1、《风景谈》
（1）概括文章的写作特色
本篇文章不仅包括自然景观，而且包括人们的活动。因此作者落笔于绘景，着眼于写人，以景物突出主宰“风景”的人，构思巧妙，立意深刻。 六幅画面，各有其特定含义，且不散乱。作者以“自然是伟大的，然而人类更伟大”这根红线将六幅画面串在一起，构成一个有机整体。这种选用典型材料来表现中心思想的方法，即能便文章在结构上舒展自如，又能使文章内容充实，形散而神聚。运用对照和烘托的手法，使主题更加鲜明。语言准确、精炼、生动，能抓住景物的声音、色彩和形态进行描绘。 （2）沙漠风光〔 〕
沙漠驼铃〔 A 〕石洞雨景〔D 〕
促膝读书〔
〕
高原归耕〔B 〕
月夜晚归〔
〕
桃林小憩〔E 〕桃园即景〔
〕
生产归来〔
〕
延河夕照〔 C 〕 黎明剪影〔
〕
北国晨号〔 F 〕
（3）下边的话都是议论性的，在课文中起到了画龙点睛、发人深思、感人肺腑的作用；将它们联在一起理解，全文的“神”就能跃然纸上。请在课文中的这些语句下边画上横线，并回答括号中的问题。
这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。〔“人的活动”在课文里指的是什么？“完全改观”在课文中是怎样表现的？〕
答：“人的活动”在课文里指的是驼队的出现。先抑后扬，先极力写沙漠的单调、平板，后着意写驼队出现后的壮观，两者形成鲜明对比，以此来表现“完全改观”。
自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！〔“崇高精神”从哪些地方可以看出来？〕
答：从高原月夜归耕、粗朴短歌为伴，以劳动创造为乐的军民身上，从延河之滨夕阳之下，生产欢歌笑语，充满生命力的一群文艺工作者身上看出来。
在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？〔这一句和上边一句表述的意思不同在哪里？课文所用的材料是怎样跟它呼应的？〕
答：这一句写出了人类精神活动对“自然”的能动作用，上一句写到人是“风景”的构成者。运用对比手法，先写某些城市青年谈情说爱的平庸生活，接着写一对青年男女在雨中石洞促膝读书的“奇迹”，以表现延安青年的高尚情操，与议论中“值得怀念”呼应。这一对青年男女在“任何情况下，他们不„„也不会„„更不至于„„”，与议论中“内生活极其充满的人”呼应。他们的出现使“沉闷的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞”“顿时生色”，与议论中“作为这里的主宰”相呼应。
2、《季氏将伐颛臾》
(1)请分别说出两章的中心意思。
、文章通过对孔子与其两个弟子的谈话的描写，表现出孔子对季氏讨伐颛臾这一武力行径的反对态度。从而阐释了孔子的礼治的主张，即用加强教化的办法，以德服人。
、文章通过对孔子的弟子子路与荷丈人的对话与子路与孔子对话的描写，阐释了孔子的政治态度，即反对隐士的消极态度，主张不逃避现实，积极行道，这是为人臣应尽的职责，也就是“知其不可而为之”的积极思想。
(2)这两章可以看成两个小故事，都具有一定的情节，写得生动活泼。特别是《季氏将伐颛臾》章，反复辩难，谈话极有层次，并引用成语，运用比喻，增强了说服力。请找出两章所运用的成语、比喻。说出其作用。
\"陈力就到，不能者止\"因有逃避责任，孔子引用他的话不教导他，意思是能制止季氏的行为的制止，不能制止就离开他。
