《浮士德》1[德]歌德2
上海译文出版社2007年7月1日版 钱春绮译 第3~174页
专业：交通运输类学号：071297姓名：顾丽萍
[故事梗概]：
在广阔的天庭，上帝正在召见群臣，仙官侍立左右。三仙长出位，以宇宙的浩瀚，变化的无穷景象，颂扬上帝造化万物的丰功伟绩。
恶魔梅菲斯特和往常一样来到这里，口中无一句称颂的话，反而大发一通议论，说什么世界是一片苦海，而且永远不会变；人只能终身受苦，像虫鱼一样，任何追求都不可能有什么成就。
上帝问起浮士德的情况 。梅菲斯特说他正处在绝望之中 。因为他欲望无究，他想上天揽明月，下地享尽人世欢娱，到头来，什么也不能使他满足。上帝坚信浮士德这样的人类的代表，在追求中难免有的失误，但在理性和智慧的引导下，最终会找到有为的道路。梅菲斯特不同意上帝的看法，他自信能将浮士德引向邪路，让他堕落，并为这事他提出敢同上帝打赌。上帝一口答应了并将浮士德交给他。
梅菲斯特兴冲冲地从天官下到凡尘 ，一心想到要把浮士德引向堕落 。在一个中世纪的书斋里，室内阴暗、沉闷，年过50开外的浮士德坐卧不宁，烦闷已极。他想到大半辈子自己埋头在故纸堆中，与世隔绝，到头来却一事无成，既不能救世济民，又不见半点聪明。他渴望投身宇宙，承担起世上的一切苦乐。但是，他几次努力都没成功，失望已极之时，他想到了死。他激动地倒出一杯毒酒，将它举到唇边，准备作最后一次痛饮……
突然，教堂响起复活节的钟声。这钟声猛地唤起浮士德对童年生活的记忆，对人生的向往，因而断了自杀的念头。春天来了，快乐的人群涌向效外。浮士德也混杂在人群中。人们尽情领略着春天的美景。浮士德特别兴奋，郊野的一切都使他无限欢欣。农民们向浮士德敬酒，酬谢他在瘟疫中搭救他们。浮士德面对群众对自己的热忱褒奖， 十分渐愧。 他反省自己，何曾医好过病人？炼的那种金丹只不过的是骗人。
夕阳西下，良辰将尽。浮士德恨自己没有腾飞的翅膀，飞去把太阳追赶。他感觉有两种意念在内心中搏斗：一个要执拗地守着尘世， 沉溺在迷离的爱欲之中； 另一个要猛烈地离开凡尘，向一个崇高的境界飞驰。
梅菲斯特发现浮士德的思想正处在矛盾之中， 立刻将自己变为一个书生 ，走来与浮士德相识。他告诉浮士德：他是“否定的精神”，“恶”就是他的本质；他要与自然的权威抗衡，要毁灭一切，包括人类。浮士德向他诉说尘世生活束缚的痛苦，他宁愿死也不愿过这种安贫守分，无所作为的生活。但是，死也要死得痛快，或者战死沙场，血染荣冠，或者狂舞之后倒进姑娘的怀抱。 1《浮士德》是歌德的一部代表作，他写这部巨著，前后曾用了60年之久。《浮士德》的第一部完成于1808年法军入侵的时候，第二部则完成于1831年8月31日，是时他已83岁高龄。这部不朽的诗剧。以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。 2 歌德，1749年8月28日出生于法兰克福镇的一个富裕的市民家庭，是德国狂飙突进运动的主将。他的作品充满了狂飙突进运动的反叛精神，在诗歌、戏剧、散文等方面都有较高的成就，主要作品有剧本《葛兹·冯·伯里欣根》、中篇小说《少年维特的烦恼》、未完成的诗剧《普罗米修斯》和诗剧《浮士德》的雏形《原浮士德》，此外还写了许多抒情诗和评论文章。
