第一章
语文课程的哲学思考
第一节 语言与文化：“背景”与“领域”
一、语言与文化的关系
（一）列维· 斯特劳斯的归纳
1．语言作为文化的一个结果
2．语言作为文化的一个部分
3．语言作为文化的一个条件
（二）本杰明·沃尔夫的假设 1．语言是文化的“背景”
2．语言决定人们的思维，语言提供人们认识世界、思考问题的“陈规（既定规则）” 3．语言是一切文化类型生长和发展的“共有知识背景”
二、语言是人们认识世界的中介
知识是人们对客观世界的认识。但是人们并不是直接面对客观世界，而是通过语言这种中介。使用同一种语言的人，就拥有同一种关于这个世界的知识系统，这种语言成为人们从事任何文化活动的“共有知识。这种背景性质的共有知识隐藏在人们的意识深处，甚至不为人们所察觉（例如：research研究、perfect完美）。
三、结论
语言是文化的“条件”或“背景”，人类所有的文化活动都是在语言提供的平台与基础上展开的，都是隐蔽地受到语言本身的制约的（“语言世界观”）。
第二节
审美文化：文学作为一个文化领域
文学与语言的关系：语言属于背景性质范畴，文学属于这个背景下的一个文化领域。
文化即人的活动的产物。根据人的活动类型，可以将文化大致划分为三类：科学、哲学、文学。
一、科学
科学是人与自然关系的产物，其最高目的是认识自然，基本取向是主观向客观靠拢，途径是最大限度逼近自然本身，因此语言的背景作用相对最弱；
二、哲学
哲学是研究人的，而人按照自己的尺度创建了语言。因此，语言成为了哲学研究的对象，同时，语言还为哲学研究活动提供了一种先在的思维方式。与科学相比，哲学与语言的关系进了一步；
三、文学
文学的本质是人与现实的审美关系，这是文学与哲学、科学的最大不同（一株树在科学家、商人和文学家眼中具有截然不同的价值）；
但这里所谓的“现实”是通过语言的折射获得的。因此，人与现实的审美关系在相当程度上转化成人与语言的审美关系（唐诗翻译成外语之后就缺少了一份韵味）。因此，语言对文学的背景作用最强。
总之，语言既是科学的“背景”、哲学的“背景”，也是文学的“背景”。科学、哲学、文学等等，都是在语言的“背景”下展开的不同领域的文化活动。语言与它们的关系，是“背景”与“领域”的关系。
第三节 课程论的选择：分立与组合
一、在现代学校教育体系以及课程体系中，语言与文学关系的处理方式
首先分立语言与文学，然后在分立的基础上组合为一门课程，就是在保留“语文课”这样的外壳的前提下，重组语文课的内容要素，即语文课=语言课+文学课（这样的观点相当于把语言和文学当作语文课的两大内容要素）。
二、语文课的内容和结构
（一）文学课：其教学目标定位在审美教育上。
1．文学阅读教学；2．文学写作教学
（二）语言课：即母语教育，主要内容包括：
1．汉语语用知识；2．文章教学
