分析当前西藏的发展状况
问题太大，可从西藏民主改革跟和平解放开始谈党跟政府对西藏实施的各种政策，从民生，市场经济，社会保险，就业，民族稳定，教育，医疗，城镇化建设等方面展开。分析的时候要结合史实以及具体的历史事件以及所针对的政策方针，加上一定的描述展开。
分析当前群众路线的重要意义
① 群众观点是无产阶级政党的基本观点，它是建立在历史唯物主义关于人民群众是历史创造者的基本原理之上的。其内容是：
坚信人民群众自己解放自己的观点；全心全意为人民服务观点；一切向人民群众负责的观点；虚心向群众学习的观点。
② 无产阶级政党的群众路线包括两个方面的内容：一方面，它是党的根本政治路线和组织路线，即“一切为了群众，一切依靠群众”。另一方面，它是群众路线的领导方法，即“从群众中来，到群众中去”。
③ 群众观点和群众路线是辩证的统一，坚持群众观点和群众路线是我们党区别于其它政党的显著特征之一。
其重要意义是：
第一，坚持群众观点和群众路线是实现党的正确领导的基础。第二，密切与群众的血肉联系，保持艰苦奋斗的优良作风， 加强廉政建设，克服各种腐败现象，是党的各级领导干部是否具有群众观点，是否贯彻群众路线的具体体现。第三，群众对党的信任和支持，是社会主义事业不断取得胜利的关键。
如何构建和谐西藏
要坚定不以维护社会稳定，着力建设和谐西藏。不断完善公共安全经费保障机制，进一步提升对公共安全的应急保障水平。大力支持政法维稳力量建设，夯实维稳力量。大力支持基层政权建设，切实增强基层组织战斗堡垒作用，全力保障创先争优强基惠农经费，筑牢城乡稳定的社会根基。大力支持社会管理综合治理工作，继续加大民族团结进步宣传教育和穿件评选活动经费投入，促进营造安定团结的良好局面。更加注重财政再分配的调节作用，努力提高城乡低收入居民收入水平，促进社会公平正义。
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应树立什么样的就业观
一、树立跨地区、跨行业、跨所有制甚至跨国界的全方位的就业思想。
大学生要转变思想观念，把职业视作基本的谋生手段，只要职业合适，并能实现自己的价值，为社会发出一份光和热，行业、体制、区域都可以跨越。
二、树立先就业再择业敢创业的思想要打破一步到位、从一而终的就业观。
市场经济配置人力资源的特征是人才流动，毕业生也不必急于在短时间内找一个固定的“铁饭碗”，要树立不断进取的职业流动观念，并学会在流动中发现机会、抓住机会、把握机会。自主创业是通过采取单干、合伙等方式创办公司或其他企事业单位，从事技术开发、科技服务以及其他经营活动来创造就业岗位，并依法获得劳动报酬的就业方式。自主创业给具有创造力和活力的大学生提供了就业和深造以外的“创新之路”。随着知识经济和信息化社会的到来，大学毕业生必须不断学习新知识才能适应社会发展的需要，否则将会被职业无情地淘汰。大学教育固然重要，但毕竟只是终身教育中的一个阶段。大学毕业后的延伸学习和重新学习，对于选择及重新选择职业岗位和取得职业成就，无疑具有同样重要甚至更重要的意义。
三、树立竞争就业思想。
现代社会对人才的需求越来越高，特别是“竞争上岗”的推广和实行，人才的竞争更加激烈。因此，大学生要树立就业竞争，上岗靠本事的思想，打破“等、靠、要”的消极的就业观念，不断学习新的知识与技能，不断提高自身饿素质，把自己培养成为适应社会需要的人才。
四、树立到基层、到农村去的就业观念。
在大城市、主要机关提供的就业机会日趋饱和的情况下，农村和基层的广阔天地已成为大学毕业生施展才华、实现理想创造了条件。当代大学生应积极响应国家和社会的召唤，到基层去、到西部去、到生产第一线去、到祖国和人民最需要的地方去，接受锻炼、接受挑战。“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”没有艰苦的锻炼，没有基层工作经验和能力的积累，是很难有大的作为和前途的
五、树立发挥专业所长，但也注重综合素质的观念。
毕业生在择业时首先要考虑所学的专业，根据专业特点谋求职业，以做到专业特点于职业要求相匹配，发挥专业优势；同时也要考虑综合素质和能力，一味强调专业对口，会使毕业生在激烈的竞争中失去很多机会。高校学生是国家宝贵的人才资源，
引导大学生面向基层就业，对于国家的经济发展、社会进步以及青年人才的健康成长，
