1),在黄山宾馆附近的逍遥溪谷地表现最为明显,可见花岗岩体超复侵入铺岭组之上,形成明显的构造地貌界线.花岗岩体形成海拔较高峻的山峰,围岩形成浑圆和缓的山丘.断裂构造交界带上,由于岩石断裂作用, 可形成大的构造地貌景观,沿逍遥溪断层发育了百丈泉、人字瀑等断层崖,在流水作用下,形成壮观的瀑布景观.逍遥溪在围岩和花岗岩接触部位,形成黄山著名的宾馆温泉,日流量为200t以上,水温保持在41.1左右,属断层上升泉.3.2构造岩性差异构筑的地貌景观

黄山地区不仅围岩和花岗岩体形成两种不同的山岳景观,而且在花岗岩地区,由于岩性的差异也形成不同的地貌景观.黄山前山以粗粒似斑状花岗岩为主,后山以细粒斑状花岗岩为主.由于这种岩性的差异,前山形成了以筒状峰林、块状峰林和柱状峰林为主的峰林景观,雄伟壮观;而后山形成了以屏式峰林、石林式峰林和独秀峰为主的峰林景观,秀丽多姿.由于岩性的差异和外营力作用强度的不同,黄山后山气温偏低,节理较为密集,差异风化作用强烈一些,故后山比前山多怪石.怪石类型主要有类球状怪石(如仙桃石、猴子观海、天鹅孵蛋等)、片状怪石(如蓬莱三岛、蒲团石等)和柱状怪石(如飞来石、十八罗汉朝南海、猪八戒吃西瓜).3.3构造裂点形成的流水景观

黄山由于断裂构造和节理发育,新构造运动强烈,多构造裂点,在亚热带季风气候条件下,降水丰沛,形成众多的溪、涧、瀑、潭、泉、池、井等流水景观.黄山有源水35处,溪涧25条,5瀑(人字瀑、百丈泉、九龙瀑、鸣弦泉、三叠泉),2泉(宾馆温泉和松谷庵温泉),2湖(大洋湖、小洋湖),4库(五里桥、云谷寺、西海和东海水库),加上众多的潭、池和丹井,水景绚丽多姿.黄山的河谷中分布有许多石臼,当地叫丹井.认为黄山第四纪有冰川作用的学者称之为冰臼.1993年夏,Earthwatch考察队详细考察了九龙瀑、翡翠谷、桃花溪和松谷庵等地河谷的石臼,发现石臼一般都分布在瀑布的下沿,河谷的边侧.石臼大的直径可达2m以上,小的只有40-50cm.石臼的形状呈圆形或椭圆形.一般分布在河床偏山体隆升一侧,一般高于现代河床0.5-2.0m左右.据此分析认为石臼是瀑布上的流水冲蚀,在瀑布下方形成的圆形深潭,当水流在深潭内作环形流动,进一步冲蚀,以至在深潭中形成圆形小潭.由于构造作用使山体抬升,原来的河谷也随之抬升,使河床发生了变化,以致原来的河床中的小潭也移向山体抬升一侧,因而石臼的上方和下方有流水的冲刷和溢出的痕迹.原来的小深潭后经流水和风化作用以后形成目前的形状.九龙瀑几乎在每个瀑布下方都发现有石臼.根据裂点和石臼的空间分布,可明显地看出新构造运动的次数、强度和构造运动之间的相互关系.3.4冰缘环境作用下的地貌景观

根据黄山地区的海陆位置、海拔高度、古地貌景观、古气候特征、古生物面貌和沉积物特征,周秉根认为第四纪冰期时,黄山不具备冰川发育条件,为一季风型冰缘环境.根据调查,黄山残留有冰缘地貌遗迹,主要包括冻融山顶面、冰缘岩柱、泥流阶地、不对称谷地、寒冻风化岩屑堆积物、古石河等,以及山麓地带的泥砾沉积物,具有一套比较完整的冰缘侵蚀和堆积地貌类型.季风型冰缘环境下,寒冻风化剥蚀重力作用,冻融蠕流作用,雪蚀重力作用和融冻重力流水作用强烈,加上断裂和节理发育,岩体在冰劈和冻胀作用下,结构也变得更加破碎.在季风型间冰缘环境下,气温上升,降水增多,花岗岩沿节理面的崩塌现象明显,从而在山麓地带堆积了大量的崩塌滚落的砾石,如桃花溪谷地,凤凰源和谭家桥坡麓地区最为明显.有的形成类似冰川漂砾的沉积物,其实是寒冻风化崩塌的砾石堆积(古石海).寒冻风化和差异风化也形也了冰缘岩柱、不对称谷地等冰缘地貌.

第14篇：黄山旅游景观美学特征

黄山旅游景观美学特征

黄山位于安徽省南部黄山市境内,全山面积1200km2 ,其中风景区面积154km2 。 以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”闻名于世,是世界级旅游胜地。 境内自然景观优美,景观类型丰富多彩。 人文景观荟萃,黄山文化绚丽多姿。 景区特色明显,景点集中,吸引力大;旅游设施初具规模,有一定的接待能力;客源丰富,旅游前景广阔,近年来每年接待游客约72 万人次。 正确理解和欣赏黄山的旅游景观的美,不仅对旅游者有重要意义,而且对宣传黄山,使黄山走向国际旅游市场有重要作用。以下是我对黄山旅游景观美学的几点见解。

一、旅游景观美学特征

1．宏观美与微观美相得益彰

黄山旅游景观宏观美包括山峰峻秀美,云海、雾凇、雪景奇特美,森林景观葱郁美等方面。 景区整体美也体现宏观美特征,全区共分六个景区。 温泉景区山水相映,楼台亭阁错落有致,尤以水景引人入胜;玉屏景区山峰雄奇,巧石玲珑,云海壮观,奇松多姿;北海景区风光绚丽,犹如盆景大观园;云谷景区茂林修竹,环境幽静;松谷庵景区松林葱郁,古木参天,环境清幽,以水景著称;钓桥庵景区峰、石、潭、洞俱全,名寺(钓桥庵,翠微寺) 典雅。

黄山旅游景观微观美表现在景点及组成要素上。 景点和组成要素一般具有拟人拟物的特点,形象逼真, 耐人寻味。 它们有各种组合,主要包括峰峰组合,山石组合,石石组合,石松组合,云松组合等,它们构成黄山主要自然奇观。 主要有钵盂天障(钵盂、紫石两峰间)、冰雷报春(水帘洞)、彩泼莲花(莲花峰)、烟云万状、风壁涛声(天都峰东南面)、云海万千(清凉台)、黄岳宝光(天都峰)、松趣万象(始信峰)、黄海松涛,蒸蒸日上(狮子峰头)、排云霞海(桃云亭)、蟾宫玉树(莲花峰顶)、石笋擎天(石笋石工)、巧石天成,峰挂百练(雨后黄山)、白龙腾飞(白龙桥、五龙潭、九龙潭)、通天之路(天都峰南侧)、西海幻境、月夜观潮(玉屏楼前)、丹青秋色等。

黄山宏观常态美具有博大、粗犷、线条清晰,概貌全景的特点。 微观奇特美具有精湛、细腻、线条模糊,突出重点的特色。 宏观常规美映衬微观奇特美,微观奇特美使宏观美锦上添花,它们相互配合,相得益彰。 2．清晰美与模糊美相互协调

黄山晴天,尤其是秋高气爽,天高云淡季节,登高远眺,一览众山小,远处山色田园尽收眼底,具有清晰美的特征。 这种景象在雨过天晴时分也常见到。 黄山花岗岩体与围岩有明显的差异,形成峻峭的山峰(花岗岩)和浑圆和缓的山丘(围岩) 两种截然不同的山色风光,其界线非常清晰,这也是一种清晰美。 但黄山一年中有200 多天是笼罩在云雾之中,使黄山披上了一层面纱,若隐若现,具有模糊美的特点。 这种模糊美具有内涵模糊、界限模糊和形态模糊等特征,使人具有身临仙境、幻境的感觉。

黄山清晰美具有雄壮磅礴之势,模糊美具有虚幻之妙。 但它们不是一成不变的,多数情况下是清晰美与模糊美相互交织,具有动态变化特征。 风起云涌,浩瀚无际,峰尖浮海,犹如孤岛,时隐时现,瞬息万变,故黄山古有“黄海”之称,分东海、西海、南海、北海和天海。 黄山景观在清晰美和模糊美的协调下显得更美,如笔者在天都峰看到玉屏楼和光明顶人文景观呈现在云海之中,犹如天国风光,美妙绝顶。 3．自然景观美与人文景观美相互融合

黄山群峰竟秀,地处亚热带季风气候区,降水丰沛,水系发育,动植物资源丰富,是一幅巨大的山水画卷。其自然景观轴线为群峰—秀水—怪石—云海,加上崖、洞、涧、池、潭、瀑和丰富的动植物资源,具有“雄、奇、险、秀、奥、旷”等特征。 人文景观有宗教文化所建立的寺、庙、庵、殿、祠、亭、楼、阁;有地方风格的古民居、古桥、古道、摩崖石刻、书画题记、名人游踪;有具现代风格的现代建筑和空中缆车。。其人文景观轴线为古文化建筑—现代建筑—古道,具有古朴典雅的特点。

黄山人文景观镶嵌在自然景观之中,对自然景观起着点缀和渲染的作用,自然景观映衬出人文景观,使其更加鲜明、剔透。 因此,黄山自然景观美与人文景观美相互融合,构成黄山特有的风韵。 这种融合在玉屏楼、北海、西海、温泉等处得到了充分的体现。 松谷庵景区和太平湖畔的度假村,山色风光和人文景观也具有这种特色。

二、旅游景观审美要素分析

旅游活动是对自然美和人文美的一种欣赏活动,在我国它又是精神文明建设的重要内容。 通过旅游,我们可开展美学教育,增强人们的美学知识和审美方法,激发人们对大好河山和社会生活的热爱之情。 旅游景观审美要素很多,但主要包括以下方面。 1.感觉力

感觉力即通过人的感觉器官(如耳、目、鼻、口、舌) 的活动所产生的感觉,如视觉、听觉、嗅觉、味觉,以及运动觉、肌体觉、平衡觉等引起人们机体的快感,并通过知觉、思维等感性理性的认识过程,形成美的感受。 人的感觉是美感的前提,客观世界是人的感觉的源泉。 它们构成这样的递进关系:客观世界—人的感觉—美感。 人的审美感觉,是沟通美(客观) 与美感(主观) 的过渡性“窗口”。 人的感觉力越强,美感也越强。 不同的人具有不同的感觉力,所获得的美感也不尽相同。 黄山景观确实太美,所有来黄山的旅游者都能体会出来。 这种感觉力随文化层次的提高而增强,特别是地学旅游者更能体会出美的内涵。 2.想象力

感觉是审美的门户,但还须经“知觉”和“思维”的过程,以便对旅游景观进行高层次的审美。“知觉”是由感觉经过分析、综合、联想而转化来的,它比感觉复杂、完整,往往是多种感觉的结合。“思维”已进入了理性认识阶段,是人脑对客观事物间接和概括的反映,它包括逻辑思维和形象思维。 从“知觉”到“思维”,旅游者对旅游景物产生了“想象”和“理解”。 这样,人们对旅游景观的欣赏就更深刻、细腻和全面,从旅游中得到的乐趣也更多和全面。 其实,黄山许多景点的命名都是通过知觉和思维,经过想象而命名的。 它能使旅游者联想到具体的事和物,通过比较和综合,得到美的回味。 3.理解力

理解力驱使人们“对旅游景观探究,寻根问底,弄清自然景观的形成过程和文化景观的渊源”。 理解旅游景观的内在本质,从而把握旅游景观的美学价值,这是一种高层次的审美过程,一般需要一定的自然科学知识和文化历史知识。 例如,要理解黄山峰石地貌景观的形成原因,必须知道岩石的断层、节理和花岗岩的差异风化等知识。 又例如黄山松千姿百态,婀娜多姿,是黄山的象征,分布在海拨800 —1600m 的山地上。 黄山松能耐贫瘠、耐旱和耐- 22 ℃的低温,在黄山分布很广,有“无石不松,无松不奇”之说。 黄山松为什么能在土壤贫瘠的丛山峻岭悬崖峭壁中旺盛生长,具有“咬定青山不放松,立根厚在破岩中”的特点呢? 这是由于真菌的菌丝与植物的根系结合在一起,共同发育,形成一种特殊的共生结构。 这种结构叫“菌根”,形成菌根的真菌叫“菌根菌”。 这种菌根共生结构能加速花岗岩的风化,使黄山松根系能直接从岩缝中汲取养分和水分,从而使黄山松长得葱郁苍翠,刚毅有骨。 黄山松特有的景观特征在黄山景观中占有重要的地位。 4.情绪力

所谓“情绪”是“从人对客观事物持有的态度中产生的一种主观体验。 情绪,可从愉快—不愉快,紧张—放松,激动—平静三个方面作描述。 情绪发生时往往伴随着一定的生理变化和外部表现。 情绪与人的自然性需要有关,具有较大的情景性,短暂性”。 本文第二作者虽然出生在皖南山区,但第一次到黄山,被玉屏楼的景色所陶醉,夜不能寐,坐起来写诗,这是情绪力的一种典型表现。 因此,对旅游景观的高质量的欣赏,往往就是那种情化为景,景流于情,情景交融的“审美情绪力”的高度体验。 5.情感力

情感和情绪有区别又有联系, “情感与人的社会性需要有关,是人类特有的高级而复杂的体验,具有较大的稳定性和深刻性。”绚丽的景色不仅给人刹那的、短暂的美感,而且也能在人心灵深处留下永恒的,不可磨灭的情感。 例如著名画家刘海粟曾十上黄山,我院区域地理教研室的教师每年都要带学生到黄山实习,多次到黄山没有厌倦之感,实质为情感所致。 情感力在我国有着悠久的历史和传统的美德,这是对故乡、故土的一种倦恋之情。

黄山旅游景观的优美是举世闻名的,它有很强的感染力,每个来黄山旅游的观光者都能体会到黄山的美。 如果每个旅游者在饱览黄山美景的时候,能充分发挥自己的感觉力、想象力和理解力,激发自己的情绪和情感,一定能体察到黄山美的内涵,把黄山的美感印在自己的脑际,滋润自己的心田,激励自己对美的追求, 体现人生更大的价值。

第15篇：旅游景观欣赏教学反思

旅游景观欣赏教学反思

由于大多数同学受家庭条件的限制没有多少机会去旅游所以为了激发学生的学习兴趣，提高同学们的感性认识，加深对教材的理解，我为学生们提供多种旅游资源信息，如央视一套的“江山如画”、“正大综艺”，四套的“走遍中国”，都为我们了解中国及世界旅游资源提供了很好的专题性舞台。有时到具体的旅游名胜，为了使学生更好地了解该地的旅游资源概况，组织学生观看旅游景区光盘，如讲到南京中山陵、苏州园林时我就让学生观看景区光盘，效果出奇地好，

学生亲身讲述。在课堂教学中，学生也是很好的资源，可以尽情地发掘，创造活跃的课堂氛围，积极引导学生发言，如在讲广西的桂林旅游景区，我了解到班上有一位父母在桂林经商的并到过桂林的同学，请她做好准备，上台给同学们介绍，经过她亲临实感的解说，的确更具体清晰，让老师和其他同学都增长了见识，也提高了该同学的 威信和学习积极性。

一、立足《课程标准》，教活“旅游地理”

《地理课程标准》指出：“要让学生具有基础知识和技能，在多种教学活动中，发展地理思维能力，初步掌握学习和探究地理问题基本方法。增强爱国主义情感，树立正确世界观。”《旅游景观审美特征》一课上，教师注意引导学生大胆说出对石阡的旅游景观发现，注意倾听同伴的发言，大胆思考、想像，挖掘学生的潜力，激发孩子的情感，调动学生的学习积极性和全体参与、合作的精神。教师与学生轻松合作，课堂充满关爱、人文气息。

二、开发资源，充分体现地理的实践性和地域性

《地理课程标准》指出：“学校所在地区的地理要素、地理景观等，也是学校地理课程资源的重要组成部分。”“教师要结合学校实 1 际和学生学习需求，充分利用地理课程，以及可用于课堂教学师生自身的经历和体验。”《旅游景观审美》案例教学，先用多媒体课件展示泉都石阡，让学生初步感知石阡的旅游景观美类型，再引导学生从熟悉的家乡石阡旅游景观美，进而延伸到“祖国处处是景观美”。层层引导，激发学生爱家乡、爱祖国的情感，真正体现了“身边处处有地理”，拓宽了学生的学习空间。培养学生高尚道德情操、健康的审美情趣，包含着丰富的“地理美”。本课中结合当地实际，教活地理，开发资源，体现地理的地域性特点，体现了现代地理教学走向综合的改革趋势。

三、创设情景，使地理教学成为双向互动的过程

１、利用多媒体创设学习情境，播放“《情姐下河洗衣裳》激发学生对石阡的感知。

２、播放“泉都石阡”录像，学生眼前呈现出石阡大自然的美和人工美。一派欣欣向荣，生机勃勃的繁荣景象，增强家乡石阡人民的信心！

３、把抽象的内容转为具体生动氛围，让学生在特定的气氛中受到感染，触发学生的学习欲望。

４、说“石阡美景”，师生互动、和谐。

５、向同学介绍自己的家乡旅游资源，体现师生之间的互动交流。

四、激活思维，给学生创造一片畅想的天空

畅想，就是畅开思路，毫无拘束的想象，“人类没有想象，如同鸟儿失去翅膀”。这句话说出了想像的重要性。课后，学生说：“现在努力学习，我长大后一定要建设好石阡”这些丰富的旅游资源，缊藏着巨大的开发潜力，学生尽情地发挥自己的想象，憧憬着石阡美好的前景，想象着这片富饶土地上绽放出绚丽而缤纷的花朵。学生展开丰富的翅膀，尽情地想像，构筑自己心中最美丽的风景。石阡旅游资源具有突出的上述美感特征，不仅增强了对旅游者的吸引力，而且数量多类型比较齐全的旅游资源，为发展石阡旅游提供极其有利的条件，为发展石阡旅游经济提供了广阔的发展前景。但我们必须清醒的看到，由于自然灾害和人为因素的影响，生态环境不断恶化。资源还