\"四体不勤，五谷不分\"这是丈人责备子路的话，言其不事农业而从事远游。 (3)下面第题的黑休词中，分别找出两个意义相同的词。 （1）、A 子路问曰：\"子见夫子乎？\"
看见
B 杀鸡为黍而食之，见其二子焉
引见
C 冉有、季路见于孔子曰
拜见
D 项伯即入见沛公
拜见
答：[ C ]与[ D ] （2）、A 陈力就列，不能者止
位置
职位
B 则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也
排列 引申为不就任
C 相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列
位置
职位
D 列其姓名于大堤之上
写出
答：[ A ]与[ C ] （3）、A 昔者先王以为东蒙主
五者
B 先国家之急而后私仇也
以
为先
放在前面
C 问且先于学也
时间
D 夫庸知其年之先后生于吾乎
在前面
答：[ C ]与[ D ] （4）、A 子路从而后
落在后面
B 孟僖子知其后必有达人
后代
C 后因伐木，始见此山
时间在后
D 汝当以同姓为吾后
后代
答[ B ]与[ D ]
《采草药》《雁荡山》
1、分析课文，并完成下列各题
（1）以提纲形式，来与众不同＜采草药＞的说明层次。
（1）第一层（开头至\"在药则未为良时\"）对\"古法采草药多用二月、八月\"一说提出异议。
第二层（\"大率用根者\"至\"皆不可限以时月\"用实物说明采用部位不同，采药时间也应不同，由此作出\"不可限以时月\"的结论。
第三层（\"缘土气有早晚\"至\"此人力之不同也\"）说明地势、物性、地气和人力对植物的影响，进一步论证采草药不可拘以定月。
第四层（最后一句）是全文结论。 （2）《雁荡山》前后两部分表达方式有什么不同？内在又有什么联系？作者是依据哪些事实来推究雁荡山特殊地形成原因的？
第1段表达方式以叙述为主，第2段表达方式以论说为主。内容上都是围绕着\"自古图牒，未尝有言者\"展开的；前段重在叙述说明，后段重在论证说明。
依据：a、当场\"大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴\"的事实
b、以其他地方类似地貌作类比（\"世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩\"、\"成皋、陕西大涧中\"的立土。） 一普遍、一典型，足以说明。
（3）这两则笔记的哪些地方表现了作者实事求是的科学态度和敢于创新的精神？
一文中，沈括否定古法，提出采药要因物因时因地制宜的问题，表现了他不因袭传统敢于创新的精神。他亲自试验测定，在分析草药生产情况时，既注意到植物本身的特性，又注意到地势高下，气温高低、人力不同等因素的影响，表现了实事求是的科学态度。
《雁荡山》一文中，浓括提出水流侵蚀和沉积作用形成山峰、峡谷、洞穴的比较科学的见解。这是他在1074年亲自攀上雁荡山，对它的地质形态进行了深入考察研究的结果。他的这个地质学上的重大发现，比被誉为\"地质之父\"的英国人郝登在《地球理论》中提出的同类学说，早了700年。这同样表现了沈括的敢想敢说的创造精神的实事求是的治学态度。
2、从下列每组语句中分别找出两个词义用法相同的詞。 （1）C与E （2）B与D （3）B与D （4）B与E
《读司马法》主要采用了哪种修辞手法？
对比。“古之取天下”与“今之到天下”手段不同作对比
1、本文属于最后一种。
