1.木结构存在的优势和缺陷 a.资源丰富，便于加工b.承重与围护结构分工明确 “墙倒屋不塌”空间灵活性大c.抗震性能好 榫卯柔性连接缓冲外力d.施工模数化e.方便修缮、搬迁缺陷a.木材越来越少b.火灾的损害c.空间的局限性——难以满足更大、更复杂的空间 2.木结构建筑的类型：抬梁式：沿房屋进深方向在石础上立柱，柱上架梁，再在梁上重叠数层瓜柱和梁，最上层梁上立脊瓜柱，形成一组木构架。穿斗式：沿房屋进深方向立柱，但柱的间距较密，柱直接承受檩的重量，不用架空的抬梁，而以数层“穿”贯通各柱，形成一组组的构架。井干式：用天然圆木或方形、矩形、六角形断面的木料，层层累叠，形成房屋的壁体。
3.古代建筑发展概况我国境内已知的最早人类住所是天然的岩洞；具有代表性的房屋建筑遗址主要有长江流域巢居发展来的干阑式建筑和黄河流域穴居发展来的木骨泥墙建筑；浙江余姚河姆渡村是我国已知最早采用榫卯结构构筑木结构房屋的实例；仰韶文化的建筑遗迹：陕西西安半坡村遗址和陕西临潼姜寨仰韶村遗址（半穴居向地面建筑发展）龙山文化的建筑遗迹出现双室相联的套间式半穴居平面呈“吕”字形，原始社会末期出现装饰：白灰面层（防潮、清洁、明亮）
4.奴隶社会建筑 夏 河南偃师二里头遗址—夏末都城斟*(早期封闭庭院) 商 奴隶制下的等级制度对建筑有了新的要求——宫殿、陵墓；河南偃师尸沟乡早商城址，湖北黄陂盘龙城宫殿遗址，河南安阳殷墟遗址 西周 陕西岐山凤雏村的早期遗址（我国已知最早的四合院实例），瓦的发明，三合土抹面，斗拱的雏形 春秋 瓦的普遍使用，诸侯宫室用的高台建筑，砖的出现，铁器的使用
5.封建社会建筑 战国 城市建设的高潮，齐国临淄
赵国邯郸
魏国大梁，城市不再是诸侯间的堡垒，而是工商业的大都会；宫室——高台建筑；铁制工具广泛使用——榫卯更精细；瓦广泛使用（筒瓦、板瓦），出现装饰用砖， 陶制漏斗、管道形成排水系统；大型建筑工程—都江偃：秦国蜀都郡守李冰父子修筑，有泄洪和灌溉两大功能，长城建筑理论—齐国官书《考工记》 秦 秦始皇陵（骊山陵）是我国历史上最大的陵墓遗址；阿房宫——写仿六国宫殿 汉 木构技术成熟；斗拱普遍使用且功能明确；屋顶形式丰富，板梁结构、拱券结构发展，多用于地下墓室；三国、晋、南北朝 佛教发展迅速，佛教建筑出现的形式最多;山水园林建设的转折点，我国自然山水式风景园林在秦汉时开始兴起，到魏晋南北朝时期有重大发展。隋唐至宋是我国古代建筑的成熟时期。 隋 河北赵县安济桥，世界上最早的敞肩拱桥，可减轻桥的自重，减少山洪对桥身的冲击力 唐 建筑特点（气魄雄伟严整而又开朗）：规模宏大，规划严整；建筑群处理愈趋成熟；木建筑解决了大面积、大体量的技术问题并已定型化；设计与施工水平提高（掌握设计与施工的民间技术人员——都料）；砖石建筑进一步发展；建筑艺术加工的真实和成熟。结构、构造达到和谐状态，形式是结构的外在表现。山西五台山佛光寺大殿（最早木构，现存最大的唐代木建筑）唐代建筑色彩以暖色为主，温润明朗。五代 材料上发展砖木混合结构。北宋 建筑的发展趋向定型化、制度化，是建筑技术的进步，同时也限制之后建筑的发展。