中国建筑史
简介《中国建筑史》
中国建筑史学研究的先驱乐嘉藻(1870) 中国建筑史学的摇篮
——朱启钤创办的“中国营造学社” （1930）
“学社”的两位骨干、中国建筑史学的奠基人—梁思成与刘敦桢
第一篇 中国古代木构架建筑概论
中国古代建筑呈现出以木构架形态为主体、并存多种形态的多元体系。
木构架体系特征：梁柱承重，墙体围护 大体呈现两种类型：
1.保持木构架体系的基本构筑形态
2.完全摆脱木构架的承重方式
第一章 清式建筑平面布局 第一节 单体建筑平面 1.构成要素：间、出廊
“间”有两个概念：
• 四柱之间的空间
• 两榀梁架之间的空间（常用）
出廊：两排柱子很近
1) 无出廊式（四等） 2) 前出廊式（三等） 3) 前后廊式（二等） 4) 周围廊式（一等）
①空间组织上有利、增加了中间层次，
内外空间有过渡，更具优越性
②结构上出廊更稳固，结构上多圈柱网，
且柱距小，比无廊建筑更具优越性
出廊的特殊形式——副阶周匝：宋代殿阁等个体建筑周围环绕的廊子，称为副阶周匝。
2.“间”的组合
• 面阔方向：取决于开间的数量
官式建筑：皇宫、衙门、大的寺庙。在面阔方向坚持用“阳数”：1,3,5,7,9,9开间为最高规格
民间建筑：住宅、寺庙等。根据实际需要而定
• 进深方向：取决于间的架数。
1,3,5开间，2,4开间也有。官式、民间都不强调阴、阳之分
间的名称：由中间向两边依次为明间、次间、梢间、尽间
间的不等宽现象: 依次递减
明间为最大，尽间为最小，其它间相等 3.单体建筑平面的基本型：一明两暗
优点：
1) 提供适宜的居住面积 2) 满足必要的分室要求 3) 具有良好的空间组织 4) 获取良好的日照、通风 5) 可用规整的梁架结构 6) 有利组群的整体布局 4.单体建筑的“正式”和“杂式”
正式：在古建筑中，平面投影为长方形，屋顶为硬山、悬山、庑殿或歇山做法的砖木结构的建筑(标准化) 杂式：其它形式的，常用作亭、榭、塔(自由化)
第二节 庭院式组群布局 1.组合方式
纵列式，横列式，散点式，庭院式
2.构成机制
1) 廊院式：以回廊围合成院，院子中间设主体殿堂
单核
多核
2) 合院式：由若干栋单体建筑和墙、廊围合而成
二合院
三合院
四合院
3.组合方式 1) 对称式： 2) 半对称式: 3) 不对称式:
4.布局特点
1) 突出内向性的布局 空间聚合功能
适和中国传统的家庭结构 安静、私密性强 气候调节功能
围护墙——遮阳、挡风
内院——采光、绿化
形成小气候 防护戒卫功能
内部开敞、相互照应——外部封闭,含蓄、对街立面影响不大
伦理礼仪所需：主从、正偏关系
2) 突出“亦内亦外”的复合空间，突出建筑空间的艺
术表现力
3) 突出建筑艺术的时空性
“离散型”：中国建筑——历时性观赏 “集中型”：西方建筑——共时性观赏
4) 突出“门”的铺垫作用 建筑组群的外显立面 组群艺术的起点 庭院的节点
第二章 木构架建筑的台基 第一节 台基的作用 1.防水避潮：结构、生活 2.稳固基础 3.调适构图 4.扩大体量 5.调度空间 6.等级标志 7.独立建坛 第二节 台基的构成
一、台明：台基的主体 从样式上可分为 1.平台式——普通台基
• 构件组成 垂带石：中线与明间檐柱中线重合 象眼石：用三角石砌成的垂带石侧面 砚窝石：埋在台阶地下，用以抵抗阶之推力
• 分类：根据包砌材料的不同可分为两种：
砖砌台明：台帮部分用细砖，镶边包角用石活或仍用砖作 ——属低等次台基 满装石座：整个台明包括台帮全用石活 ——属中等次台基 •台明的长宽尺寸要求：“下檐出”小于“上檐出” 2.须弥座：很隆重的做法，主要用于重要组群的重要殿座——属于高等次台基
• 构成
•宋式和清式的比较 宋式
清式 层次构成
分层多，9—12层
分层少，6层 体量权衡
主次分明
无明显主体
个别线脚不合理
线脚形式推敲合理 格调韵味
秀挺、精细、洒脱
敦实、粗壮、庄重
•清式须弥座的比例推敲和雕饰分布 须弥座的六层高度分成三组，保持了中心部位的束腰和基座的圭角略高，上下枭上下对等，上下枋上下对等而略微突出上枋 全部光素的
只在束腰雕饰
在束腰和上枋雕饰 全部雕饰
二、台阶：台基的踏步 1) 台阶的类别 I.根据部位不同可分为：
①正阶踏跺—前后檐正中 ②垂手踏跺—正面踏跺两旁 ③抄手踏跺—两山侧面
出陛（出阶）的多少也是台基的重要调节因子。 明清出陛数量定型为“单阶”和“三阶”
根据做法不同可分为：
垂带踏跺
带“御路” —高等次
不带“御路”—中等次
如意踏跺
—低等次
礓礤
—一般用于推车
2) 台阶的理性化特点 • 踏道坡度
宫殿踏道坡度
第宅踏道坡度 • 垂带石的端部做法
三、栏杆：台基的栏杆—台基较高时设勾栏 1.作用：防护安全、分隔空间、装饰台基、丰富剪影、尺度标志 2.构成形式的分类：有两种 • 梁思成分成三种： I.“用望柱及栏板者” II.“用长石条而不用栏板者” III.“只用栏板而不用望柱者” • 刘致平分成六种：
寻杖栏杆，栏板式栏杆，機子式栏杆，罗汉栏板，石坐凳栏杆，木石栏杆
3.宋、清时期栏杆的比较
宋式
清式
分件构成 构件之间打榫卯
除望柱、地栿外其余都制成一体的栏板 构件多，分件多
构件少、分件少
体量
望柱之间距离大， 望柱之间距离小，栏板
缩小
寻杖细长
寻杖粗壮
通透度大
通透度小 风格
清秀、清快、苗条 庄重、稳定、强劲
木材质的权衡
真正石材的权衡
4.抱鼓石 1) 做法 2) 作用 顶住栏杆，保持其持久稳定
美化栏杆尽端造型 3) 灵活性 ：夹角可大可小
四、月台：台明的延伸—高等级的建筑才有 形制上区分为 1.正座月台
位于房身基座前方，适合庭院中心居主体地位的殿屋使用
“露明高，按房身下台基露明高，除一踩高五寸余即是。”
2.包台基月台
把基座前半部正侧面全包合的月台。适合门屋、门殿之类的建筑
“高按门台基露明高折半。再地势跌落，临时酌定。”
第三节 台基的组合
一、单台组合体 ：单一的基座与台阶、石栏的组合
