社会实践心得
二零零四年的夏天，我们去江南参加社会实践。第一站是浙江的华西村。
提起华西村,人们并不会感到陌生，这一个江南小村在改革开放后不断创造奇迹，有人怀着向往的把它看作传说中的“桃花源”或是“大同世界”的现代版本；也有人结合着理论说这是中国乃至全世界社会主义未来闪耀着勃勃生机的一点星火。原因很简单,也很现实：华西村真的很富裕,华西村的农民真的住着两层别墅和开上了私家轿车，而这些正是其他人所没有达到或无方达到的。
应该说,华西村“华夏第一村”的美誉决不是图有虚名的,因为他们在经济上真的取得了显著的成绩,而最大的特点是这些成绩打上了深刻集体经济的烙印,这一直都是华西村人所津津乐道的.七十年代以来,华西村从无到有办工业,尤其在改革开放以后不断解放思想,加快发展步伐,在坚持集体经济为主的前提下,积极发展多种经济成分并存的混合所有制经济,生产力得到快速发展.1994年组建华西集团公司,拥有企业58家,固定资产21亿元.建村时,人均产值不到300元,四十年以后的今天,人均产值达到300万元.华西集团拥有中\\高级工程师1000人,引进了当今世界一流的设备,有1000多个品种,1000多只产品的生产能力.1998年\"华西村\"A股在深圳上市,华西村股份有限公司成为中国第一家以村名命名的上市公司.华西村的村民多数为华西集团的员工，多数从事工业生产。他们的大部分收入被存入集体账户成为了股金，再由村委会统一分配，从水、电、气、饮食到家用电器、私家轿车、别墅，一应俱全。可以说他们所拥有的一切既是个人的又是集体的。在这样的一种分配模式下，二者利益双收，一方面，在对集体产生归属感的同时，个体充分发挥着自我发展的作用；另一方面，一条无形的带子又将二者魂绑在一起，共存共荣。
? ? 在华西村，参观的游客除了可以听到导游如数家珍的介绍经济上的成就之外，更可以了解到他们特色的文化生活。华西村人独创的把“精神文明”作为一种产业来开发，积极地开展“六爱”、“十富赞歌”、“十穷戒歌”、“三正”、“三平”、“三守”、“三不倒”的教育活动，发扬华西精神。还成立了特色艺术团，表演各种特色节目，寓教于“戏”。华西村还有一个特点，就是会多：每晚的党委会、每周的村民大会、每月的打工者大会、每季度的村民和打工者全会及每天早上上班前各单位组织学习新闻时事、吴仁宝的最新讲话精神、单位各种政策的例会。关于这一方面，我们可以这样理解，华西村是集体经济，这种体制内在要求是思想上的统一，因而必须通过各种载体去传播和引导以造成这种统一，结果便形成华西村浓厚的政治气氛和独具特色的华西哲学。
无论从哪个角度上看华西村，都可以看到“集体经济”四个字，离开了集体经济谈华西村都是空洞的。吴仁宝自叙华西为“0.96平方公里，占全国总面积的千万分之一”，这个巧合似乎暗含着华西村作为一个理想国度的模型和缩影的隐喻。
改革开放以来，中国诞生了一批“明星村庄”，除华西村外还有河南漯河市临颍县的南街村及曾经辉煌，但如今几经衰落的大邱庄。它们如此耀眼，以至于观者云集，溢美之言无数；它们又如此独特，与中国绝大多数地方的发展之路迥然相异。在举国皆谈“分田到户”的时候，它们却把资源收归集体掌握；在市场化的分配方式成为时代主流时，它们的分配却带有强烈的供给制和平均主义色彩；在经济建设成为各地的中心时，它们还保留着浓厚的政治氛围；在明晰产权成为经济改革的一个方向时，它们还保持着大一统的格局。以华西村为代表的中国明星村庄的成功带来这样一个悖论：实践检验是正确的，而逻辑验证却很难，它颠覆了所谓在实验证明和数学推理上建立起来的西方现代经济学的所有经典理论。七十年代，邓小平提出了社会主义初级阶段的理论，指出多种所有制形式共同发展，其前提是“公有制为主”，明星村庄的兴起是否可以视为这一理论的一个注脚--集体经济还有某些更大的，未被挖掘的巨大潜力，比现行的体制更适合当代的发展。? ?
