中央财经大学期中考试论文
谈对社会科学研究方法的认识
内容摘要：本文根据《马克思主义与社会科学方法论》课程第
3、4周所学内容，结合学习的实践，简述了马克思主义的社会观点、社会系统研究方法和社会过程研究方法，并结合马克思主义的社会观点和社会系统研究方法阐述了作者对构建社会主义和谐社会的认识；结合社会过程研究方法阐述了作者对推进马克思主义理论学科发展的观点。
关键词：社会系统研究方法 社会过程研究方法实践 联系
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1社会科学研究方法以实践为基础的研究方法
实践是社会存在和发展的基础，是认识发生和发展的基础，也是社会科学研究的方法论基础。在实践中发现问题和提出问题，对实践经验进行理论概括和总结，通过实践检验理论和发展理论，是社会科学研究应当遵循的首要的基本原则。以实践为基础的研究方法的主要内容包括以下几个方面：
一是立足实践需要研究理论。首先，社会生活在本质上是实践的。人类社会是在人的实践活动中产生和发展的，社会科学研究不可能离开实践。只有把社会的认识至于人的实践活动之上，才能确立科学方法的可靠基础（即社会科学研究模式：面向实践——概括实践——回归实践）。其次，实践的需要时理论研究的出发点。社会科学研究要关注社会需要，社会科学研究要把握时代的精神、反映人民的愿望。最后，社会科学研究要有强烈的问题意识。蛇和科学研究归根到底是对问题的研究，离开问题的研究不会有真正的理论。
二是对实践进行理论总结，即概括实践。首先，科学理论是实践经验的概括和总结。理论源于实践，但不是停留实践经验，而是要超越经验。其次，研究不是理论研究的出发点。研究问题不能从概念出发，只能从现实出发。最后，调查研究是社会科学研究的基础一环。调查研究是认识社会的基本方法，也是理论研究的根本途径，深入实际、调查研究，归根到底是深入群众。
三是在实践中检验理论和发展理论。首先，在实践中检验理论。理论的归宿是实践（改变世界）。理论正确与否只能接受实践检验。其次，在实践中发展理论。世界上不存在永恒真理，实践是发展的，理论也是不断发展、与时俱进的。最后，要破除迷信解放思想。破除迷信，真正做到“不唯书，不唯上，只为实”。解放思想和实事求是，本质上是一致的。只有冲破传统观念束缚，才能达到对社会生活的深刻认识。
2社会系统研究方法 2.1马克思主义的社会观
马克思正在人类思想史上第一次科学地揭示了人类社会的本质。即全部社会生活，在本质上是实践的。我们由此可以称马克思主义的社会观为实践的社会观。人类的实践活动特别是生产劳动的实践活动创造了人和人类社会，实践构成了社会关系和社会生活的基本领域。 人与动物的本质区别在于，人是以实践为本质的存在，实践既是社会从自然分化出来形成为社会的基础，也是人从动物分化出来形成人的基础。实践是人所特有的存在方式，人类的物质生产实践，制约着 整个人类的社会生活，是推动人和人类社会发展的根本决定力量。
2.2社会系统分析方法
人类社会是以系统的方式存在和发展的。系统研究方法是适用于各门社会科学研
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究的重要方法。
马克思主义经典作家对人类社会发展的研究生动地体现了系统研究方法，以社会生产实践为基础，形成了对社会系统的构成要素、社会系统形态历史演变、社会系统的优化等一系列唯物又辨证的方法论原则，为研究和认识人类社会及其发展的客观规律指明了方向。在吸收当代系统科学思维成果的基础上，社会系统研究方法不断丰富发展，成为了社会科学研究和认识社会改造社会的重要方法论武器。
2.3从马克思的社会观和社会系统研究方法谈构建社会主义和谐社会
党的十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》, 强调要坚持最广泛最充分的调动一切积极因素, 不断提高构建社会主义和谐社会的能力。 2.3.1用马克思主义的社会观谈构建社会主义和谐社会的重要意义
马克思主义的社会观对于我国当前构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，具有重要的指导意义。首先， 社会和谐的本质是人类实践的对立面统一。人与自然、人与人的对立在实践活动中的统一，构成了社会和谐的两个扇面，构建社会主义和谐社会必须处理好人与自然的关系，在人与自然的实践的对立中把握统一。其次，社会和谐还应进行社会有机体内部的有效整合，就要求我们在实践中把政治、经济、文化、社会各要素和谐统一起来，确保社会公平，促进社会正义，维护好最广大人民的根本利益，实现我国社会主义社会的和谐与稳定。 马克思主义的社会观是实践的、历史的、能动的、自由的、开放的，在多元竞争的社会观理论中独树一帜，久盛不衰，并最终合理地揭示了人类社会的本质及发展问题，正确而有效地指导着人们的生产、生活实践，对目前我国全面建设小康社会及构建社会主义和谐社会具有重要的指导意义。因此，全面地学习并掌握马克思主义的社会观，并将它的理论精髓应用到人类实践，无疑是最终实现人类全面而自由发展的崇高理想的正确道路和重要途径。