二、月台组合体 ：在单台组合体中增加了月台的组合。此时月台的形制与基座的形制完全一致。
三、重台组合体 ：重叠台基的做法。
台基中的最高体制，只用于皇家最隆重的主体建筑
第三章 清式木构架形式 第一节 抬梁式构架和穿斗式构架
一、两种构架的不同特点 1.抬梁式构架
• 梁柱支承体系，靠自重来稳定建筑 • 多用于官式建筑和北方民间建筑
• 特点：可以取得较大的空间跨度，但是对材料要求比较高
• 常见的几种形式
2.穿斗式构架
• 檩柱支承体系，靠穿来增加建筑的稳定性 • 多用于南方民间建筑 • 优点
1) 尽量以竖向的木柱来取代横向的木梁 “横担千，竖担万” 2) 尽量以小材来取代大材 3) 简化了屋面用料
4) 简化屋檐的悬挑构造 5) 增加构架的空间整体性 6) 增加构架的灵活适应性 • 局限性
1) 密柱导致的小跨度，不能适应大空间的需要 2) 小规格用料和简便的构造，难以适应厚重的荷载
3.二者的互补机制 1) 适用范围的互补机制 2) 单体建筑构架的互补并用
二、抬梁式构架的基本构件 柱
主要垂直承重构件，屋面荷载自上而下经此传至基础。
根据部位可以分为檐柱、中柱、金柱、山柱、角柱等等 角柱
檐柱：前后檐处除了角柱以外的柱子 中柱：处于脊下的柱子 金柱：其余的称金柱 山柱
童柱（瓜柱）：没有落地的柱子 梁
建筑中的水平受力构件，常支承于二柱顶端或其他梁枋上．依部位有大梁、抱头梁等 大梁（大柁）：大小、长短常依梁上所承的檩数为准，如承九檩为九架梁，依此类推。 抱头梁（挑尖梁） 檩（桁）
与屋脊平行、直接承受屋面荷载的构件 依清《工部工程做法则例》：有斗栱之大木用桁，无斗栱之大木用檩
取名方式与柱的名称一致：檐檩、金檩 卷棚檩为双数 宋称：梁—栿
檩—槫 枋
水平承重及联系构件
有额枋、随梁枋、穿插枋、平板枋等 进深方向：随梁枋、穿插枋 面阔方向：如图所示
三、大式做法和小式做法
大式建筑：主要用于坛庙、宫殿、苑囿、陵墓、城楼、
府第、衙署和官修寺庙等组群的主要、次要殿屋，属于高等级建筑
小式建筑：主要用于民宅、店肆等民间建筑和重要组
群中的辅助用房，属于低等次建筑。 二者主要区分标志
大式有斗拱
小式无斗栱
大式有飞椽
小式无飞椽 大式有扶脊木
小式无扶脊木 扶脊木：被脊桩固定于檐桁上，截面为六角形
明清时期才出现
大式有角背
小式无角背
大式有随梁枋
小式无随梁枋
第二节 斗栱
一、斗栱的作用
增加挤压面的作用 支承挑檐檩 联结柱网
减少净跨，减小弯矩、剪力 抗震 装饰作用 等级标志 模数作用
二、斗拱的组成（清代） 斗：双向开口
坐斗：最大的又称大斗，位于一组斗拱最下的构件
十八斗：除了大斗以外的斗全是十八斗 升：单向开口
槽升子：正心栱两端的升．外侧有槽，以固定栱垫板．
三才升：除了槽升子，其余的升都是三才升 栱
翘：垂直于立面的栱
横栱：平行于立面的栱称横栱
瓜拱：短的。位于柱头上平行于立面的叫正
心瓜拱
万栱：长的。位于柱头上平行于立面的叫正
心万拱
厢栱：最里、最外的
昂
是斗拱中斜置的构件。宋代时起杠杆作用，清代做假昂。 枋
正心枋：落在柱轴线上，承檐檩 挑檐枋：承挑檐檩
井口枋：承井口式天花板 拽枋：除上述外其他枋
里拽
外拽
三、斗拱的出跳
出跳的轴线到中轴线的距离为一跳。 出跳的多少代表等级的大小。
宋称铺作，出跳与铺作的对应关系：
出一跳—四铺作，出二跳—五铺作，出三跳—六铺作，出四跳—七铺作，出五跳—八铺作 清称跴(踩)，跴与出跳的对应关系：
出一跳—三跴，出两跳—五跴，出三跳—七跴
四、斗拱的类别 根据部位：
柱头科—柱头铺作
清代平身科—补间铺作 宋代
角科——转角铺作 根据做法（清式）
一斗二升交麻叶与一斗三升斗栱。用于外檐和隔架 翘昂斗拱。常用于外檐
品字斗拱。用于楼房和城楼平座之下或天花藻井四围 隔架科斗拱。用于室内梁、枋空档之间 镏金斗拱。用于外檐。等级最高
五、斗拱中的模数 宋代的材分制 清代的斗口制
第三节 雀替 雀替（宋《营造法式》中称绰幕枋）是置于梁枋与柱相
交处的短木，可减少梁枋之间的净跨距离。
一、作用 • 增加挤压面 • 减少净距
• 改善节点构造，取得艺术上的过渡，美化了柱与枋的
关系
二、历史的演变
第四节 对木构架的评析
一、木构架的技术特点
木构架是梁柱支撑体系，不同于承重墙体系
梁柱框架体系
可以适应不同类型的建筑功能(宫殿、民居、亭子） 可以适应不同地区的气候条件（北方、南方） 可以搭配使用各种地方材料（石材、竹、土） 可以适应不同的造型（轻巧、浑厚） 构架系统有严格的模数制 优点： 易设计 易建造
易备料、雇工 易普及 水平有保证
缺点：程式化走向僵化，不利于创新达到高度成熟水平
二、木构架的技术局限 没有形成三角杆件体系
梁架之间缺乏联系（榀与榀之间） 梁架和基础结合得不密切 梁的断面后期不合理 耐久性差：水、火、虫
第四章 木构架建筑的屋顶 第一节 屋顶的种类
屋顶的构成要素：脊、庇 庇
形态：以凹曲面为主要特征 组成：
底层：椽条、望板、苫背
面层：瓦 瓦
按材质分：琉璃瓦、布瓦
按色彩分：青灰色，黄、绿、蓝、黑等色
按铺瓦方式分：筒瓦屋面、仰瓦灰梗屋面、干槎瓦屋面、棋盘心屋面等
按用瓦情况分：满铺、剪边 屋顶铺瓦的不同形式
脊：是由于对庇的交接线和边沿线的特殊处理而产生的 形态：呈线的形态 类别：
按所处位置不同分为正脊、垂脊、戗脊、博脊等 按其不同做法分为大脊、过垄脊、清水脊等 组成：脊身、脊兽 等级形制：
大式：吻兽、琉璃屋脊
小式：无吻兽、黑活屋脊
一、正式建筑的屋顶 硬山顶 悬山顶 歇山顶 庑殿顶
宋代屋顶的名称 庑殿顶—四阿顶 歇山顶—九脊顶
厦两头 悬山顶—不厦两头 硬山顶—无
二、杂式建筑的屋顶 攒尖顶 盔顶 盝顶 勾连搭 组合式屋顶 杂式建筑的屋顶 攒尖顶
四角攒尖顶—四垂脊，圆攒尖顶—无垂脊
三、卷棚式 卷棚硬山 卷棚悬山 卷棚歇山
庑殿顶没法做卷棚
四、重檐 重檐庑殿 重檐歇山 重檐攒尖