? ? 从华西村向南六百四十公里，一路上的风景充满了江南的灵性，一条叫做瓯江的的河流
在东南一角冲击出一座城市。沈括在《梦溪笔谈》中称“温中雁荡山，天下奇秀”，东南第一名山的奇毓秀美与瓯江一道赋与了温州人特别的品格。几十年前，仿佛一夜之间，禁锢人们头脑的桎梏被打碎了。邓小平是这场声势浩大又影响深远的社会变革的发起者和领导者，他时常说的一句话是：“不管是黑猫还是白猫，能抓住老鼠就是好猫。”温州人也许从骨子里就有一种独创和开拓的精神，对于“猫论”之类的思维他们有着独到的理解，这更使得他们的思想一次次的被擦出火花，日益挺拔，卓而不群。
温州是中国民营最发达的经济地方。在改革开放中，温州人第一个实行金融利率改革，第一个制定私营企业条理，第一个建立股份合作制企业，第一个实行国有土地有偿转让。200余万温州在全国、在世界各地建起了众多的温州城、温州街、温州村、温州店。全国乃至世界成了一条满是结子的丝带，它们的接点是走南闯北的温州人。即便在全国民营经济遍地开花和市场竞争日益加剧的情况下，温州经济继续保持强劲的生机和活力，并一直在全国领先这是十分难得的。
温州模式的成功印证了中国民间智慧的敏锐性，为历史的厚重感伤平涂了一层光亮的彩釉。“商害茫茫自试航”，在温州流行着这样一句话：哪里有市场，哪里就有温州人；哪里没有市场，温州人就会到哪里去开拓市场。温州民营经济的遍地开花，得益于辛勤的温州人 。同时由于民营经济这种灵活的经济格局的特点，又决定了温州人具有有很强的致富欲望、吃苦耐劳精神、敢想敢做的开拓创新精神。人人都有想当老板，都想快步迈上致富路，他们以办好企业，做好经营为荣。温州人的吃苦耐劳精神是国人称道的，他们能伸能屈，百折不挠。即使在最苦的日子里，他一心想的还是通过自己的劳动积累财富，再努力将事业做大。温州人永不满足的精神使不断学习，大多数的温州商人看到别人发展了，就想迎头赶上，尽可能赶到人家前头。世界上一个新的产品出来了，很短时间内，温州人便将其消化吸收。温州人懂得享受，但却不沉迷于享受，事业可以不断做大，但温州人的创业却永无止境，他们天马行空般冒险闯荡的精神在民营经济领域中表现得非常明显。另外，温州的商会经济发展的很完备，各式各样大大小小的商会在温州的各个经济领域发挥了不可忽视的作用。有的左派学者认为，商会经济会在不断的发展中逐渐走向联合，甚至有人更激进的说这也许是另一种实现集体经济的途径。
中国现行的经济体制和分配方法，实际上是在保证了基本的条件以后，鼓励一种百花齐放的局面，以促进经济的发展。中国的经济学界从没有过如此活跃，以公有制为主，各种所有制经济共同发展-——将这句话作为标准来衡量，华西村和温州两种经济格局无疑是中国现有状况的两极，其他的种种情况实际上都是在二者之间演化的静态过程，同时二者之间又有着某些可以互通的东西。因此。能否认为，两种模式优点的叠加，就可以解释所有经济体制类型中一切问题，并作为借鉴。