李诫《营造法式》 木构建筑的重大发展：模数单位：小的构件取分，大的构件用材；模数制：“以材为祖，材分八等”宋代建筑的发展 城市结构和布局起了根本变化（城市结构打破唐以前封闭的里坊制，代之以开放的新街市）；木架建筑采用了古典的模数制；建筑组合方面，在总平面上增加了进深方向的空间层次，以便衬托出主体建筑；建筑装修和色彩有很大发展（装饰风格由唐代的豪迈转向婉约）；砖石建筑的水平达到新的高度(河北定县开元寺料敌塔，高84米（最高砖石塔）最早琉璃塔（河南开封佑国寺塔）；园林兴盛（北宋：注重个人趣味 南宋：与环境结合，形成因地制宜的造园手法）张择端《清明上河图》表现的为汴京（北宋东京）街景。辽 承接唐末文化——唐风 佛塔以密檐塔为主，山西应县佛宫寺释迦塔（我国唯一的木塔）天津蓟县独乐寺 金 既有北宋纤丽，又有辽代色彩和少数民族特色 山西大同上华严寺大雄宝殿；山西五台山佛光寺文殊殿 元 元大都：中国古代最符合礼制规范的都城；城市景观方面，创造大片水面作为皇家苑囿；木构建筑草率（采用天然弯木，做木构件；采用大额；强调柱梁直接交接，斗拱功能减弱；“减柱造”（在祠庙殿宇中大胆的抽去若干柱子））宗教建筑发展：出现类型丰富的塔，特别是喇嘛塔
北京妙应寺白塔，尼泊尔工匠阿尼哥设计
道教建筑：山西永济永乐宫建筑群
伊斯兰教：泉州清净寺
明 砖已普遍用于民居砌墙；琉璃面砖琉璃瓦的质量提高，应用面更加广泛；形成了新的定型的木构架；建筑群的布置更为成熟；官僚地主私园
现秩序、等级、尊卑；分析：有轴线，内外有别，尊卑有序，内向； 秩序通过门来体现；坎宅巽门（广亮大门，金柱大门，蛮子门）二门——垂花门；院子，重要的家庭聚会中心，环境气候调节的场所
尔工匠阿尼哥设计）,金刚宝座塔（北京大正觉寺塔，明，塔下为五层金刚宝座,上为五座密檐小塔,塔内砖砌,外包石）和小乘佛教的佛塔。
31.山西大同云岗石窟（北魏）石质好，全用雕刻，不用塑像和壁画。受
风格：建筑外部风格简单，色彩为灰色；评价：防风沙，防噪音，防干外来文化影响较多，希腊柱头、卷草等纹样。早期平面椭圆形，穹窿顶，
前壁开门，后壁中央雕巨大佛像，布局局促；后期平面方形，较大的分扰；私密性差，建筑密度低
前后二室，窟顶采用覆斗形或平棋天花。
14福建永定客家土楼 生土建筑：未经焙烧的原土（窑土、夯土、土坯砖）32.河南洛阳龙门石窟（北魏~北宋）延续时间较长 最大的佛洞奉先寺 土楼：夯土建筑 特点：外观：封闭、以防卫；内部：主要使用空间，开33.甘肃敦煌鸣沙山石窟（东晋）
敞；夯土技术：当地土质属红壤，质地黏重，韧性大，山地又盛产硬木34.砾石，不宜雕刻，以泥塑和壁画为主。
35.中国古典园林的特点本于自然，高于自然；建筑美与自然美的融糅；
和竹林，作为建筑的骨架和拉筋；糯米红糖为粘结剂。类型：一家一楼，诗画的情趣；意境的蕴涵 防卫功能
36.家园林主要特点规模大，选址在天然条件好的风景区；几个要素之间
基本特征：以祠堂为中心；平面格局采用中轴对称方式；。基本居住模式
的比例关系：三分水，二分竹，一分屋；山之眉目，开面之处，主体建
是单元式住宅；圆楼——承启楼；方楼——遗经楼
筑在入口处设置；平面构图：主体建筑关系是几何关系，界面围合是拓