五、屋顶等级（正式建筑而言） 重檐庑殿 重檐歇山 庑殿（单檐） 歇山 卷棚歇山 悬山 卷棚悬山 硬山 卷棚硬山
第二节 屋顶的形态和作用
一、形态
二、作用
一、形态 深远的出檐 凹曲的屋面 反宇的檐口 翘起的翼角 突出的脊饰 丰富的瓦件
二、作用 1) 排水
《考工记》：“轮人为盖，上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，则吐水疾而霤远。” 2) 调节阳光
《西都赋》：“上反宇以盖载，激日景而纳光。” 结构稳定
第三节 屋顶的构造做法
一、举折法和举架法 举折法（宋） 举架法（清）
二、出檐和翼角 出檐：“檐不过步” 翼角
三、推山、收山、挑山 举折法 举架法 翼角 嫩戗发戗
第四节 屋顶上的瓦件
一、屋面瓦件 板瓦 筒瓦 勾头 滴水
二、屋脊瓦件：分段烧制
三、吻兽：
正吻、垂兽、戗兽、仙人、走兽 正吻的演变过程
正吻是用来保护固定正脊两端木栓的构件
鸱吻
龙吻 清代龙吻
清代正吻各部件名称 仙人走兽 屋面瓦件
第五节 对屋顶的评价
一、屋顶反映的传统
二、屋顶的性格序列
三、屋顶的形态构成机制
一、屋顶反映的传统
（一）理性传统：指功能需要、工程技术、审美要求的三者有机结合
例1 凹曲屋面与构架特点 例2 垂脊的厚薄做法
（二）惰性传统：指某一构件的出现之初，其既有功能需求，又符合审美要求，发展到后来，从功能、技术上不需要了，但还被保留下来，变成了虚假的构件 • 功能语义
文脉语义 •
结构语义
等级语义
例2 垂脊的厚薄做法
二、屋顶的性格序列
庑殿顶性格——宏大、壮观 歇山顶性格——华丽、丰美 悬山顶性格——舒放、大方 硬山顶性格——朴素、拘谨 攒尖顶性格——高耸、活跃 变体：
卷棚——弱化了硬山、悬山、歇山的性格重檐——强化了庑殿、攒尖顶的效果
三、大屋顶的形态构成机制
（一）屋顶的单体形态
脊、庇活变与屋顶的派生型
（二）屋顶的组合形态
脊、庇活变与屋顶的派生型 脊变
正脊隐匿：卷棚顶 增脊 脊夸张 庇变 增脊
脊夸张：马头墙 庇变 单庇 不等庇 围合庇 缀庇 凹凸庇 扭曲庇 单庇 不等庇 围合庇 凹凸庇
（二）屋顶的组合形态 屋顶组合的发展历史 水平组合 正脊并联 正脊串联 正脊相交 竖向组合 重檐构成 重楼构成
重檐—重楼构成 竖向—水平构成 屋顶组合的发展历史 汉代屋顶组合丰富 宋、金达到鼎盛期
明清回归至以基本型为主 汉代屋顶 宋、金屋顶 明清屋顶 正脊并联
指参与组合的屋顶正脊呈并联状态 屋檐勾连 并联式抱厦 翼角对接 正脊串联
指参与组合的屋顶正脊呈串联状态 正脊相交
指参与组合的屋顶正脊呈纵横相交状态的组合关系 丁字相交 十字相交 转角相交 重檐构成
重檐是在基本型屋顶下部重叠下檐而形成的。 《营造法式》中列出两种重檐的做法
副阶式重檐：是通过周边加建廊屋而形成的。
缠腰式重檐：紧贴檐柱外侧另加立柱、铺作，挑出下檐。两种重檐的做法 重檐构成 重楼构成
重楼—重檐构成 竖向—水平混合构成
第五章 木构架建筑的装修和用色 第一节 装修
第二节 木构架建筑的用色 第一节 装修（小木作）
一、装修的类别
二、装修的多元功能
三、装修的形态构成
一、装修的类别
外檐装修：用于室内外的空间分隔、围护。包括门窗、栏杆、大门
内檐装修：用于内部空间自身的分隔、围护。包括罩、博古架、天花板。
第一节 装修（小木作）
一、装修的类别
二、装修的多元功能
三、装修的形态构成
二、装修的多元功能 流通与防护的双向功能
流通：人、物品、阳光
防护：挡风、防寒、隔声 内部空间组织的基本手段
构成室内空间的界面 室内外装饰的重要构成 建筑性格的点染因子
文化内涵的信息载体
等级语义、习俗语义 第一节 装修（小木作）
一、装修的类别
二、装修的多元功能
三、装修的形态构成
三、装修的形态构成
门：古称双扇为门，单扇为户，后世统称为门。 构成 门的种类
门的形象放大机制
隔扇（门隔扇、窗隔扇） 构成
隔心的密棂构成机制 罩
种类 门的构成
槛—水平横向的构件。根据其位置分为上槛、中槛、下槛 框—垂直竖向的构件。抱框、门框 门钉—可用
9、
7、5路 门簪—可做2或4个
门枕—有木、石两种。门枕木、门枕石 门的构成 2)门扇的种类
实榻门
板门 棋盘门
撒带门
屏门 屏门
3)门的形象放大机制 隔扇的构成
殿屋屋身的围护构成 2)格心的密棂构成机制平棂构成 曲棂构成 菱花构成
格心构成示意图 如意纹 碧纱橱 几腿花罩
第五章 木构架建筑的装修和用色 第一节 装修
第二节 木构架建筑的用色 第二节 木构架建筑的用色
一、木构架建筑用色的特点
二、彩画
一、木构架建筑用色的特点 四种用色类型
宫殿建筑—浓郁型
园林建筑—淡雅型
乡土建筑—质朴型
寺庙建筑 群体建筑用色特点 单体建筑用色特点 宫殿建筑 园林建筑 乡土建筑 寺庙建筑
群体建筑用色特点
大面积的无彩色系烘托小面积的有彩色系 强调用色的等级观念
《春秋谷梁传》“礼楹，天子丹，诸侯黝垩，大夫苍，
士 。”
东 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏
秋 冬
青 赤 黄 白 黑 “衣正色，裳间色。” 单体建筑用色特点 善于把握冷暖变化 用色既单纯又丰富 善于处理辉煌效果
红绿相间
金朱交错
青绿点金 善于把握冷暖变化 用色既单纯又丰富 红绿相间 金朱交错 青绿点金
第二节 木构架建筑的用色
一、木构架建筑用色的特点
二、彩画
二、彩画：木构表面施油漆彩画
（一）清代官式彩画：是当时建筑管理部门按照当时的等
级制度直接组织官式工匠制作的一种定型的彩画
和玺彩画 旋子彩画 苏式彩画
（二）地方彩画：是民间工匠在不违背当时等级制度的前
提下，施绘于民间建筑上的一类比较活泼自然、不拘泥程式的彩画
•
和玺彩画(上伍彩)
是清代的最高等级彩画，主要用于宫殿、坛庙、陵寝的主
体建筑.主要以运用 形构成彩画大线为突出特征.
