评《浮士德》
《浮士德》是德国最伟大天才歌德的代表作，从1733年开始创作，历经60年到大概1792年其逝世不久全部完成。全书分为上下两部，每部各分5场。而第二部分又分成5幕，一共12110行。
《浮士德》的原始材料是流传已久的德国民间传说。传说中的浮士德是宗教改革时期的传教士。但他向往世俗生活，甘愿以死后让魔鬼占有其灵魂为代价，换取省钱利用魔鬼做人生享受。自从歌德将其改编后，后人已经自知其力，再也无法将其超越。 该作品是歌德所立的一块前无古人后无来者的丰碑，可将其概括为是一部“哲学的心灵剧”。全剧的情节结构为：一幕序曲，两场赌赛，一生追求，五场悲剧。从上帝与魔鬼的赌赛到浮士德从知识悲剧开始，经历了爱情悲剧、政治悲剧、美的悲剧、事业悲剧，最后又回到开始。 其内在的线索为：人性、人生（理想的生活状态，完美人格、知识人生的追求的思考）。同时，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋头号的精神历程。
在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的。浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广阔的现实人生，体现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。浮士德与玛甘泪的爱情悲剧，则是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。从政的失败，表明了启蒙主义者开明君主的政治理想的虚幻性。与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义理想的幻灭。最终，浮士德在发动大众改造自然，创建人间乐园的宏伟事业中找到了人生的真理，从中我们不难看到18世纪启蒙主义者一再描绘的\"理性王国\"的影子，并依稀可闻19世纪空想社会主义者呼唤未来的声音。
浮士德的形象还有更高的哲学涵义。这主要表现在著名的“浮士德难题”以及面对这种困境所表现出来的“浮士德精神”上。歌德以深刻的辩证法意识揭示了浮士德人格中的两种矛盾冲突的因素，即“肯定”和“善”的因素同“否定”和“恶”的因素之间的复杂关系及其发展历程， “浮士德难题”其实是人类共同的难题，它是每个人在追寻人生的价值和意义时都将无法逃避的“灵”与“肉”，自然欲求和道德灵境，个人幸福与社会责任之间的两难选择。这些二元对立给浮士德和所有人都提出了一个有待解决
的内在的严重矛盾。在《浮士德》中，这一矛盾贯穿了主人公的毕生的追求，体现为浮士德的内心冲突和他与靡非斯特的冲突的相互交织。终结了“善”与“恶”的“至境”。
《浮士德》中告诉我们，怎样才能在不出卖灵魂的前提下又能得到幸福。几个世纪以来这个难题困扰在人们心头，因此，对现代社会的人们来说，该书也是一本拯救灵魂的巨作。当浮士德的眼睛瞎了以后，他内心得到了满足，更是提醒人们向内心深处去看，危险的是外部的世界的一切都永远无法满足人们的欲望和追求！
《浮士德》全书构思宏伟，内容复杂，结构庞大，风格多变，融现实主义与浪温主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂揉一处，善于运用矛盾对比之法安排场面、配置人物、时庄时谐、有讽有颂、形式多样、色彩斑驳，达到了极高的艺术境界。
注： 郭沫若翻译的那个版本翻译得最好，结合他自身的情况与天才的歌德相比，他们身上都有相似的人文气息....
轴承102班王通2011-11-10