15.河南巩县窑洞 寒窑特点：没有建筑的建筑空间，没有建筑师的建筑，背景是大地（无限体），冬暖夏凉 剖面：形式由土质决定“土好顶圆，扑关系。既有皇家气势，又轻松。空间构图：都有主体建筑，视野收放
正对大水面，主体背后为幽深水面。面对大水面有观景设施，有对景的
土坏顶尖”下沉式窑洞的入口形式：台阶式，直通式，斜坡式，台阶坡
对象，成呼应关系。整个空间设计中有园中园。建筑形式与色彩：立面
道并行式 优点：冬暖夏凉，防火隔音，经济适用，少占农田 缺点：潮造型端庄，轴线关系，有皇家气势，色彩凝重，不象南方清淡。
湿阴暗，空气不流通，施工周期长 靠崖窑：直立土崖横向挖掘的窑洞地37.北海手法：建筑——轴线平行与主轴线错位关系，利于表达皇家的气
坑院：平地掘出方形或矩形地坑，形成地
院，在地坑各壁再横向掘窑，氛，与宫殿有邻近性；水——拓扑关系和界面围合，视野的收与放；主
体——琼华岛——有丰富的轮廓线，在体量、竖向高度上占统治地位，地坑入口设坡道。锢窑：以砖或土坯在平地上仿窑洞砌筑的建筑。
既是被观，又是观景地点。多层次、多境界的追求。
16.唐代大明宫：出现了宫阙制（阙：最初是供守望，显示威严的建筑，38.明清私家园林布局的处理手法:将全园划分为若干景区，每区都各有特春秋时宫殿正门开始设阙。阙有两种：一种是独立阙，一种是门阙合一）
色，但又相互贯通，融为整体。要素分析堆山叠石“片山有致，寸石生
含元殿既是殿，又有阙的形式，称为宫阙制，其形制影响了明清宫门制
情”---可看、可游、可行、可居;理水以聚为主，主从有别;驳岸曲折有致，
度。宫殿后建后花园，以太液池为中心的苑囿，主殿为麟德殿。含元殿，
来龙藏而不露;水面划分;池岸与水平相平，建筑与水面接近建筑营构(厅堂
宣政殿，紫宸殿。
轩馆.榭舫.楼阁.亭.廊.墙)花木配置强调阴柔之美，强调丛配，强调寓意;
17.清北京宫殿历史背景：由蒯祥设计，集中前朝所有各种宫殿建筑形制
的特点。中轴线重合；千步廊；三朝五门两宫；御花园；午门采用宫阙室内装修;楹联、匾额
39.寄畅园选址成功,借景运用成功：锡山龙光塔,惠山作为园内假山的衬托
制。特色：功能齐全，结构严整（外朝：举行典礼、处理朝政、召见大
西边以山为主，将山水引入——八音涧东边以水为主留园:空间富于变化
臣的场所；内廷：帝室生活、居住区）承袭南京，继续发展 著称,东部以建筑为中心，进行院落组合,西部以水面为中心.拙政园:以景（“规制悉如南京，高敞壮丽过之。”）园林化和宗教渗入；建筑艺术成就：观层次丰富见长不足之处:西部三十六鸳鸯馆体量过大,西部水面过于平直 故宫中轴线亦为整个城市的主干线与中轴线，自永定门至大明门经宫殿轴40.名词解释（洁姐吐血整理） 线抵钟鼓楼；局部强化的处理（建角楼以壮观，建高台突出三大殿，运用黄色、红色、金色和龙凤图案，运用最高等级的数字和形制，通过一系列最高等级数字创造至高无上的皇权气氛）象征手法的运用（小品陈设，强调中央集权立法的意义，如嘉量、日晷、神龟、仙鹤等，文字象征）间有序转换（一是以门为媒介，贯穿整体秩序中，起空间限定、转换与渗透作用，同时门的型制也体现等级秩序；二是以廊庑为辅助，起功能划分、交通引导及衬托主体等作用；三是通过不同的屋顶形式，表达尊卑秩序，强化专制气氛。四是形体的大小、空间的开合对比反衬。竖向空间加横向广场，“一横一竖”，阴阳两极对比反衬，有节奏感的艺术，让人渐入佳境） 18.坛庙建筑祭祀自然神；祭祀祖先；祭祀先贤的祠庙