基本格局
纹饰题材：遍绘龙纹、凤纹、西番莲纹及吉祥草纹 设色 绘法与等级
三大段：箍头、藻头—枋心—藻头、箍头 设色
以蓝绿色为基调，左右蓝绿相间，上下蓝绿对调 绘法与等级 绘法：
龙和玺，凤和玺，龙凤和玺，龙凤枋心西蕃莲灵芝藻头和玺，龙草和玺 等级：
第一等级：龙和玺
第二等级：龙凤和玺，龙凤枋心西番莲灵芝藻头和玺，凤和玺
第三等级：龙草和玺 龙和玺 龙和玺 龙和玺 凤和玺
龙凤和玺彩画 龙草和玺 龙草和玺 龙草和玺
旋子彩画(蜈蚣圈,学子,旋子) 布局：与和玺彩画基本相同，只是藻头部位以岔口线、皮条线取代圭线、圭线光
纹饰题材：藻头，枋心，合子 绘法与等级
可细分为金琢墨石碾玉、烟琢墨石碾玉、金线大点金、墨线大点金、金线小点金、墨线小点金、雅伍墨7个档次
布局及纹饰题材 藻头处理 金琢墨石碾玉 金琢墨石碾玉 烟琢墨石碾玉
金线大点金旋子彩画 金线大点金旋子彩画 墨线大点金旋子彩画 墨线大点金旋子彩画 墨线大点金旋子彩画 墨线大点金旋子彩画 雅伍墨旋子彩画 雅伍墨旋子彩画 苏式彩画
源出于江南苏州一带，传至北方进入宫廷即成为官式彩画中的一个重要品种
可分为早中期官式苏画和晚期官式苏画 有包袱式、枋心式、海墁式三种苏画 清中期枋心式苏画 清中期枋心式苏画 清中期枋心式苏画 清中期包袱式苏画 清中期包袱式苏画 清中期包袱式苏画 清中期海墁式苏画 清晚期包袱式苏画 清晚期包袱式苏画 清晚期包袱式苏画 清晚期包袱式苏画 清晚期枋心式苏画 包袱 包袱 包袱
清晚期枋心式苏画 清晚期枋心式苏画 彩画现象分析
旋子彩画与和玺彩画统称殿式彩画（梁思成） 殿式彩画与苏式彩画的比较
殿式彩画：采用程式化的象征画题
苏式彩画：采用写实画题 殿式彩画：尊重构件的结构逻辑
苏式彩画：突破构件的结构逻辑 殿式彩画：严格运用平面图案
苏式彩画：热衷于立体图案和退晕的效果 原因：建筑的不同性格对彩画有不同的要求 殿式建筑：庄重、规整、凝重的格调 苏式园林建筑：活泼、轻松、欢快的性格
（二）地方彩画
南、北方地方彩画的比较
在绘制内容方面：南方侧重用图案化和编制锦纹，线条比较纤细，颜色比较淡雅；北方喜绘写生画，线条比较粗壮，颜色崇尚艳丽
在绘图方法方面：南方因地制宜；北方有一定规制 苏州地方彩画 山西地方彩画 山西地方彩画 山西地方彩画 辽宁地方彩画 黑龙江地方彩画 黑龙江地方彩画
第二篇 原始社会建筑与奴隶社会建筑 第六章 原始社会建筑
（远古～公元前2100年） 第一节 旧石器时代的住所
（几十万年前～一万年前） 第二节 新石器时代的原始建筑活动 （约1万年前～公元前2100年） 第一节 旧石器时代的住所
“住所”—没有建筑，只有住的行为 我国旧石器时代主要以天然石洞为住所
我国最早的住所是北京周口店龙骨山岩洞（距今约50万年） 特点：
哈尔滨阎家岗骨骼建筑遗址
第二节 新石器时代的原始建筑活动 包括三支古文化
古代文献相关的记载：
《韩非子·五蠹》上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之“有巢氏”
《墨子·辞过》墨子曰：古之民未知为宫室，时就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室 《礼记》冬则居营窟，夏则居橧巢
《家语·问礼篇》注曰：有柴谓橧，在树曰巢 《孟子》下者为巢，上者为营窟
文献表明原始建筑存在着“巢居”与“穴居”两种主要构筑方式
一、南方古文化（巢居）
二、中原古文化（穴居）
三、北方古文化
一、南方古文化 青铜器上的象形文字 甲骨文中的“京”字
河姆渡遗址的干阑建筑构件 ——巢居发展的序列（杨鸿勋） 青铜器上的象形文字 甲骨文中的“京”字 巢居发展的序列
二、中原古文化
仰韶文化（母系氏族社会） 龙山文化（父系氏族社会） 穴居的形态
穴居是最适合黄土地带的原始构筑方式 穴居的发展过程 仰韶文化
西安半坡聚落遗址复原示意 临潼姜寨聚落遗址示意 郑州大河村F1~4 西安半坡聚落遗址复原示意 西安半坡F1大房子 西安半坡F24 郑州大河村F1~4 龙山文化
父系氏族时期建筑的演变特点 建筑形态变化： 出现了私有的窖藏 技术发展
地面建筑的比重上升 白灰面的推广
土坯比例推敲合理（40×20×10㎝） 夯土
穴居的形态 原始横穴
宁夏海原林子梁遗址F13 深袋穴
河南偃师汤泉沟遗址H6 半穴居
穴居是最适合黄土地带的原始构筑方式
就地取材，充分利用黄土地带得天独厚的深厚土层 适合于黄土地带干燥的气候特点
对黄河流域的寒冬能起到较好的御寒作用 易于施工，减法空间，耗费材料最省 穴居的发展过程
意味着土木相结合的构筑方式，从以土为主逐渐向以木为主的方向过渡
两种文化具有很强的生命力
黄河流域—土文化 长江流域—水文化
它们都朝向地面建筑发展，成为木构架建筑发展的主要渊源
它们又各自延续着有生命力的原始形态
三、北方古文化
辽西牛河梁女神庙遗址
——是国内至今发现的最早的祭祀建筑 第七章 奴隶社会的城市和建筑 （公元前21世纪～公元前476年）