2.3.2用社会系统研究方法谈构建社会主义和谐社会
从社会系统理论的观点来看，社会不仅是一个有机的系统，而且是一个动态系统。随着历史向前发展，社会是不断变化和进化的。社会变化和进化的过程也是社会系统自身矛盾产生和解决冲突，达到系统和谐的过程，这个过程可以被看作是社会系统解构及重构的互动。作为一种以社会和谐为追求目标的学说，社会系统论本身就是“和谐哲学”，更是建设社会主义和谐社会的理论基础。社会系统论为构建社会主义和谐社会提供了基本原则与理论指导，而社会主义和谐社会则充分体现和实践了社会系统论的基本要求。
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任何社会系统，由经济、政治、文化三大要素或三大次级系统构成。这三大要素又可以分成若干子要素或子系统，这些子系统还可以再分解下去。这样，社会就构成了一个有机的系统整体。各子系统的各个要素相互联结、相互作用、相互碰撞与融合，共同促进系统的完善与发展；各子系统之间都有一定的界线，在各自的范围内完成自己的任务，履行各自的“边界功能”但又与其他子系统相互渗透、相互影响、相互作用。马克思主义也认为，社会是人们交互作用的产物，社会有机体是在人们劳动、实践的基础上形成和发展的。马克思指出：“社会关系不是由个人构成，而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和”。这是一个有机联系的社会体系，社会系统的各种要素按特定的方式组合起来，彼此形成一种相对稳定的关系，表现出一定的秩序，形成有规律的运动。可以看出，在社会这个有机体系统中，我们要按照各个要素的运行规律来把握社会的存在和发展，而不应把社会体系的各个环节割裂开来，否则就不能正确说明和做到社会有机体内部各要素的相互依存、相互促进、共同发展。社会系统论为我们正视社会结构及其相互作用、社会发展源泉、社会生长机制及运动规律提供了科学的方法论，社会各要素在社会系统中有序联系交互作用才能更快地推动社会机体的发展，这就为我们构建和谐社会提供了理论支持和方法指导。
建立公平、互助、协调的和谐社会是人们千百年来的理想追求。“以‘和谐’为核心, 目标系统涵盖了当代人之间以及代际人之间生存与发展权利的公平, 使用与分配自然资源的公平, 凸显了人类对自然的权利与义务, 展现了人类的一种生存境界”。从功能上看, 和谐社会是社会一种状态, 就是说社会系统中的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。在整体意义上,“和谐社会是对整个社会系统(即社会结构的总体)而言的, 不是针对社会某一部分的而言。社会的经济、政治、文化、生活的各个领域和部分都紧密联系, 互相协调整个社会才能始终保持有序和谐的状态”。从要素的社会结构角度讲, 就是社会各个领域、各个部门、各个环节的关系的稳定、协调, 有序。从主体的社会结构角度讲,就是“让社会成员、群体、阶层、集团之间的关系融洽、协调, 无根本利害冲突。”按系统的基本观点和谐社会实际上是一种整体性思考的结果, 要求我们在把工作视野拓展到政治、经济、社会、文化等各个方面, 运用政策、法律、经济、行政等多种手段, 统筹各种社会资源, 综合解决社会协调发展问题。
建设社会主义和谐社会是党中央提出的重大战略举措，构建和谐社会是中国特色社会主义的本质属性。社会系统论是和谐社会构建的理论基石，同时，和谐社会又反过来促进社会系统的完善、内部要素的互动与共同发展。建设社会主义和谐社会就是努力使社会系统首先成为一个和谐体，这样中国社会也就演化成了和谐系统。中国社
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会主义和谐系统应该是一个要素功能完全、系统结构合理、运行机制科学且系统负效应较小，能充分发挥1+1>2 的整体功能，同时不断优化不断向着更科学更有序方向发展的社会系统。
3社会过程研究方法
3.1过程的含义
一切事物都是运动、变化和发展的，就是说一切事物都是作为过程而存在，作为过程而发展的。所谓过程是指一切事物都有其发生、发展和转化为其他事物的历史，都是它的过去、现在和未来。在辩证法看来，一切事物都处在发生、发展和灭亡的过程中，凡是在历史上产生的都要在历史上灭亡，任何事物都不能永恒地存在。
3.2社会过程研究方法对马克思主义理论学科发展的指导
长期以来我们的马克思主义理论教育面临着两个现实性危机或者是挑战：一是职业倦怠；二是兴趣枯竭。前者是针对广大从业者而言，后者是就普遍的教育对象和受众而论。职业倦怠和兴趣枯竭共同导致了马克思主义理论教育的双重困境：理论探讨浮光掠影、学术研究缺乏整体战略，学科发展后继乏人、学科建设裹足不前；教育实践对于扭转社会风习、思潮和伦理道德的力度欠佳、实效低迷、备受责难。