2、这是因为文章不是抽象地议论，枯燥地说教，而是通过比喻、拟人等修辞手法使议论形象化，并且在议论中寄寓深刻的人生哲理，去撞击人们的心灵。
如果将题目改为《生命的意义》、《人生的价值》或《时间就是生命》之类，写法会跟课文大不一样。因为课文是一篇托物言志的议论性散文，是一篇洋溢着革命激情的佳作。其特点是在形象化的议论中蕴含人生的哲理，文中有很强的描写、抒情的成分，还运用比喻、拟人的修辞手法，文章的语言洗练、形象、优美、隽永。而《生命的意义》这样的题目则更像议论文。
3、（1）时间就是生命，人应该怎样生活，人的一生应当怎样度过。 （2）时间冷漠无情地流逝，我们要做驾驭时间的人。（3）时间飞快地流逝，伴随着痛苦、忧愁，我们要用斗争充实自己，做生活的强者。（4）时间流逝，人生短暂，人应该懂得生命的意义，把才智和心血无私地献给生活。 （5）时间在无限地运动，人应该有理想，让整个一生都在追求中度过。 （6）时间流逝，死亡不可避免，人不要怕死，要使事业留存下来，造福于人类。 （7）时间不停地流逝，要掌握正确的思想武器，成为生活的主宰，才能创造光辉灿烂的人生。 （8）生活的时钟空虚而枯燥，做一个\"精神强大和勇敢刚毅的人\"、\"作为自身愿望的主宰的人\"才算是懂得生活意义的人。
《背影》是朱自清先生的一篇脍炙人口的散文，文章不长，写得很平朴，却以情动人，感人至深。
作品记叙的是多年前父亲在浦口车站送他乘火车北上念书的情景文章不长，只一千多字。一共有六个自然段，前两个自然段主要为背影的出现作烘托和铺垫，交代背影出现的特定背景：屡遭变故，家境惨淡。第
三、
四、五自然段主要写送行的过程，其中第五自然段详写，集中写了父亲送行时的背影。最后一段写儿子对父亲的深切思念，引述父亲的来信，加深主题。 综观全文，文章写得非常平朴，但时时处处流露着一种动人的情感：父子间深厚的感情，父亲对儿子无微不至的关爱和儿子对父亲的百般怀念和无限的感激。
散文是作者灵感的物化，是作者情感涌溢、思维灵动之际的产物。作者对父亲的关爱非常感激，情抑于中，诉之于笔，外化的便是这充满感情的文章。 文章以情动人，父子深厚的感情洋溢于纸上，然而像“关心”“爱护”“感激”这一类的抽象现成的字眼，文章中却一个也没有用，更没有什么华丽的词藻。文章只是用不加粉饰装点的平常话语，用平朴，真率来打动读者。
文章写父亲的背影，便是不加形容和修饰，用质朴的文字，把当时的情景如实地记写出来，给读者以身临目击之感。 我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向他看时，他已抱了朱红的桔子望回走了。过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走，到这边时，我赶紧去搀他。
作者用平朴的文字描写了父亲去给我买橘子时的情景，他写了父亲怎样走去，怎样探身下去，怎样爬上月台，攀上爬下，这些都是如实的描写，洗尽铅华，保寸本色，至真至朴，细细道来，将人、事、情、感，原态原貌地呈现于读者的面前，让人感同身受。
《背影》以情动人，感动了无数的读者。我想这除了因为作者用了平朴的语言写出了真实的情感外，还在于文章里头蕴涵着一种“淡淡的哀愁”，而这种哀愁是时世给作者的影响。作者的心情是哀愁的，这种哀愁也加深了读者对父子情深的理解。 文章一开头就定下了“哀愁”的基调，“祖母死了，父亲的差使也交卸了”，“家中的光景很是惨淡”。这对作者无疑是一个沉重的打击，那个时候作者的家庭景况是悲凉，作者的心情是哀愁。就是在这样的背景里，父亲为作者送行，而其时年老的父亲还要去找工作，作者在这里看到了父亲的背影。作者在描写这个背影的时候，不仅融人了对父亲的深深感激之情，也融人了一种辛酸和悲凉的情绪，正是再一种情绪加深了读者对父子情深的体验，引起读者的同情和共鸣。