夏、商、西周和春秋为奴隶社会（郭沫若） 奴隶社会出现了：
第七章 奴隶社会的城市和建筑
第一节 《考工记》和《管子》的城市规划思想 第二节 茅茨土阶、瓦屋、高台建筑
第一节 《考工记》和《管子》的城市规划思想
一、《考工记》的城市规划思想
二、《管子》的城市规划思想
一、《考工记》的城市规划思想
匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。
反映了奴隶社会后期城市规划所取得的成就 反映了为奴隶主服务的规划思想
经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨
环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂 反映出规划中的“择中”的思想意识 《荀子》 王者必居天下之中，礼也
《吕氏春秋》 择天下之中而立国，择国之中而立宫
二、《管子》的城市规划思想
“因天材，就地利，城郭不必中规矩，道路不必中准绳，„„（道路）不必平以准。”
“凡士者近宫，不士与耕者近门，工贾近市” ——“因势论” 临淄齐城遗址 燕下都遗址 邯郸赵城遗址 临淄齐城遗址 燕下都遗址 邯郸赵城遗址
第二节 茅茨土阶、瓦屋、高台建筑
一、茅茨土阶
二、瓦屋
三、高台建筑
四、奴隶社会时期建筑的演变特点
一、茅茨土阶 —华夏文明第一殿 表明：
茅茨土阶的构筑方式
单体殿屋已存在“前堂后室”的空间划分 庭院构成形成廊院式布局
二、瓦屋 两个实例：
凤雏西周建筑遗址
召陈建筑遗址 瓦的出现 瓦出现的意义 瓦的演变
凤雏西周建筑遗址 召陈建筑遗址 瓦的出现
有各式板瓦、筒瓦，有的带柱状瓦钉，有的带瓦环 根据瓦的式样可推断当时的屋顶形式： 保温屋面 不保温屋面
召陈建筑遗址的瓦件 瓦出现的意义
提高了屋面的防水性能 推动了木构架的发展 改善了建筑的造型、面貌 意味着陶质材料走入建筑领域 瓦的演变 由大到小 由精致到粗糙 由雕饰到上釉
由多种规格到少数规格
三、高台建筑
商、春秋、战国时期掀起一股“高台榭、美宫室”的建筑潮流
国民罢焉，财用尽焉，年谷败焉，百官烦焉，举国筑之，数年乃成。
《孟子·尽心篇》堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。
中山王陵园全景想像复原图 秦咸阳一号宫殿遗址
中山王陵园全景想像复原图 秦咸阳一号宫殿遗址
三、高台建筑 高台建筑的特点
产生高台建筑的原因： 防卫上和审美上的需要
到汉代以后被淘汰掉的原因： 高台建筑的特点
以土台为核心，其外包上木构建筑
木构本身并不大，结构也简单，但外观效果感觉很大 夯土工作量很大
形体很大，但空间不大 上下层的结构没有关系
层层落地，每层都可走到室外
四、奴隶社会时期建筑的演变特点
从构筑技术看，夯土技术已达到成熟阶段，并创造了大体量的台榭建筑
在木构技术方面，已开始运用斗拱，已能制作带边挺、抹头的板门，连接木构件的节点—榫卯已做得很精巧 屋顶形式已有两坡顶、攒尖顶和“四阿重屋”
建筑装饰在涂饰、彩绘、雕刻、壁画等方面都有进展 西周青铜器 战国方案
西周青铜器兽足方鬲 战国木构榫卯
殷墟妇好墓出土的晚商偶方彝 绍兴战国墓出土的小铜屋 殷墟出土虎首人身大理石雕像 凤翔出土的春秋铜构件—金 战国半瓦当
商、战国时的家具
第三篇 封建社会时期的建筑
宫殿、坛庙、陵寝、民居、寺庙、园林
第八章 封建社会的宫殿建筑
第一节 宫殿建筑概述 第二节 北京故宫 第一节 宫殿建筑概述
一、宫殿建筑的发展过程
二、宫殿型庭院的主要特点
三、唐长安大明宫
一、宫殿建筑的发展过程 “茅茨土阶”的阶段 盛行高台宫室的阶段
宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段 纵向布置“三朝”的阶段 “三朝五门”（周代） 三朝:外朝、治朝、内朝 五门：皋门、雉门、库门、应门、路门
晋、南北朝：东西堂制（主殿中央用于大朝，两侧用于常朝。始于西汉），三朝
隋：三朝五门，东西堂制至隋代结束
唐：三朝五门，强化中轴线，宫阙制，大花园 宋：御街千步廊制度，工字殿，广场
元：千步廊，金水桥，工字殿，石桥，棂星门 明清：千步廊，金水桥，三朝二宫
二、宫殿型庭院的主要特点 严谨的平面布局 庞大的空间体量 完整的庭院空间 森严的等级规范
三、唐长安大明宫 大明宫遗址
大明宫含元殿（傅熹年复原） 大明宫麟德殿（杨鸿勋复原）
大明宫玄武门、重玄门（傅熹年复原）
• 大明宫遗址 •
大明宫含元殿
•
大明宫麟德殿
•
大明宫玄武门、重玄门
重玄门
第二节 北京故宫 故宫总平面图 金水桥及**
清朝末年的**及其门前狭长的广场 华表
午门——阙门形制 午门——阙门形制 午门 午门正楼 午门匾额彩画 午门雁翅楼 午门左掖门
午门大门正在打开 午门北面 午门马道 午门夜景
从太和门望午门 外朝部分 组成： 太和门
前三殿：太和殿、中和殿、保和殿 文华殿、武英殿 太和门