19.天坛布局祭天的圜丘、皇穹宇；祈祷丰年的祈年殿；斋宫；饲养牲畜的牺牲所和舞乐人员居住的神乐署。建筑语言：阴阳定律（祭天于南郊，就阳位；祭天圜丘，取其因高之义
威严、崇高、旷达）天圆地方（“盖天说”认为“天圆如张盖，地方如棋局”；墙平面的上圆下方；内外坛墙的内圆外方；单体建筑采用圆形平面；重复使用，强化天的涵义数字、
天花：天花板或穹窿顶的装饰，为凹下的方格或多边形木片构成。 藻井：高级的天花，一般用在殿堂明间的正中。 明架：暴露在外的梁架 隐藏在天花里的则为草架。
草栿：在平闇，平棋上看不见的栿，由于看不见，所以制造粗略，未经
任何艺术加工，制作潦草，故称之为草栿．一般形式为直梁。露出来的则为明栿，一般样式为月梁。
平闇：为了不露出建筑梁架，常在梁下用天花枋组成木框，框内放置密且小的方格。另一种是在木框间放较大的木板，板下施彩绘或贴以有彩图案的纸，这种形式在宋代叫平棊(即平棋)，后代应用较广。
砌上明造：即不带顶棚，将＂上架＂的梁，枋，檩，椽都暴露于室内，这样就把屋顶层的内部空间并入内里空间，使室内大为高敞，清称露明． 叉手：从平梁的梁头至脊槫（脊檩）间斜置的木件，叫叉手，是用来扶持脊槫的斜撑。明清被拆掉了，改用脊瓜柱。（平梁：抬梁式构架中最上一层的梁）
托脚：下一层梁的梁头和槫（檩）间斜置的木件。它主要起扶持檩的作
色彩数字（用阳奇之数、与天象有关的数字；祈年殿周长三十丈 （30天）用，清式建筑中没有这个构件。
内柱：
四、十
二、二十四；圜丘：三层台面，每层之面径、台高尺寸皆金厢斗底槽：殿堂内部空间划分方法之一，殿身内有一圈柱列与斗栱，用
五、九作为基数或尾数）色彩（用青色代表天的纯粹性）强调环境的将殿身空间划分为内外两层空间组成，外层环包内层
单槽／双槽／分心槽：以内柱将平面划分为大小不等的两区／三区．用
作用（建筑只占1/20，强调天的纯粹性）对比手法的运用（方圆对比；
中柱一列将平面等分
高矮对比；狭长与开阔的对比）
20.社稷坛东方青龙青土；西方白虎白土；南方朱雀红土；北方玄武黑土；都柱：厅堂平面中央尽设一个柱子 中心黄土
21.唐乾陵继承：秦汉特点 四周神墙，正中开门；南北朝：神道
移柱造：将若干柱子移位 减柱造：减少部分内柱
副阶周匝：在建筑主体外另加一圈回廊
叉柱造：将上层檐柱底部十字开口，插在平座柱上的斗拱内，而平座柱又插在下檐柱斗拱上，但向内退半柱径．
缠柱造：它是在下层柱端增加一根斜梁，将上层柱立于此梁上．在结构上和外观上都比较妥善.但需增加梁，角部每面还要增加一组斗拱―附斛 侧脚：为了使建筑有较好的稳定性，平面上各檐柱柱头向内倾斜 生(升)起：立面上，檐柱自中央当心间向两侧逐渐升高
垂带踏跺：高等级建筑的台阶做法，其正面轴线上称正阶踏跺，两旁称垂手踏跺，侧面称抄手踏跺．
象眼石：清代用三角石砌成的垂带石侧面．
须弥座：高级建筑的台基．源于佛座，由多层砖石构件叠埋而成，一般多用于宫殿，庙宇等重要建筑物上．