如今，振兴老东北工业基地是一个非常热门的话题。在整个宏观经济的大环境下，先前作为国民经济领头雁的东北地区，地位已然一落千丈，东北的优势项目，如机械、电子、轻纺等，大多数几经辗转，花开别处。在1980年中国经济改革之初，东北部辽宁省的国GDP是南方省份广东省的两倍。然而，广东省经济后来蓬勃发展，但辽宁省却因国营单位效率低下、失业率上升等原因逐渐落后，如今辽宁GDP只有广东的一半。在2001至2004年间，中国三大重工业基地－吉林、黑龙江和辽宁的失业人数达到全国的四分之一。遥想清光绪七年，二百零四年的禁边令一旦打破，东北这块有着新生活力的处女地便迅速成长，其力道之猛，沛莫能御。几十年的经营，东北不但是重要的粮食产地，工业更是笑傲江湖，无人披靡。但是从八十年代开始，东北地区经济迅速萎缩，带来了一种秋风过后是的萧条。其实，如果回头冷静的思考一下，东北衰落有一定的必然性。工业，尤其是重工业是国民经济中最重要的部门，它受计划经济体制的约束就最大。计划经济一旦结束，国有工业这一大的部门必然会感到一种无所适从的迷茫，又因为规模之大，无法得到有效的调控，而导致东北经济一直在
瓶颈里徘徊，无法突破。
“振兴东北老工业基地”是一句口号，响亮的标志了一场新的“汉家烟尘”重燃东北，值得思考的是东北又能从华西村和温州两种模式中得到什么启示呢?以我个人认为，目前，东北可以从体制上向两种模式学习的主要有这样几点：东北以前主要以工业为主，产业结构未免显得单一，重整东北经济需要积极发展其他产业，特别是第三产业，以拉动经济发展。产业结构的丰富化，可以增强自身造血功能，更可以增进对外的联系，同时又可避免因产业单一化而对外过分依赖。东北地区大部分是国有企业，当前，国家鼓励多种经营，东北也应该大力支持私营企业，以及努力促成国有企业的进一步股份制改革、深入改进现有的合作形式，使之更加完善。温州的经济主要靠民企业，由于温州处东南一隅，地理位置偏僻，发展条件只是差强人意，但是其如今的发展规模却令世人瞩目，可见温州的经验是完全值得推广和借鉴的。国有企业对中国经济有着至关重要的作用，对国家国力的增长负有重大的责任，在股份合作的同时，国家必须掌握控股权。一方面，有国家作为经济的坚强后盾，另一方面，又给企业以足够的自主权，个体的能动性便可以从份发挥出来。华西村的成功说明集体经济的潜力仍然十分巨大，在目前还尚未被充分挖掘出来，如果操纵得当，将会创造大量的财富。工业和制造业是东北地区的支柱产业，有很大的优势，这里的经营环境、社会化大生产氛围和人们的合作精神以及特有的文化背景，很适合制造业的发展，其领军地位不容动摇。但是必须要加强科技在生产中的作用。无论是在温州还是华西村，对于科技人才的需求都是很大的，甚至不惜一切争取科技的高精尖人才。在温州时，听到有人形象的说，技术是生产的“硬通货”，有了技术企业才有了保障。振兴东北，必须为发展高科技创造硬件的同时，吸引外来人才创造高科技的软环境。东北民间金融机构发挥的作用还不够。在温州这样的城市除了国有商业银行以外，还有很多正规合法的民营金融机构在发挥着作用。虽然温州目前的民营金融机构还存在很多问题，但我们要以之为借鉴，使之更好地为振兴东北经济建设服务。此外，东北的国有企业还可以学习华西村职工入股的方式，建立职工企业主人的意识，增加企业活力。东北地区的企业制度建设必须加强，事实证明家族式阻碍企业的进一步做大和持续发展，我们应该着重与企业内部的民主建设，避免家族企业，或是少数人独断专行的“准家族企业”的产生。? ?
