议论文是高考语文对写作考查的重点，而例证法操作简单方便，因而成为议论文写作最常用的论证方法。然而很多学生在写作过程中，并不能正确运用事例而经常陷入写作误区，致使作文成绩受到很大影响。
误区一：用例繁琐冗长，以叙代议。
议论文中的事例是作为论据使用的，叙述方式与记叙文中的不同：记叙文里的叙事必须完整具体，而议论文中的事例论据则应简明扼要。
怎样才能做到用例准确简洁呢？一个简便易行的方法是，明确文章中心后，在选用例证时应充分考虑事例中哪些是主要信息，哪些是次要信息；哪些信息应该保留，哪些信息可以舍弃。一言以蔽之，议论文中的事例不能展开，不能铺叙，必须高度概括。
下面是一篇以“危机与转机”为话题的议论文中误用事例的文字：
“1982年世界杯体操锦标赛上，李宁一人独得6项冠军，成为世界体操史上至今唯一取得如此令人惊叹成绩的运动员。他创造了世界体操史上的神话，被国人誉为„体操王子‟。然而在1988年的汉城奥运会上，却遭遇了人生的„滑铁卢‟，在跳马比赛和吊环比赛中，他都出现重大失误，李宁黯然神伤，默默回国。回国后的李宁，顷刻间由昔日的„英雄‟沦为„罪人‟，针对他的批评、指责铺天盖地，有人甚至给他寄来了子弹和绳索。李宁一下子陷入人生低谷，然而他并没有因此沉沦。
退役后，李宁于1989年加盟广东健力宝集团，创立了„李宁‟体育用品品牌，开创了中国体育用品品牌经营的先河。经过十年的发展，„李宁‟早已成为中国体育用品第一品牌。现在，李宁领导着自己的公司正向着品牌国际化的目标阔步迈进。在20年后的北京奥运会开幕式上，他手举祥云在„鸟巢‟空中„飞奔‟，赢得了世人的满堂喝彩和无比敬意。”
这段文字从总体讲还是写得不错的，只是作为议论文的例证，它的叙述语言就显得繁琐了。既然话题是“危机与转机”，那就应该紧紧围绕“危机”和“转机”这两个关键词来从事例中选取有效信息，而其他无关紧要的信息则可以舍弃。所以，上面的文字就可以做如下修改：
“国人心中的„体操王子‟李宁意外兵败汉城奥运会，遭遇了人生的„滑铁卢‟。顷刻间，昔日的„英雄‟沦为„罪人‟，针对他的批评、指责铺天盖地，有人甚至给他寄来了子弹和绳索。李宁一下子陷入人生低谷，事业和生活危机四伏，他甚至一度绝望，然而最终并没有因此沉沦倒下，他踏上了人生的另一条道路。李宁加盟广东健力宝集团后创立了„李宁‟体育用品品牌，开创了中国体育用品品牌经营的先河。经过十年的发展，„李宁‟早已成为中国体育用品第一品牌。现在，李宁领导着自己的公司正向着品牌国际化的目标阔步迈进。在20年后的北京奥运会开幕式上，李宁手举祥云在„鸟巢‟空中„飞奔‟，他不仅迎来了人生的转机，还赢得了世人的无比敬意和满堂喝彩。”
误区二：叙议两边分，事理脱节。
许多学生写议论文，进行事例分析时，没有全面把握和深入理解事例论据内涵的丰富性，对所举事例不知如何去分析，在举出事例后就圈句号另列其他事例。当堆砌了大量事例之后，便“由此可见”，从事例论据直接跳到论点。这类文章，观点是观点，例子是例子，论点和论据没能融为一体，不可能有多少说服力。正确的做法是在列举事例之后，依据事例的性质，向论点的方向进行分析：或揭示事实的要点，或揭示事例本身的因果联系，或挖根究源。
例如下面一段文字就是叙议没有很好结合、事理相脱节的病例：
“汉代大将霍去病，在抵御匈奴侵扰获得胜利后，汉武帝为表彰他的功勋，要为他建造华丽的宅
邸，霍去病却毅然拒绝：„匈奴未灭，何以家为!‟北宋，一代名臣范仲淹在他的革新朝政的许多措施不得实行，受到排挤遭到贬斥之后，身处逆境，并不悲观颓废，而是创作了传世名篇《岳阳楼记》。文天祥一生都坚持抗元，最终身陷囹圄，给后人留下„人生自古谁无死，留取丹心照汗青‟的铮铮誓言。再后来，我们从于谦、岳飞身上，从方志敏、彭德怀身上，都能看到这种类似的东西。这种东西就是„先忧后乐‟的伟大精神，这种精神是中华民族的宝贵财富，在今天乃至以后都会闪烁着耀眼的光芒。”
这段文字的最大毛病就是叙议分离，观点和事例脱节。可做如下修改：
“汉代大将霍去病，在抵御匈奴侵扰获得胜利后，汉武帝为表彰他的功勋，要为他建造华丽的宅邸，霍去病却慨然道：„匈奴未灭，何以家为!‟他毅然拒绝。在匈奴骚扰，边陲时有兵祸之秋，身为大将的霍去病，胸中只装着国家的安危，而把一己的安富尊荣视如敝屣。这种先国后家，先忧后乐的精神，在霍去病之后，作为我们中华民族最可宝贵的精神财富，得到发扬光大。到了北宋，一代名臣范仲淹在他的革新朝政的许多措施不得实行，受到排挤遭到贬斥之后，身处逆境，并无悲观颓废而纵情于山林诗酒，而是„处江湖之远则忧其君‟，以满怀忧国忧民之情倾注于他的传世名篇《岳阳楼记》中。脍炙人口的警句„先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‟，集中体现了他的„先忧后乐‟的伟大品格。再后来，我们从岳飞、文天祥、于谦身上，从方志敏、彭德怀身上，都能看到这种伟大精神在闪烁着耀眼的光芒。”