太和门夜景 太和门广场
太和门前的金水河 太和门前铜狮 从太和门望太和殿 三台的第一层台基 太和殿 太和殿夜景 太和殿内景 太和殿宝座 太和殿藻井 太和殿内檐彩画 太和殿内天花 太和殿大吻 太和殿脊兽 中和殿与保和殿 中和殿 保和殿
保和殿山花结带 内廷部分 中路：
后三宫：乾清宫，交泰殿，坤宁宫
东西后宫：东六宫，西六宫
养心殿 东路：
皇极殿，宁寿宫，养性殿，乐寿堂，乾隆花园西路：
慈宁宫，慈宁花园
寿安宫，寿康宫 其他：
斋宫，东五所，西五所
南三所 乾清门 乾清门
乾清门御门听政 清晨的乾清门广场 乾清门前鎏金铜狮 乾清宫 乾清宫
乾清宫前铜鼎 社稷亭 乾清宫内景 正大光明匾 乾清宫东暖阁 交泰殿 交泰殿格扇 格扇局部 交泰殿内景 坤宁宫 坤宁宫内景 坤宁宫内景
坤宁宫灶间
坤宁宫锅灶和灶王神位 洞房喜字门 坤宁宫洞房全景 坤宁宫喜床、百子帐 洞房内陈设 养心门 养心殿 东暖阁
养心殿内藻井 御花园香炉 御花园一角 御花园顺贞门 顺贞门夜景 钦安殿外景 钦安殿内景 军机处内景 储秀宫 储秀宫檐角 储秀宫前廊
储秀宫前檐廊内天花
储秀宫的万字团寿纹步步锦支摘窗 储秀宫游廊 储秀宫明间宝座 皇极门全景 宁寿门
宁寿门旁八字墙 皇极殿 皇极殿外 皇极殿内 皇极殿藻井 皇极殿御路 乾隆花园禊赏亭 乾隆花园禊赏亭 故宫的特点
占据最显要的地段，从总体布局上体现了“择中立宫”的思想
采用了宏大的规模（72万㎡） 从布局来看采用了很严整的布局 体现了一整套的礼制要求 故宫的人力、物资消耗
1406年准备，1420年建成。
人工 十万工匠，百万夫役 “动辄百万” 木 太和殿5200立方米
“一树出山，用夫数千” “入山一千，出山五百”
“木稍转折，骨肉为泥者不知多少人” 砖 山东临清
石 北京房山 河北曲阳
第八章 封建社会时期的宫殿建筑
第九章 封建社会时期的坛庙建筑
第九章 封建社会的坛庙建筑 第一节 坛庙建筑的产生 第二节 坛 第三节 庙
第一节 坛庙建筑的产生 起源于祭祀活动 祭祀自然神 祭祀祖先 先贤祠庙
•
祭祀祖先
帝王祖庙称太庙，臣下称家庙或祠堂。明制庶人无家庙，
仅在居室中设二代神主。
帝王宗庙
前朝后寝之制 官员家庙
第二节 坛
一、坛的类别
二、北京天坛的布局和建筑组成
三、天坛的规划意匠和象征手法
一、坛的类别
天坛—祭昊天上帝神 地坛—祭皇地神 日坛—祭大明神 月坛—祭夜明神 社稷坛—祭社神、稷神
祈谷坛—祈祷五谷丰登、风调雨顺
先农坛—祭先农、山川诸神 先蚕坛—祭先蚕神 太岁坛—祭太岁神 天神坛—祭风云雷雨诸天神 地坻坛—祭五岳、五镇、四海、四渎诸地神 北京地坛（方泽坛） 北京社稷坛 社稷坛五色土
二、北京天坛的布局和建筑组成
北京明清天坛是在中国几千年的祭天活动中，不断发展、
演变，而最后形成的一座体系完备、规模宏大的为帝王专用的祭祀场所
每年用两次：孟春祈谷，冬至祭天 位置平面布局 建筑组成 坛墙 圜丘组群 祈年殿组群 丹陛桥 斋宫
神乐署、牺牲所 坛墙 天坛鸟瞰 圜丘组群 圜丘台基
圜丘外壝墙及棂星门 由棂星门向内望 圜丘局部 圜丘石阶 皇穹宇鸟瞰 皇穹宇大门 皇穹宇
皇穹宇室内神位 祈年殿组群
由丹陛桥望祈年殿 祈年殿全景 祈年殿前门 祈年门 祈年门局部 祈年殿 祈年殿立面 祈年殿局部 祈年殿内部 祈年殿天花藻井 丹陛桥 斋宫
位于轴线的西侧
内含无梁殿的正殿、五开间的寝宫和钟楼、铜人亭、奏书亭等 斋宫正门 斋宫侧门 斋宫正殿 斋宫前殿明间 斋戒铜人亭
斋宫外防卫沟及护卫房 神乐署、牺牲所 两组附属性建筑
神乐署——演习礼乐
牺牲所——饲养祭祀用的牲畜
三、天坛的规划意匠和象征手法 采用宏大的用地规模
960m×760m，是北京故宫的四倍 中轴线偏东 建筑形象的表现
通过使用纯净的色彩来表现天
用蓝色象征天 创造崇天的境界：
两点一线——圜丘、祈年殿、丹陛桥：用台基抬高
运用一系列象征手法来表现天
体现“尚无思想”和“以少总多”的方法 中轴线偏东
以建筑形象来表现天 以圆象天
圜丘、皇穹宇、祈年殿、祈谷坛及外壝墙 扩大建筑形象
尽量用矮墙来扩大形象
通过高台基、重檐屋顶来扩大建筑形象 运用一系列象征手法来表现天 数字的象征
几何图形的象征 天圆地方 方位的象征 色彩的象征 ３）方位的象征
坐北朝南——最高等级 坐西朝东——次之 坐南朝北——再次之 ４）色彩的象征 祈年殿的三重檐原为
上檐：蓝瓦——天
中檐：黄瓦——地
下檐：绿瓦——万物
•
体现“尚无思想”和“以少总多”的方法
不使用过多的建筑和超级的建筑体量，而采用超大规模的占地和超级的绿化
主轴线偏东，拉长了主入口到轴线的距离
运用虚扩的手法，强化建筑的高崇、宏大的形象 以境界取胜 第三节 庙
一、北京太庙
二、山西太原晋祠
三、曲阜孔庙
一、北京太庙 北京太庙平面 北京太庙入口 庙门 戟门 正殿
正殿室内彩画 前、中、后三殿 中殿及后殿 六角井亭 六角井亭脊兽 六角井亭屋顶结构
二、山西太原晋祠
位于山西省太原市南郊悬瓮山麓.