2 有待开发，交通还不发达„。我们在领略加石阡美的同时，要让学生懂得石阡美好的明天等待我们去建设，石阡还有很多奇迹等待我们去创造。

人无完人，随着教学工作时间的增长和时代的进步，将会出现更多的不足之处。我只有在教学工作中，多多反思，改正教学中的缺点与不足，不断完善，不断提高教育教学的水平，使每个学生都有更大的收获，才能使自己成为一名优秀的人民教师。

第16篇：旅游景观的审美特征

学案（人教版选修3）

【学习目标】 1.知道旅游景观的两大类审美形态，并理解两者的区别。2.掌握自然景观美的主要表现，理解其含义。3.了解古典园林、古建筑等的美学特征。4.了解自然景观中人文景观的作用。5.初步形成正确、科学的审美观。

基础梳理

知识点一 自然美

1．概念：大自然中的自然物或①________在不同的条件下，呈现出的②______________。 2．表现形式 (1)形象美：是指名山大川等自然景观的③________________和空间形式的美，是旅游景观最显著的特征。

(2)色彩美：颜色不同的④________、土壤、⑤________、植物等共同组成自然景观的色彩图案。

(3)动态美：飞瀑、流水使自然景观富有⑥________。风吹林动、流水飘烟、飞禽走兽等也使自然景观展示出⑦____________。

(4)朦胧美：⑧________、雨、云、雾，以及晨曦、⑨________都使自然景观呈现出朦胧美。 知识点二 人工美

1．概念：能够吸引人们旅游活动、反映古今人类创造的⑩________________和精神文明的事物所呈现出的⑪________________。 2．表现形式

类别组成审美内涵

古典园林山、水、花木、⑫____四种基本要素组合而成的综合艺术品⑬____________浓缩到有限的空间内

古建筑城池、⑭____、陵墓、⑮____、楼阁、桥、塔、民居等其形式美主要表现在

⑯________、空间安排、比例尺度、造型式样、⑰________等方面 人造景物亭台楼阁、⑱____、寺庙等与自然景物形成一个 ⑲__________，构成绚丽多姿的风景美 名人轶事

民间传说给风景区增添了⑳________，丰富了________ 1．旅游景观的自然美是如何形成的？

2．举例说明不同的地貌形态展示出的形象美感有所不同。

3．旅游景观的人工美是如何形成的？

一、旅游景观中自然美的表现及形成 美感特征美感形成举例 形象美不同的地貌形态展示出不同的形象美感泰山天下雄，黄山天下奇，华山天下险，峨眉天下秀，青城天下幽，洞庭天下旷

色彩美是以色彩的冷暖等，以及它们的对比协调组合关系表现出来的美感香山红叶春翡、夏翠、秋金、冬银 动态美由波涛、飞瀑、溪泉以及云雾飘动等引起山为水动，水回山转，流水飞瀑，飞禽走兽，风吹林动等

朦胧美自然景观透过某种朦胧模糊的形式含蓄地表现出来，使欣赏者获得审美享受烟雨中的山水风光，云蒸雾腾 [巧学速记]

1．图表法记忆自然景观的形象美

2．图表法记忆色彩美

3．图表法记忆动态美

典例剖析1 读图，回答下列问题。

(1)自然景观美包括形象美、色彩美、动态美和朦胧美等，图中既有形象美又具有朦胧美的是________。

(2)能够体现“山无水不活，水无山不转”的景观的是

________________________________________________________________________。 (3)四幅景观图中，从形成原因上看属于断层一侧抬升形成断块山体的是________。 答案 (1)② (2)③ (3)①

思路剖析 该题通过四幅景观图反映了旅游景观的自然美，“华山天下险”主要展示的是形象美，“峨眉天下秀”体现的主要是色彩美，“黄山天下奇”既有奇松、怪石的形象美，又有云海滚滚的朦胧美，而瀑布景观给人以动态美的感受。

变式训练1 自然美是指大自然中的自然物或自然现象在不同的条件下，呈现出的审美状态。读以下四幅景观图，完成(1)～(4)题。

(1)古人赞峨眉山“如螓首蛾眉，细而长，美而艳”，这主要描绘出峨眉山的( ) (2)上述四地景观中，旅游景观的色彩美最为突出的是( ) (3)唐代著名诗人李白曾写诗赞庐山瀑布：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这描绘了旅游景观的( ) (4)雨中游西湖，别有一番风味，旅游者能深切体会“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的意境，这正是旅游景观的( )

二、人工美的类型与形成

人工美是指能够吸引人们旅游活动、反映古今人类创造的物质文明和精神文明的事物所呈现出的审美状态，如古典园林美、古建筑和古遗迹美等。如下表所示： 类型美感形成举例 古典 园林

美园林是建筑与艺术的结合，它追求的是诗情画意的美感颐和园、河北承德避暑山庄 古建

筑美通过立体和平面结构图，运用线、面、体在时空间展开运动过程，给人以视觉的影响从而获得美感故宫、大小雁塔 民俗 风情

美不同的国家和地区，由于历史条件、地理环境的不同，所表现出来的观念、文化、民俗和风情也是迥然不同的傣族的泼水节、彝族的火把节 雕塑 艺术

美雕塑表现出纪念性、象征性、立体性等关系特征《昭陵六骏》 《马踏匈奴》

[反思归纳] 古典园林美、古建筑美、人工与自然美的比较 人工美

的内容审美形式审美特征 古典 园林

美主要是由山、水、花木、建筑(桥、亭、廊)四种基本元素组合而成的综合艺术品把大自然的美景浓缩到有限的空间内，成为大自然的缩影，花草、树木、奇峰、怪石，各有章法 古建

筑美形式极其多样，主要有城池、宫殿、寺院、楼阁、桥、塔、民居等古建筑美主要表现在序列组合、空间安排、比例尺度、造型样式、色彩装饰，这些因素决定了古建筑的审美特征 人工美 与自然 美有机

结合在自然景观中增加亭台楼阁、桥梁，半山建亭、水上架桥、题写匾额楹联等不仅有实用性，而且具有审美意义，它与自然景观形成一个统一的整体，构成绚丽多姿的风景美 典例剖析2 阅读材料，回答下列问题。 材料

(1)请解释西南边陲竹楼的结构特征与地理环境的关系。

(2)从旅游景观的审美特征看竹楼具有________美，属于该类中的________________。 答案 (1)房屋是人类活动的产物，各式各样的房屋必然与地理环境相适应，西南自然环境气候湿热，地处热带地区，多竹林分布，高脚竹楼建筑能够起到防潮、防虫、防洪、凉爽通风的作用以适应当地湿热环境。 (2)人工 古建筑和古遗迹美

思路剖析 该题通过竹楼考查建筑与自然环境的关系。西南边陲气候湿热，而高脚竹楼有防潮、防虫、防洪、凉爽通风的作用。竹楼反映了自然与人文的和谐，其独特的结构蕴涵着丰富的人工美。

变式训练2 下列旅游景观能体现人工美的是( ) ①摩崖石刻 ②古典园林中的山、水、花木 ③原始丛林 ④神话传说

易错易混点 不能理解自然美和人工美的统一 错题诊断 读材料和图，完成下列问题。 日内瓦湖

(1)日内瓦所在国家瑞士地处阿尔卑斯山________麓，首都是__________。 (2)分析材料中所描述的日内瓦主要表现为哪些审美特征？ 答案 (1)北 伯尔尼

(2)既有自然美，又有人工美。自然美主要有阿尔卑斯山的雄壮(形象美)，阿尔卑斯山、日内瓦湖的湖光山色(色彩美)，罗纳河的水流、河畔树林的飞鸟(动态美)等；人工美主要是指日内瓦有许多知名国际组织和瑞士作为两次世界大战中立国的特殊地位，增加了日内瓦的知名度。

错因分析 一是只看到日内瓦著名的自然景观所表现出的自然美，忽视了日内瓦著名的体现人工美的景观；二是忽略一些旅游景观是自然美和人工美的和谐统一。 纠错笔记 自然美与人工美的统一

人文景观并不是孤立的，它总是存在于一定的环境中，尤其是自然环境，因此对人文景观的欣赏必定离不开它所处的环境。

(1)我国的古代建筑常常建在环境优美之处，借助于自然风景来突出建筑的美。中国的许多庙宇建在环境幽静的山林之处。那些佛寺庙宇隐藏在群山环抱之中，飞檐翘角显于树木之内，所谓“深山藏古寺”，给人以独特的美感和异趣。

(2)我国的古塔、亭阁也总是巧妙地与自然景色相融合。在美丽的湖光山色之中，总有宝塔或亭阁耸立，它们和自然景观共同构成情趣盎然的风景美，有的甚至成了风景点的重要标志。有的亭阁和古塔游人还可登临，远眺风景。如杭州六和塔，举目远望，钱塘浩浩，大地苍苍，尽收眼底，给人一种心胸开阔、意气风发的感受。又如在岳阳楼上，可以望见“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”的壮丽景象。这些都是人文景观与自然景观整合造成的审美感受。

对点练习

考查点1 旅游景观中的自然美

1．下列有关峨眉山审美特征的说法，正确的是( ) a．“峨眉天下秀”强调的是峨眉山绿树碧水的色彩美 b．峨眉山作为一种自然旅游景观，只具有形象美 d．峨眉山地处我国热带地区，四季皆可观赏

2．下列自然景观与其美感表现，对应正确的是( ) ①浩淼烟波之旷——动态美 ②流水飘烟——朦胧美、动态美 ③北京香山红叶——色彩美 ④黄山云海——形象美

考查点2 旅游景观中的人工美

3．下列人工景物中，使游人“不出城郭，而享山林之美”的是( ) a．古典园林 b．古建筑和古遗迹

参考答案 基础梳理

①自然现象 ②审美状态 ③总体形态 ④岩石 ⑤水体 ⑥动感 ⑦动态美 ⑧烟 ⑨暮霭 ⑩物质文明 ⑪审美状态 ⑫建筑 ⑬大自然的美景 ⑭宫殿 ⑮寺院 ⑯序列组合 ⑰色彩装饰 ⑱桥梁 ⑲统一的整体 ⑳传奇情趣 审美内涵 1.美感特征美感形成

形象美不同的地貌形态展示出不同的形象美感

色彩美是以色彩的冷暖等，以及它们的对比协调组合关系表现出来的美感 动态美自然景观中的动态美，由波涛、飞瀑、溪泉以及云雾飘动等引起

朦胧美自然景观透过某种朦胧模糊的形式含蓄地表现出来，使欣赏者获得审美享受 2.如：泰山天下雄，黄山天下奇，华山天下险，峨眉天下秀，青城天下幽之说。 3.美感类型美感形成

古典园林美园林是建筑与艺术的结合，它追求的是诗情画意的美感

古建筑美通过立体和平面结构图，运用线、面、体在时空间展开运动过程，给人以视觉的影响获得的美感

民俗风情美不同的国家和地区，由于历史条件、地理环境的不同，所表现出来的观念、文化、民俗和风情也是迥然不同的

雕塑艺术美雕塑表现出纪念性、象征性、立体性等关系特征 变式训练 对点练习

2．b [“浩淼烟波之旷”体现了形象美；流水飘烟，既体现了动态美，又体现了朦胧美；北京香山红叶表现了秋天的色彩美；黄山云海使山景在云雾中若隐若现，体现了朦胧美。] 3．a [造园艺术家把大自然的美景浓缩到有限的空间内，使园林成为大自然的缩影，使游人“不出城郭，而享山林之美”。

第17篇：佛教文化旅游景观创新模式探讨

摘 要

本文主要以研究佛教文化为出发点，通过分析佛教文化的起源、传播进一步

考证佛教文化与旅游景观的关系，通过提炼佛教文化元素来表达一个地区的特色 地域文化景观。佛教文化是一种新型的旅游资源，通过旅游景观传承和发扬这种 地域特色，打造出当地高品位、高质量的佛教文化旅游景观。

我国地大物博既有丰富多彩的自然景观，也有历史悠久的文化资源。在这个 信息化的现代社会中我们应该做好文化景观的传承和遗产的保护。佛教文化景观 在区域上表现的是一种文化底蕴，在中国佛都汶上的景观设计上就是传统的地域 文化景观，与人相互作用和相互适应的历史产物，具有“天人合一”的典型特征， 也是人文生态格局与过程的典型代表。怎样将佛教文化的精髓提炼运用到旅游景 观设计中，把潜在的历史文化底蕴转变为景观设计的特色创新元素，如何提升设 计层面和文化品位，是我们将要研究的重要课题。

文章分为四个部分，第一部分主要分析概述了文章的概念，通过讲述文化、佛教文化、佛教文化的起源及在中国的传播；景观、旅游景观、旅游景观规划设 计等概念及相互的关系，为文章的进一步论述作了铺垫。

第二部分主要讲述了设计原则，学习一个好的景观设计要学会归纳总结其原

则、方法。本文分别从地域文化的发现、保护、利用和文化元素在景观设计中的 表现手法来体现地域文化景观特色创新原则；引用古代的生态思想表达可持续发 展的生态设计原则；运用景观的可持续性表现现代景观设计的风格艺术性。 第三部分总结出了旅游景观设计的基本模式，分析研究了斑块-廊道-基质模 式，以及概念性景观规划模式、“大旅游”景观规划模式，从而创新推理出景观色 彩元素的和谐统一创新模式。

第四部分作为项目设计案例，通过佛都汶上宝相寺景区旅游景观设计进行了

一系列的探索性研究，针对当地的佛教文化、地域特色进行研究，提炼其丰富的 旅游景观资源，展现佛都汶上的佛都文化和本土精神。

本课题的最大价值是通过研究对悠久的历史文化，分析佛教文化、儒家文化、运河文化、始祖文化，将其特色文化巧妙运用于旅游景观规划设计，来提升城市 品质，传承和发扬佛教文化，探讨旅游资源的保护开发与现代景观设计的发展模 式，学习借鉴并总结出色彩元素的和谐统一特色创新模式。 关键词：佛教文化, 旅游景观, 地域文化, 创新模式II

第 1 章 概念 1.1 引言

中国正在随着时代的发展逐步变成一个生态绿色大国，经济实力迅速提高，

人们在满足了基本的物质需求之后，开始要求精神上的升华和视觉上的享受。这 不但体现在建筑和艺术领域，还对于周围生活环境所表达的地域特色及历史风貌 有了更深的认识，这需要我们设计师在做设计时要充分了解旅游地所处的地域文 化、历史风貌、民族特色等，将这些历史文化转化为一种特色的地域性元素运用 到设计中，它不仅仅体现在艺术、建筑等方面更多的是通过旅游景观设计传承这 种思想，展现在人们的生活中，使得我们的城市不再让我们陌生，别的城市不再 熟悉。

佛教文化旅游景观是反映地域历史文化景观的一个特色，佛教传入中国，深

深的影响着中国社会的政治、经济、文化等各方面，当然也在传播的过程中创造 了宝贵的佛教文化艺术。佛教文化艺术作为一种新型的文化旅游资源，依凭地域 的历史文化，打造出具有当地特色的、高品位的、高意境的佛教文化旅游景观。 1.1.1 研究背景

本课题的产生是在这样的背景下：随着当今社会的发展和各种信息化进程的

加快，人们日益淡忘了中国的传统历史文化，各种新兴的现代文化在冲击着各个 地区的地域文化，使得中国的地域文化遭受破坏。另一方面由于近年来人们的生 活水平有了明显的提高，根据心理需求层次理论学说，当物质生活需要得到满足 的时候，就会向更高一层的精神需求发展。所以我研究的课题从生态学、景观设 计、景观规划、宗教、哲学等学科角度出发研究佛教这一宗教文化在景观设计中 的表达方式与运用手法；同时我们也通过文章认真分析了佛教作为一种地域文化 在景观设计中的融合与利用问题，通过对佛教传统文化的剖析提炼出一些文化元 素运用到景观设计小品中。佛教在我国有着悠久的历史，它的传播、发展都给社 会带来了很大的影响，它留给人们的文化遗产形成了宝贵的文化系统，我们的佛 教文化旅游景观就应充分利用这些文化系统，准确提炼设计元素，把握城市的悠2 久历史，提升城市的内在品质，表达城市的精神内涵 [1] 。总之，把佛教地域文化与

旅游景观巧妙结合起来，运用整体到局部的设计手法在景观设计中充分展现出来。 本文以汶上的佛教文化为研究对象，将旅游景观设计中的传承与发展与儒家文化、运河文化相结合，来重新审视探讨佛教文化旅游景观设计的可行性。

众所周知佛教到现在已经有 2500 多年的历史了，它是世界著名的三大宗教之 一，他的起源、传播和发展都为我们以后研究佛教文化起到了很好的作用，也给 后人留下了深远的影响。在中国，佛教的传播和发展过程中产生了很多的文化艺 术，也为后人留下了宝贵的世界文化艺术遗产。我们当今发展旅游业需要这些文 化遗产作为一种重要的旅游资源，同时文化遗产也是一种典型的人文旅游资源， 越来越多的佛教景观用他们特有的特点吸引着越来越多的游客。因此，佛教文化 景观的出现使得佛教文化与旅游的关系越来越密切。

佛都汶上就是旅游景观与佛教文化相结合的例子，汶上以其悠久的文化遗 产及旅游资源引起世人的瞩目，“佛牙”的发现为专家和学者们的研究中国佛教文 化提供了科考素材，对于发现佛文化在中国的传播建立了一个新的里程碑。 1.1.2 研究目的及意义