用平朴的语言去描写，将时世之感打并人真情，这正是《背影》成功之处
1、噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、雩、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
1）、上文主要运用了怎样的写作方法？其用意何在？对比。议论。突出了小丘遭遇之不公，流露出了对自己遭遇的不平及无奈。
2）、作者最后何以要\"贺\"小丘？小丘遭遇与己类似，贺小丘之遇是反衬自己的不遇的冷落伤怀，这是借景抒情、托物言志的艺术手法，借山水清韵抚平内心的创伤。
2、前好几年，，春节后数日，我到沈从文老师家去拜年，他留我吃饭，师母张兆和炒了一盘茨菰肉片。沈先生吃了两片茨菰，说：\"这个好！格比土豆高。\"我承认他这话。吃菜讲究\"格\"的高低，这种语言正是沈老师的语言。他是对什么事情都讲\"格\"的，包括对于茨菰、土豆。因为久违，我对茨菰有了感情。前几年，北京的菜市场在春节前后有卖茨菰的。我见到，必要买一点回来加肉炒了。家里人都不怎么爱吃。所有的茨菰，都由我一个人\"包圆儿\"了。 北方人不识茨菰，我买茨菰，总要有人问我：\"这是什么？\"--\"茨菰\"。--\" 茨菰是什么？\"这可不好回答。北京的茨菰卖得很贵，价钱和\"洞子货\"（温室所产）的西红柿、野鸡脖韭菜差不多。我很想喝一碗咸菜茨菰汤。 我想念家乡的雪。
1）、对于茨菰，\"家里人都不怎么爱吃\"，而\"我见到，必要买一点回来加肉炒了\"，为什么？茨菰是他家乡的特产，作者对家乡的感情非常深厚，他爱吃茨菰倒不是真因为特别好吃，而是茨菰能解他的思乡之渴。
2）、如何理解\"我想念家乡的雪\"一句在结构和主旨上的表达作用？从结构上看，这句起到了照应前文和总结的作用；从主旨上看，那是感情的升华，抒发了对家乡的浓烈的思念和热爱之情，因为那咸菜茨菰等食物通常是在下雪时才常吃的。作者以想念家乡的雪来表达自己对家乡的爱！
阅读下面文章，回答文后问题：
1、
沙漠里的奇怪现象
竺可祯
古代亲身到过沙漠的人，如晋僧法显、唐僧玄奘，统把沙漠说得十分可怕，人们对它也就产生了深刻的印象。晋法显著《佛国记》说沙漠有很多恶鬼和火热的风，人一遇见就要死亡。沙漠是这样荒凉，空中看不见一只飞鸟，地上看不到一只走兽。举目远看尽是沙，弄得人认不出路，只是循着从前死人、死马的骨头向前走。
玄奘《大唐西域记》卷十二也说：东行人大流沙，沙被风吹永远流动着，过去人马走踏的脚印，不久就为沙所盖，所以人多迷路。
沙漠真像法显和玄奘所说的那样要怕吗?解放以来，我们的地质部、石油部、中国科学院的工作人员已经好几次横穿新疆塔克拉玛干大戈壁，并没有什么鬼怪离奇的东西阻挡了他们的行进，这是什么缘故呢? 试想法显出发时只有七个和尚结队同行，而走了不久，就有人不胜其苦开了小差，有人病死途中，最后只留下他一人。唐玄奘也是单枪匹马深入大戈壁，所谓孙行者、猪八戒、沙和尚等随从人员，那是《西游记》小说中的神话。那时既无大队骆驼带了大量清水食品跟上来，更谈不到汽车和飞机来支援，当然就十分困苦了。