梅菲斯特乘机劝他去从事欢乐的事业，从孤僻的生活走向广阔活泼的天地。并提出给他签订这样的契约：梅菲斯特今生愿做浮士德的仆人，为他解愁除闷，寻欢作乐，获得一切需要；但当浮士德表示满足的一瞬间奴役便解除，浮士德就属恶魔所有，来生便做恶魔的仆人。浮士德根本不相信“来生”，便毫不犹豫地同意了这场赌博，立下了契约。
于是，梅菲斯特便把黑色的外套变成一朵浮云，载着浮士德和自己，开始了四海的云游。首先，他们来到莱比锡的一家地下酒店，梅菲斯特要让浮士德看看这充满“快乐”的世俗生活。酒店里，一群大学生正在饮酒作乐，玩些无聊的把戏，唱些无聊的歌曲。梅菲斯特是胡闹的专家，他加入子大学生的阵营，给大家唱了一首滑的跳蚤歌。唱完，众人拍手叫好。接着，梅菲斯特又耍了一个花招，在桌子边上钻出洞来，每个洞里都流出了各自想喝的美酒，乐得这群大学生狂笑不已。年过半百的浮士德对这些低级荒唐的把戏和享乐并不感兴趣，急着要离开。
梅菲斯特就带着浮士德来到魔女之厨，意欲用爱情生活来引诱他。恶魔先让他对着一观大的魔镜，镜子里立刻现出一个美女，引得浮士德向往、发狂。不一会儿，梅菲斯特又催着浮士德喝下魔女的药汤。浮士德顿时青春年少，浑身爱情激荡。
青春焕发的浮士德在街上溜达。少女玛加蕾特由教堂回家，从他身边走过。她美丽的容貌立刻吸引了他的注意。他抢步上前，提出要挽着手儿送她回家。他的要求遭到拒绝，端庄的玛加蕾特撒手而去。
浮士德神魂颠倒，急切地要梅菲斯特去把玛加蕾特捉来。如不从命，就和魔鬼一刀两断。梅菲斯特连忙一口应承。这样，在梅菲斯特的帮助下，浮士德很快获得了纯洁的平民少女玛加蕾特的爱情。为了能在家中享受爱情的欢乐，玛加蕾特接受了浮士德的计谋：用安眠药使用母亲沉睡。谁知用得过多，母亲竟一睡不醒，离开了人世。玛加蕾特无意中杀死了自己的母亲，悲痛欲绝。她只有以悲痛和忏悔的心情祈求圣母把她从死亡和耻辱中拯救出来。可是，丑闻已经传遍市镇，原先的“花中之王”如今处处被人鄙视。
玛加蕾特的哥哥——军人瓦伦廷，一天晚上回家，正好碰上浮士德再次前来与玛加蕾特幽会，瓦伦廷一腔怒火正无处发泄，立刻向浮士德挑战。浮士德在梅菲斯特的唆使和帮助下，拔剑杀了瓦伦廷。
哥哥又遭噩运，玛加蕾特再次被恐怖压迫着，终于昏倒在地。这时，浮士德却逃出法网，无忧无虑， 与梅菲斯特一道赶赴下流淫荡的瓦尔普吉斯的晚会去了。 晚会结束后，梅菲斯特告诉浮士德，玛加蕾特已身陷囹圄。这消息唤醒了浮士德怜悯的心，他狂怒地斥骂梅菲斯特背信弃义，连狗都不如，接着坚决要求去救玛加蕾特，即使冒着生命的危险也要去。
他们飞马连夜赶到监狱， 玛加蕾特已经神经错乱， 把浮士德来看她当作是刽子手来提她到刑场。浮士德看到这般情景，内心悲痛万分，急切的催玛加蕾特出狱。但她不愿意走，她深知自己药死母亲，又害死了哥哥，是有罪的。天快亮了，死亡就要来临。任凭浮士德怎样劝逼，玛加蕾特都不出狱。梅菲斯特冲来，不顾一切把悲痛欲绝的浮士德拖走了……
[重点阅读部分]（玛加蕾特悲剧）：
第七场至第十三场：叙述了浮士德和玛加蕾特的恋爱过程，歌德塑造了一个极其可爱的小家碧玉的形象，描写了她的生活和命运，刻画出她的鲜明的性格，这段爱情故事堪称经典。