误区三：用例生拉死拽。
材料积累是写作的第一步，但并非所有的材料都能进入作文，这就涉及到材料的选择。许多学生运用例证时，缺乏围绕中心选材的意识。他们常常在作文时随心所欲，只要是自己熟知的材料，不管文章中心需不需要，拿过来就用，这样的文章只能给人一种“胡搅蛮缠”的感觉。
如下面以“偏见”为话题的文章，部分文字就错误地选用了事例：
“前段时间国内出现了众多的结石患儿，罪魁祸首就是奶粉，原因是他们喝了受到三聚氰胺污染的三鹿牌奶粉。正是一部分人受利益驱动，才造成了悲剧的发生。”
这样的材料只涉及诚信、道德、良知等方面的问题，与“偏见”有何关联？对于这种瞎凑合的例证，我们应坚决摒弃。可以换用下面的例证：
“男权社会，人们常说女子不如男，其实这是一种偏见。君不见古有花木兰代父从军，武则天荣登帝王位；今有任长霞侠骨柔情，除暴安民，金晶护圣火，正气凛然。须知巾帼不让须眉，女子也能撑起半边天。”
误区四：叙例角度失当，乱贴“标签”。
面对令人眼花缭乱的生活，怎样选取例证进行构思，该在哪里着眼，何处落笔等，都有一个角度问题。而不同的叙述角度，会使读者对事例有不同的情感态度。一个事例可以从多个角度进行叙述，但却只有一个最佳角度，能确切地、恰到好处地表现文章的中心。如果例证的叙说角度不当，就会游离于文章中心，难以达到应有的表达效果。
下面的病例就错误地运用了叙述角度：
“残疾本身并没有什么错，既然上天的„恩赐‟不能改变，我们何不尝试着改变自己呢？君不见邰丽华没有认为人一旦残疾生活就会黯淡无光，难有作为而对自己心生偏见，她不是在无声的世界里创造了惊人的艺术辉煌吗？”
生活经验告诉我们，四肢健全的人往往会对残疾人有很多偏见。此例错就错在将叙述的主体当作客体，这样陈述事例，只能使例证游离于文章中心之外。我们可以这样改动一下：
“残疾本身并没有什么过错，上天的„恩赐‟不能改变，如果歧视他们就是我们的过错。在一些四肢健全的人看来，人一旦残疾，生活就会黯淡无光。君不见邰丽华，消除世人认为残疾人难有作为的偏见，于无声的世界里演绎了一出惊世华彩的„千手观音‟，从而创造了惊人的艺术辉煌吗？”
练习：
1、观点：自己找答案
那个因乌台诗案虽免过一死却被闲置黄州的苏轼，曾在道家的影响下发出过人生如梦的感慨，可是他并没有就此而避世退隐，而是面对浩渺的江水和静兀的群山得到启迪，从此对坎坷的人生保持着“一蓑烟雨任平生”的旷达和“自爱铿然曳杖行”的傲岸；那个身陷轮椅青春黯淡的史铁生，也在地坛中迷茫彷徨，有过翅膀被折断的沉重，可是他最终选择文学之路，用笔继续他飞扬的青春斗志，我们的社会因而多了一位坚毅不屈的强人而不是靠人悲悯过活的弱者。
修改后：闲置黄州的苏轼，如果续走前代失意文人醉心老庄思想的道路，那么他留给我们的也不过是“人生如梦”的消极感慨；幸而他自己从浩渺的江水和静兀的群山中，积极寻求人生的真谛，这才有了“一蓑烟雨任平生”的旷达和“自爱铿然曳杖行”的傲岸。身陷轮椅青春黯淡的史铁生，纵使被包围在同情与关爱中，也依然迷茫彷徨。最终是自己在地坛里的思索使他悟出了人生的答案，用笔继续他飞扬的青春斗志，我们的社会因而多了一位坚毅不屈的强人而不是靠人悲悯过活的弱者。
合理剪裁围绕论点选好的典型事例，要准确把握其重点，恰当的进行剪裁，剔除与论点无关的材料和数据，正确选取叙述角度来丰富最能证明论点的内容，即“取其一点”，集中火力，使事例准确有力的为论证服务。对自身蕴含意义丰富的材料，要细心斟酌、正确把握诸多因素的细微差异，找准它与论点关系最密切的一面，让材料与论点高度一致，以增强叙例的指向性和事例的论证力量。
2、论点：不要让梦想与自己咫尺天涯
每个人，都有一个梦想。不论大小，它都是你人生的目标，甚至有时，它是你活着的动力。司马迁是著名的文学家、史学家。他在年少时就有一个梦想，就是完成史上最伟大的一部史书。拥有顽强精神的他果然在成年时继承了父亲的官职，成为太史令。但是伴君如伴虎，由于为飞将军李广的孙子李陵求情，遭到汉武帝的惩罚，一下子身陷大牢。当时汉朝的法度是这样的，如果士大夫可以接受宫刑的话，就免除死刑。这样被判处死刑的他选择了宫刑。如果他选择死，梦想就会与他咫尺天涯。在《报任安书》中，他亦发出了“死有重于泰山、轻于鸿毛”的感慨。