本文着重研究佛教文化在旅游景观规划中的应用，充分分析当地的佛教文化、儒家文化、运河文化、始祖文化，将这些历史文化巧妙的运用与景观规划设计中。 充分挖掘佛教文化、地域文化、运河文化，在景观规划设计过程中进一步提升旅 游景区的文化底蕴，通过发展旅游来带动旅游地的经济发展、资源的有效利用， 最后通过分析研究佛教文化展现城市的魅力和精髓。因为研究地方特有的文化底 蕴性、文化象征性，独特的民族风情性，并与之相适宜的人居环境和地理风貌， 是为了更好的设计旅游景观，更好的合理规划。

这个课题的研究以佛教文化作为出发点，试图解释为什么佛教文化在现代文化 的时代被完全包围，它没有脱掉自己原有的地域特色，而是将自己独特的文化特 色永久完整的保存下来，理性的分析佛教文化和旅游景观的特色关系，并揭示出 一个地区旅游资源的特点，主要取决于文化旅游资源的独特性。从世界的角度来 看，文化旅游资源，主要是历史和文化的特点，这也意味着，创新佛教文化旅游 景观特色，在我国具有突出的现实意义。3 中国的自然景观是丰富多彩的，同时也有着沉重和深远的历史和文化内涵。 在现代这个信息化的社会我们应该做好文化景观的传承和遗产的保护。佛教文化 景观在汶上是传统的地域文化景观，是人地相互作用和相互适应的历史产物，具 有“天人合一”的典型特征，也是人文生态格局与过程的典型代表。怎样将佛教 文化的精髓提炼运用到旅游景观设计中，把潜在的历史文化底蕴转变为景观设计 的特色创新元素，如何提升设计层面和文化品位，是我们将要研究的重要课题。 1.1.3 研究方法

由于旅游景观设计的研究本身就是一个复杂的多因素、多层次、多目标的系

统。本论文采用相关基础理论与实例相结合的研究方法，对一些重要历史文献进 行研读，找出与课题相关联的地方文化精神 [2] 。

第一步，通过查找学校图书馆的资料，学习一些学位论文，借鉴国内外的研

究成果等如景观 规划、景观生态、旅游文化学、旅游景观学、艺术文化学、设计 符号学、生态美学、生态旅游学和符号学等，对学科理论、概念等进行系统分析、归纳研究。

第二步，收集整理有关山东汶上佛都宝相寺景区的背景资料为设计做准备。 第三步，我们进一步整理、分析、研究所搜集到的资料等进而得出结论，并 完成设计，这是我们的研究所在。

研究方法：

（1)文献阅读法。文献阅读法是我们经常运用且很实用的方法，这也被我们很 多同学所重视，这种方法能够很直接的带给我们知识和灵感。

(2)实地考察调研法。这种方法能让我们更直观的学习和研究，这种方法的目 的性很强，直面与景观交流，发现我们的可取之处与景观设计的不足。从书上了 解到实地考察是我们对知识认知的一个进步，也是我们推行的研究方法。这种研 究方法主要体现在对全国佛教文化景观的一种深入考察分析，能培养我们发现问 题并剖析问题总结经验的一种能力。

(3)对比法。对比法是设计中最重要的方法。汶上县具有特殊的文化景观，我 们通过与各地佛教景观的对比，针对佛教历史文化的特点，认真研究分析其地理 特色、地形地貌以及特有的基质背景，在这个基础上分出景观文化区，利用各种4 的特点区别出各景观文化区的新颖之处。

本文首先从静态的佛教文化入手，从景观生态学角度探讨佛教文化形成发展 的自然背景和人文背景;其次从动态的佛教文化景观入手，理清佛教文化景观的形 成机制过程;再次，探讨佛教文化景观的代表，分析其发展脉络、特征、文化感知 及其文化内涵。最后，根据各地地形差异，设计佛教景观区域，并对比各景观文 化区的特点。 1.1.4 研究内容

本文借助于景观设计学、旅游景观学、环境心理学、佛教文化以及其他领域的 理论知识，系统的、综合的分析旅游景观特色创新模式与佛教文化之间的密切关 系。从系统科学的概念体系佛教文化、佛教景观、景观规划等思维方法及园林景 观学、旅游管理学、哲学等各个研究领域比较研究佛教文化在旅游景观设计中探 讨应该如何正确进行特色创新模式的开展。文章运用实际的工程案例来充当论文 有力的资源，对案例进行详细的分析总结，归纳探讨佛教文化在旅游景观中的创 新模式。 本文是以佛教文化为出发点，利用文化与景观的关系探讨佛教文化景观的规划 模式，一个好的景观设计作品是做到了挖掘地域特色元素，保护和开发旅游景观 资源，借鉴和学习成功的案例。

本文以中国佛都宝相寺景区中的“齐鲁文化特色新坐标”礼佛大道为研究范例。 礼佛大道全长一千多米，宽一百多米，占地面积达到了三百亩左右。分为自然园 林景观区、自然生态过渡区、佛教文化展示区，分别突出了佛性本有、人性本净、见性成佛的规划主题。宝相寺景区开发建设项目竣工后，已接待游客 300 余万人 次，成为该县旅游的标志性景观。 1.1.5 研究框架 本课题的研究提纲是: 1.提出基本理论概念

我们在做设计前首先要将理论、概念研究透彻，理论概念是我们规划设计、研 究问题的前提条件，也是我们进行实践活动的理论源泉，我们研究的佛教文化与5 景观设计相结合是一个新的课题，到目前为止也有不少成功的例子供我们研究学习。由于它们的来源非常复杂，内涵也非常丰富，所以无论在国内还是国外对文 化和景观的理解或界定都存在分歧。因此，能够清晰的把握和理解基本的概念是 讨论及实践问题的重要条件 [3] 。

2.设计研究

本课题对佛教文化在景观中提炼与传承的设计研究是通过对中国的佛教圣地 汶上、五台山等的历史分析、地域文化特色分析，生态环境分析表达出佛教文化 旅游景观的传承历程及未来的创新发展模式。 3.分析案例

分析国内著名的佛教文化景观特色的案例，在实地考查调研的情况下，总结 归纳、演绎推理，对典型案例的佛教文化景观进行解析并总结出基本理论体系， 探究旅游景观的基本模式，建立佛教文化旅游景观的创新模式。

1.2 佛教文化和旅游景观的概念 1.2.1 文化的概念

中国五千年的文明史源源流长，在这五千年的历史中有着许许多多的文明， 而在我们祖先创造的这些优秀文明中，又蕴含着精粹的历史文化，在我国从秦始 皇统一了文字、货币及度量衡开始文化真真正正的在中华大地上传播开来，那么 文化的定义究竟是什么呢？

通过阅读各种书籍我们可以了解到文化的概念，它其实有着很广泛的定义。 据有关人士统计，目前有关“文化”的定义已达到了一百到两百种之多。很多的 社会学家，哲学家，人类学家，语言学家和历史学家从各自学科的角度对文化概 念的定义作出了解释。在我认为文化是一种历史的现象，是人们长期生活所累积 和创造出来的一种历史的积累，它是一种社会的产物，历史的产物，更是历史的 一种物质积累。文化是一个复杂的整体，它包括知识，信仰，艺术，道德，法律，习俗，以及作为社会成员所习惯学会的使自己适应其环境和改善其生活方式所努 力的总成绩

[3] 。更进一步说，文化来自于国家、民族，国家的生活方式，地形地貌， 文化历史，风俗习惯，以及一些文学艺术等等都有可能被叫做文化。6 文化是在一个时代发展的前提下产生的文明，是在顺应一个社会发展的前提下 创造出来的产物，不管其前提是好是坏，都会影响人类社会的发展。其中任何文 化都不可能是一成不变的，在新的历史时期内将会不断的变化，只有不断的注入 新的活力，我们的社会才能发展。将佛教这种宝贵的宗教文化发扬光大，不仅是 精神上的一种寄托，更重要的是他体现了我国的一种文化精粹，“吸取精华，去弃 糟粕”。 我们要将佛教文化更好地传承下去，让更多的人了解它。发展佛教文化， 有利于保护生态环境，美化环境，改善旅游环境，创造新的旅游商品，它在给我 们带来经济效益同时，使我们既能了解了它的历史，又能在博大精深的佛教文化 中找到精神寄托。

1.2.2 佛教文化的起源与传播

佛教文化起源于古代印度，当时的印度正处在奴隶制度下，社会极为的 动荡不安，战乱时有发生，那时雅利安人自中亚细亚进入印度河流域，征服 了土著民族后，创立了原始的不平等的种族制度。他们把人分为四个等级， 分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，其中婆罗门被赋予了神的权利，是 四阶级中的首领，具有祭祀、统治人的精神及拥有神权的一族，受到第二阶 级刹帝利 (贵族们)及第三阶级吠舍（商人）们拥护，所以，婆罗门在其中拥 有统治阶级的王族大臣们被赋予了至高无上的权利，可以随意的残害或要求 最底层阶级首陀罗(战俘、奴隶)做他们想做的事情，其中备受各阶级压迫的 首陀罗阶级想从中挣脱出来，想不被束缚，想自由。在当时的历史条件迫使 他们想找到一个安静的、理想的、没有剥削、没有压迫的地方，可是由于当 时社会人们思想的局限性，这种愿望是不可能实现的，所以只有找到一种思 想寄托。

在这种历史条件下，当时有个迦毗罗卫国的太子悉达多，不愿看到首陀罗 们悲惨的生活境遇，对此产生了同情心，在拒绝世袭制的王位后，他便自行 出走外出修道，开始他以为从婆罗门教中能够想出解除苦难，解除等级制度 的方法，但最终没能使他从中获得其方法，反而更加苦闷，最终他便放弃了 婆罗门教，在菩提树下静坐几年，最终大彻大悟出了脱离郁闷苦闷的方法。 他认为自己成佛了，并在以后他活着的数年里，在印度各地传教、诵经，后7 大批的追随者组成僧侣集团成为他的弟子，就这样佛教开始逐渐在外传播， 等到他去世的时候，佛教在当时的社会上已经有了一定的影响。这时佛教也 就产生了。

1.2.3 佛教文化在中国的传播

佛教文化由印度传入中国后，经过了长期的传播发展，与中国的历史文化结

合形成了具有中国特色的佛教，佛教正式传来中国是汉朝，在中国已经有一千九 百多年历史。

东汉明帝永平年间，《四十二章经》以佛法传入中国标志着佛教在中国的开始， 以洛阳和长安为传播中心。中国佛教的第一座寺院是洛阳的白马寺，当时的很大 一部分佛经是在这个寺院里翻译的。

佛教在中国的三国、魏、西晋各朝代时，主要传播活动是佛典翻译，魏都洛 阳和吴国的都城建业是传播活动的中心。这阶段的译经工作和对佛教教义的宣传、研究，为以后佛教发展打下了出步基础。到了东晋南北朝时期，佛教得到了进一 步发展，各阶层人普遍信仰佛教，到处建有佛塔、寺院。举世闻名的佛教石窟艺 术，如敦煌、云冈、龙门等古代的雕塑、壁画，都是这一时期开始建造的工程。

这时有成就的佛经翻译家鸠摩罗什（344-413 年）所译的佛典有 384 卷，内容正确， 技术精湛，对佛教发展贡献极大。还有西行取经中最有成就的法显（337-422）， 他游历了印度、斯里兰卡等南亚 30 余国，所取回的佛典和撰写见闻，为佛教发展 和研究古代中、南亚诸国史地，提供了宝贵的资料。南北朝时的梁武帝笃信佛教， 他在位 14 年中，4 次舍身入寺院为寺奴都由国家出钱把他从庙里又赎回来。梁武 帝亲自讲经说法，撰写经文。梁朝有寺院 2860 所，僧尼 82700 余人。 唐朝是中国佛教发展的鼎盛时期。唐太宗在清除割据、平息骚乱时曾得到

僧兵的援助。他即位后下诏在全国建寺院，设释经处，培养了大批佛教高僧、学 者。这时最著名的僧人之一是玄奘（600-664 年）。他历时 19 年，长途跋涉 5 万 余里，去到印度取经，共翻译佛经 75 部 1335 卷，并写出了《大唐西域记》见闻 录。唐太宗推崇玄奘为“法门之领袖”，“千古而五对”。

北宋朝廷对佛教采取保护政策，中国和印度的僧人间传法交往络绎不绝。天 禧五年（1021），北宋佛教发展到顶峰，全国僧尼近46 万人，寺院近4 万座。南8 宋朝廷偏安江南，佛教仍保持一定盛况。元朝蒙古族崇尚藏传佛教，但针对汉地 佛教也采取保护政策。

到了明朝朱元璋时佛教有了进一步的发展，这与朱元璋的身世有关。据史

料载，朱元璋年少时曾因家境贫寒以乞讨为生，后出身僧侣，待即位之时自封“大 庆法王”，并亲自颂经将佛，将佛教的一些经论理论运用到建国兴邦之中，使他 成功巩固了明朝政权。

清朝时由于统治阶级大多信奉佛教，导致清朝末年出现了一大批的佛学研究 者如杨文会、欧阳竟无、大虚等。还对当时社会的思潮产生了一定的影响，如近代著名的思想家康有为、谭嗣同、梁启超等都受到了佛学的影响，并对佛教思想 提出了新的看法，把佛学思想研究发展到一个新的水平。 佛教从古至今能够在许 多东方国家广泛流传的重要原因是佛教其本身的文化思想和宗教知识与东方国家 的文化相吻合。因为佛教在早期受到一些文化和语言方面的限制，所以当时的佛 教传播大多是通过西方佛经翻译过来的,古代的佛经的翻译本都是由一些各国的 传教僧人传来的。在中国最早的佛经翻译是汉明帝时代的大月氏国来的迦叶摩 腾、竺法兰在洛阳白马寺，译出的《四十二章经》。 公元 618—907 年的唐朝时代，佛教在印度已经发展几百年了，也随之出 现了很多种佛教派别。当时在唐代的中国，大人和小孩都知道的一件有关佛 教的大事就是《西游记》中的唐僧西天取经的故事，也就是玄奘大师历经磨 难不远万里去印度留学，学习佛教。玄奘大师回国后，受到唐太宗的嘉奖和 重视，并安排数千人与玄奘大师共同翻译佛经工作。印度后期佛教的哲学， 和大、小乘佛教的经典因玄奘大师的弘扬和发展，在中国得到了广泛的传播。 挖掘佛教文化内涵，开展佛教文化旅游也是与我国的宗教政策相适应的。 江泽民同志在 1993 年全国统战土作会议上明确提出了“积极引导宗教与社会 主义社会相适应，指出“宗教活动要为祖国统

一、民族团结和社会发展多作 贡献。同时党在《新时期宗教工作文献选编》中还提出，“名山胜地的重要 寺观教堂，不但是宗教活动场所，而且是具有重大历史文物价值的文化设施。 对这类寺观等宗教活动场所，要精心加以维护，使文物得到永久保存 [4] 。”9 1.2.4 佛教、佛教文化与旅游景观的关系

佛教是世界三大宗教之一，距今已有 2500 余年的历史，它最早产生于公元前

6 世纪至 5 世纪的古印度，是由释迦摩尼创立。在公元前 3 世纪孔雀王朝的阿育王 统治时期，印度佛教文化开始向外传播，两汉之际，佛教传入中国，经过与中国 传统思想文化的相互冲突、融合逐渐发展成为一种中国的民族宗教，深刻的影响 着中国社会的政治、经济、文化艺术乃至民族文化性格。佛教在中国的传播和发 展过程中创造了辉煌的佛教文化艺术，留下了许许多多的佛教建筑和世界文化艺 术遗产。我国发展旅游业以这些世界文化遗产和佛教建筑作为重要的文化依托， 佛教文化这种典型的人文旅游资源，正以其独特的文化意境、鲜明的佛教特色、高尚的文化品味吸引着更多的游人，同时佛教文化也是一种重要的旅游资源，所 以佛教文化与旅游的关系越来越密切，它表现在以下五个方面。

我国现有佛教寺院达到了几万处，宗教名胜在全国重点文物保护单位中占有 很高的比例，其中佛教文化遗址占有大多份额。从以上可以得出，我国珍贵的历 史文化遗产中包括极佛教名胜遗迹，它是及其重要重要的一部分，它的合理开发 可以给旅游地带来很大的经济效益和文化效益。具体为：

(1)佛教是一种宗教、信仰，它的严重影响了周围的人和自然环境。

大多数的与佛教有关的庙宇都会建在风景秀丽或高耸挺拔的山林里，依山傍 水，给人以心旷神怡的感觉，好的自然风光也会大大增强人们的观赏兴趣，而佛 家又讲究并提倡“以静修身”这种思想与广大旅游者的想法不谋而合，这影响着 当地旅游业的发展。

(2)早期的佛教活动也可称为民间旅游活动。

我国早期的民间旅游活动又与佛教活动有一定的联系，比如唐朝的玄奘出使 西域，是为了取得经书，在经历了沿途的艰难险阻后，在将佛法宣扬出去的同时， 同样也领略到了沿途的景观风光；再如庙宇外的朝佛弟子们沿途进香参拜，一路 沿途一心向佛，在一心向佛的同时也在去朝圣路途上的自然风光默念心底，这些 虽不能与旅游活动画上等号，但却是旅游的原动力。 (3)佛教历史文化遗产是具有吸引大众的又一人文景观。

我国的佛文化源远流长，众多的历史文化古迹，在这里绽放，其中在我国佛10 文化的展现中，最具特色的就是它的宏伟建筑，如：洛阳龙门石窟、大同云冈石 窟、甘肃的敦煌莫高窟及海南南山寺等众多的寺庙建筑、佛像雕塑、绘画壁画， 这些文化遗产以它丰富的表现形式与秀丽的名山大川相辉映，创造了自然和人文 相互交融的旅游景观，为前来旅游观光的游客留下美好的印象。 (4)佛教中的传说故事、诵经仪式及音乐是最有力的文化资源。