中国特色社会主义伟大事业，热切呼唤着党的思想理论建设和哲学社会科学创新发展，热切呼唤着马克思主义理论学科的深入推进。所以分析马克思主义理论学科的发展问题也要以过程思维来分析，运用客观的、联系的方法来分析。要想推动马克思主义理论学科的发展，首先要确立对待马克思主义的科学态度。这种科学态度包括二点：其一，从世界历史的视野审视马克思主义中国化、大众化的时代进程，认识马克思主义对中国思想文化体系的独特意义及其当代形式。自近代以来，中国人经过千辛万苦找到了马克思主义这个救国救民的普遍真理，在不断中国化的过程中它的思想精髓已构成了中国走向现代化的文化主线，它充满生命力地浸透在我们的民族精神之中，实际地存在于我们的时代和生活之中。因此，要透彻把握马克思主义对于中国价值的历史必然性，这样才能合理解释马克思主义成为党和国家指导思想的历史必然性。其二，把握马克思主义的时代性，推动马克思主义的发展。我们需要革除教条主义和本本主义的影响，以发展的眼光看待马克思主义，发展马克思主义。只有发展马克思主义才能切实发挥马克思主义的当代价值。
其次，过程思维要求我们以联系的观点看待任何问题，也就是让我们以整体性的观点看待问题，从整体上把握马克思主义科学体系。整体性是马克思主义理论一级学科的重要特征和学科规定性。这个整体性不仅体现在马克思主义基本原理上，而且也
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体现在马克思主义理论诸二级学科的有机联系上。每门科学都有分析与综合，有分门别类的研究，也有整体性的研究。马克思主义也是如此。过去主要是从三个组成部分对马克思主义进行分门别类的研究，这是很必要的，这不仅对马克思主义这几个方面的深入研究和发展有重要意义，而且对推进有关学科建设也起了积极的作用。列宁关于马克思主义三个理论来源和三个组成部分的论断也是正确的。但问题在于，在过去很长时期里，我们过于注重对马克思主义三个方面进行分门别类的研究，而忽视了对它的整体性研究。不能不说，这是一个很大的缺陷。2007年教育部决定在高校开设“马克思主义基本原理概论”课，其根本要求是从整体上、从三个组成部分的有机统一上研究和讲解马克思主义的基本原理，把握马克思主义的科学体系。其重要意义就在于：其一，是坚持和发展马克思主义的需要。有的学者仅仅从马克思主义某个方面、某个角度，游离于马克思主义整体去把握和研究马克思主义的学说，甚至到了只见树木、不见森林的地步。有的人甚至进一步去肢解马克思主义的学说。要坚持和发展马克思主义，把握马克思主义的立场、观点和方法，就必须从整体上去研究和学习它。其二，有利于马克思主义的实际运用，有利于用马克思主义的立场、观点和方法去认识和解释实际问题。社会现象是错综复杂的，往往是经济问题、政治问题和思想问题交织在一起，只有用马克思主义基本原理和方法才能回答这些复杂的问题。在研究问题时，可能重点突出马克思主义学说中的某个方面，但不要忘记，这是整体中的重点。其三，更为重要的是，从整体上把握马克思主义科学体系，是高校马克思主义理论和思想政治教育的需要。过去一直都存在一个问题，就是政治理论课讲得很细、很专，同哲学、政治经济学等专业课区别不开，甚至变成了知识性课程，冲淡了思想政治理论教育的功能。只有开设“马克思主义原理”课，才能更好地对大学生进行马克思主义基本理论的教育，才能更好地用马克思主义立场、观点和方法，培养青年学生的世界观、人生观和价值观。此外，马克思主义理论一级学科所包含的五个二级学科，是一个有机统一的整体，它们既有区别，又有联系，构成马克思主义理论学科的学科体系。马克思主义基本原理是基础性的学科，是贯穿于其他几个学科的一根红线。它是纲领，是核心。马克思主义发展史，实际上是马克思主义原理的展开，它是从马克思主义的形成、发展过程和在世界上传播的角度，进一步阐明和讲解马克思主义的基本原理和理论内容。马克思主义中国化或中国化的马克思主义，是马克思主义在中国的传播、发展和创造性的运用，是马克思主义在中国的发展和理论成果，也就是通常所说的“发展了的马克思主义”。其中心内容是中国特色社会主义，它始于毛，成于邓，以后各届中央领导集体都会为它的发展作出创造性的贡献。在我国社会主义社会建成以前，
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始终都是有中国特色的社会主义，这在我国是一个很长的历史过程。国外马克思主义，是马克思主义在世界其他国家和地区的发展和运用。思想政治教育，可以说是马克思主义理论学科中的一个应用学科。它是用马克思主义理论研究成果去教育学生，用马克思主义立场、观点和方法去培育青年学生的世界观、人生观和价值观，所以，它是我们马克思主义理论一级学科建设的出发点和归宿。可见，推动马克思主要理论学科的完善，必须以整体的、联系的观点推动二级学科的发展和完善。
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