修改后：每个人，都有一个梦想。不论大小，它都是你人生的目标，甚至有时，它是你活着的动力。司马迁年少时就有一个梦想，就是完成史上最伟大的一部史书。由于为李陵求情，他遭到汉武帝的惩罚，身陷囹圄。如果他选择刚烈的死，那么儿时的梦想将同葬于一抔黄土之中。为了实现自己的梦想，他毅然选择了屈辱地生，使远在天涯的梦想变成了近在咫尺的成功。
则材料一经选用，就要抓材料的本质内容，可以遵循一步到位的原则，也就是说主体的最终结果是什么，至于他是如何达到这种结果的，在叙述中完全可以略去不叙。议论文的叙讲究的是叙述主体的精神，用叙述主体的精神来支撑我们的观点。所以，我们要的是那种精神的再现，而不是主人公事无巨细的事迹！这样，三言两语就可以把主人公的事迹叙述清楚。
3、比较下列两则材料，你更喜欢那一则？为什么？
观点：人文精神与发展
（1）始皇尝在无数目光的凄清中，让诸子百家在火光中彻底消亡，让天下儒生长眠于漠漠黄土。天下士子不屈的灵魂随着思想的湮没垂垂老去，可叹的是，一个盛世的浮华，竟也在这一瞬间灰飞烟灭。勿以一叶障目，勿被所谓的智慧污浊了天地人世，勿因对人文思想的禁锢成为历史倒退的魁首！
（2）秦始皇统一天下之后，为了愚弄百姓的思想，巩固自己的统治，以残暴的手段焚书坑儒，钳制人文精神。令他始料未及的是天下并没有就此向前发展，传递二世三世而至万世，相反地，对人文精神的禁锢反而激起了人民更激烈的反抗，秦王朝很快被淹没在农民起义的浪潮之中了。
在行文中，以渗透个人真情实感的叙写代替严谨实在的说理，使人读了事例充分领会作者的褒贬爱憎，自然而然中打动读者，从而达到既以理服人尤以情动人的双重效果。至于事例渗透情感手法我们以前也讲过,就是使用最能体现观点的那一个细节进行描写，或者采用反问或者排比的修辞。
《议论文写作事例分析法训练学案》及答案示例
分析事例就是对所举的事例进行分析议论，阐明事例和论点之间的联系，使事例与论点水乳交融。事实上，举例只是议论的手段，说理才是议论的目的。因此，要力求做到精选事例与深入说理相互结合，做到事与理之间的契合、呼应与阐发，以避免“议论文＝材料＋观点”的弊病。 【常用分析法】：
一、因果分析法：
在叙述事例之后，说明事例的原因或结果与论点的关系。当事例带有结论性时，就分析其根源，即由果溯因；当事例带有缘由性时，就分析其结果，即由因求果。标志性词语通常为：“为什么„„因为„„”；“正因为如此„„所以„„”；“之所以„„是因为„„”。例如：
例1:磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。
分析:这一叙例语段，采用了总分总的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。那么，怎样展开议论呢？阅读语段，我们发现，“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就可以添加“原因探究”的分析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到“叙”为“议”服务的目的。
修改:有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。 [方法：直接陈述原因]
例
2、论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力。
古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。
为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。[方法：自问自答]
例
3、瞬间铸就永恒
一位母亲带儿子乘缆车观光，突然缆车从高空坠落，在落地的一刹那，母亲用双手高高举起儿子。儿子活了下来，而母亲离开了人世。无独有偶，在一次大地震之后，救援人员从倒塌房屋的废墟中挖出一具早已僵硬的盲女人的躯体，她双手上举，手中托着的是她一息尚存的女儿„„这两个感人的情节在当时只是一瞬，而它却永远留在人们记忆深处，这是为什么？这是因为这短暂的一瞬震撼着我们每个人的心灵，这就是伟大而崇高的母爱！母爱在这一瞬间体现得如此动人心魄！母爱平凡而高尚，它可以让一个柔弱的母亲用自己的死去换取儿女的生。正是母爱的伟大力量使得原本转瞬即逝的刹那保存到永远。世界上所有的母亲都是爱的天使，她们用无数爱的瞬间铸就了一个个不朽的永恒。
二、假设分析法：