在众多佛教的佛经中，有很多人物都被神话了，都是在历经苦难历程之后，

通过自己的刻苦修行，最终达到了人生的极乐境界并死后成仙成佛，里面的人物 大多骁勇善战，无比威猛英勇，并有着一颗执着积极向上的心。这些传说尽管有 些荒诞不经，但在佛教徒看来却是朝拜的对象。对于那些不信佛教的人来说，其 中的执着精神，也将激励他们奋进，其中诵经的仪式配上佛教中的音乐、悠扬的 乐声及法师们的如唱般的诵经，令人回味无穷，具有极强的艺术感染力和民间音 乐特性。由此可见佛教文化对旅游业的发展有着多大经济效益和文化效益。 (5)佛教文化中戒律的环境伦理思想有利于旅游地投资环境的改善。

佛教文化中有许多保护环境、戒杀生的戒律的环境伦理思想，有利于旅游地 投资环境的改善。在佛教中杀生被认为是一种强盗行径，佛教中认为世界是由许 许多多的生命体共同组成，而每一个生命，哪怕是一只蚊子，都有它活在这个世 界上的道理，生命体的存在是一种轮回，是一种万物生长自然规律的轮回，谁都 没有权利去杀害谁，即使它是一只蚊子，在这里也体现出了佛文化中对生命的尊 重和对环境的关爱。正是因为有这种思想做指导，所以众多佛教圣地往往是环境 优美，空气清新，人与自然环境和谐发展。所以这样的生态思想便于旅游业的发 展和旅游景观的转型。 1.3 景观与旅游景观 1.3.1 景观的概念

1.3.1.1 多方面定义的“景观”

随着城市化进程的加快，城市人居环境质量日益受到人类的关注，公共环境的 景观设计与人们的日常生活关系密切，在实现它自身的功能基础上，已与建筑一 起共同反映这个城市的特色与风采。11 景观是一个复杂的综合体，它的形式多种多样，小到花园、庭院、街道„„大 到广场、公园，它是一定阶段的经济、文化以及思想、意识的综合反映，是社会 形态的物化形式。

“景观”一词用于对圣城耶路撒冷总体美景，包括所罗门寺庙、宫殿、城堡在 内的描述，在文献中最早出现是希伯来文本的《圣经》中。“景观”在英文中为 “landscape”,在法语中为“payage”,德语为“landachaft”。景观一词最早出 现在中文文献目前还没有确切的考证。但不管是西方文化还是东方文化，“景观” 最早的含义更多的解释是具有视觉美学方面的意义，即与“风景”（scenery）近义或同义 [5] 。

景观是由人类文化圈、地理圈、生物圈共同作用形成的，它是一个具有时间

属性的动态整体系统。对于景观，有很多的概念，不同学科对景观有不同的概念， 地理学中强调地域的综合性，认为景观是由地貌、水文、气候、土壤、植被等自 然要素，以及文化要素组成的地理综合体，是一个区域结合的外貌单元。景观研 究的是一门指出未来方向，指导人民行为的学科，景观设计学对景观概念的理解 以北京大学俞孔坚教授的《景观的含义》一文为代表，文章从景观的四个方面即 视觉美含义、栖息地含义、作为系统、作为符号的含义。

景观的视觉美含义指土地的美学价值和经济学价值可以自觉地服务于实践活 动和生活需要；景观的栖息地含义指景观必须把具体的人和具体的场所联系在一 起；景观作为系统有 5 个层次的生态关系；景观作为符号反映人的思想道德和价 值观念。

1.3.1.2 生态学定义的景观

景观的概念自 20 世纪 30 年代德国生物地理学家 C．Troll 提出景观生态一词 以来被引入生态学并形成景观生态学 [5] 。Troll 把景观看作是人类生活环境所看到

的和生活所触及到的空间总体，景观地域综合的整体性强调这个整体是由生物圈、陆圈、理性圈有机组成的 [6] 。

由不同的土地单元镶嵌组成景观。景观是一个地理实体具有着明显视觉特征； 它处于生态系统之上，大地理区域之下的中间尺度；兼具经济、生态和美学价值 [6] 。

这是著名景观生态学家肖笃宁对于景观的定义。 在生态学中，景观的定义可概括为几个方面如表 1：12 第一 景观是指在一定的范围内，是相互作用的生态系统的异质性镶嵌、具有重复性格局的异质性地理单元

第二 景观是生态系统向上延伸的组织层次

第三 景观是一种特殊结构，具有着地貌、植被、土地利用和人类居住 格局的特征

第四 景观是综合人类的活动和土地的区域整体的系统

第五 景观就是一种风景其文化含义决定它的美学价值

广义景观 它体现了生态学系统中多尺度和等级结构的特征。是指具有异质 性或缀块性的空间单元的不同尺度的景观。广义景观的绝对空间 尺度随研究对象、方法和目的而变化，其概念强调空间的异质性。 表 2 是我们引用的几种权威性的有代表性的景观定义：

景观名称 景观定义

Naveh 景观是自然、生态和地理的综合体，包括所有的自然与人为格局 和过程。

Haber 景观是为生物或人类所综合感知的土地，而不考虑其单个成分。 Forman 景观是由相互作用的生态系统镶嵌组成，并以类似形式重复出现， 具有高度空间异质性的区域。 景 观 最 新 定

义

景观是一个由不同土地单元镶嵌组成，具有明显视觉特征的地理 实体，它处于生态系统之上，大地理区域之下的中间尺度；兼具 经济、生态和文化的多重价值 [7] 。

表 3 是对景观的综合定义：

景观具有异质性，是由各种不同的空间单元镶嵌 景观结构与功能具有相关性和地域性 景观是人类的生存环境和生物的栖息地 景观具有尺度性

景观具综合性，有生态、经济和文化的多重价值 1.3.1.3 景观的分类13 景观可以根据它们形成的主要功能原因，分为自然景观和文化景观两大类。

自然景观是地球表面天然形成的自然现象，天然景观一般只收到人类间接、轻微 或偶尔影响而原有自然面貌未发生明显变化的景观，如极地、高山、大荒漠、大 沼泽、热带雨林以及某些自然保护区等。它的一个最大特点是呈现的地球本来的 面貌。是人类耐生存的可能自然空间区域。如：美丽的青藏高原雪山，一望无际 的太平洋景观等。自然景观是大自然馈赠给人类的瑰宝，不仅构成了丰富的旅游 资源和人类生存的环境，而且蕴藏着丰富的科学内涵和美学价值，是认识自然、探索自然奥秘的载体，许多科学家发现和自然规律探索都直接或间接地来源于人 们对自然精干的认识。

自然景观的类型多样，包括在地质历史时期形成的规模宏大、丰富多彩、令

人目不暇接的地质、地貌、和水体景观，也包括现今生机盎然的生物景观和变幻 莫测的宇宙景观。地址景观如矿物景观、岩石景观、古生物化石景观、地层景观、地质构造景观、火山景观、地质灾害景观。地貌景观如：构造地貌景观、岩石地 貌景观、河流景观、风沙地貌景观、海岸（海岛）地貌景观、冰川与冻土地貌景 观等。

通过所学的知识，使我们对自然景观的赏析有了更进一步的了解，在提高我

们科学素养的同时，既让我们了解到了自然景观的存在原因及演化过程，又让我 们学到景观资源是怎样合理的开发和对环境的保护，在获得知识的同时，让我们 从中获得美得享受，从而更进一步提高自己审美情趣和鉴美能力。

人文景观是人们在日常的生活过程中，在自然景观的基础上，为了满足人们的 需要，融合了特有的文化底蕴而形成的景观，又可以称为文化景观。文化景观主 要体现在一些古代建筑群、少数民族的服饰以及长期生活所形成的群落、还有音 乐等。一些特色的古建筑群落如伊斯兰教建筑景观、佛教建筑景观的形成对现在 的建筑影响深远，并有着很重要的意义。

1）经过历史等长时期的社会活动形成的风景画面，它包括相关的景物、人文 故事、神话传说、摩崖石刻、道路等；

2）古建筑群落、风景名胜、文物古迹等；

3）指纪念性的景观 ，是人类社会的各种文化现象，以人为主的景观；

4）指以特色的民族风情为旅游资源，浓厚的民族文化和民族历史价值。 对于人文景观的定义，就我个人而言我认为是人类在长期的历史过程中，形

成的对自然、人文、艺术、文化的审美观，是在长期的历史过程中形成的对美的 事物的结构组成体。我国有着众多的以自然、人文、艺术、佛教为宗旨的艺术体，14 如北京的八达岭长城、西安的秦始皇兵马俑、甘肃的敦煌莫高窟、山西平遥古城、北京的故宫、山西的五台山、河南少林寺及中国佛都汶上出土的太子陵宗塔里的 “佛牙”等等，都体现了人类智慧的结晶。 1.3.2 旅游景观

1.3.2.1 旅游景观的内涵

旅游景观的产生是随着旅游地理学的兴起而出现的，在 20 世纪 70 一 80 年 代，“景观论”被引入旅游科学，便产生了“旅游景观”一词。 “旅游景观”一 词的概念可以被理解为:“在一定的区域中，经过人类的改造和自然地相互作用形 成对游客有吸引作用的客观的实体，并且能使游客体会到强烈的、积极的文化现 象”

[8] 。在这个概念中，包括历史发展过程中形成的民风、民俗、可供人们欣赏的 自然美景还包括与人类有密切关系的建筑物、娱乐设施等。

旅游景观按属性分为自然旅游景观和人文旅游景观两大类。其中，自然旅游 景观指天然景观是因自然条件形成的，如热带雨林、自然保护区、荒漠、沼泽等， 人文旅游景观是在人类历史文化长河中积累形成的有形无形的景观，如历史文化 遗产、建筑园林景观、主题性公园、文化艺术等，在我们现实的旅游景区中，旅 游景观往往以自然景观和人文景观的结合体展现出来。

旅游景观是指人类在漫长的历史沿革中所形成的一种对审美观念的认可与赏 析，他是以旅游为依托，注重人类社会对文明的传承与传播，将大自然美的事物 相结合，其中旅游景观的最直接的表达是规划设计，在一些纯天然的自然景物中， 通过适当的规划与设计经过最美好的具有生态色彩的事物立体的展现在世人面 前。

通过对人文与自然景观的合理规划后，将旅游地的景观直接的、整体的展现在 游览者的眼前，从而从根本上将他的生态性、科学性、以及他的历史传承的整体 性充分的体现出来。 1.3.2.2 旅游景观的特性 1）可参与性

旅游景观的可参与性包含两方面含义:一是旅游者的项目参与。对于旅游者对 项目的参与，我们可以做以下理解，即当一个地区的地形、地貌及周边的山林、湖泊等自然景观从根本上对开发者或参观者具有一定的吸引力时（包括它的投资15 性与可回报性），他们将会大批的涌向当地进行旅游参观，来旅游参观的人多了， 也就能带动周边的其他产业的兴起和发展，于是在旅游者或投资者参与进来的同 时，产业得到了发展，经济效益与社会效益便得到了双赢。

第二，当地政府在行政方面的参与和当地居民在服务方面的参与。看一个地区 它的旅游业的好与坏，最直接的是看来这个地区旅游者的多少，旅游者多自然这 个地区的旅游业就发达，反之则是旅游业发展还有待于进一步的提升，这就是说 要想得到更好的经济效益，光靠政府的支持是不行的，如果政府的支持力度比较 大，但当地的居民不配合这样是不行的，反之只有居民在服务方面的参与，没有 政府好的支持力度，好的优惠措施，这样也是不行的。所以发展好旅游业我们既 要有当地政府好的参与也要及时发动当地居民进行参与服务这样才能起到共同发 展的局面。发展旅游业，不可避免地会给当地的社会、经济生活带来一定的影响， 我们应该在对旅游地进行开发建设时，正确的认识自身条件，分析当地地形、地 貌以及旅游资源，学习和借鉴国内国外的成功案例，深入了解当地居民对旅游开 发的需求，在尊重他们民族风情和生活习俗的基础上，吸引他们参与旅游景观规 划中。 2）区域性

区域也被称为地区，景观包括的东西要比区域更广泛一些。旅游景观是景观中 的一部分，它是个体区域单位，相当于综合自然区划等级系统中最小一级的自然 区，是发生上级相对一致和形态结构同一的区域。一般来说，区域的范围要比景 观的范围大一些，区域的范围为几平方公里甚至几百平方公里，而景观常在数平方公里的范围内。因此，一个区域往往包含多个景观，如沿海地区包括海滨湿地 景观、水景观、城镇景观、农业景观等。旅游景观是作为一个由自然、社会、文 化等众多要素组成的区域系统的综合体，因此旅游景观的各个要素之间相互联系、相互制约，它是特定区域内地貌、植被、土地利用和人类居住格局相互利用的特 殊结构。

由此我们提出了区域合作这一主题，就是指将各区域之间的旅游景点相互联系 起来，如：将泰山景区与黄山景区打破地方保护观念，相结合起来，政府与政府 之间可以相互合作来个旅游通票，拿个这个通票既可以去泰山旅游也可以去黄山 旅游。这样做到区域与区域，景点与景点相互结合，从根本也能达到优势互补。16 3）多样性

景观多样性是指景观单元在结构和功能方面的多样性。以社会观念、民风民俗 等为代表的旅游人文景观由人类在认识改造过程自然界的过程中逐渐形成并且流 传至今，它本身就具有极其强烈的社会性和多样性，是人类社会的产物。社会大 众旅游的出现，使旅游活动演变成大众的普遍行为。由于人类的性别、年龄、文 化程度、个人喜好等的差异也形成了更多的旅游类型。同时，旅游者对于旅游景 观的要求也变成了希望获得更多精神上的享受。

多样性的景观有丰富的信息来源，而多样性的信息传递和调节能力是保证景观 稳定性的重要因素，在协调发展的同时塑造了完美的信息流通管道。旅游景观的 多样性格局能够为旅游者提供更广阔的旅游活动空间，适当调节各项旅游活动， 缓解游客的盲目涌入造成的压力。 1.3.3 旅游景观规划设计的内涵

旅游景观规划设计是运用科学的方法论和一定的旅游学知识，对旅游区域的 各种景观要素进行整体的布局考察分析进行规划设计，使旅游区域景观的设计要 素、空间格局、各种保护生态的生态过程以及人类活动的一种和谐统一的规划方 法如（图 1）。

图 1 汶上县旅游规划图

旅游规划设计强调景观空间格局对过程的控制和影响，并试图通过格局的改 变来维持景观功能流的健康和安全。旅游规划设计是旅游景观学重要的实践领域， 是旅游景观管理的重要手段，集中体现了旅游景观学的应用价值。

旅游景观规划设计从整体协调和优化利用出发，确定旅游单元及其组合方式， 突出宏观总体格局、中观功能分区和微观单元设计，能够较好地实现旅游发展与 环境保护的双重目的。

旅游景观规划设计围绕着人与景观的共生发展这一原理展开，旅游景观开发 活动不能违背景观生态特点，二者的互利共生、和谐统一是旅游规划设计的最终17 方向。因此，优化整合旅游区地自然生态环境、旅游景观设计和旅游景观经营活 动三大系统。协调各系统之间的关系是旅游景观设计的基本目的。通过旅游景观 规划设计，使景观结构、景观格局与各种生态过程以及旅游活动互利共生，协调 发展。

旅游景观规划设计始终将某些景观作为一个整体来加以考虑，从整体来协调

人与环境、社会经济发展与资源环境、生物与非生物、生物与生物、生态系统与 生态系统之间的关系。旅游景观规划设计具有高度的综合性，把构成景观的所有 要素都作为旅游景观规划设计的目标和变量来进行研究，在不断的变化中和不确 定因素的干扰下维持旅游景观的稳定性和持续发展 [8] 。

1.3.4 佛都汶上的旅游景观规划项目

汶上县坚持以科学发展观为统领，开拓创新，扎实进取，以解放思想为先导， 以科学规划为龙头，以项目建设为载体，全力打造“中国佛都”新名片，旅游项 目建设、A 级景区创建和农业旅游示范点推进等方面都取得了较大进展。全县旅游 项目先后实施了宝相寺景区建设、礼佛广场、礼佛大道、圣泽商务广场、莲花湖 湿地公园、佛都阳光温泉大酒店、莲花湖宾馆等工程，初步形成了以佛教文化为 核 心 ， 特 色 鲜 明、独 具 魅 力 的 旅 游 发 展 新 格 局 （ 如 图 1 ）。 图 2 佛都汶上旅游景点分布图

旅游景观规划工程：一是礼佛大道，它是感悟心灵、体验佛教文化的景观长18 廊；二是礼佛广场，用来礼佛祭祀、休闲观赏的；三是宝相寺建筑群，它是景区 重要的核心工程 [9] 。

宝相寺建筑群是在 1994 年后，在原宝相寺恢复重建塔院的基础上，新建了

山门殿、天王殿、钟楼、鼓楼、文殊殿、普贤殿等 16 个单体建筑，总占地面积约 60000平方米，建筑面积 6300平方米。寺院严格按照北宋皇家寺院建筑风格建造， 采用宋式彩绘基调进行装饰，总投资 2 亿元

[9] 。

礼佛广场是在特定节日佛教朝拜、引导、祭祀行礼及日常佛事活动演示聚会

的场所，同时也是礼佛后休息、佛教文化传播和市民休闲的场所。是礼佛大道与 寺院之间的一个过渡区。

汶上佛教文化旅游景点的重要组成部分是莲花湖湿地公园，它以以滨河大道为 轴线，引汶拦蓄枢纽工程为中心区，建设环湖公园、观光农业区和商住开发区，

总占地 7000 余亩，该公园将建成集休闲、娱乐、观赏、探趣为一体的综合性公园， 成为城区一条美丽的水文化观赏基地和绿色生态长廊。

汶上北部山区山、林、果、水等资源独具特色，为打造生态旅游项目提供了 基础，其特色是以杨庄、梅山为代表的农家风情游等旅游项目。成功创建省级农 业旅游示范点的军屯乡，利用自身的区位优势即紧邻大汶河，全面启动了大汶河 沿岸的绿色长廊琵琶山溢流坝旅游开发项目，还组织开发了十几个旅游项目，这 些旅游项目是以农家乐为代表的一系列旅游景观，建设了五鸡台宾馆。此外，购 置了冲锋舟、沙滩摩托车、沙滩汽车、龙舟和漂流艇等，开展汶河漂流、汽艇观 光等水上旅游项目和沙滩娱乐项目，水上垂钓中心已初具规模，漂流爱好者纷至 沓来。同时积极打造琵琶山景区，完善各类游乐设施，实施了推水上山、封山育 林，修建了上山马道，购置了马匹，充分体现生态旅游回归自然的独特风格，初 步形成了集观光采摘、休闲娱乐、农作体验、田园生活为一体的休闲度假胜地。19 第 2 章 创建佛教文化旅游景观的设计原则