沙漠里真的有魔鬼吗?在那时人们的知识水平看起来，确像是有魔鬼在作怪。但是人们掌握了自然规律以后，便可把这种光怪陆离的现象说清楚。光怪陆离的现象在大戈壁夏天日中是常见的事。当人们旅行得渴不可耐的时候，忽然看见一个很大的湖，里面蓄着碧蓝的清水。看来并不很远，但当人们欢天喜地似的向湖面奔去的时候，这蔚蓝的湖却总有那么一段距离，所谓“可望而不可即”。阿拉伯人是对沙漠广有经验的民族，阿拉伯语文中称这一现象为“魔鬼的海”。这一魔鬼的法宝到了19世纪的初叶，才被法国数学家和水利工程师孟奇所戳穿。孟奇随拿破仑所领军队到埃及去跟英国争夺殖民地，当时法国士兵在沙漠中见到这“魔鬼的海”极为惊奇，就去问孟奇。孟奇深深思考以后，便指出这是因为沙漠中地面谴_太阳晒得酷热，贴近地面一层空气温度就比上面一两米的温度高许多。这样由于光线折光和反射的影响，人们产生了，一个错觉，空中的乔木看来好像倒栽在地上，蔚蓝的天空，倒映在地上，便看成是汪洋万顷的湖面了。若是近地面的空气温度下面我们低而上层高，短距离内相差7～8度，像平直的海边地区有时所遇见的那样，那便可把地平线寻常所见不到的岛屿、人物统统倒映到天空中，成为空中楼阁，又叫海市蜃楼。中国向来形容这类现象为“光怪陆离”。四个字是确有道理的。
在沙漠里边不但光线会作怪，声音也会作怪。唐玄奘相信这是魔鬼在迷人，直到如今，住在沙漠中的人们，却也还有相信的。群众把会发生声音的沙地称为“鸣沙”。在现宁夏自治区中卫县靠黄河有一个地方叫鸣沙山，即在今日沙坡头地方，科学院和铁道部等机关在此设有一治沙站，站的后面便是腾格里沙漠。沙漠在此处已紧逼黄河河岸，沙高约一百米，沙坡南面座北，中呈凹形，有很多泉水涌出。此沙向来是人们崇拜的对象，据说，每逢夏历端阳节，男男女女便在山上聚会，然后纷纷顺着山坡翻滚下来。这时候沙子便发生轰隆隆的巨响，像打雷一样。两年前我和
五、六个同志曾经走到鸣沙山顶上慢慢下来，果然听到隆隆之声，好像远处汽车在行走似的。据说，只要沙漠面部的沙子是细沙而干燥，含有大部分石英，被太阳晒得火热后，经风的吹拂或人马的走动，沙粒移动摩擦起来便会发出声音，这便是鸣沙。古人说：“见怪不怪，其怪自败”，沙漠里的一切怪异现象，其实都是可以用科学道理来说明的。 (1)从说明对象看，这篇文章属于哪类说明文?抽象事理说明文 (2)这篇文章的说明点是什么? 市蜃楼和鸣沙产生的原因
(3)这篇文章主要使用了什么说明方法? 诠释说明、引用说明、举例说明
2、
《水浒》的结构和人物
《水浒》人物描写的又一特点便是关于人物的一切都由人物本身的行动去说明，作者绝不下一按语。仍以林冲等三人为例，这三个人物出场的当儿，都是在别人事件的中间骤然出现的；鲁达的出场在史进寻找王教头的事件中，林冲的出场在鲁达演习武艺的时候，而杨志的出场在林冲觅取投名状的当儿。这三个人物出场之时，除了简短的容貌描写而外，别无一言介绍他们的身世，自然更无一言叙述他们的品性了；所有他们的身世和品性都是在他们的后来的行动中逐渐点明，直到他们的主要故事完了的时候，我们这才全部认清了他们的身世和性格。这就好比一人远远而来，最初我们只看到他穿的是长衣或短褂，然后又看清了他是肥是瘦，然后又看清了他是方脸或圆脸，最后，这才看到清了他的眉目乃至声音笑貌：这时候，我们算把他全部看清了。
(1) 这段文字的中心论点是什么? 《水浒》人物描写的又一特点便是关于人物的一切都由人物本身的行动去说明，作者绝
不下一按语。
(2 ) 这段文字主要运用了哪些论证方法? 例证法、类比法