第十四场《森林和山洞》：叙述浮士德觉得诱骗纯洁的少女，受到良心的责备，而投到自然的怀抱中进行反省，但梅非斯特又用花言巧语把他引诱出去跟玛加蕾特相会。
第十五场至第二十一场：叙述浮士德继续追求玛加蕾特，占有了她的肉体。就在那天夜晚，浮士德拿安眠药叫玛加蕾特给她母亲服用，不想服得过量，她母亲竟因此丧命。玛加蕾特的哥哥瓦伦廷知道了妹妹的丑事，跟浮士德和梅非斯特决斗，竟死在浮士德的剑下。后来，玛加蕾特生了个私生子，她把婴儿溺死，犯了杀婴罪，被关进牢狱，判了死刑，并且得了精神病。当时浮士德因为杀了瓦伦廷而逃走，不知道玛加蕾特的悲惨下场。
第二十四场《牢狱》：玛加蕾特看到梅非斯特的可怕的嘴脸，感到战栗，她决心不跟浮士德逃走，情愿听凭天主安排，服从主的裁判，忍受死刑。最后从牢内传来了“亨利！亨利！”的呼唤，显示这位纯洁的少女的心依旧系在浮士德的身上，她的爱情永不泯灭。
[读后感]
对于《浮士德》，其实高中的时候就很想看看了，但是高中阶段毕竟还是比较忙碌，好几次都是翻着看了几页就没时间再往下看了，正好趁着这学期选了这门课，让我有机会好好地读读这本书。我，作为学工科的学生，其实文笔不好，下面所要写的也就是我自己对这本书第一部的感想罢了。
首先，我站在一个女性的立场，我觉得玛加蕾特是个纯洁的女孩，对爱情也很执著，但是我认为她太年轻，太过痴情，最终导致了自己的悲剧。
在第十五场中，只有玛加蕾特一个人出场。她独坐在纺车旁，有诗1（第121—122页）：
我失去安宁，内心沉闷；要找回安宁，永远不能。
他不在身旁，到处像坟场；整个世界，使我伤怀。
我可怜的头，疯疯癫癫，我可怜的心，碎成万片。
我失去安宁，内心沉闷；要找回安宁，永远不能。
我眺望窗外，只想见他，我走出家中，只想找他。
他高迈的步武，高贵的雄姿，口角的微笑，眼睛的魅力。
他的口才，如仙河泻水，他的握手，啊，他的亲嘴！
我失去安宁，内心沉闷；要找回安宁，永远不能。
我的胸怀，迫切思慕他。唉，但愿让我，紧紧抱住他。
让我吻他，吻个断肠，受到他亲吻，死也无妨！
由这样的一首诗可见玛加蕾特对浮士德的感情之深、之浓。但是她跟浮士德对这场爱情的出发点是不一样的，因此，从她爱上浮士德那一刻起，就注定了她的悲剧结局。
以前看到过这样两段话：
“爱情是春天的雨。被爱情滋润过的地方总是显得生机勃发，每一丛杂草都娇艳欲滴，每一棵树苗都亭亭玉立。当春天来了，爱情的雨滴就像珍珠，总是串起又散落，当春天走了，爱情的小花不是结果就是凋落。”
“爱情是秋天的风。当爱情走了的时候，就像风沙吹过原野，到处一片枯黄，留下的只有萧瑟和惨淡，还有满目的苍凉。秋风扫走的是已经枯黄的枝叶，1这是《浮士德》全篇中最为广为传诵的名歌，有克劳埃采的作曲。17岁的舒伯特因本诗而开始热中于作曲，乃是一段有名的轶话。
留下的是坚强的生命枝芽。”
现在有所感悟，玛加蕾特在爱情来临的时候，也感受到了“爱情是春天的雨”，因而坠入情网的她，忘了她自己的身份只是个贫民女子，她无时无刻地想念着他，热恋中的玛加蕾特疯狂地迷恋浮士德，觉得他哪里都好，“他高迈的步武，高贵的雄姿，口角的微笑，眼睛的魅力”，无不让她为之倾倒。
