《逍遥游》读后感
庄子内篇，《逍遥游》为第一。
可以说，此篇乃庄子之哲思代表，后六篇均可谓发端于此。
庄子一直在追求所谓的逍遥游（亦作‘消摇游’）的境界。即是一种自由自在且无拘无束的理想状态。换言之，便是追求一种绝对的、纯粹的精神自由。
篇首，庄子便举了北冥鲲鹏之故事。鲲化为鹏，“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，何等雄伟！何等潇洒！篇中又举列御寇之御风而行，“泠然善也，旬有五日而后反”，亦是何等的洒脱！何等的飘逸！然而，此二者之飘然超逸之举在庄子看来并未达到逍遥游的境界，因为他们有所待也。他们之所待，便是“风”。庄子在讲鹏程万里时，如是说：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”这就是“有所待”。
说鹏的时候，庄子又讲了蜩与学鸠之短见，可谓“燕雀安知鸿鹄之志”哉。无论是大鹏与列子，亦或是小小的蜩与学鸠，都是有所待的。那如何达到无所待而至于逍遥游呢？南华真人的观点是：“无己”、“无功”、“无名”。如此而不为外物所滞、天人合
一、物我交合，至于绝对的精神自由，方为逍遥啊！
篇章还讨论的“有用”“无用”之辨。无用可有用，有用可无用，辩证。
关于逍遥游，其过于理想而为空想。我想洒脱之极的南华真人也从未达到。他的逍遥游思想，绝类柏拉图之理想国，理想而不实际也。
但至少，庄子为我们提供了一种人生态度。
除却南华真人玄而又玄的哲思。最为人所称道的便是他汪洋恣肆的文学才华，可谓浪漫主义之滥觞。似野马而莫辩，纵横捭阖，嬉笑怒骂皆成文章！可谓通天达地啊！于此胡诌数言，皆为拾前人牙慧而已。
08中本二班华海军2009-9-22
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