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都具有非常重要的意义。当代大学生要坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观武装头脑，积极响应党的号召，把祖国的需要作为无悔的选择，自觉到基层去、到西部去、到祖国和人民最需要的地方去建功立业。要树立正确的人生观、世界观、社会主义荣辱观，把胸怀祖国、服务人民作为自己的座右铭；坚持理论联系实际，走与实践相结合、与人民群众相结合的成长道路；转变就业观念，树立行行建功、处处立业的新型择业观。
分析西藏民族团结现状
我国的民族政策是根据马克思主义民族理论，结合我国多民族的基本国情和民族问题长期存在的客观实际制定的，其本质是促进各民族平等团结、发展进步和共同繁荣。
生活在西藏这块神奇土地上的藏族、汉族、门/巴/族、珞/巴/族等40多个民族的同胞们，在党的民族政策指引下，像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，和睦相处，团结奋斗，共同创造西藏幸福的今天和更加美好的明天。
民族区域自治，让西藏人民自主管理本民族本地区事务的权利得到充分保障
从民主改革前被压迫在社会底层、无法掌握自身命运，到如今行使当家作主权利，决定本民族事务，巨大的幸福感让代表们热泪盈眶。
1965年，西藏自治区成立，标志着民族区域自治制度在西藏全面确立，实现了西藏社会制度从政教合一的封建农奴制度向人民民主的社会主义制度的历史性跨越，西藏人民从此当家做了主人。他们依法直接选举各级人民代表大会代表，依法通过各级人民代表大会行使参与管理国家和地方事务的权力。
自治区不仅享有省级国家机关制定地方性法规的权力，而且有权根据本地政治、经济和文化特点，决定本地事务，制定自治条例和单行条例；
上级国家机关的决议、决定、命令、指示，如有不适合西藏地方实际情况的，可以报请批准变通执行或停止执行。
据统计，自治区人大常委会自1965年成立以来，共制定了250余件地方性法规和具有法规性质的决议、决定，内容涉及政权建设、经济发展、文化教育、语言文字、司法、文物保护、野生动植物和自然资源保护等诸多方面，有效维护了西藏人民在政治、经济和社会生活各方面的特殊权益，促进了西藏各项事业的发展。
为了使西藏各族人民更好地行使管理国家和地方事务的权利，国家十分重视培养民族干部。目前，西藏已形成了一支以藏族干部为主体、各民族干部团结奋斗的干部
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队伍。数据说明一切：目前西藏自治区省级领导干部中，藏族和其他少数民族干部占到70.42%。
在祖国大家庭中日新月异，西藏人民生活水平在社会发展进程中不断提高
在加快发展少数民族地区经济建设的同时，发展少数民族科教文卫事业。50多年来，中央政府为促进西藏经济社会和文化教育事业发展，对西藏实施了一系列优惠政策，在财力、物力、人力等方面给予强有力的支持。
今天的西藏，人民生活水平大幅提高，生存和发展状况得到极大改善；现代教育和文化事业全面发展，人民文化教育水平不断提高；传统民族文化遗产得到有效保护、传承和发展；西藏人民的宗教信仰自由和正常的宗教活动得到有效保护。
从1980年开始，中央先后召开四次西藏工作座谈会，制定了一系列加快西藏发展的特殊优惠政策和措施，形成了国家直接投资西藏建设项目、中央政府实行财政补贴、全国进行对口支援的全方位支持西藏现代化建设的格局，有力地推动了西藏经济发展和社会进步，极大地提高了西藏人民生活水平，保证了西藏人民平等和自治权利的实现。
全国进行对口支援不仅推动了西藏经济社会进步，也促进了各民族的交流和团结。援藏干部带来了内地发达地区的新思想、新观念和新经验，促进了西藏各族人民解放思想、更新观念、开阔思路，增强了现代化建设的能力。
西藏通过选派干部到对口支援单位挂职锻炼，组织民众、社会团体到内地发达省市参观学习，开展文化交流、经贸洽谈等活动，进一步密切了对口支援省市与西藏各地的联系，加深了各兄弟民族之间的了解，民族团结不断巩固。
西藏现有45个民族共同生活在这片热土上，休戚与共、亲如一家，展现出一幅多民族、多文化互相融合，你中有我、我中有你的绚丽画卷。在漫长的历史进程中，西藏各族人民在党的民族政策的指引下，在平等、和谐的环境里，互相尊重各民族的生活习惯和个人的宗教信仰自由，密切交往、相互依存、交流融合、休戚与共，结成了血肉纽带和兄弟情谊，共同捍卫了祖国统一和民族团结，推动了西藏的发展进步。