但是爱情不全是甜蜜的，她万万没有想到，她会因此误杀了自己的母亲，而此后她的哥哥也死在了浮士德的剑下，她失去了她的至亲。她曾经如此重视的爱情居然让她失去了如此多的东西，甚至使她精神错乱，溺死了自己的孩子。这场爱情的代价是惨痛，但是她还是一如既往的执著，即使是到了牢狱中，面对死刑，她仍呼唤“亨利！亨利”。（第174页）
不知道该说她执著好，还是该说她傻得太天真。我个人认为，她的悲剧有部分是她自己导致的。如果她不被浮士德的花言巧语诱惑，如果她不是个只有十几岁年纪的小孩，或许她对待感情会更冷静，而不是冲动+狂热的迷恋。作者把玛加蕾特描述成一个纯洁无比的少女，我觉得她的形象越是纯洁，就越体现浮士德的欲念对她的伤害的深。
总体上，我还是同情她的际遇的，但是个人认为她对她自己的悲剧结局也是要付些责任的。虽然说这样对她有些残酷，但是她的年幼和未经世事确实为她的悲剧性作了充分的铺垫。
其次，我觉得他是矛盾的。以下是我对浮士德这个角色的一些看法：
1．他给一个美丽善良、纯洁天真的女孩带来了悲剧。
从她跟梅非斯特订约之时起，他就开始了他的欲望之旅。梅非斯特将浮士德带到魔女的丹房，让他对着魔镜，给他看美女的形象，刺激他的肉欲，同时又给他喝了一帖灵药，使他返老还童，变为年轻人。引诱他去跟玛加蕾特恋爱。
在第七场中，当玛加蕾特从街道走过时，他说“美丽的小姐，我能否冒昧伸手臂给您，护送您一回？”（第90页）但是玛加蕾特拒绝了他。他就让梅非斯特“把那个小姑娘弄来”，梅非斯特推辞说自己也无能为力，浮士德辩解说“可是已过了十四岁年纪”1（第91页），还要挟梅非斯特“如果我今夜不能搂抱她，我们在午夜就分道扬镳。”（第91页）他还送了她手饰，处处显示他的与众不同和温柔体贴，但那些只是表象而已，年幼单纯的玛加蕾特根本不可能识别。
为他为了占有玛加蕾特的肉体，不仅花言巧语，还让玛加蕾特给她母亲服用安眠药，以致她母亲意外死亡。在第十六场中，有这样一段（第126页）：
浮士德唉，我永远不能
在你怀里依偎上一个小时，
让胸和胸、心和心紧贴在一起？
玛加蕾特唉，但愿我只是一个人独寝！
今夜我乐愿为你不上门闩；
可是我妈妈非常警醒；
要是我们被她看见，
我会立即当场送命！
浮士德天使啊，这没有什么要紧。
我有个小瓶！在她饮料里
滴上三滴，她定然
迷迷糊糊，酣睡得非常舒适。 1 当时法律禁止与不满14岁的少女结婚或性交。
玛加蕾特为了你，我什么事不干？
但愿不要把他毒死！
他或许是受了药物的影响，但是我认为还是他给纯洁的玛加蕾特带来了悲剧，是他对肉欲的追求牺牲了玛加蕾特渴望的幸福。而且，他当时已是五十多岁的人了1，如是，他的行为就更加让我无法忍受，毕竟玛加蕾特还很小。
2．其实他也是受到良心的谴责的。
浮士德其实也不是个残忍无比的人，他在追求欲望的过程中还是有过犹豫的，比如在第十四场中，他觉得诱骗纯洁的少女，受到良心的责备，而投到自然的怀抱中进行反省。
“在她怀里觉得何等幸运？
让她的酥胸温暖我的心！
我不是常感到她的愁苦？
我不是个逃亡的人？无家可归的人？
无目标、无宁息的莽汉，
像瀑布沿着一座一座的岩石飞奔，
欲壑难填，一直掉进深渊？
瞧她，在旁处，怀着漠然的童心，
在阿尔卑斯草地的小屋子里，
忙着一切家务事情，