2.1 地域文化特色创新原则 俗话说“一方水土养一方人”，自然景观影响着人们的生活方式，反过来人们 也在最大限度地适应着这种景观，在此过程中逐渐形成了特定地域的风土人情和 风俗习惯，也就是地域文化景观。创建佛教文化旅游景观的精髓就是挖掘地域文 化特色，充分保护和利用地域文化，乡土特色。 2.1.1 地域文化的挖掘、保护和利用

地域文化的挖掘是指设计者对一个区域及资源的剖析与细化，具体的是指将一 个地区所蕴含的具有现实意义及历史底蕴的发现与探索，通过对其历史文化、自 然环境、宗教的研究以此来发现它的价值所在，使人们通过了解他的过去，来得 到实现对它开发。 l)历史文化

对一个事物的认知需要从多方面去了解，首先第一个就是它的历史渊源，我们 只有通过对它历史的研究才能得出它的价值，以景观设计来说要想从根本上将设 计搞好，那就得先了解你设计这个地域的历史及文化，因为不同的地域对于设计 者的要求是不一样的，不同的地域文化造就了一个地方的历史如古罗马的角斗兽 场它是按照当时的社会现实及宗教信仰所形成的产物，因此不同的国家和民族历 史发展不同，历史文化不同所造就的地域文化特色产物也是不尽相同的，我们只 有研究了解透它们的历史文化，才能从根本上挖掘和利用好它的地域景观，才能 设计出好的有特色的景点文化。 2）自然环境

自然环境是一个大的区域性的概念，一个好的自然环境能够给人以美得感受，

自然是我们的地球赋予我们最好的礼物，美丽的田野、雄伟的高山、潺潺的溪流、茂密的树林及各种的动植物是城市存在的基础和背景，它们的存在为城市的发展 提供了有力的保障，一个城市的发展不仅仅需要的是钢筋水泥的颜色，更重要的 是在我们生命中的绿色的元素的衬托，这就是大自然的颜色，这就是我们生命音 符，他能赋予一个城市的灵魂，同样它也是这个城市的发展的基调，是一个地区 一个城市独有的色彩情调，是天然的背景色调，如“落日天边见二峰，平临湖上20 出芙蓉。西来水窦缘王屋，南去山根接岱宗。”将济南最具天然色彩的美丽风光尽 收眼底，将整个山、水、泉的自然元素融合其中，让我们在读这首诗的时候便能 想象出它的独特与魅力，同时让城市的景观充满了魅力（如图 3）。 图 3 泉城广场泉标 图 4 汶上礼佛广场 3）宗教文化

宗教文化作为一个国家信仰的灵魂，也同样具有它的色彩与底蕴，宗教文化直 接影响这座城市的内涵，将宗教文化直接运用到设计上是人类的一个壮举，如圣 城耶路撒冷的圆顶教堂、我国的敦煌莫高窟等都是将宗教文化巧妙的融合在内， 如佛都汶上的宝相寺景区中轴对称布局也都是如此，中国佛都汶上的宝相寺的礼 佛广场的设计主题是围绕“儒释圣地、花园水城”的城市发展为定位突出了佛性 本有、人性本净、见性成佛的主题。（如图 4）礼佛广场将儒家文化及释迦摩尼的 佛家文化融合在一起，整个广场的色调是以白色的大理石铺砌，加上古朴典雅的 大佛殿，与广场中央的巨大的白色“甘露观音”雕塑相互辉映，身在其中给人以 庄严肃穆肃然起敬的感觉，体现了宗教主题文化与当地历史文化的融合。

唐宋时期，汶上佛教盛行，留下了著名的皇家寺院宝相寺。1994 年 3 月 15 日， 在葺修宝相寺太子灵踪塔时，于塔宫内发现释迦牟尼真身佛舍利等佛教圣物，轰 动了全国。汶上宝相寺太子灵踪文化节从 2004 年开始举办，一年一届，已举办了 八届。目前，中都佛苑宝相寺景区已成为融观光、朝拜、休闲、修学、度假为一 体的佛教文化主体公园，成为世界著名的佛教圣物朝拜圣地和佛教文化体验地。 历史地域性文化记忆和情感的雕塑或小品，这样既保留了地域特色，又与历史 背景发生联系，使人们能够发自内心的体验到地域文化。在城市化进程加快的今 天，我们应该适当的保护和利用历史文化建筑，汶上太子灵踪塔的保留无疑对今21 天的太子灵踪文化节的创办起着举足轻重的作用。

2.1.2 地域文化元素在景观设计中的表现手法

在当代景观设计中，充分的将地域文化元素很好的运用到设计中，这就需要我 们在一些分析手法上加以运用于转化，首先要学会如何将模仿、简化抽象、寓意 传说等手法运用其中。 1.模仿

模仿是在现代景观设计中运用比较突出的一种表现形式，如何模仿，怎样模

仿，这就对我们有了一个新的要求，模仿指得是对艺术及其具体事物的仿真，在 仿真的同时更具有一定的创新，如在现代景观设计中有很多仿古典园林建筑，比 如苏州园林、比如海南的南山寺、曲阜的孔府等等，都是将古代的园林元素加入 到现代元素进行的加工的产物，现在我们所见的很多的园林结构中的有些材质， 都不会是原汁原味的古代的砖瓦或器皿，而是用现代的建筑装饰材料用以代替， 比如原来的砖瓦可以用现代的钢筋或水泥等来建造，这就是既可以突出它的神似， 又可以使其更加的坚固。如汶上音乐广场中的音乐喷泉便是取佛的“意”与“形”， 利用不锈钢等现代材料来表现神圣而高贵的“神”。 2.简化与抽象

在很多的现代园林结构中设计师通常会加进自己的理解元素，在充分利用地域 文化的同时将其结构、雕塑用独特的文字元素将其简化与抽象，以此来达到相应 的效果，向山东莒县的文心广场，在其广场的中心位置有一座雕像名叫日月山， 其实是现代文字“旦”的象形文字，雕塑的最顶端是一个大理石做的圆球意为日， 中间是一个月牙形的不锈钢雕塑意为月，底座为一块巨型石材雕成的四角石座意 为山，因为这里是莒国文化的发祥地，而“旦”这个字是从这里发现的，设计师 巧妙的将这个字体进行简化，不仅体现了当地的文化特色，更充分将莒县的历史 用这个字将其诠释出来，再如大雁塔北广场中的“佛珠”雕塑，一颗银白色的佛 珠被深红色的佛柱穿过，上刻镂空蚀雕灵秀飘逸的书法作品，利用简化、抽象的 形式体现一种集大智慧的宗教情怀。 3.寓意及传说

在当代景观设计中，将一些好的文化元素加入到设计中，会使得设计锦上添花， 运用与地域历史、名人、传说、动植物形象相结合的方式，使人产生联想与归属 感。如：山东日照的浮来山传说在很久以前是片汪洋大海，这一天东海龙王命一 老龟驮起大山漂浮到莒。

山刚刚放定，就听山上有一童子破口大骂老龟。老龟这才发现，原来是龙王三22 太子在山上玩银杏果老龟忙说：“我再把你驮回去就是了。”说完，太子坐到老 龟背上，又被驮回东海去了。老龟回禀龙王：“山已安好。”东海龙王用鼻子一 吸，水就没了，成了一片平川 [10] 。

自此，被老龟驮来的山，就被当地的人们命名为“浮来山”；后来山上长出了 一棵银杏树，正是龙王三太子玩银杏果丢落的种子长出来的。所以较好的运用传 说会提高游客的兴趣，同时也得到了相应的文化价值。

我们在做景观设计时，要有明确的设计理念，将设计理念运用与设计之中，地 域的寓意及传说表达了一个地方的传统思想与文化历史，同时也可以作为一种设 计理念来表达这种思想的“意境”。 4.传承发展与创新融合

传承传统的古代思想发展现代景观设计，创新设计手法与设计材料，在传承 和发展的基础上创新新景观。创新是发展的前提，是设计的精髓和灵魂，我们在 做设计时，应运用各种形式各种手法的结合，不局限于传统形式和材料，做到一 种新形式的完美结合。

融合是一种发展融合主要指不同地域文化元素之间以及和国外文化元素的 借鉴与利用。在与国外设计手法进行融合时，我们不应该一味的“拿来主义”，而 是应该保持自己的独立性与地域特色，在充分了解国外的设计手法的观念上进行 借鉴，用中国人的审美欣赏方式来表现出中国式的情景交融的文化内涵 [11] 。设计

师可将中国古典园林设计中重意境、重氛围、重内涵、重人的参与性与国外设计 中重节奏、重形式有机结合，创造出新的设计理念。 2.2 佛学生态景观设计保护原则 2.2.1 古代的生态设计思想 1）对自然的认识

中国古代有丰富的生态思想，早在两千年前的先秦时代就有许多精湛的见 解，《老子》、《庄子》、《荀子》、《山海经》、《礼记》、《管子》、《吕氏春秋》、《黄 帝内经》、《周易))等书籍都有关于生态的资料，构成了巨大的生态思想宝库。 自然“生生不息”

中国古代的先哲认为宇宙的根本原则是“生生不息”，生生是指万物生息不绝23 的状态，是运动和活力所在。《周易·泰卦》说:“天地交而万物通也;八卦相荡， 鼓之以雷霆，润之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。大自然的金、木、水、火、土等万物都是有机联系在一起，生而又生，互为循环 [12] 。

自然资源无限而有限

中国古代的先哲知道，在人口不多的上古社会，大自然提供了丰富的生活资源， 人们的物质欲望很低，不必向自然索取太多的东西，容易满足。《韩非子.五蠢》 说:“古者丈夫不耕，草木之实足食也。夫人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养 足，人民少而财有余，股民不争

[13] 。”随着社会进化、人口增多，人们的欲望扩大， 使得资源匾乏。加上自然灾害频繁，人们难免处境危险。 自然是有反馈能力的

中国古代的先哲认为，天有思想，可以对人表达喜怒。《尚书.洪范》记载:“貌 之不敬，是谓不肃，则下不敬，阴气胜。故网咎狂，网伐常雨，胭常恶。时则有 服妖。”’这类思想后来发展为天人感应观念。 2）对《周易》的认识

研究中国古代的生态思想，不能忽略堪舆，也就是风水，其中许多思想都源 于《易经》，《易经》被儒家尊为群经之首，从古至今一直用于景观规划中，它是 地方文脉的基础，我们要研究地域景观，就不得不对它有所了解。在这我要说的 是《周易》的原理之一:理指原则。它反映了《周易》对事物规律和道理的探讨， “理”贯穿于自然观、认识论和道德观之中。

风水思想隐含着国人所特有的对天、地、人逻辑关系的理解，在实际中这种 智慧逐渐演化为信仰中的俗性部分，担任着中国古代建筑的指导作用

[14] 。在景观

设计中，巧妙地将天、地、山、泽、风、雷、水、火等规划设计在地面上，依据 其平面、立面、区位、方向、体量、形状、光线、颜色、音律、尺寸等特征，形 成一个包含天地、人世间万象而生生不息的宇宙，这就是《周易》精髓的体现， 如影随形的中国古代原创性旅游景观园林规划设计的文化内容。 2.2.2 可持续发展的生态景观设计原则

在佛教文化旅游景观的设计中我们必须遵循可持续发展的生态景观设计原则。

佛教文化所展现的寺庙园林建筑、神像雕塑、绘画书法等众多文化遗产，以其历24 史悠久、丰富多彩的表现形式，与秀丽的山水绝妙映衬，构筑了一个人文景观与 自然景观交相互融的生态景象，佛教文化是一种生态文化，在其内涵气质和外在 在特征上都表现出了浓厚的生态气息。

其中在旅游景观规划的详细设计中，为了体现重点，往往是将具有前瞻性、可 发展性、经济性相融合在一起，将各种要素的布局与配置合理的划分，从整体上 实现人与自然、生物与自然、生态系统与生态系统等有机的结合一起，在结合的 同时将具有整体的景观体现出来，从整体上保证生态功能的发展，从而有利的达 到降低灾害、增强生存能力、提高生产力的目的 [15] 。

在旅游景观规划设计中必须遵循可持续发展的生态设计原则，要充分利用传统 地域文化景观来营造更加生态的旅游环境。传统地域文化景观是人地长期相互作 用和相互适应的历史产物。具有天人合一的典型特点，也是人文生态格局与过程 的典型代表。我们在设计旅游景观时应该以保护生态环境为前提，合理布局景观 要素、规划旅游活动空间、安排旅游线路、设计旅游方式，最终谋求旅游与自然、文化和人类生存环境的协调发展 [16] 。

在中都佛苑宝相寺景区这一融观光、朝拜、休闲、修学、度假为一体的佛教文 化主体公园的设计中，充分利用生态设计原则，在保护太子灵宗塔和舍利子等这 些历史文化遗产的同时巧妙利用当地石材结合历史文化打造出世界著名的佛教圣 物朝拜圣地和佛教文化体验地。

总之，我们在做旅游景观规划设计时，要充分了解掌握自然规律，认真研究

分析地形地貌，构建多样化的功能单元，设计出更加人性化合理化的旅游景观， 确定合理的景观格局，正确选择合理的资源利用方式，要尽量采用绿色低碳环保 材料，设计出合理的防污系统，引导旅游者在景观的生态承载力范围内开展旅游 活动，只有这样我们设计的生态景观设计才能与环境充分融合，协调统一。25 第 3 章佛教文化旅游景观设计的基本模式

3.1 P-C-M 模式----斑块(Patch)—廊道(Corridor)—基质

(Matrix)模式

我们以吉山旅游景区为例来说明斑块(Patch)——廊道(Corridor)——基质

(Matrix)模式在景观规划中的应用，P-C-M 模式是景观生态学用来解释景观结构的 基本模式。景观生态学宏观的思考问题手法为旅游规划提供了新的规划视角，在 旅游景观分区、游线组织等方面利用景观生态学的思想方法来指导旅游区规划 设 计

[17] 。吉山乡地处全国旅游城市福建省永安市城区西南郊，距城区约 5km，是福建 省首批历史文化名乡。 3.1.1.现状分析

表 3 是吉山的现状： 旅游区规划范 围

南从永安市吉山乡上吉山村土堡起，北至下吉山叉溪口，东从北 陵山，西至永宁高速公路；水上旅游开发的范围，东从西门电站 大坝起，西至鸭母潭电站，南至上吉山电站水面。 规划主体 吉山乡的下吉山村及北陵风景区 旅游区气候 亚热带季风山地气候

旅游区内资源 自然资源：常绿阔叶林等亚热带林以及丰富的人文资源 旅游区内交通 对外交通廊道通畅便利，基础设施比较完善

据调查吉山旅游区有旅游资源 7 个主类，15 个亚类，30 种基本类型，可开发 旅游资源单体共有 68 个。在旅游景观规划中要充分挖掘丰富的自然资源和人文资 源，充分利用吉山旅游区内的水资源，规划设计开发水上游活动项目。26 3.1.2 景观规划

P-C-M 模式是景观生态学中最常见的景观空间格局构型，强调从总体层面上对 规划对象进行把握，具有条理清晰的特点，便于掌控全局。吉山旅游区规划范围 较大，依托山形地势、道路、水路，总体呈带状，适宜采用 P-C-M 模式。

1、景观功能区斑块设计

斑块是在外观上不同于周围环境的非线性地表区域，这种地表区域在外形上

异于周围环境，因为斑块所形成的原因不同，所以它们的外部形态有很大差别， 大小及形状都不相同。斑块强调的是一种功能分区，不同的斑块特质，有着不同 的功能，其在规划旅游景区的同时分区的效应也会有不同，在斑块划分的同时应 当充分考虑到这一因素，如吉山北面的山上适合种植喜阴类的植物，那是因为它 背光，但如果给它种上向阳的植物，恐怕将不会存活，既损失了树苗，又不能很 好的将其绿化，同时还损失了金钱。同样的道理如果南面阳光充足，适合种植喜 阳的植物你却种上了喜阴的植物，那肯定也是不行的。所以这就如同斑块，在划 分时一定要注意功能的区分。

2、交通廊道设计

廊道在景观生态中是指景观中与相邻两侧环境不同的线状或带状结构，是景 观空间格局的基本要素之一，廊道按其结构特点可以分为三种，线状廊道（比如 公路、森林等）带状廊道和河流廊道三种。合理的利用和设计廊道可以保护生物 的多样性，保证斑块内的物种运动，还可以防止土地的水土流失，可以过滤污染 物等，在旅游规划中我们都可以把它们理解为一种特殊的生态通道，吉山旅游区 充分利用廊道的三个结构，在设计中运用了林带、水系、和道路等形成了完善的 生态旅游体系。

吉山旅游景区的古村内部利用各种自然生态景观廊道，用以低碳环保为理念， 以电瓶车为主要交通工具，来组织旅游区的主要交通。在路面设计上采用当地自 然材料 卵石和石板进行生态地域化设计。

