乌合之众读书心得
乌合之众是一本解析群体心理的经典的名著，虽然是一部学术性更强的著作，但是当读起来时完全没有这样的感觉，因为它的语言生动流畅，比起晦涩的专业性著作，里面很多都是简单的书面用语，这也为大众的阅读提供了可能性，其中最为重要的就是作者鞭辟入里的通过对历史和社会的思考，颠覆了人们通常对群体的认识，作者层层分析，逐步推进，明确指出个推论。人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时群体的行为也会表现出排斥异己，极端化，情绪化及低智商等特点，进而对社会产生破坏性的影响，将群体的特点剖析的凌厉精致，让人先是惊异后是佩服。
书中第二页有这么一段“对一个民族有致命危险的，莫过于它热衷于重大的变革，无论这些变革从理论上说多么出色。如果它能够使民族气质即刻发生变化，才能说它有用的。然而只有时间才具备这样的力量，各种制度和法律是我们性格的外在表现，反映着它的需要。”这句话应该是他本身对祖国法国大革命的一种反思，一个民族本身的气质是一个内在的，
这是一种文化的传承，并不是哪个国家说我们有什么什么民主，法制的“气质”，就可以立刻拥有的，这是一个漫长的过程，我认为制度和法律确实可以促进气质的改变，但再好的制度也会因为结合上民族气质而打折扣。
书中提到，如拉美地区，推行在美国成功的民主共和制，却出现了军阀，独裁混乱等问题，可能因为这里的大多数人都是海盗或者航海家的子孙，在他们身上流着好战的血液，也有可能是这里的资源远远比其他地方丰富，刺激了人们争夺的欲望，但这些都是表面问题所在，其根本原因是与拉美地区的民族气质有关的，我们可以以此为例，再来看看我们中国自己本身。中国的辛亥革命，建立起了民主共和的体制，政治制度看似比较完美，却也未达到预想的标注，而如此思考以后，中国人什么民族气质造成了辛亥革命的失败呢？我认为其中的一种可能就是奴性，是从秦以后就建立的封建体系的一种束缚，不仅是体制上的问题，更深层次的就是我们思想上的束缚，古代思想确实有很多可取的地方，例如儒士道每一家的文化其实都是古人对于人伦和生活的思考，因为古代人们都比较闲嘛，没事干的时候只能旅旅游，看看风景，写写文章，所以只能把大把的时间用来思考人生了，而且思考的总是那么深沉，人生，哲学。但是真的留下来的思想而且被宣传的都是那些为了维护封建统治的。不是思想不伟大是统治者有选择的把对他们有用的东西留了下来，这种潜移默化的影响，在不知不觉中烙印在了中国人的思想中，鲁迅先生也正是看到了这样一点才弃医从文，想要从中国根本上解决这种奴性，让中华之精神，中华之气质重新屹立在世界之林。
那么我们想象一下，如果不革行不行？我想不行，中国的事情，一定程度的矫枉过正是需要的。若当时不废除帝制，国人心中的“小辫子”恐怕更难剪掉。屈从权利，屈从等级的思想也会更加严重，所以我想辛亥革命在一定意义上还是有成功意义的。再如新文化运动，就是从思想上剪掉等级的辫子，产生绝对肯定绝对否定的趋向。
除了奴性以外，中国还有一个因为思想限制而产生的气质就是折中，就如辛亥革命以后虽然建立了一系列的相关政治制度，也规定了严格的实施方法，在一段时间以后，这些制度和政策就会放的宽松，这个现象在现在尤为明显，政府刚接到指令的时候，会严格实施每一步，甚至于比上层的规定还要严格，但实施一段时间以后，自动就会放松标准，打个对折，这种“差不多的”气质，折中的民族气质也因为古代中庸思想的影响。
不止是这个气质的问题，在后面主要探讨的群体问题也能解释许多历史遗留问题。书中提到，无论是教授还是地痞流氓，无论性格，职业等有多么迥然不同那个，当他们形成一个整体的时候，个人就已经不再是个人，善与恶都不存在概念，完全不受意识支配，只受无意识支配，标准只是大家是否也这样做。这里推荐电影《浪潮》，一个老师的魅力真的可以影响一片学生。本书还有许多值得探讨的地方，再次不能再一一列举，读此书最大的收获就是，我们在判断和做事时，要尽量保持最大程度的独立和理性，尽可能不要成为某种浪潮中的无意识支配的“乌合之众”。
但是，人毕竟是群体动物，谁又能独善其身呢。