在仔细剖析，深入思考了两种模式之后，就会发现，无论是温州还是华西村，它们在体制层面上的种种创新和特别之处，实际上都是被人多次提出过的，几乎每一个有一些理论基础或是社会经验的人皆知的道理，以至于大喊“股份合作”、“完善产业结构”的口号铺天盖地，当然也包括东北地区这不能不说是一个反讽。平心而论，在两意义要远远大于体制上的照搬照抄。从“改革开放“被提出到今天，中国人体验过过么初开时的好奇和恐惧，与生活水平迅速提高后的欣喜。几十年间，语句使用率极高的话，始终起着无可替代的作用：解放思想，实事求是。有人说这是中国现代化进程中最具智慧的一句话。当前的时代是一个需要理智与冷静的时代，闭关锁国的固步自封和“大跃进”、“放卫星”、“解放水深火热中的四分之三”一样的革命热情或曰“革命狂热”，在这里都显得暗淡和傻的可爱。东北人曾经是一群勇敢的拓荒者的后代，然而当地东北人的保守却与东北平原一马平川形成了极大的反差，我不得不再次把这归罪于无法变通的计划经济，但这样的埋怨是十分软弱的。眼下与过去的逆差会使人们痛心，但是只在回忆中得到慰籍而不重新开始，便只会是满心痛楚和满眼寂寥。唐人笔下“白头宫女在，闲坐说玄宗”这样的句子永远都是无可奈何的。
? ? 东北振兴必须挣脱写着“保守”两个字的枷锁，不可或缺的是“独孤九剑”那样妙趣天成的飘逸。东北振兴的根本是解放思想，并且是在尊重实际基础上的解放思想，只有这样，才能够在向别人学习制度的同时学到别人的智慧，加倍实现既定的目标。中国的经济是一块大的棋盘，虽然踌躇满志，志在必得，但仍然危机四伏。华西村和温州无疑是两块成功的活棋，其意义中最为深远的是向人们提供一个典范，最终目的是推广，促进全面的共同发展。
做任何事情都要将目光放远。当前，无论是“开发大西北”，还是“重振老东北”以及这些所代表的各种“开发”和“重振”，如果事关全局，每一次落子都要异常谨慎，否则便有满盘皆输的危险。制定有关发展的政策需要勇气与魄力，以上两种成功的模式，也都曾经茫然与无助，甚至“置于死地”，却坚强的“后生”，正所谓“两军相遇勇者胜”。但是这种勇气决不是蛮力，这种胜利也绝不是取得于朝夕之间。古罗马谚语有云：罗马城不是一天建起的。两三兵勇夜袭敌城是小胜，运筹帷幄，决胜千里才是大胜。历史也许是公正的，“空手套白狼”式的强硬哲学往往被判为愚昧的投机，其结果大约也只会是省下一堆无足轻重的泡沫经济。被人笑话，是顺理成章的。
社会实践论文(二)
内容提要：在环境污染日趋严重和新农村建设的背景下，只有把社会主义荣辱观运用于两者之间，才能创造出环境更优美，经济更发达的社会主义新农村。
关键词：荣辱观新农村河道
一． 调查活动
（一）调查目的：了解新农村建设情况，宣传浙江省水利厅“建万里清水河道，打造靓丽新农村”的活动，增长自我的社会阅历和能力。
（二）调查内容：社会主义新农村建设中的河道治理情况。
（三）调查范围：嘉善县丁栅镇、惠民镇
（四）调查途径：
1.调查人员：担任此次调查任务的是经济与管理工程系暑期社会实践服务团带队老师傅琪、及服务团成员。
2.调查方式：采用问卷调查与实地考察相结合的方式。
（五）问卷填写及回收情况
?本次调查，在充分准备和全体团员全力工作，在村民朋友的极力配合下，调查问卷全部收回。
（六）纳凉宣传晚会
7月26日和29日,我们分别在丁栅镇饮水庙村和惠民镇优家村举行了文艺晚会.不同的地点,相同的热情,让我们的演出无比的成功.农民朋友热心的搭建舞台,早早的到来,都让我们的心里感到十分的甜美,虽然天气很炎热,却盛不过我们内心的火热.有的队员需要表演两个甚至三个节目,在一个节目结束后就得立刻更换衣服,准备下一个节目,非常的辛苦,然而听到农民朋友热烈的掌声,他们都忘却了汗水已经湿透了衣服.在两个小活动中,小朋友们争先恐后的上台,以自己的方式表达心中的喜悦,最后的手语表演>更是让农民朋友和我们交融在一起.