在列举事实论据之后，紧接着提出与论据相反的假设，并引出相应的结果，从而证明原论点的正确性。标志性词语通常为：“如果„„那么„„”；“假如„„怎能„„”。例如：
例
4、有人把科学家有重大发现、发明的原因归结为偶然的机遇，这实在是一个谬论。法国著名微生物学家巴斯德指出：“在观察的领域里，机遇只偏爱有准备的头脑。”试想，如果弗莱明不是一个细菌学专家，或者对葡萄糖没有历经数十年的研究，或者粗心大意，把发霉的培养液随手倒掉，那他还能成为青霉素的发明者吗？（《机遇偏爱有准备的头脑》片段）
文中用“试想”“如果„„不是„„”的思路，对事例从反面加以剖析，从而有力地证明了原论点“机遇偏爱有准备的头脑”的正确性，方法巧妙。
例
5、学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必将导致失败。
赵人邯郸觉得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回赵国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容，尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的动作，可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典范。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生地吞进肚里。
倘使邯郸能在学步之时，融自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐特点，可能他就不至于爬回赵国了，说不定还会走出他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自
身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。（考场优秀作文《走出属于自己的一步》）
上面文字所举的是两个反面论据，接着用“倘使„„会„„”“假若„„会„„”两个复句从正面假设分析，从而很好地论证了“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。
例
6、思考着倾听，这是多少仁人志士的心声。俞伯牙与钟子期以乐会友，铸就了高山流水的知音情。倾听与交友、与生活、与成功是密不可分的。楚怀王若能思考着倾听，屈原不会怀着无可奈何的愤恨自投汨罗；失败者若能学会倾听，不会承受再次失败的苦痛；悲哀者若能在静静的思考中倾听别人的劝导，快乐的阳光终会洒满他的发际眉梢。
三、条件分析法：
在叙述事例之后，分析论据存在的条件，从而揭示论据与论点的逻辑关系。标志性词语通常为：“只有„„才„„”“只要„„就„„”例如：
例
7、邰丽华等人„„经历重重磨难，表演出了震撼人心的《千手观音》。这是何等的坚强啊！其实，坚强就是要用柔弱的双肩担负起命运不公的重担。只有坚强地面对，才能在无声的世界中，克服常人所不能想象的困难，舞动出音乐的旋律，表演出绝美的舞姿。（《坚强的力量》片段）
文章先用一句“这是何等的坚强啊！”提出论点，紧接着作了较为到位的分析，最后用“只有„„，才能„„”的句式，进一步分析了事例存在的条件，将分析引向深处。
例
8、有了坚定的志向，才能潇洒地满足于“箪食瓢饮”的艰苦环境；有了广博的才智，才能潇洒地运筹帷幄，决胜千里；有了过人的胆识，才能潇洒地力挽狂澜，临危不乱。 我眼中的潇洒，决不是旦夕就可成就的。它是需要岁月积淀方可酿成的美酒，它是需要沙石琢磨才可以磨圆的珍珠，那一份醇美和圆润是永远建立在漫长甚至是痛苦的积累之上的。
四、意义分析法：
在叙述事例之后，用精练的语言评判事例中人物的思想品质、精神境界或其所作所为的价值、意义等。标志性词语通常为：“从„„中，发现„„，感受到„„”。
例
9、舍弃应该舍弃的，你便是智者。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及衣物、家具、财产，甚至没有顾及生命，他从熊熊大火中救出的是几箱书籍。他舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住的是启迪心志、净化心灵的真正财富。正确的舍弃，使他的人格独具魅力。(《舍得》)
例