局限在她的小天地里。
而我，受天主憎恨，
我把岩石抓住，
把他打碎成齑粉，
都不感到满足！
我定要葬送她的和平生活！
地狱啊，你非要这个牺牲不可！
恶魔啊，帮我缩短这恐怖的时光！
必须解决的，赶快解决！
让她的命运崩溃在我的身上，让她跟我一同毁灭！”（第120页）
其实他也在接受良心的拷问，只是梅非斯特的干预让他朝着纯肉欲的方向走，而他也确实很受梅非斯特的影响，他无法控制自己，在梅非斯特的花言巧语下，他又去跟玛加蕾特约会了。
还有，当他知道了玛加蕾特的惨况，大为震惊，梅非斯特却冷酷地说“倒霉的不是她第一个”（第164页），浮士德听了，更为愤怒，给他一顿臭骂。浮士德要求梅非斯特带他去探监，要将玛加蕾特救出牢狱。但是玛加蕾特没有同意，反而还把他当成是刽子手要提她去刑场，浮士德无可奈何地随梅非斯特而去。
“是我！跟我走！”（第170页）
“走，走！黑夜快要消隐。”（第170页）
“过去的事，让它过去，真把我急死。”（第170页）
“清醒一下吧！只要一步，你就自由！”（第172页）
“求你也不行，说也没用处，我只得决意把你抱出去。”（第172页） 从他的话语中，我清楚看到了他对玛加蕾特的担心很依恋，以及他想救人的迫切愿望，但是，这未免太迟了，他自己一直以来处在矛盾中，他要宣泄自己1 由于但是人的寿命都普遍不长，因此当时的50岁相当于现在的70岁。
的欲望，但他同时也不想伤害无辜善良的玛加蕾特，他的摇摆不定，造就了玛加蕾特的悲剧命运。
其实，他跟梅非斯特之间的矛盾，其实就是他内心的矛盾，也就是善与恶的对立。
我不能否认浮士德始终在追求，他跟玛加蕾特的爱情是他在追求狭隘的个人幸福，但是他那种不懈追求的精神仍是值得肯定的，人活着必须要有追求，如果没有追求，没有理想，没有目标，将会迷失自己，会活的很空虚，很迷茫，不知道自己为了什么而活着。我们必须清楚的知道自己要什么东西。
其实我们要的很简单，我们要的只是幸福。幸福是什么，它没有具体的概念，也许是一种感觉，也许是精神，也许是物质，我觉得两者都不可少，尤其在现在这个社会。但是，精神上的富有，显得更重要。精神的力量是无穷的，意念是神奇的，只有精神富有，才会有更高层次的追求。因此，无论是浮士德还是玛加蕾特，他们都是在追求，追求自己想要的幸福，当然他们为此付出了相当惨痛的代价，而且造成的伤害也不是想要弥补就能弥补得了的。
我从悲剧中也看到了一些积极面，那就是人活着是要有所追求的。
人要有物质追求，生活的质量才有保障，但不可以为物质所迷惑，物质的背后是对理想的执著。我们只有实现自己的理想，完成自己的使命，这一生就是有意义的。
做一个有修养有品位的人，活的洒脱点，人生时刻面临困境和挑战，敢于面对生活的波浪的人才是真正的强者。时刻准备着，为美好的生活而努力，为我们深爱的和深爱我们的人好好活着。努力学习是在追求，帮助他人是在追求，争取人源是在追求。有的是在追求事业，有的是在追求高尚的品格，有的是在追求远大的理想。追求，会演绎出许多大大小小的感人故事；追求，会碰撞出五光十色的思想火花。
[参考文献]
1．《浮士德》 译本序上海译文出版社2007年7月1日版钱春绮译
2．百度百科——歌德 《浮士德》 爱情追求