二．新农村建设和河道治理情况
（一）新农村建设
嘉善县丁栅镇、惠民镇坚持把同“富民优先”政策与落实科学发展观结合起来，重点在增加农民收入上，建设生产发展、生活宽裕的新农村，形成了蜜梨等多个科技农业基地。与此同时，嘉善县丁栅镇、惠民镇都充分认识到，在物质文化相对丰富的农村，做好精神文化建设就成为当务之急，基于此，两镇都开展了村文化活动场地的建设，在每个村村委所在地修建了篮球场和文艺演出两用的活动场所。在新形势下，两镇都加强农村民主和法制建设，倡导管理民主。积极推动农村民主政治和法治环境的改善，为和谐社会的建设尽心尽力。
（二）农村河道治理
改革开放后，工农业得到迅猛发展，但同时由于种种原因以河道为主的水环境也随之恶化，通过此次走访调查，两镇的河道治理都不够好，主要表现为：河道水质脏，大量工业、生活污水的直接任意排放，导致河道水质发黑、发臭；往河道乱倒垃圾，河道成为天然的垃圾场，乱占河道也时有存在；周边环境差，居住在河道两岸的居民与\"龙须沟\"为伴，生活质量差。
三．实践调查总结
通过本次社会实践调查，我认识到社会主义新农村建设中河道建设的关键在于：
1.会主义荣辱观教育新农村建设的领导者与组织者。农村在经济发展的同时，环境能不能保护好，建设好，应该成为广大党员领导干部树立荣辱观的重要内容之一。广大党员干部，特别是农村基层党员领导干部要以农村发展快、生活环境美为“荣”，以农村发展快、生态环境恶劣为“耻”因此，要深入开展社会主义荣辱观学习教育，以社会主义荣辱观指导新农村建设，广泛动员，精心部署。在发挥农民群众主体作用上，注意维护农民对新农村建设的知情权、参与权、建议权和决定权，把发动群众、宣传群众、组织群众，充分调动广大农民群众的积极性、创造性放在突出位置，采取组建新农村建设村民理事会、减免费用、以奖代补、召开决策听证会、送戏下乡等方式方法来宣传发动群众。
2、用社会主义荣辱观教育新农村建设的建设者与受益者。社会主义新农村建设不仅要改善提高农民生活质量，更要改造农民的世界观，提高农民文化素质和文明程度，把“八荣八耻”荣辱观作为社会主义新农民的道德标杆。在新农村建设过程中，通过解决好农民反映突出的水、电、路等基础设施落后的问题，改善农民群众的生产生活条件，给农村面貌带来看得见、摸得着的显著变化，并通过这些变化，对广大农民进行潜移默化的教育，摒除陈规陋习，同时，多渠道、多形式地开展以爱国主义、集体主义、社会主义为主要内容的思想道德教育，转变农民传统的生产生活方式、思维方式和价值观念，改变农民知足自满、固步自封等陈旧意识。以此来促进农村河道的治理，使之成为近水、亲水、人水和谐相处、供人游玩娱乐的场所。
四．实践活动总结
本次我们浙江水利水电专科学校经济与管理工程系“建万里清水河道，打造靓丽新农村”和“践行荣辱观，建设新农村”的活动收获颇丰。对我个人而言，首先，提高我对“社会主义荣辱观”和环境保护的认识。通过文化、科技、卫生“三下乡”社会实践服务活动，认识到以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是对马克思主义道德观的精辟概括，是对社会主义道德的系统总结。同时，通过广泛的宣传和服务活动，增强了我的社会责任感和历史使命感，进一步巩固了专业思想；磨练了意志，奉献了爱心，培养了理论联系实际的良好学风；服务回报了社会，实现了大学生自身的价值，锻炼了自我能力。其次，活动培养了我吃苦耐劳的精神，形成一种努力拼搏的优良作风，同时在工作中也增强了队员之间的自我组织管理能力、协调能力、社交能力和团队精神，更重要的是发现了自身存在的问题：实践动手能力不够强，理论修养不够，主人翁意识薄弱，或纪律观念不够强，忽视小节问题等。总之，这次实践活动的时间虽短，但它留给我的启迪却是深刻而长远的，是我人生道路上坚实的一步。通过积极参加社会实践活动，认识了社会，认识到自己的社会位置，明确了自己的历史使命，激发了自己的学习热情，我会不断地调整和完善自己的知识结构，战胜前进道路上的各种挫折，锻炼自己的意志和毅力，为适应今后的工作做好准备。今后我将继续深入学习社会主义荣辱观，服务新农村建设，为祖国的富强作出贡献，为实现中华民族的伟大复兴而努力！