3.1.3 基质背景营造

基质在景观生态学的定义为景观中面积最大、连接性最好的景观要素，基质是27 景观 P-C-M 模式中的一部分，在景观规划设计中能起到主导作用，如一片蔚蓝的 大海内湾、一处辽阔无际的戈壁、一块连续分布的针叶林带等等。就吉山而言它 具有很好的基质背景，有独特的文化底蕴和丰富的自然旅游资源，这也是吉山旅 游景区的重要特征。正是因为这里有山、有水、有文化积淀所以在基质的营造上 就形成了人文背景和自然资源两个方面。在自然旅游资源方面，吉山以亚热带常 绿阔叶林次生林为主要基质，在进行景观设计时应充分利用自然植被的绿化背景 作用，不同的景区规划不同的斑块群落。合理布局廊道绿带和景区绿化斑块，以 乡土阔叶树种代替基质林破坏的植被，引进特色的乡土观赏植物，等将吉山的基 质背景融入到旅游实体中 [18] 。

吉山有着众多历史文化抗战遗址，又有着自然田园风光的美丽村落，抗日战争 时期，福建省政府内迁于此长达七年半之久，使这里成为东南抗战文化中心，同 时这里也是国民党抗战政府的行政中心，所以这里有着独特的人文背景。一个成 功的旅游风景区大多是自然景观和人文景观的巧妙结合，景观文化是景观生态格 局的灵魂，在景观设计中要充分挖掘地域文化，营造更好的基质背景。 旅游景观规划设计的基本模式在选择上既尊重原有景观生态学斑块(Patch) ——廊道(Corridor)——基质(Matrix)模式框架，更注重满足旅游地实际的功能 需求，从旅游的基本功能需求出发，运用模式的基本原理使该模式在旅游规划中 发挥应有的实际应用价值，为更多的旅游区景观规划树立范例。 3.2 概念性旅游景观规划模式

为了进一步适应旅游发展的要求，提升旅游业在社会中的低位与效应，对于 旅游规划界发现的新问题，对我们也提出了新的要求，概念性规划模式作为一种 新的发展趋势，正不断的为人们所接受，所认知。所谓概念性旅游景观规划模式 是指依据对现有旅游开发地进行的一种前瞻性的规划与设想，同时也是一种在理 想状态下设计师对即将开发实施的旅游项目及区域的大胆设想的创新性构思。概 念性旅游规划模式可操作性较强，操作较为简便，能让设计者充分发挥创新性思 维和足够的想象空间，减少规划设计中的战略策划不足。但是这种规划模式也存 在一定的局限性，它只是适用于对较大地区及区域旅游业的前期研究和总体控制，28 是一种针对于旅游地发展的战略思路和构想。我国有一些拥有良好的生态旅游资 源的地区，但因生态比较脆弱、经济相对落后，概念性旅游规划模式很难满足其 通过发展旅游业尽快摆脱贫困的目的，真正实施这种模式的现实效果可能会差一 些。

我们在做设计的同时要充分考虑到概念性旅游景观规划模式的发展性及局限 性，正确分析和研究旅游地域现实情况，并有选择性的进行合理的规划设计。 3.3“大旅游”旅游景观模式

3.3.1“大旅游”内涵

“大旅游”就是可持续发展的思想系统理论，需求旅游业的发展既能满足人 类休闲享受、美观的需求，又能满足社会发展和经济的需要，还力求维持旅游地 生态和文化的完整性 [19] 。经过认真考察分析，我认为，“大旅游”是多种旅游综合 体的概述，是将现代化的旅游进行的一种融合，是较为成熟的规划思想模式，包 括如下几个方面: 名称 含义

大资源 “大旅游”是对旅游资源概念的扩展。在人类价值取向、消费意 识等呈现多元化趋势的情况下，旅游资源，也出现了很大的变化， 出现了多元化趋势，它涵盖很多方面。

大产业带 要树立大区域的思想，加强旅游区域合作，用旅游资源特色设计 与开发旅游产品。这样可以解决旅游业中“遍地一样，无特色” 的旅游发展现象，还可以保持资源完整性。

大的产业链 要求旅游规划体现产业间的整合，“大旅游”要求通过“大产业链”， 既满足游客、供给者、旅游地居民等多方利益和福利，更符合和 谐社会、全面小康等战略目标。 大市场和大系 统

“大旅游”规划思想对旅游区资源和环境的正确分析与预测要明 确，对目前尚不完全具备开发条件的古迹文物、文化旅游资源等

应暂时储备保护起来，一定要保证资源和环境的可持续利用。29 大资源涵盖大旅游它是大旅游的一种延伸，先有资源才能后又旅游，好的资

源是指在历史发展的过程中能够引起人们兴趣的如山川、河流、庙宇、古建筑、风景名胜等一系列吸引人眼球的事物，并能使人从根本上想去理解它，想对它一 探究竟。同时有了这些想一探究竟的资源，自然就有人去挖掘开发，去深究它的 内涵。

3.3.2 “大旅游”景观规划模式对不发达地区发展的意义

“大旅游”景观规划模式适于的范围为对较小区域的发展与规划，近年来我国 的旅游业有着长足的发展，政府的支持力度与当地居民的服务性日益增强，政府 和民众都看到了旅游给社会与个人带来的经济回报，越来越多的地区都选择依靠 旅游来带动社会的经济利益与长远的发展，在一些发达地区旅游业得到肯定与收 获的同时，一些较为贫困不发达的地区，也纷纷进行效仿积极的挖掘地方特色资 源以此来带动经济产业，在这些地区一般生态资源洁净或有着悠久的历史文化或 有着宜人居住的环境，所以对于这种地区发展旅游业是非常有必要的，在进行合 理的旅游规划后，便可有长远的发展，如:在贫困地区开发后以农家小作坊为主的 “农家乐”餐馆或小成规模的“某某度假山庄”等等。所以“大旅游”规划模式 在不发达的地区是具有可持续发展的。

3.3.3“大旅游”带动的产业整合及特色案例分析

以可持续发展的系统理论为基础的“大旅游”规划，是一种整合性的规划， 是各项利益综合平衡的中心。它需要带动当地一二产业等各产业的发展整合，是 各部门相互联系的桥梁。在做设计时要兼顾各直接与间接相关部门要加强经济引 导研究。对于一些有特色生态旅游资源但经济相对落后的地区，通过大旅游模式， 利用地区优势生态资源，通过开展农业观光、生态游、瓜果自摘等旅游项目，把 当地优势农业与旅游业相结合，可以提升旅游消费结构，促进区域的现代生态农 业、绿色农业的发展。由于大旅游规划模式的带动使得不发达地区提升自我发展 能力，形成了经济生态旅游系统整体协调发展。

我们通过“大旅游”规划模式的内涵分析，整合区域内各种资源，发展特色

经济，带动产业调整，在政府的指导下，发展以旅游经济为主导的生态农业，做30 到农业的生态化转型进而促进地域特色经济、新型生态建设的进一步实施，真正 实现生态经济的可持续发展

[20] 。

例如我们众所周知的水浒文化，有着悠久的历史，使大家一听到或看到“水 浒”二字即会想到那一个个栩栩如生的好汉们，就会想到那八百里的水泊梁山， 想到他们在梁山上聚义时的情境。那么大家为什么会想到这些呢？究其原因是因 为水浒文化，在人们心目中的沉积与积淀。所以梁山成为了那个时代的代名词， 并由此成为“水浒旅游”文化的一种象征。梁山于 1985 年被山东省政府评为第一 批省级风景名胜区；而坐落于周边的东平和郓城分别以历史上有名的“八百里梁 山水泊”唯一遗存水域和宋江家乡而出名。阳谷则以景阳岗武松打虎、狮子楼为 主要旅游吸引着关注水浒文化的旅游者。

“水浒旅游”是以梁山为主线以其周边四县为涵盖，以水浒文化为旅游开发

规划基础，针对于重点与非重点及创新点各有侧重，以梁山为文化主线在共同的 主题(水浒故事旅游)背景下，带动其它各县区的旅游特色发展。各区域旅游资源 有一定程度的差异性，以此掉起游客的胃口，使游客游览了一个旅游地之后还想 去另一个旅游地的欲望。根据此实际案例使我们得出从共同的旅游主题出发进行 旅游规划整合，合理利用各地旅游地间的关系，优势互补发展各旅游景区特色资 源，来实现客源资源的共享。 3.4 景观色彩元素和谐统一的创新模式

3.4.1 景观色彩元素对旅游地公共环境的意义

景观是一个复杂的综合体，它的形式多种多样，小到花园、庭院、街道„„大 到广场、公园，它是一定阶段的经济、文化以及思想、意识的综合反映，是社会 形态的物化形式。

公共环境中的建筑与景观小品是景观设计的主要内容，建筑和景观小品的类型 多样，包括雕塑小品、景观艺术小品、亭、廊、水榭、舫、厅堂、楼阁、景观墙 与景观灯、桌椅、栏杆等。设计中考虑公共环境能否建立有机和谐的整体关系， 在提高功效、节省空间、减少噪声和污染、加强安全感、方便人们的游憩活动等 方面发挥的重要作用。31 小品在景观设计中具有举足轻重的作用，精心设计的小品往往成为人们视觉 的焦点，更多的是具有精神上的作用；它对控制环境秩序、强化景观形象、增强 可识别性都有十分重要的意义，尤其雕塑小品更是环境的点睛之景。 3.4.2 景观色彩元素是提升旅游地公共环境品质的重要模式

景观设计致力于改善和保护城市人居环境，景观设计是优化配置和保护利用稀

缺性自然资源的重要活动，河道维护、保护海岸的自然形态，湿地系统的恢复等。 在设计中应尊重自然，人性化设计是景观设计的根本原则，设计应更好的满足人 多方面的需求，包括其物质与精神、生理与心理等需求的外部空间 [21] 。

3.4.2.1 景观色彩元素应统一与地域环境

我们在景观设计中必须做到协调景观色彩，充分利用当地材料，保护与节约自 然资源，坚持循环再用与环境共生的设计理念。色彩效果取决于不同景观色彩之 间的相互关系、正确处理和运用色彩的统一与变化规律，在和谐关系中创造丰富 的色彩变化效果，传达出追求时代潮流的人性化设计。用最少的人力、最简单的 元素创造性地将艺术溶于自然景观之中，体现与环境共生的理念 [22] 。

著名的秦皇岛市的汤河公园“红飘带”生态建筑在设计中最大限度地保留原

有河流生态廊道的绿色基底，并引入一条以玻璃钢为材料的、长达 621 米的“红 色飘带”（如图 5） [22] 。红飘带设计起到了很好的效果，它充当了休息座椅、休闲

步道、晚上灯光展示的多种内容，改变了原有的城郊荒地、垃圾场，使这个昔日 令人厌恶的地方变成了美丽的红色标志物和生态长廊，让市民流连忘返。 图 5 “红飘带”的运用 图 6 “拉维莱特公园”景观

俞孔坚教授的设计理念是尊重乡土知识、适应场所自然过程、充分利用当地 材料；保护与节约自然资源,坚持保护、减量、再用和循环与再生理念 [23] 。这项设

计使我们看到：它最大的运用了现有场地和现有资源，设计用了最少的人力、最32 简单的元素（红色体积物）、最有效的做法，为市民创造了一个低碳、环保、美观 具有多项服务和功能于一体的生态绿色景观，体现了当今社会低碳、环保与环境 共生的设计理念。 3.4.2.2 景观色彩元素统一与民族文化及地域文化

为了使色彩元素在城市公园、城市广场、居住小区中更好地发挥其作用，我

们在景观设计中应更加深入全面地挖掘景观小品独特的资源和潜力，并通过一定 的表现形式将其中的魅力展现出来并与周围的环境相互辉映，以达到雅俗共赏的 效果。

解构主义建筑大师伯纳德.屈米的“拉维莱特公园” （如图 6）成功运用景观 色彩元素完美的体现了色彩基调的视觉效果，使景观具有极大地影响力。在体现 民族文化及地域文化的契合上，屈米运用解构主义的“不系统性”和“不完整性” 的处理手法,创造出有别于传统公园自然景物化的“文化景观”设计 [24] 。在形态设

计上、色彩处理上与巴黎雅致的古典环境产生强烈的反差。公园设计中视觉效果 由名为“浮列” folies 的红色构筑物组成，Folies 法语意为疯狂、狂热或小构 筑物的意思，而在英语中 folly 的含义为具有风景效果或有趣味适合幻想的楼阁， 故设计表达了地域文化的一语双关之意。设计师的意图在于以点的体系作为公园 的基调，红色的点成为了公园中的一种符号，每个参观者心中充满自己含义的一 种符号，这种红色的符号为公园的设计增添了动感，同时与民族文化和地域文化 巧妙契合 [25] 。

3.4.2.3 景观色彩元素对景观功能的完美体现

在现代化生活中，人们渴望回归和享受自然，寻找一种释放压力的环境载体， 寻找景观功能的完美再现正是迎合了人们的这种需求。景观设计是一种多维立体 空间艺术的设计，是以自然美为特征的空间环境设计，同时是把植物、建筑、景 观小品、装饰装置等综合在一起的造型艺术。

现代的园林景观设计在满足美观需求的同时越来越体现人性化，也要具备智能 化的使用功能，如座凳、垃圾桶、厕所等，这些虽然都是园林景观中必不可少的 因素，但如果色彩元素处理不当，同样会影响整个景观效果 [26] 。

在公共环境景观设计中，景观色彩元素的与环境的整体色调统一起来，景观小33 品的设计已经不单单是孤立的单一的产品设计，它已经越来越多的融入环境的整 体设计中，越来越重视环境的和谐性和色彩艺术设计的景观化处理，景观内容之 间应形成一个完整的色彩系列。

在景观设施的色彩设计上应打破程式化的思维模式，如休息设施、路灯等已不 仅仅局限于满足功能需求而设置，人们心里的感官愉悦也很重要，在规划与设计 上我们就应有意识得把他们按照艺术的构成规律来处理，搭配形成有趣的景观艺 术品，很自然的营造出宜人的生活环境 [27] 。色彩环境舒适 统一能给人以美的享

受，这种设计方式将低碳、生态、绿色、环保、人性化的环境载入人类生存空间。 3.4.2.4 景观色彩元素在恰当的空间场所正确的精神表达

在公共环境景观设计中，色彩元素应与人们的心理需求相融合，才能更好的表 达恰当的场所精神。青岛的五四广场主题雕塑“五月的风”（如图 7）火红色的螺 旋上升的风的造型，中国红色彩元素是中国文化的集中体现。我们常用红色来表 现民族风貌，将红色运用到景观设计中不仅让人感觉到一种民族的凝聚力，更让 人有一种时代的气息 [28] 。火红的“五月的风”蕴涵了“五四运动”张扬腾升的民

族力量，它的设计是由十八层大小不等的弧段做非同心的堆叠，形成强烈的旋转 向上的张力，整体呈纺锤形，每个圆弧段的截面却是方形，力感很强，恰当的表 达了场所精神。

图 7 “五月的风 ”主题雕塑 图 8 汶上旅游景点分布图

色彩与环境、设计所表达的主题要统一于大环境，融合与整体设计之中。主题 要明确，如果色彩是暖色系的，那表达的主题应该是积极向上的，轻快活泼的、浪漫激情的、热烈有感染力的；如果色彩是冷色系以灰色调为主的，那么所表达34 的主题应该是庄严沉默、认真保守的。总之，设计要根据气氛的基调不同而设计 不同的色调。

金银色的金属雕塑小品越来越代表着时代的动感韵律，丰富着人们的视觉，金 银色在色性上讲，金色为暖色、银色为冷色，多应用在现代城市广场和公园设计 中，城市雕塑作为现代生活空间必不可少的造景元素，其材料、色彩和质感的选 择应符合雕塑本身的造型，符合时代特征。所以设计者必须了解色彩自身的语言 信号，才能做到与公共环境相融合 [29] 。

随着工业的高度发展，人类赖以生存的环境也日益恶化，低碳、绿色、环保、生态成为了当今世界的主题，在城市公共环境的景观设计上更多的运用艺术的形 式，以保护和节约自然资源、坚持循环再用、最大限度的利用当地材料、尊重乡 土知识、维护环境生态为原则，创造一种人与自然和谐的生态人文空间。优美坏 境的形成，不仅仅是景观中一些有形物质如植物或构筑物等的简单结合，而是一 种有形和无形要素的融合，更确切的说，是场地中的物质要素与使用者个性和体 验的统一。

我们应该正确认识景观色彩元素在景观设计中和谐统一的创新模式，在城市公 共环境设计中深入了解城市特征、挖掘城市内涵，打造优质城市的人居环境。景 观色彩元素设计应统一与地域环境、统一与民族文化及地域文化、同时完美体现 景观功能以及表达特定的空间场所精神。倡导运用景观色彩元素提升旅游景观环 境品质，为城市公共环境创造具有生态特征的可持续景观。35 第 4 章佛教文化景观宝相寺景区创新实例

4.1 项目背景分析 中都佛苑宝相寺景区、“齐鲁文化特色新地标”礼佛大道景区（如图 8） 4.1.1 佛都汶上的历史文化

中都佛苑宝相寺景区位于鲁西南的汶上县城内，东与曲阜三孔相邻，西面紧接 水泊梁山，南面有美丽的微山湖，北面有五岳泰山，是远近闻名的佛教文化旅游 圣地。汶上县因“引运济汶”分水工程在此而成为“ 中国北方都江堰”；因孔子 初仕中都宰而成为儒家治国思想登上中国政治舞台的始祖地；因中华始祖蚩尤陵 在此而成为东夷族后裔韩国、苗族等的祭祖中心 [30] 。 汶上有悠久的历史文化，早期公元前 501 年，中国伟大的思想家、教育家和政 治家孔子在汶上任中都宰，公元 742 年，大诗人李白漫游此地，留下脍炙人口的 诗篇《别中都的府兄》。汶上现存有许多名胜古迹，北辛文化遗址的发掘和细石器 文化群距今约 10000-15000 万年。文庙建筑群，始建于唐代，可与曲阜孔庙媲美。 4.1.2 中都佛苑宝相寺景区

宝相寺始建于唐朝，原名昭空寺，当时宋贞宗祭奠五岳之首的泰山时将昭空寺 命名为宝相寺，据现在有一千多年的历史，历经唐、宋、元、明、清各代，成为 帝王将相、名流墨客礼物观光的风水宝地，成为齐鲁大地上的佛寺名刹 [31] 。宝相