原是奉祀周初古晋国始祖唐叔虞的寺庙.北宋年间为叔虞之母姜氏建造圣母殿,奠定了晋祠的新格局.晋祠鸟瞰 叔虞祠 水镜台
金人台上铁人 献殿前牌坊 献殿 献殿斗拱
圣母殿、鱼沼飞梁 圣母殿、鱼沼飞梁 鱼沼飞梁 鱼沼飞梁构架
圣母殿平、立、剖面 圣母像
东西次间侍女像 智伯渠
三、曲阜孔庙 门前棂星门 庙前太和元气坊
圣时门前左右二坊之一—德侔天地坊（明） 圣时门 圣时门立面 弘道门 大中门 同文门 奎文阁 奎文阁斗拱 奎文阁上层侧面 奎文阁立面 奎文阁剖面 金代碑亭梁架
俯视大成门、大成殿 杏坛平面
大成殿(雍正重建) 大成殿前檐石刻龙柱 大成殿前廊天花
大成殿内孔子像及其陈设 寝殿
寝殿内孔夫人神位
第十章 封建社会的陵墓建筑 第一节 陵墓建筑的概况 第二节 明十三陵
第一节 陵墓建筑的概况
一、陵墓建筑的意义
二、陵墓建筑的组成
三、陵墓建筑的发展过程
一、陵墓建筑的意义 侍奉意义——前朝后寝
祭祀意义 荫庇意义
强化皇权的意义 防盗的意义
二、陵墓建筑的组成 地上陵体 地下部分 陵园建筑 地上陵体
早期顶是平的，没有坟体
周代：产生祭祖，出现坟冢、封土坟头，后来演变为三种形式且建筑化：
方上：（秦汉）以人工夯土建成上小下大的方锥体形成的陵体为方上
依山为陵：（唐以后）以正方的神墙围隔，四向辟神门 圆形宝城宝顶：（明清以后）地面建筑走向人工化 地下部分 木椁墓室：
木枋构成：先做一大棺材，再把装人棺材放进去 黄肠题凑：黄肠－柏木心，题－头，凑—聚 砖石墓室：
砖拱技术 陵园建筑 祭祀建筑：
献殿、享堂
前朝后寝 神道：
石象生、牌坊、门阙
三、陵墓建筑的发展过程 早期：
《礼记》 墓而不坟
《周易》 不封不树
汉武帝茂陵遗存
卫青及霍去病墓远望 霍去病墓
霍去病墓马上踏匈奴石刻 霍去病墓石马 霍去病墓石象 霍去病墓石兽 霍去病墓石兽
河南洛阳西汉空心砖墓内部 唐代陵墓
唐陵的形制可分为两类：
“封土为陵” ——献、庄、端、靖四陵 “依山为陵” ——其余14陵 乾陵远景 双阙遗存 西阙 神道石柱 石马 石狮
章怀太子墓甬道
章怀太子墓甬道东壁画青龙 章怀太子墓内甬道西壁画白虎 章怀太子墓内壁画 永泰公主陵
永泰公主墓内壁画 永泰公主墓内壁画 宋陵石象生 神道 方上
神道驭马官 神道驭象蕃臣 立象 瑞禽图 石兽、石羊 文臣 武臣 蕃臣像
第二节 明十三陵
一、十三陵的概况及选址
二、十三陵地面建筑的分类
三、长陵布局
四、定陵地宫
五、对长陵的评析
一、十三陵的概况及选址
十三陵以明成祖的长陵为主陵，第次营建了献陵、景陵、峪陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵，共十三座帝陵。历时236年，先后安葬了明代的十三位皇帝、二十三位皇后和一位皇贵妃。
长陵始建于成祖在位之初。永乐五年，皇后徐氏崩，朱棣派礼部尚书赵羾及江西术士廖均卿等人去北京寻找“吉壤”。到永乐七年，定址于现在的陵区，封其山为“天寿”。
二、十三陵地面建筑的分类
十三陵地面建筑形制，基本上仿照南京孝陵 大体可分为三类：
皇帝生前修的陵。时间长、规模大
长陵—十八年，永陵—十二年，定陵—六年
皇帝死后修的陵。时间短、规模小
献陵—三个月，峪陵—四个月，茂陵—八个月
生前死后都没有建陵 思陵—规模最小
三、长陵布局 陵区神道建置 陵区内布局 陵区神道建置
位于天寿山主峰下，依山顺势修筑神道，长达七公里，构成整个陵区的主轴线
始建于永乐年间，后经几代增建修筑，直到嘉靖朝才基本完成
大石牌坊——大宫门（大红门）——碑亭——石像生——棂星门（龙凤门）
明十三陵大石牌坊 大石牌坊柱基座 大红门 碑亭
大明长陵神功圣德碑 碑亭四周华表之一 石望柱 神道 象 麒麟 马 文官 武官 棂星门 陵区内布局
在十三陵中，建成时间最早，规模最大
以天寿山主峰为背景，平面布局仿“前朝后寝”，由三进院和其后的圆形宝城组成 长陵鸟瞰 陵门 陵门脊兽 祾恩门 祾恩门全景
祾恩门石阶踏道侧面 祾恩殿 祾恩殿室内 室内构架 二柱门
石五供及方城明楼 方城 宝顶
四、定陵地宫 定陵地宫前殿 后殿
五、对长陵的评析 重视组群与地形结合
“尚无”思想与“以少总多”的手法 调用建筑和雕塑相结合的手段
第十一章 封建社会时期的民居建筑 第十一章 封建社会时期的住宅建筑
第一节 传统民居的概况
一、影响传统民居建筑形态的因素
二、传统民居的特点
一、影响传统民居建筑形态的因素 乡土环境
乡土材料 乡土技术
民间工匠
乡土民俗
乡土经济
二、传统民居的特点 大量性 地域性 多样性 活化石
第二节 各地区民居的多元形态
一、北京四合院
（一）北京四合院的构筑形态 构成要素 大门 垂花门 组合形式
（二）意义 构成要素 大门
大门外八字墙
（二）意义
反映了封建社会家长制家庭的生活方式
大家庭聚居、小家庭相对独立 以空间的等级区分了人群的等级 以建筑的秩序展示了伦理的秩序
尊卑有序、贵贱有分、男女有别、长幼有序 重视生态环境 二 晋陕窄院
四、云南民居 云南“一颗印”
云南“三坊一照壁”与“四合五天井”
五、客家土楼 大家族聚居： 几种类型： 围垅屋 福建土楼
六、闽粤天井院
主要环境特点：气候湿热 两种基本型
两种基本型及其组合方式 广东潮州弘农旧家 福建泉州金鱼巷李宅 广东揭阳县港后巷某宅 厅井
八、西南干阑
分布于云南、贵州、四川、湖南、广西、海南等省，是傣、壮、侗、等十多个少数民族的住屋形式。 基本特征：楼面架空
作用：避免贴地潮湿、有利楼面通风、防避虫兽侵害、便于防洪排涝 傣族高楼干阑 景颇族低楼干阑
九、蒙疆毡包
居住在内蒙古、新疆辽阔草原的蒙古、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等族的广大牧民，为适应“逐水草而居”的生活方式