各族人民坚决维护祖国统一，反对民族分裂，在民族团结这个大家庭中经受住了反分裂斗争的考验，使得平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系得到不断巩固和发展。
2008年3月14日，拉萨发生了打/砸/抢/烧严重暴/力犯罪事件。突如其来的灾难，打乱了各族人民的安静生活。面对暴力，各族人民生死相依、温情守护，进行了最严正的抗争。“藏汉就是一家人！我不能见死不救！”74岁的藏族老阿妈次仁德吉说。家
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住拉萨市城关区藏热乡加荣村的次仁德吉在拉萨“ 3·14”事件中，勇敢地救助了三名汉族群众，在危难时刻体现出藏汉团结的民族之情。在八廓街附近开广告装饰店的冯碧霞为了救两个藏族孩子，她的丈夫和儿子被暴徒毒打，她自己被暴徒残忍地割掉了耳朵。“我虽少了一只耳朵，却救了两条命！”冯碧霞说。
拉萨“3·14”事件中，藏族、汉族及其他各民族群众互相帮助，同仇敌忾，用实际行动验证了民族团结的力量，也让民族亲情经受住了疾风骤雨的考验。经过这次事件，西藏各族人民更加认识到民族团结的宝贵，更加珍视今天的幸福生活，珍视各民族间的大团结。
一项好的制度具有无穷的力量。在民族问题上，我国实行平等、团结、互助的民族政策，不断促进民族地区的大发展、大繁荣，使得各兄弟民族在祖国的大家庭中相守相依、共同发展，不断进步，成功地找到了一条实现各民族平等、团结、互助、和谐的道路。正是循着这条道路，西藏经济发展，社会和谐，各族人民紧密团结、携手向前，共同为西藏的繁荣发展做出应有的贡献 分析当前的道德现状
改革开放以来，我国从封闭到开放，从传统到现代，从被动到主动，从单一到多样的道德建设格局正在形成。总体上我国的道德是进步的，是与我国的发展同步的，但同时道德失范、道德建设滞后的现象也存在，甚至严重存在。
说我国社会的道德总体上是积极的向上的，可以从以下几方面得到说明。一是我们对道德的认识是进步的。比如，我们对道德重要性的认识比过去大大提高，我国对道德建设的重视程度也与此相适应。如党的十二届六中全会、十四届六中全会都通过了关于加强精神文明建设的决议，又于2001年颁布了《公民道德建设实施纲要》，党的十七届六中全会提出要建设社会主义文化强国等。二是我们在道德观念方面是进步的。比如，对人权的认识、对人的价值的认识、对经济建设与环境的认识等，都是不断进步的。三是道德领域大大拓展。发展到包括社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德以及生态道德等，涉及各个领域，与改革开放之前差别是很大的。四是从道德状况看，道德模范、道德先进非常丰富，与以前那种用一种道德要求人的状况相比，是进步的。五是道德理论的变化。改革开放之后，我国伦理学的建设和道德理论的建设，都系统化了、丰富提高了。
客观上说，道德失范、道德滞后等问题也存在。原因有以下几个方面：一是道德与经济社会发展的不同步性。从传统社会走向现代社会，是一个裂变式发展。我们的经济建设迅速、社会发展迅猛，相比来说，道德属于上层建筑领域，有相对独立性，经济社会迅猛发展，道德难免跟不上，这是一个客观发展规律。二是道德冲突广泛存在。随着人们认识的多样化，看待一个问题就有了多种观点、多种观念，这也给人们
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的行为带来了矛盾，这种冲突导致社会道德建设难免缺乏主心骨。三是道德建设存在“一手软”的问题，与利益机制、法律机制、制度机制没有紧密配套。
为更好地加强道德建设，需要注重几个提升。一是道德作为一种价值，必须上升到人生观价值观高度，追求道德要与一个人的价值观和人生理想联系在一起，道德的人生观的功能应该渗透到我们血液里去。二是加强社会精英道德教育，他们是道德的标杆，对社会道德的影响深刻。三是一定要依靠法律建设道德。软力量一定要有硬手段，这与道德当中的自律与他律是相一致的。
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