寺中有很多至今保存完好的历史文物古迹，宝相寺是我国较早对外开放、进行佛 事、佛法活动的场所。在 1994 年 3 月 15 日，享有“第二法门寺”之美誉的宝相 寺太子灵踪塔（如图 10）宫内出土了佛牙、佛舍利等 141 件佛教圣物，珍贵无比， 特别是佛祖释牟尼佛牙、舍利的显世，轰动了全国，震惊了世界。宝相寺景区经 过不断的开发建设，建成了大雄宝殿、山门殿等单体建筑及 4 万平方米的礼佛广 场。中都佛苑宝相寺景区发展到现在已成为融修学、度假、观光、朝拜、休闲为36 一体的关于佛教文化的主体公园，成为世界着名的佛教圣物朝拜圣地和佛教文化 体验地。

图 8 礼佛广场 图 9 太子灵踪塔 表四为中都佛苑宝相寺景区各景观： 区域名称 景区各景观内容

宝相寺景区主景观 照壁、大门、停车场、苦海普渡、须弥神山、

宝相寺内景观 山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、围廊、僧舍小院、地宫、太子灵踪塔、碑亭、琉璃涅盘透彻佛、十大弟子像、世界广场、塔林、缘起碑林、藏经楼、汶上县佛教文化博物 馆

佛祖生平园林区 蓝毗尼园、菩提伽耶、鹿耶苑、拘尸那罗、关帝庙

异域佛教文化区 藏传佛教建筑、东瀛佛教建筑、南传佛教建筑、曼陀罗广场 南海观音区 出水观音、观音院

佛教文化娱乐区 莲池佛影、佛印觅踪、放生池、儿童娱乐场、习武场 佛教文化休闲区 舍卫城、三宝园、道果堂、三百米长的步行商业街

景区创新亮点：一是九龙灌顶—佛祖出世；二是五彩琉璃的透彻卧佛—佛祖 涅盘；三是千佛地宫—圣物佛牙舍利；四是宝塔佛光—佛祖显灵；五是夜空祥云37 —佛祖现世。

4.2 设计创意 精典案例之"齐鲁文化特色新地标" 中都佛苑旅游景区包括宝相寺景区、甘露观音、礼佛广场、礼佛大道等一系 列旅游景点。其中以"齐鲁文化特色新地标"而著称的礼佛大道景观带的规划设计 被评为市级城乡规划设计三等奖，为我们研究佛学文化、体验佛教圣地提供了很 好的例子，同时礼佛大道充分挖掘当地历史文化元素、依据特有的地形地貌提出 了具有最高审美价值和完美的规划设计方案。

礼佛大道位于汶上县城市中心地段，南起圣泽大街，北抵宝相寺，长约 1000 米，东西宽 120 米-160 米。总用地面积约 14 公顷，建筑面积约 2 万平方米，是一 处以佛教文化为主题，集园林建筑、自然生态和文化展示为一体的城市大型综合 性开放景观。依托汶上独特的佛教文化资源优势，通过建筑布局和空间营造，礼 佛大道将佛教文化传统要素与社会时代特征相融合，给观者以强烈的心灵震撼和 难忘的文化体验。 4.2.1 重要的文化依托

从 2004 年开始，每年的农历 3 月 15 日，汶上为了弘扬和传承佛教文化，举 办一年一度的中国太子灵踪文化节，国际国内虔诚的佛教朝圣者都会慕名前来， 来一睹中国佛都、佛光圣地的佛牙、佛舍利的容颜，除此之外在每年的 3 月 15 日 夜晚在太子灵踪塔上都会有神奇的光晕出现，向四周天空发散，听当地居民说看 到的人将会一年受到佛祖的保佑，并带来好运，因此被人们称为东方佛教圣城。 景区设计依托独特的佛教文化资源优势，通过宝相寺景区与礼佛大道的开发 建设，将汶上打造成“中国佛都”文化旅游名县。

余秋雨在 2012 年的太子灵踪文化节上说，汶上创建过世界上最重要的哲学之 一，是伟大哲学创始人的实验室，在全人类智慧大爆发时期占据着重要位置，是 中华文明在五千年前创始时期的重要基地，是中华文明在建立自己主要核心部分 的关键基地，在整个中华文明史上有着举足轻重的地位。重要的文化依托是设计 的灵魂和精髓，为设计的提出作了很好的铺垫。38 4.2.2 规划思路

设计通过丰厚的文化底蕴，突出两个主题：文化和经济。通过提炼佛教文化的 传统元素来营造建筑空间和布局，将文化元素穿插与建筑的细节，营造佛教文化 氛围，形成佛教主题旅游文化区；经济上，通过文化旅游产业带动其他相关产业 的发展，建立城市发展商业圈，打造自身特色城市商业区。 在整体布局和设计中，注重考虑以下两类空间的营造：

1、“形”空间与“意”空间

本地段位于宝相寺的南侧，建筑与空间的形式和尺度与宝相寺相协调，在整 体上烘托佛教文化氛围，由南到北逐渐形成并展开，一直到达宝相寺，从而由 “形”转化为 “意”，使人感受到佛教文化的熏陶和感染，从而达到“形”与 “意”的和谐统一。

2、“消费空间”与“文化空间”

在功能和空间布局的营造中，既要满足世俗生活商业活动的需要，又要能达

到精神享受、文化熏陶的需要。因此在整体的布局上，北部考虑佛文化空间的营 造，在南部考虑商业消费的需求。

中国佛都汶上宝相寺的礼佛广场（如图 8）的设计主题是围绕“儒释圣地、花 园水城”的城市发展为定位突出了佛性本有、人性本净、见性成佛的主题。 礼佛大道的景观带由南向北逐渐展开并形成建筑群，建筑空间的营造与宝相

寺相协调，做到和谐统一，从整体上烘托佛教文化氛围，建筑以红色古建筑群为 标志做到了形与意的统一。在整体的布局上，北部考虑佛文化空间的营造，在南 部考虑商业消费的需求，做到了空间层次的统一。 4.3 规划设计方法

项目整体形成三个区段：世俗(人)——净化（过度）——升华（展示），到达 圣佛空间（佛）。

1、世俗---南段考虑体现人的尺度和生活，体现“芸芸众生”的生活画卷， 营造人的世俗生活和生生不息的繁荣局面。

2、净化---中段营造“净以修身”的舒展恬静画卷，让世人在繁华俗世中闹39 中取静，享受自然、感悟自然。

3、升华---北段考虑与宝相寺的衔接，是佛教文化的展示空间，营造“渐入 圣境”的神圣画卷，使人心灵升华，感受佛性。

在设计的整体结构性能上考虑到空间序列、功能需求、情境营造；在空间布 局上，方案呈现以“线为主点为辅，主辅交相呼应”的特点。 “线”：是指空间 从圣泽大道到宝相寺的主轴线，“点”是布置具有不同场所精神的空间节点，形成 “一线连点”的结构意象。

“主辅交相呼应”是指从南到北把整个用地分为三个区段，南段为自然园林

景观区，中段为自然生态过渡区，北段为佛教文化展示区。南段为商业区，满足 市民物质生活，体现“人”境；中段为城市公园，市民亲近自然之地，体现“自 然”境；北段为佛区，为世人感受佛文化，精神洗涤之地。

礼佛大道的三个景区，分别突出了佛性本有、人性本净、见性成佛的规划主题。 自然园林景观区打造了4个人工湖泊和3个景观小桥。景区内有柿子树、核桃树、柳树等还有十几种水生植物，另外有各种假山造石等突出园林自然景观，体现花 园水城特色。

礼佛大道的中段是自然生态过渡区，景区中的石桥有 9 道弯，桥面上设计着 8 种姿态各异的莲花雕龙地雕，名为“九曲八宝桥”，在中心有一座四角亭，起名为 “观海”等。园区内的各种设计是通过丰厚的佛教文化历史提炼出来的文化元素， 是通过自然地景观营造文化氛围。沿湖边小路还设计有亲水平台和壮观的音乐喷 泉广场，方便居民欣赏美景。

最后沿着景区的中轴线铺设的龙形图案和隆起的御道，就到达了景区的核心 区域，菩提广场。在广场中央，是仿太子灵踪塔地宫出土的银菩萨而塑造的“甘 露观音”（如图 8）。佛像高 17.9 米，脚踏莲花宝座，左手持净瓶，右手持杨柳， 普洒甘露。观音像旁边有象征八正道的 8 根阿育王柱，平台外种有 12 株大银杏树， 象征“十二缘”。

礼佛广场将儒家文化及释迦摩尼的佛家文化融合在一起，整个广场的色调是

以白色的大理石铺砌，加上古朴典雅的大佛殿，与广场中央的巨大的白色“甘露 观音”雕塑相互辉映，身在其中给人以庄严肃穆肃然起敬的感觉，体现了景观设 计主题与当地历史文化的融合。40 4.4 特色创新

1、营造具有佛都文化特点的公共文化空间

礼佛大道承载的文化内容涉及宗教、历史、艺术、旅游等诸多学科，内涵丰 富，外延广泛。规划设计充分考虑空间特质需要，从整体把握轴线关系和文化内 涵，从细节打造宜人的休闲景观环境，营造具有佛都文化特点的公共文化空间。

2、景区与周边城市功能区域形成良性互动

礼佛大道两侧的城市用地功能复杂，包括城市最重要的风景游赏用地、商业 用地和居住用地等。规划实现了景区与周边城市功能区域形成的良性互动关系， 从而使得规划范围内和周边地区的商业设施实现活力最大化，实现了土地价值的 提升。

3、景区意境的营造

在整体结构的设计上考虑了三个因素：空间序列、功能需求、情境营造，在 布局和空间上，方案呈现“一轴串珠、三区呼应”的特点。 “一轴串珠”：是指 空间从圣泽大道到宝相寺的主轴线上渐次展开，根据区段的功能不同，布置具有 不同场所精神的空间节点，形成“线穿佛珠”的结构意象。

到现在，佛教圣地汶上已发展成了以佛文化为依托，以佛教圣物为准线，凭

独特的地理优势，良好的生态人文景观，正在大踏步的向新时代迈进，并受到世 人的仰慕。

礼佛大道的整体设计在佛教文化旅游景观设计中是一个创新点，它是传统文

化和现代景观的结合，同时也是各种文化元素在园林景观中的完美体现。在设计 中，水元素的运用表现出了佛家圣地的意境，所谓“无水不成园，园以水活”就 是这样重要。植物和雕刻的细节也同样体现了深厚的文化底蕴和艺术风情。41 结 论

文章重点研究了佛教文化与旅游景观相结合的设计思想和规划理念，文化反 映思想，设计体现精神，利用特有的历史文化背景和地域特征来进行规划设计是 一种必要模式，所以我们在做设计时必须重点考虑如何让设计在满足景观基本功 能的同时又给人以精神寄托。

地域特色包括自然因素和人文因素，在全球文化交流日益密切的背景下，出 现了很多的文化模式，这也就形成了各区域各民族独特的文化特色，如何在进行 景观设计时把地域文化因素运用到设计中是我们面临的一个重要问题。

如何正确分析和研究中国的传统文化，发扬和继承内在的精神文化，提炼特 色的创新元素，深刻理解其内在的文化内涵是发展的重点，所以我们要在合理保 护生态资源的同时，更加深入的将当地特色的地域、人文、历史挖掘出来，细细 品鉴，探索实践，这样才能营造出具有当代特色的创新地域景观。42 参考文献 [1] 谢敬颖.地域性文化在景观设计中传承与发展研究《西安建筑科技大学硕士论文》 2010-05-01 [2] 夏林.论地方文脉在旅游景观规划设计的价值《武汉理工大学硕士论文》2009.0401 [3] 刘冰.平顶山市景观变化对其生态安全的影响《郑州大学硕士论文》2007.05.20 [4] 汤一介.《佛教与中国文化》，宗教文化出版社，1999.[5] 吴静娴.对 Landscape 的释义及其理解的探讨和研究, 《南京林业大学硕士论文》2006.06.01 [6] 熊晓华 张洋.基于景观内涵的现代景观设计探讨.城市建设，2010 年第 2 期 [7] 肖笃宁、李秀珍、高峻．景观生态学．科学出版社．2003． [8] 赵健.桂北地区佛教历史文化资源及其旅游开发研究《广西师范大学硕士论文》2005.04.01 [9] 李铠伶.国内专家学者再聚汶上探讨现代佛教文化景观建设.佛教文化，2009 [10] 章家恩.旅游生态学.化学工业出版社， 2005.10.1 [11] 谢敬颖.地域性文化在景观设计中传承与发展研究.2010-05-01 [12] 李宝祥.文化观建设与旅游地开发人文地理 VOL.141999 增刊 [13] 王玉德.试论先秦时期有关环境资源的节约思想.《江汉论坛》.2007.01.15 [14] 古市彻雄.王淑珍译.风·光·水·地·神的设计.中国建筑工业出版社 2006 [15] 周向频.生态意识和规划的应对—基于生态原则的城市景观规划概念及方法城市规划 [16] 刘滨谊.现代风景旅游规划设计三元论规划师 2001 第六期

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第18篇：中外著名旅游景观欣赏说课稿

中外著名旅游景观欣赏说课稿

3.3中外著名旅游景观欣赏说课稿

说课内容：人教版高中地理选修3第三章第三节《中外著名游景观欣赏》第一课时——黄山风景名胜区和法国巴黎塞纳河畔的古城区。

下面我将从说教材，说学生，说教法，说学法指导，说教学程序等五个方面对本课的设计加以说明。

一、说教材

1、教学内容的地位和作用

本节课内容选自人教版高中地理选修3第三章第三节《中外著名旅游景观欣赏》，课标要求：运用资料，描述若干著名旅游景区的景观特点，并从地理角度说明其形成原因。 这一节主要以黄山风景名胜区、澳大利亚大堡礁风景区、云南的元阳梯田景区、法国巴黎塞纳河畔的古城区四个中外著名旅游景观为例，介绍了旅游景观的欣赏方法，并从地理角度分析其成因。其中黄山和大堡礁为自然景观，元阳梯田、塞纳河畔的古城区为人文景观；黄山、元阳梯田为中国著名旅游景观，大堡礁、塞纳河畔的古城区为国外的著名景区。由于时间有限，在第一课时，主要讲授中国的自然景观—黄山和国外的人文景观塞纳河畔的古城区。这一部分在内容上是对这一章前几节内容的综合运用，灵活运用前面学习的旅游景观的审美特征和旅游景观欣赏方法来赏析中外著名旅游景观，意在让学生学会运用所学的地理知识欣赏旅游景观，从而学习对生活有用的地理。

2、教学目标

根据新课程标准的要求，在注重对基础知识和技能培养的基础上，确立以下教学目标：●知识与技能：能够说出黄山风景名胜区的景观特征以及黄山四绝的成因；

能够说出塞纳河畔古城区主要的旅游资源。

●过程与方法：通过前后关联知识点层层递进的学习，让学生学会运用相关图表和资料来分析地理问题，并能理论和实际相结合综合分析和解决问题。（加强对图表分析能力的培养，是地理学科的突出特点。）

●情感态度与价值观：通过学习和欣赏，学会运用地理知识分析问题，并培养审美能力。

3、教学重点与难点：

●教学重点：黄山四绝的景观特征及成因；巴黎塞纳河畔古城区的主要旅游胜地以及城市形成的区位因素。根据课标要求：描述若干著名旅游景区的景观特点，并从地理角度说明其形成原因，所以对景观特点的描述和成因的分析应作为本节课的重点，

●教学难点：黄山四绝的成因分析；塞纳河对巴黎城市形成的作用。文科生的逻辑思维能力相对较差，对地理事物成因的分析存在着一定的困难。

二、说学情

1、知识基础：高二学生经过一年的地理学习，已初步掌握了地理问题的分析方法，并具有一定知识基础，但学生水平参差不齐，两大旅游景观都有一定的感性认识和了解，但是缺乏更深层次地从地理校对对成因的分析。

2、学习能力：教材内容通俗易懂，并配有大量的插图和示意图，学生很容易理解知识，但是需要结合前面的学习内容进行综合思考和分析。

3、学习动力：本节知识对学生来说具有新鲜感和吸引力，能够激发学生求知欲强和好奇心，带动他们学习的积极性。所以在教学过程中，应该设计一些案例，让学习积极参与，提高他们学习的积极性和主动性。

三、说教法

1、探究式教学法

“自主、合作、探究”是新课标倡导的教学方式，在教学过程中应做到精心设问，以激发学生的学习兴趣和动机，让学生享受自主探究获取知识的快乐。

2、多媒体辅助教学法

旅游景观的欣赏，需要呈现大量的媒体资料（图片、视频），让学生全方位，从视觉、听觉等多个方面去感受和体会旅游景观的美和价值，加深对旅游景观的印象。

四、说学法

要提高40分钟课堂教学质量，学法指导具有重要意义，根据新课标的要求和本节和知识结构的特点，遵循地理教学的基本特点与规律，学法指导主要包括以下几个方面：

1、指导学生掌握识图、读图、用图的方法

识图、读图、用图是学生学习地理要掌握的最主要的基本技能之一，同时也是学习地理的重要方法，教材中配有大量的插图和示意图，应指导学生学会读图，提取图中的信息。

2、指导学生理论联系实际

“学以致用，用以致学”，这一节知识的综合性比较强，需要学生运用已掌握的知识进行思考和分析，所以应指导学生联系已学知识，综合分析问题。

3、指导学生进行归纳总结的方法

各种地理事物的规律，都是通过观察、比较而得出的，让学生学会在适当的时候对地理现象进行归纳总结，会大大提高他们的理解能力，思维能力并增强记忆。

五、说教学程序

【引入】（播放、欣赏中外著名旅游景观美景）刚才给大家展示了部分中外著名的旅游景观，这些地方美不美呢？这节课，就让我们一起踏上旅程，赏析中外著名旅游景观。在出游之前，我得先考考大家几个关于旅游的小常识。

