夕阳无限好，只是近黄昏”，李商隐的这句千古绝唱道出了中国古代诗人心中深深的“夕阳”情结。“夕阳”在空间上的“无限好”常带给人温馨喜悦，在时间上的“近黄昏”又增添了诗人的无限悲愁，也正因此而成为诗人情有独钟的情感符号。古典诗词中，青春易逝、岁月蹉跎的感伤，国家衰微、个人途穷的嗟叹，羁旅思乡、友人离别的哀伤等情感中，无不涂抹着夕阳的残红。
一.“大漠孤烟直，长河落日圆”——表激昂之志
傍晚时分，落日斜照，连接了苍茫的天空和辽阔的大地，如同天地之间的纽带；浑圆而火红，又像一个仍在燃烧的火球，和天地万物共同构成了一幅幅壮丽的画卷。王维《使至塞上》中的这句“大漠孤烟直，长河落日圆”，就是通过广阔地平线上的一轮红日，和无尽的长河、大漠孤堡上的烽烟，共同构成了一张壮阔的塞上风景图，向我们展现了唐朝军队的威风凛凛，斗志昂扬。
王之涣的《登鹳雀楼》一诗，“白日依山尽，黄河入海流”诗人登楼远望，夕阳正依山而落，和滚滚东流的黄河相互映衬，景象壮阔，气势雄浑，读来如临其地，如见其景，精神为之一开。由此触景生情，发出“欲穷千里目,更上一层楼”的感叹，把诗篇推入更高的境界，抒发了诗人向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟。
二.“夕阳临水钓，春雨向旧耕”——生归隐之情
我国是传统的农业大国，一直重复着“日出而作，日入而息”的生存节奏。人们往往随着太阳西沉而停止劳作回归家园。在官场上苦苦挣扎而日趋厌倦的诗人此时也渴望这种回归，他们摆脱官场回归田园，更应该说是回到了精神家园。这时富有诗意的夕阳美景增加了傍晚时分的静谧，成为诗人们摆脱外物、摆脱官场、摆脱异化的理想追求，成为精神的寄托。
刘长卿《过前安宜张明府效居》一诗“寂寥东郊外，白首一先生。解印孤琴在，移家五柳成。夕阳临水钓，春雨向旧耕。终日空林下，何人识此情？”诗人“夕阳垂钓”让我们感受到他告别了追求功名利禄的官场生活之后，对这种平和、安宁的田园生活的热爱。而到了王维笔下“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。”（《渭川田家》），夕阳中牛羊晚归、野老等候牧童、农夫们闲聊，渲染的是一种温馨、和谐、安宁的氛围。恰又引起诗人“羡闲逸”的情感，表达的是信佛的王维渴望从官场归隐田园的愿望。
三.“夕阳西下，断肠人在天涯”——表羁旅之思
《诗经》中云“日之夕矣，羊牛下来”，日薄西山，飞鸟返巢，走兽入穴，人自然也该要回到自己温暖而又舒适的家，面对夕阳黄昏，独在异乡的游子征夫，便不由自主地问起“我的家到底在何方呢?”独依阑干的闺中之妇也不禁会发出“远方之人何时回呢？”于是便有了崔颢的叩问：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，于是也有了家中妻子“君子于役，如之何勿思”的牵肠挂肚。
这样表现羁旅思乡愁思最深切的当数马致远的《天净沙·秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”一句，浪迹天涯的游子面对夕阳肝肠寸断，好一个“断肠人”？此时夕阳已与怀乡思归念人融为一体。
再来看看温庭筠《望江南》：“梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。”在这个女子眼中，夕阳脉脉含情，江水也有了无尽的温柔。又是一个夕阳下的“断肠人”，这不过此处已不是游子了，而是“思妇”，真是“一轮夕阳，两处断肠”。
四.“浮云游子意，落日故人情”——表惜别之情
“日暮送君”的离别之情本就难分难舍，再加上夕阳西下的低沉氛围，就显得更加的浓厚。向来以豪放飘逸而著称的的李白在此时也吟诵到“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）。远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，则隐喻李白对朋友依依惜别的心情。在这山明水秀，红日西照的背景下送别，特别令人留恋而感到难舍难分。
再如刘长卿的诗《送灵澈上人》中“荷笠带斜阳，青山独远归”是说朋友你背负斗笠，身上披着落日的余辉独自一人回到那遥远的青山中去，表达了一种深沉的惆怅和依恋之情，深情绵邈，宛如杳杳钟声。
五.“夕阳西下几时回？”——抒迟暮之怀
落日沉沉，常有些昏暗不明，模糊不清，又给人一种荒凉萧瑟的感觉，让人想到一天又即将结束，油然而生迟暮情怀。诗人面对人生的傍晚，或感伤岁月蹉跎，或感伤国事衰微，或感伤个人途穷，倍增郁愤。
晏殊在《浣溪沙》中写道“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？”这是诗人从心底涌出的喟叹，夕阳西下，是眼前景，但词人由此触发的，却是对时光流逝的迷惘，对美好事物重现的微茫的希望。
辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》也有：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”夕阳下诗人追怀刘裕建立的功业，发思古之幽情，抒现实之感慨，深感郁愤难为。
再看李商隐的《登乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”无边无际，灿烂辉煌，把大地照耀成黄金世界的斜阳，本让他感受到了无限的美好，“怎奈”已近黄昏，更增一种好景无多，嗟老伤穷，残光末路的感慨。
孙跃，教师，现居江苏灌云。