圆形的、便于拆装、迁移的活动房屋
毡包透视
十、西北窑洞
黄土地带，地跨甘肃、宁夏、山西、陕西、河南等省。黄土土质粘度高、粘聚力、抗剪强度较强，具有良好的整体性、稳定性
分为三种基本类型 三种基本类型 靠崖窑 天井窑 天井窑
环境特点：气候严寒、干燥少雨，盛产石材，缺乏木料 构筑特点： 三种基本形式
天井式 廊院式
环境特点：夏季炎热、雨量充沛、山多水多 构架形式：以穿斗式为主 几种类型：
三间两搭厢、“对合型”四合天井院、三间两搭厢的串联和背靠背的组合、十三间头
“对合型”四合天井院
三间两搭厢的串联和背靠背的组合 十三间头
用十三间头拼联的组合体
环境特点：黄山绵延、丘陵起伏，山地占十分之九。地狭土瘠，田少民稠 主要特点：
“四水归堂”天井院旁加窄长形附院 歙县呈村降村李宅
第十二章 寺庙建筑(佛教）
第一节 寺庙建筑概况
第二节 寺
第三节 塔 第一节 寺庙建筑概况
一、佛教产生的历史背景及佛教在中国的传播状况
二、寺庙建筑概况
三、寺庙建筑的布局演变
一、佛教产生的历史背景及佛教在中国的传播状况 佛教产生的历史背景
一、佛教产生的历史背景及佛教在中国的传播状况 佛教在中国的传播状况
二、寺庙建筑概况
寺庙建筑庭院构成的自由度较大 寺庙建筑往往形成了寺庙区 寺庙建筑是多功能的建筑 寺庙建筑的寿命很长
寺庙建筑是外来文化的载体
三、寺庙建筑的布局演变
早期佛教建筑保存下来的极少：
砖塔—河南登封县嵩岳寺塔 [北魏正光四年（523）] 木构佛殿—山西五台县南禅寺大殿[唐建中三年（782）］
三、寺庙建筑的布局演变 第二节 寺
《营造法式》中的两种构架型式
一、南禅寺大殿
二、佛光寺大殿
三、蓟县独乐寺
石窟
《营造法式》中的两种构架型式
一、殿堂型、殿阁型构架
二、厅堂型、厅阁型构架
二者比较
一、南禅寺大殿
位于山西省五台县李家庄，中唐时期建造，是一座禅宗寺院
——我国现存最早的木构建筑
一、南禅寺大殿
二、佛光寺大殿
佛光寺位于山西省五台县豆村的佛光山中。 ——容晚唐大殿、金代配殿、北朝墓塔和两座唐幢于一寺，堪称荟萃中华古建瑰宝的第一寺
二、佛光寺大殿 平面：
面阔7间，长34米；进深4间，深17.66米 柱网：“金箱斗底槽”形式 正面中部五间设板门
二、佛光寺大殿 构架：
柱网层有显著的“生起”和“侧脚” 左、右、后三面包砌厚土坯墙，稳定柱网 形成明、草两套梁栿 采用“叉手”和“托脚” 斗栱用“材”已标准化
殿内空间层次丰富，处理成熟
二、佛光寺大殿
生起（升起）：柱的高度由当心间的平柱，向两端的角柱逐渐增高，形成檐口的缓和曲线。（2寸） 侧脚：外槽柱子柱脚处微出向外。
二、佛光寺
明栿：没有吊顶的室内露明可见的栿。
做工精致细腻
彻上明造：建筑物室内没有平闇，梁架完全露明的做法 草栿：在上部看不见的栿。
制作潦草
二、佛光寺大殿
叉手（叉首）：从平梁的梁头至脊槫间斜置的构件 明清被淘汰掉，改用脊瓜柱
托脚：下一层梁梁头和上一层槫间斜置的构件
二、佛光寺大殿 外观：
平缓挺拔的屋面 深远舒展的出檐 造型遒劲的鸱尾 微微凹曲的正脊 雄大有机的斗栱
三、蓟县独乐寺
位于天津城内蓟县城内西街 山门：辽统和二年 观音阁：辽统和二年
三、蓟县独乐寺 独乐寺观音阁：平面： 金箱斗底槽
三、蓟县独乐寺 独乐寺观音阁： 立面： 台基低矮 入口宽大 水平分割 九脊屋顶 比例严谨
三、蓟县独乐寺 独乐寺观音阁： 剖面：
典型的殿阁型构架
水平分层（外观两层，内部三层） 内、外槽柱子处理不同 叉手、蜀柱并存
三、蓟县独乐寺 独乐寺观音阁： 剖面： 空井处理：
从上到下依次为八边形、六边形、四边形
三、蓟县独乐寺 独乐寺观音阁： 抗震处理：
整体构架浮摆在石柱础上
三个铺作层形成三道水平刚性环 采用多种斜向构件 “柔性构造”的斗栱 第三节 塔
一、塔的渊源和类别
二、嵩岳寺塔
三、应县木塔
一、塔的渊源和类别
（一）塔的渊源
起源于印度，梵文称作stupa，曾译作窣堵波、浮图、佛
图、浮屠等
最初用来埋佛的舍利子。
江苏南京栖霞寺舍利塔（五代） 河南登封少林寺墓塔
一、塔的渊源和类别
（二）塔的分类
按形式分：
①楼阁式塔②密檐塔③喇嘛塔④金刚宝座塔⑤亭阁式塔⑥花塔 ⑦ 过街塔和塔门
在中国古塔中历史最悠久、体型最高大、保存数量最多 多层楼阁的形式
③喇嘛塔（覆钵式塔） 主要流行元代以后 ④金刚宝座塔 ⑤亭阁式塔
喇嘛塔与亭阁建筑相结合的一种古塔形式。 外形象亭，单层，有时加建小阁。 ⑥花塔
塔身上半部装饰繁复，用来表现佛教中的莲花藏世界。 数量不多，造型独具一格。 ⑦ 过街塔和塔门
修建在街道中或大路上的塔，下有门洞可以通行。 元朝开始出现。
北京居庸关过街塔塔座（元）
二、嵩岳寺塔
位于河南登封市，建于北魏正光四年（公元523），是中国现存最早的塔的实物，也是唯一一座平面十二边形的塔。
——标志着中国砖构技术的重要进展和融合外来文化，创造中国式密檐塔达到了成熟水平
二、嵩岳寺塔
三、应县木塔（佛宫寺释迦塔）
位于山西应县佛宫寺中心，始建于辽清宁二年（1056）。 是我国现存唯一的全木构的木塔，是世界现存的最高的古代木构建筑（67.31米）
三、应县木塔
经历九百多年漫长岁月，风力大，地震带上，经历现代战争，依然屹立。其优良结构性能是综合采取多方面措施的结果：
八角形平面 大尺度底层副阶 双层套筒式
殿阁型构架（9个铺作层） 尽量少用大料，多用小料 包砌厚砖土墙 佛像的设置：
一层：释迦坐像（11米） 二层：一佛四菩萨 三层：四方佛
四层：一佛两菩萨二弟子 五层：一佛八菩萨 外观：雄壮华美
横向分割：6层屋檐、4层平坐、2层台基 体量敦厚硕壮 总体轮廓恰当收分
装饰华美