第一个问题：在野外，你所见到的自然景观，可以分为哪四大类？（地文景观、生物景观、天象与气候景观、水域风光）。

第二个问题：这些自然景观一般具有哪些方面的美？（形象美、色彩美、动态美、朦胧美等）。第三个问题：你有什么能提高大家欣赏水平或注意什么的好建议要告诉大家？（旅游景观欣赏的一般方法：书中的5条。）。

今天，我们就把这些所学的知识用到我们的黄山和塞纳河畔之旅中，同时，我们还要把我们所感觉到的美用语言描述出来，并努力从地理角度分析其成因。而这，也正是我们本节课的学习目标。

【明确学习目标】

①能够说出黄山风景名胜区的景观特征以及黄山四绝的成因；

②能够说出塞纳河畔古城区主要的旅游资源。

③通过学习和欣赏，学会运用地理知识分析问题，并培养审美能力。

一、黄山风景名胜区

我们都知道，在出游前要对景观做一定的了解，下面，我们就来检查一下大家对黄山的了解程度。

（一）黄山背景知识—第一环节：知识竞答(目的：检查自学效果，为欣赏与成因分析做铺垫)

1、试描述黄山的位置。（皖南；北纬30°、东经118°左右；距海较近。）

2、黄山被联合国列为世界文化与自然遗产，其附近还有世界文化遗产是皖南古村落——西

递、宏村。

3、在黄山以西、安徽境内，还有四大佛教名山之一（九华山）、曾被汉武帝封为南岳的天柱山，道教名山齐云山等，名山汇集皖南，可推知当地处于我国的东南丘陵或江南丘陵地区。

4、黄山由花岗岩地貌有什么特点？是由于什么作用形成的？

5、黄山所在地区的气候类型是亚热带季风气候

6、黄山风景名胜区属于自然旅游资源中的地文景观或山岳型景观。

7、从旅游资源的四个特性来看，黄山风景具有怎样的特性？（多样性、非凡性、永续性）

8、从旅游资源的游览价值来看，黄山具有哪些价值？（美学价值、科学价值、历史文化价值）。

（二）赏黄山美景——第二环节：美景共欣赏。（强调欣赏的方法）

过程：

1、准备：在课本44-45页，有美图5幅。以小组为单位，自选一图，在自己赏析、讨论之后，派出代表向全班同学作美景介绍。（2分钟研究与准备）

2、两名学生代表小组展示自己的欣赏。教师在学生欣赏过程中归纳学生欣赏出的方面。

3、领赏:“黄山迎客松”图：该图中主要有植被、岩石地形、气象等三个要素，主要显示的是自然景观中的生物景观，主角是迎客松，配景是悬崖峭壁、远山，显示出黄山松在艰苦的生存环境下，风撼不倒，雪压不断，稳稳立足，根深叶茂，枝干虬劲，四季常青。更难能可贵是平身枝叶，热情好客，欢迎八方来宾。迎客松的顽强抗争、坚忍不拔、热情好客的精神正是中华民族精神的集中体现，走进了中南海、走进了千家万户。黄山松枝干虬生、树冠扁平，是因为受到了悬崖峭壁的生存条件和植物向阳性的特性，以及山谷风大的影响。在欣赏时，要注意选择观赏位置，抓住景观特点，以情观景，发挥想象，自然人化，移情于景，人化自然。（注意情感教育）

（三）探四绝成因——第三环节：从地理角度探究四绝成因。

过程：

1、小组合作从课本中寻找关于四绝成因的介绍，并派出一名代表向全班说明某一绝的成因。

2、以奇松为例分析成因。（推理分析过程见副板书）

3、学生快速浏览关于怪石、云海、温泉成因的思维导图，教师一句话点拨。

二、法国巴黎塞纳河畔的古城区

【引入】播放塞纳河畔风景图，引入将要所讲述内容

（一） 巴黎塞纳河畔古城区简介（图片展示）

塞纳河，由东南向西北穿过城市，水位稳定，少洪涝之害，全年不冻，是法国的“母亲河”。 旅游资源：（建筑艺术和名胜古迹）

右岸：戴高乐广场、爱丽舍宫、卢浮宫

西岱岛：巴黎圣母院

左岸：埃菲尔铁塔

设疑：为什么巴黎的古建筑多沿塞纳河两岸分布呢？下去后希望各位同学能够积极思考，我们下节课一起来探究。

【小结】同学们，今天的欣赏、探索之旅就要结束。变换的是眼前的景观，不变的是我们对大自然的热爱，对大自然赏美之心、赞美之词、探美之情。以及提高我们描述与说明问题的能力。而这个过程，我们还会继续。下一站，我们去澳大利亚，看美丽的珊瑚礁去。请同学们提前收集相关资料。

第19篇：旅游景观的欣赏教学设计

《旅游景观的欣赏》教学设计

《旅游景观的欣赏》这节教材从地理的角度讲述了旅游景观欣赏的基本要求，教材中安排了七幅典型景观图片，旅游景观的欣赏实践性很强，教材不可能对所述的内容都联系实际，因此根据教学内容，在教学中采用模拟旅游教学法，即通过训练学生收集、整理、表现、欣赏、评述、综合等环节，来提高学生学习地理的兴趣。

学生多少参加过旅游活动，也能对旅游地区做些简单的介绍，但从旅游活动中获得的体验并不是很深，让他们谈观感更不容易，虽有话可说，但说不深，说明学生在以前的旅游活动中只注重了旅游的形式，而没有注重其内容，不了解欣赏旅游景观的方法。

在第一章中学习了旅游资源的四个特性（多样性、独特性、变异性及观赏性），以美学上的观赏性是旅游资源与其他自然资源最主要的区别导入主题，并以一次旅游活动为主线，串起整节课的内容。授课中，学生以游客身份欣赏景观，教师只是适当点拨，加以引导，让学生理解旅游活动中应注意的几个方面，让学生能真正体会到旅游活动的精彩之处。

学习目标：明确旅游景观的描述和欣赏是多角度的，学会欣赏旅游景观，体会旅游活动的精彩和旅游景观的美妙，培养健康向上的审美情趣，提高审美能力。 教学过程： 一 问题导入

随着“五·一”“十·一”长假的实行，许多人都外出观光旅游，但有人参观景区后，发出“不过如此”的感叹，为什么他们会产生这种叹息，那么到景区如何进行欣赏景观才会有“不虚此行”的感觉呢？即引出今天的新课学习4.3 旅游景观的欣赏

教师引导：旅游资源具有美学上的观赏性，那我们如何从旅游活动和旅游资源中获得美感呢？

这节课我们一起来学习旅游景观的欣赏。 二探索观察

（一） 了解旅游景观特点

教师引导：假若我们要去旅游，在旅游之前我们应该做些什么准备工作？（

教师设问：请同学们阅读课本第一部分内容，思考：在旅游之前，我们为什么要先了解旅游景观的特点？试举例说明。

教师引导：现在我们组织一次旅游活动，同学们是游客，我是团长加导游，我们一起去领略一下祖国如画的江山。我们的第一个目的地是位于我国安徽省的世界文化自然遗产——黄山。刚才我们提到，在旅游之前，我们应先了解一下黄山的景观的特点。（

（二）精选观赏点位

教师引导：我们先一起欣赏黄山的奇松和怪石，请同学们认真思考：作为游客，如果想在黄山景区欣赏到这几幅画面，应注意什么？ （实录：播放课件——黄山奇松（迎客松、送客送、双龙松）怪石（老僧采药、石猴观海），学生仔细欣赏，不时发出赞叹之声，并小声讨论，交流意见，学生欣赏完图片后，对老师提出的问题也有了答案——在旅游过程中需要精选观赏点位，只有在特定位置，才能看到特定景观。）

教师设问：请同学们阅读课本第二部分内容，思考：欣赏旅游景观是为什么要将选观赏点位？

欣赏那些景观时还须注意观赏点位的选择？

（师生共同总结：由此可见，对于一些特定的景观，我们要事先了解观赏它们的视线角度，站位要领，确定观赏点位。

（三）把握观赏时机

教师引导：我们再回到黄山，同学们欣赏一下画面，请思考：在欣赏这些景观时，我们应该注意什么？

（实录：播放课件——黄山云海和佛光，学生小声讨论，交流意见，各小组推荐学生回答，由于云海和佛光不是每时每刻都会出现的景观，所以观赏时须把握观赏时机。）

教师设问：除了黄山的云海和佛光外，我们在观赏哪些景观时还须注意时机问题？

2 （实录：学生阅读课本后，可举出课本上的实例，教师引导学生说出更多的例子，不同季节出现的景观，如雾凇、居庸叠翠：特定时间出现的景观，如钱塘江大潮，泰山日出：没有规律的特定现象，如彩虹、海市蜃楼等。）

师生共同总结：旅游过程中，我们只有在特定的时间才能欣赏到特定的景观。

课件展示：下面四段文字是从那些角度对旅游景观进行描述的？ 1 泰山天下雄，黄山天下奇，华山天下险，峨嵋天下秀，青城天下幽。 2 居庸关内的“居庸叠翠”、卢沟桥的“卢沟晓月”、北海琼岛的“琼岛春荫”。

3 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

4 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”“会当凌绝顶，一览众山小。”“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”

（四）重点突破

课件展示：从审美感受、审美理解、审美创造的角度来分析“西湖十景”各景点名称所包含的韵味。这些名称从哪些方面描述了景观特色？我们应如何欣赏？

（实录：学生以小组为单位，选一景用生动的语言描述这一景观。各小组进行比较，看哪个小组描述的画面最美，再让学生分析我们应如何欣赏。）

第20篇：公开课教案——旅游景观的欣赏

勐海县黎明中学

高中文科组公开课教案（地理）

旅游景观的欣赏

教

案

教师姓名：苏从达

一、教学目标

（1）知识与技能：掌握对景观观赏的位置选择；理解景观观赏时机的重要性；知道不同的景观有不同的特点。

（2）过程与方法：掌握旅游景观的观赏方法和观赏时机；掌握园林景观的构景手法，理解构景内涵。

（3）情感态度价值观：培养学生热爱祖国、热爱自然的情怀；提高学生的审美情趣。

二、教学重点

景观欣赏的方法：选择观赏位置，把握观赏时机，抓住景观特点。

三、教学难点：景观欣赏方法。

四、教学用具：多媒体课件

五、课时安排：1课时

六、教学方法：

七、学情分析：

八、教学过程： [新课导入] 提问学生的旅游经历，朗读苏轼《题西林壁》，东坡居士发出了“身在山中不识山”的感慨，点出对旅游景观欣赏时，只有掌握了一些必要的方法，方能让今后的旅游尽兴而归，不至遗憾。

[新课教学] 转承：旅游资源具有多样性特点，在大家的旅游经历中大家不难发现，同一景区，在不同的时间（季节、天气），风格迥异；同一旅游景观，从不同的位置欣赏呈现出不同的美感；怀着不同的心情观景，给人以不同情感体验。这也反映出旅游景观的欣赏讲求“天时、地利、人和”。

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高中文科组公开课教案（地理）

旅游景观的欣赏方法

（一）、天时——把握观赏时机

承转：许多自然景观随时间、天气、季节的变化而展示出不同的自然美，要求观赏者把握住观赏的时机。

1、我国季风气候显著，自然景观随季节变换而有春翡夏翠秋金冬银的差异，不同的季节可以观赏到不同的景色。

香山红叶——深秋景色（季节）

引诗句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”

学生讨论：香山红叶何时才能“红于二月花”？ 冰雕世界——冬季

2、泰山观日出、黄山日落于云海——雨过天晴（天气、时机） 峨眉山佛光——雨后初晴，阳光既露又笼薄雾（天气、时间）

3、钱塘江大潮——八月十八最壮观

（引导学生从气候、天文、地形等方面讨论原因）后点拨：

地形因素：河口外大内小，形如喇叭；又受河水的顶托，潮水位被抬高。

气候因素：适逢夏季，东南季风推波助澜。

天文因素：每逢朔望，日地月在同一条直线上，天体引潮力最大，出现大潮。

（因受摩擦力作用而滞后二至三天。）

（二）、地利——选择观赏位置

在不同的位置，由于距离、角度、俯仰的变化，造成了透视关系、纵深层次、视野范围的 不同，就产生了不同的美感。

下面讨论不同景观的最适宜观赏位置： 课件展示：

1、峰峦——远眺或俯瞰

（1）、峰峦之雄伟峻秀，唯远眺可得。

高大、雄伟的山体，可在视野开阔的至高点 俯瞰。（学生读图3.7） 故孔子“登东山小于鲁，登泰山而小天下”。

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高中文科组公开课教案（地理）

杜甫也写到：“会当临绝顶，一览众山小。”

（2）、地貌的酷似造型，只能在特定的观赏点，充分发挥想象才能体会到某种形象。

如星、月形地貌，如黄山“仙人晒鞋”、石猴观海、桂林象鼻山、巫山神女峰等。

2、峡谷、洞穴、一线天——置身其中近观

山中的峡谷、洞、一线天之类景观，则宜置身其中近观方知其妙。 如长江三峡，只有置身其中才会有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”之感。

3、瀑布——适当距离仰观

由学生朗诵李白诗《望庐山瀑布》： “日照香庐生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 在学生讨论后指出：

我国最大的贵州黄果树瀑布，一如万练倒悬，气势磅礴。（学生读图） 瀑布景观则需在适当的距离仰观，才能兼收形、色、声、动等美感。

4、江河湖海——俯览或远望

江河以回环曲线构景为佳，湖海以旷景取胜。因此，观赏江河湖海等水景，应在位置较高的亭台楼阁之上，除俯瞰外，还带有远望的景趣。（图3.8）

学生诵读范仲淹《岳阳楼记》节录：

“在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，迁客骚人，多会于此。”

5、湖沼池塘——近水观赏

面积比较小的湖沼池塘，观水景的地点不宜过高，故多低临水面建桥、亭、廊、榭，并在水边铺上小路，方便游人欣赏和休憩。

6、山水组合景观——乘船沿水路观赏 课件展示：桂林山水（学生欣赏）

分析：桂林山水是河流水文景观与石灰岩峰林地貌的结合，这里千峰插地，更有漓江作带，妙在山水的有机组合，因此有“不游漓江，枉到桂林”之说。也

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高中文科组公开课教案（地理）

有了“桂林山水甲天下”的盛誉。

形态各异的石灰岩峰林和蜿蜒曲折的漓江组合展示着形象美，翠绿的山坡和清澈的江水展示着色彩美，船在漓江中漂游和山体随随着船只而位移展示着动态美，筏子碰击水面的和谐节拍声，山歌的回荡声展示着听觉美。

因此，对于山水有机组合、相依相存的景观，只有乘船、筏沿水路观两岸风景，水流船动山移，方能体会“人在画中游”的韵味。

（三）、人和——品味文化内涵，以情观景

1、古建筑的欣赏

2、历史文物的观赏

[结课]采用回顾知识要点的方式结课 [随堂训练] （1）关于把握观赏自然美景良机的正确叙述是( ) A.到黄山、庐山旅游，秋季的观赏效果最佳

B.游览海拔较高的风景名山，选择雨过天晴的时候最佳 C.观钱塘江大潮的壮观景象，宜选择8月18日

D.反映哈尔滨地方特色的自然景观，夏季的观赏效果最佳

解析：黄山、庐山为海拔千米以上的高山，夏季雨水多，山中云雾多，景色丰富并具有变化，故夏季的观赏效果最佳。钱塘江大潮一般出现在农历8月18日左右。哈尔滨是我国著名的冰城，冰天雪地的景色在冬季观赏效果最佳。

答案：B （2）到日本富士山附近欣赏樱花，应选择的时机是( ) A.夏季 B.冬季 C.春季 D.秋季 解析：樱花被誉为日本的国花，是在春天里

三、四月份绽放。答案：C （3）下列景观的欣赏宜抓住时机的是( ) A.黄果树瀑布

C.乐山大佛

B.黄山日出 D.漓江风景

解析：一般讲，很多自然景观随时间、天气、季节的变化而展示出不同的自然美，而人文景观的欣赏对时机要求不太严格，故C项排除；在自然景观中，越

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高中文科组公开课教案（地理）

往南，观赏季节越长，华南地区，四季皆宜，故A、D两项又排除。

答案：B （4）下列诗句描写出“人在画中游”意境的是( ) A.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 B.春风又绿江南岸，明月何时照我还？ C.一水护田将绿绕，两山排闼送春来。 D.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

解析：对于山水有机组合的景观，乘船沿水路观两岸风景，水流船动山移，方体会出“人在画中游”的佳境。

答案：D (5）下列景观宜远眺的是( ) A.无锡“天下第二泉”

C.武陵源群峰

B.苏州园林 D.巴黎凯旋门

解析：宜远眺的地理事物和现象一般高大雄伟，远眺可以观其全貌。 答案：C (6)观赏杭州西湖的“三潭映月”景观，选择的最佳时机是( ) A.农历初一的夜晚 C.农历十五的夜晚

B.农历十五的白天 D.农历初一的白天

解析：“三潭映月”是西湖风景区的著名景观，选择的最佳观赏时机是在夜晚有月亮的时候。

答案：C (7)欣赏旅游景观需要选择适当的位置，下列诗句最能体现这一要求的是( ) A.不识庐山真面目，只缘身在此山中 B.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 C.相看两不厌，惟有敬亭山

D.五岳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉

解析：庐山、敬亭山、五岳、黄山都是高大的山体，宜远眺；落霞、孤鹜、秋水、长天这种景色宜选择适当位置观赏，才能体会出美的境界。

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高中文科组公开课教案（地理）

答案：B (8)观赏杭州西湖“曲院风荷”的最佳季节是( ) A.深秋

B.盛夏

C.隆冬

D.初春

解析：荷花在盛夏开放，“曲院风荷”景观宜选择在盛夏观赏。 答案：B

九、板书设计

十、作业布置

十一、教学反思

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《旅游景观鉴赏范文.doc》

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