如意踏步：是不用垂带石，只用踏跺的做法，形式比较自由．
礓嚓（应为足字旁）：在斜道上用砖石露挂侧砌，可以防滑，用于室外，６６，J雀替：位于梁枋下与柱相交处连接体之间的短木，减少梁枋净跨．作用：增加挤压面，减小净距，艺术上的过渡
垂带石：在垂带踏跺两旁，其中线与明间檐柱中线重合，尺寸同阶条石，清代不砌象眼．
圭角：清式须弥座的最下层部分,整个高度分５１份，圭角高度为１０份． 抱鼓石：用于石栏结束处，阻住栏杆不使它掉下来．另为优美形象，作为栏杆尽端处理
清式彩画：定型为三种，旋子彩画，合玺彩画，苏式彩画，前两者梁思成总结为殿式彩画。旋子彩画，以旋花为装饰母题（旋花为牡丹花抽象而成的图案）用于帝王系统中的次要建筑以及第二等级建筑群里的主要建筑，如寺庙衙署。
合玺彩画，以龙为母题，只用于帝王系统主群中的主体建筑，等级最高 苏式彩画，只用于园林，住宅，包括皇家园林。
一整两破：旋子彩画中藻头部分的图案的一种形式．具体表现为一个整圆和两个半圆，以抽象的牡丹花――旋子为母题．是旋子彩画的基本形式，藻头由短至长形式为①勾丝绕（３份）②喜相逢（４份）③一整两破（６份）④一整两破加一路（７份）⑤一整两破加金道冠（７．５份）⑥一整两破加二路（８份）⑦一整两破加勾丝绕（９份）⑧一整两破加喜相逢（１０份）
方上：（秦汉）以人工夯土建成的上大下小的方锥体形成的陵体。 陪都：因政治地理原因或其他政治军事形势的原因，朝廷或国家在正式首都之外选择特定地理位置所建立的辅助性首都。陪都制又叫两京制，始于西周。
黄肠题凑：“题凑”是一种葬式，多见于汉代,西汉帝王陵寝椁室四周用柏木堆垒成的框形结构,四壁所垒筑的枋木（或木条）全与同侧椁室壁板呈
开创：合葬制；因山为陵，凿山为穴，以山为阙；重视绿化，利用自然 22.明孝陵曲折的神道；陵恩殿（宝城宝顶，自然序列，对十三陵产生很发达；官式建筑的装修、彩画、装饰日趋定型化。木构注重规整和整体
大影响） 性（建筑造型艺术同唐宋建筑比较，产生了较大的差异，唐宋时期建筑
23.陵墓建筑从无标志到有标志，到标志很大；陵体轴线越来越长；地面生动有弹性，明清以后趋于平直僵硬；建筑结构强化柱梁的直接交接）
上的建筑群体伸展；越来越人工化，用建筑创造气氛，成为礼制的代表；民间建筑水平提高（南方建筑水平高于北方，保留营造法式的做法，江
越来越脱离原始神性，变得理性化，与其它建筑没有差别；晚期建筑理浙一带建筑做法《鲁班营造正式》砖普遍应用于民间，琉璃普及）明以
性化，雷同。 后才普遍采用砖墙，硬山建筑 清 园林达到极盛期；藏传佛教建筑兴盛；24.最早见于史籍的佛教建筑：东汉洛阳白马寺
住宅建筑百花齐放，丰富多彩；简单化设计，提高群体与装修设计水平；25.四大佛教名山四川峨嵋山，普贤菩萨的道场；浙江普陀山，观音菩萨建筑技艺仍有所创新。对西藏、蒙古采取宽容政策（西藏布达拉宫`河北的道场；安徽九华山，地藏菩萨的道场；山西五台山，文殊菩萨的道场承德外八庙) 儒教运用至极点——“夫子庙” 住宅丰富,园林：以皇家园林为主《工程做法》规定建筑等级