10、让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去，去看一看那些海洋天空一样广阔的心胸。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣„„这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口的？他们承受了疯颠的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏，他们包容了苦难的生命质地，包容了绝望的生存境遇。惟有如此，才能在颠倒的乾坤间仍然挺直脊梁，才不曾放弃生命的尊严，才能等到后来的天海澄清，千秋光明。（《包容》）
五、转折分析法：
例
11、有人希望成为中国爱迪生式的发明大王，却又畏惧钻研科学知识之难；有的人想成为中国的莫泊桑，却慑于常年练笔之艰辛；有的人一鸣惊人成为音乐巨匠，却又惰于在五线谱的田地上耕耘。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都抓不到，更何况那恢宏的大志呢？
例
12、我们因分别而感伤，因离散而忧愁。但别忘了，朋友，虽然告别了安逸，但我们却收获了坚韧；虽然告别了故乡，但我们却开启了新的人生里程；虽然告别了亲友，但我们却结识了更多的生活知己。没有告别，怎会有更为精彩的人生？远方，给人以向往，那里充满挑战。
六、正反对比法
这种方法，就是列举正反两种事例形成对照，然后加以分析，论证观点。如：
例
13、黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，使世界陷入了战争的深渊。６０年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河„„生者在对往者的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在６０年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
但纪念一旦脱离理性的制约，就会变成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”„„日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。（考场优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》）
以上两个论据，一正一反，对照鲜明，有力地论证了“理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉”这一中心论点。
【练习】：
1、观点：顽强的意志是成功的基石
贝多芬28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔做斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。
试
问，
2、观点：坚持就是胜利
欧立希为发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直试验了606次方获得成功，制出了以实验次数命名的新药“606”。新药的问世是坚持的结果。试
想，
正因为他坚持了下去，最后，他终于获得了胜利，可见，坚持就是胜利。
3、以“诗意的生活”为题写一个片断，要示运用条件分析。
参考答案：
1、
是什么使贝多芬走向了成功？是顽强的意志。我敢肯定的说，正是贝多芬有了顽强的意志，他
才有了不屈的奋斗精神，他才有了可能去征服世界音乐高峰，从而成为世界上最伟大的音乐家。
2、
如果欧立希仅仅实验一二次，失败后就撒手不干，那么，新药又怎么会问世呢？如果他实验了
一二百次都以失败告终，他若认为成功的希望已经渺茫，甚至怀疑了原来的设想，因此而偃旗息鼓，自甘暴弃，不另辟蹊径，那么“606”自然不会诞生。即使他实验了605次，又失败了，如果他这时丧失了信心，希望之火熄灭了，那么，他也会功亏一篑，功败垂成，同样，也决不会有“606”的诞生。
3、只要诗意地生活在古巷里，听邻家女孩的浅吟低唱，听燕子交颈的呢喃，看庭前的花开花落，望天上的云卷云舒，就有了古巷的幽雅。
折一枝垂柳在蓄满清水的瓶中，尖尖的嫩芽像崭新的刚刚萌发和梦，镜子里是一片如花笑靥，花面交相映，只有保留一份童心，保留一片纯净，像写诗一样去蕴酿每份情感，才可以真正感受生活的美好。