6.《考工记》记载的营国制度“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”都城九里见方，每边辟三门，纵横各九条道路，南北道路宽九条车轨，东面为祖庙，西面为社稷坛，前面是朝廷宫室，后面是市场和居民区．朝廷宫室市场占地一百亩．（涂，道路．一夫，一百亩）（注意，这是>中记载的都城制度，左祖右社，人面朝南时，左东右西． 7.城市形态的发展 第一阶段是城市初生期，原始社会晚期至夏商周三代；第二阶段里坊制确立期，春秋至汉；第三阶段是里坊制极盛期，三国至唐；第四阶段是开放式街市期，宋代以后。
8.宋东京布局特点：采用三套城，宫城居北，四条水系，交通以水路为主，里坊、市坊解体，城市道路形成街巷系
统，整个城市呈开放型结构。建立厢制。
9.元大都与明清北京布局：方整：旁三门，规则，前朝后市，左祖右社 道
佛寺的组成 以塔为中心，前塔后殿，塔殿并列，中轴佛殿为中心，侧轴建塔，塔寺分离
26.山西五台山佛光寺大殿唐(四绝：殿、像、墨宝、壁画)面阔七开间，进深八架椽，单檐四阿顶;平面柱网：金厢斗底槽;外出七铺作，双抄双下昂，柱子有侧脚、升起、卷刹。台基低矮，屋面平缓，斗拱宏大，出檐深远;门窗用直灵窗，色彩简单。成就：解决了大跨度的梁栿和较大的出檐；初步建立模数制；采用叠梁式与三角形屋架相结合的形式；斗拱功能合理；体现宏伟博大的唐风。
27.河北正定隆兴寺摩尼殿：四出抱厦，转轮藏殿：移柱法
28.天津蓟县独乐寺山门：面阔三开间，进深两间，单檐四阿顶平面：分心槽观音阁：减柱造：减去当心间缝中柱，形成六边形井口叉柱造：上层檐柱底部十字开口，插在平座层柱的斗拱内，平座柱则叉立在下檐柱
斗拱上，但内退半个柱径。柱间设斜撑
29.西藏布达拉宫建筑处理手法及成就：采用不对称的平面、立面,错动的体量，“之”字形大踏道,锯齿形的轮廓线,与周围山体的自然形态取得呼路：大道+胡同 形制;三套城;突出成就:科学的水系设计;将水面与大片苑应；建筑建于山脚,依据山势,巨大体量拔地而起，采用当地藏民居的收分、囿结合,创造一个山水城市;城市空间立体形象的塑造。 箭窗,不破坏整体,产生竖向构图，直插蓝天，与天接近，与山融为一体，
“虚根”的作法：外观十三层，实为九层，10.宋东京选址：交通便利，水运中心；布局特点：采用三套城，宫城居产生宗教追求的向上的感觉；北；四条水系，交通以水路为主；利用河道排水；里坊、市坊解体，城市下部做假窗，越向上越大，产生向上浮动的意味，既稳健又有升腾之感；
错动的白宫托起红宫向上与白云相接，产生飘动的感觉，在体量上强调道路形成街巷系
统，整个城市呈开放型结构。建立厢制
11.明清北京城：燕下都，辽陪都，金中都，元大都布局：方整：旁三门，红宫；色彩上与白宫前后形成鲜明的对比，起到重点突出，主次分明的
效果；红色、白色、金色等大面积色彩在蓝天映衬下，产生圣洁无上的规则，前朝后市，左祖右社；道路：大道+胡同；形制：三套城；突出成气氛；红宫上建三座金殿和五尊金塔（汉藏结合），突出建筑的重要性。 就：科学的水系设计，将水面与大片苑囿结合，创造一个山水城市；城市30.我国佛塔分为大乘佛教的楼阁式塔（山西应县佛宫寺释迦塔,辽代,国内空间立体形象的塑造。 现存唯一木塔；江苏苏州虎丘云岩寺塔,五代，；江苏苏州报恩寺塔，南宋），12.住宅构筑类型：木构抬梁、穿斗与混合式（北京、江浙、皖南、江西、
密檐塔（河南登封嵩岳寺塔，北魏，最早的密檐砖塔，平面12边形，塔湖北、云南、四川等）竹木构干阑式（广西、海南、贵州等侗族）木构井
）单层塔河南安阳宝干式（东北、云南林区）砖墙承重式（山西、河南、河北、陕西）藏碉楼中孤例；陕西西安荐福寺小雁塔,唐代,平面四边形；（西藏）土楼(福建、广东)窑洞(豫西、晋中、陇东、陕北)毡包(内蒙古、山寺双石塔北齐,平面方形,置于三层台基之上；山东历城神通寺四门塔，
隋代，平面方形，造型简洁,风格雄浑；河南登封会善寺净藏禅师塔,唐代,新疆) 13.北京四合院：建筑布局：十足帝王气，有轴线、序列，左右对称，体
平面八角形,国内已知最早的八角形塔）喇嘛塔（北京妙应寺白塔，尼泊垂直方向,若从内侧看,四壁都只见枋木的端头,题凑的名称便是由这种特定的方式衍生出来的.“黄肠”则因题凑用的木材都是剥去树皮的柏木枋（椽）,以木色淡黄而得名
方城明楼：明清帝陵坟丘前的城楼式建筑，下为方形城台,上为明楼，楼中立庙谥碑。
南京明孝陵,仅一座明楼,此后明清各帝陵均大致沿袭孝陵方城明楼形制。 足材：斗拱或素方用料的断面尺寸为一材，高宽比为３：２．栔（音自zi）两层拱之间填充的木件断面尺寸．＂一材一栔＂为足材．其中材高１５分，宽１０分，栔高６分，宽４分．可见一足材为２１分．材分八等．一等材６寸×９寸，相当于四个八等材．如柱径大小为２足材～３材，即４２分～４５分之间．
斗拱：中国古建筑中用以连结柱，梁，桁，枋的一种独特构件．斗拱是我国木构架建筑特有的结构构件，由方形的斗升和矩形的拱以及斜的昂组成．在结构上挑出承重，并将屋面的大面积荷载传到柱上．
斗拱的出跳：出跳的轴线到中轴线的距离为一跳，一般前后各出一跳．清称踩，宋称铺作
出一跳――三踩——四铺作 出两跳——五踩——五铺作 出三跳――七踩——六铺作 出四跳――九踩——七铺作 出五跳――十一踩——八铺作
栌斗：斗拱的最下层，重量集中处最大的拱． 华拱：宋式的一种拱的名称，垂直于立面，向内外挑出的拱．
下昂：斗拱中斜置的构件，起杠杆作用．华拱以下，向外斜下方伸出者，出栌斗左右的第一层横拱． 泥道拱：栌斗口内与华拱相交者，最下方的横拱（宋称）．最外跳在挑檐檩下，最内跳的单层横拱．
令拱：每一跳的跳头，单层横拱． 双层斗拱：分别叫瓜子拱（下方短粗），慢拱（上方细长）．（宋）
交互斗：为于横拱与华拱相交处，承托横拱和华拱传来的双向合力的拱 齐心斗：在华拱或横拱正中承托上一层拱正中的斗．在令拱上方中心，承托枋传来的力的斗．一般有两个．
耍头：最上一层拱或昂之上，与令拱相交而向外伸出如蚂蚱头状者．柱头枋：在各跳横拱上均施横枋，在柱心中心上的枋．（正心枋―清）撩檐枋：在令拱上的枋，最外部．（宋）（挑檐枋）平棊枋：最内部令拱上的枋．（井口枋――清） 罗汉枋：在内外跳慢拱上者．（拽枋――清）宋用来表示斗拱出跳． 铺作：斗拱的出跳，１跳＝４铺作． 计心造：在一跳上置横拱的做法． 偷心造：在一跳上不置横拱的做法． 插拱：全部都是偷心造的做法． 斗口：坐斗正面的槽口叫斗口，在清代作为衡量建筑尺度的标准，即清代模数制