(3) 这段文字分哪几个层次?它们之间关系如何?(在文章上划分即可) 分为三层。喻体和本体之间的关系。
l、《水浒》的人物描写，向来就受到最高的评价。所谓一百单八人个个面目不同，固然不免言之过甚，但全书重要人物中至少有一打以上各有各的面目，却是事实。
个个面目不同，这是一句笼统的评语：仅仅这一句话，还不足以说明《水浒》的人物描写的特点。试举林冲、杨志、鲁达这三个人物为例。这三个人在落草以前，都是军官，都有一身好武艺，这是他们相同之处；他们三个本来都是做梦也不会想到有朝一日要落草的，然而终于落草了，可是各人落草的原因又颇不相同。为了高衙内想把林冲的老婆弄到手，于是林冲吃了冤枉官司，刺配沧州，而对这样的压迫陷害，林冲只是逆来顺受，所以在野猪林内，鲁达要杀那两个该死的解差，反被林冲劝止；到了沧州以后，林冲是安心做囚犯的了，直到高衙内又派人来害他性命，这他才杀人报仇，走上了落草的路。杨志呢，为了失陷花石纲而丢官，复职不成，落魄卖刀，无意中杀了个泼皮，因此充军，不料因祸得福，又在梁中书门下做了军官，终于又因失陷了生辰纲，只得亡命江湖，落草了事。只有鲁达，他的遭遇却是“主动”的。最初为了仗义救人，连和尚也做不成了，只好落草。《水浒》又从这三个人的不同的遭遇中刻画了这三个人的性格。不但如此，
《水浒》又从这三个人的不同思想意识上表示出三个人之不同遭遇的必然性。杨志一心想做官，逆来顺受，结果是赔尽小心，依然落得一场空。林冲安分守己，逆来顺受，结果被逼得无处容身。只有鲁达，一无顾虑，敢作敢为，也就不曾吃亏。对于杨志，我们虽可怜其遭遇，却鄙薄其为人；对于林冲，我们既寄予满腔的同情，却又深惜其认识不够；对于鲁达，我们却除了赞叹，别无可言。《水浒》就是这样通过了绚烂的形象使我们对于这三个人发生了不同的感情。不但如此，《水浒》又从这三个人的思想意识上说明了这三个人出身于不同的阶层。杨志是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，所以一心不忘做官，“封妻荫子”，只要有官做，梁中书也是他的好上司。林冲出自枪棒教师的家庭，是属于小资产阶级的技术人员，他有正义感，但苟安于现状，非被逼到走投无路，下不来决心。至于鲁达，无亲无故，一条光棍，也没有产业，光景是贫农或手艺匠出身而由行伍提升的军官。《水浒》并没叙述这三人的出身(只在杨志口中自己表白是将门之后)，但是在描写这三个人的性格时，处处都扣紧了他们的阶级成分。
因此，我们可以说，善于从阶级意识去描写人物的立身行事，是《水浒》的人物描写的最大一个特点。
(1)这段话论证了主要什么论点? 善于从阶级意识去描写人物的立身行事，是《水浒》的人物描写的最大一个特点
(2)这段话主要使用了什么论证方法? 例证法、归纳法
(3)划分这段话主体部分的层次。(在文章上划分即可) 第1层，到“试举林冲、杨志、鲁达这三个人物为例”之前；第2层，到“《水浒》又从这三个人的不同的遭遇中刻画了这三个人的性格l”之前；第3层，到“《水浒》就是这样通过了绚烂的形象使我们对于这三个人发生了不同的感情。”之前；最后一层，到完。
2、
悬念——引人入胜的绝招
文学作品最忌讳平铺直叙，直来直去，让人看后倒胃口，没有回味的余地。假如作者在构思作品、安排情节时，利用生活本身提供的矛盾，设置种种悬念，就能使作品峰峦叠嶂，摇曳多姿，曲折迷人。
所谓悬念，就是把作品后面将要表现的内容，先在前面作个提示或暗示，但又不马上解答， 故意在读者心中留下个疑团，使你非看下去不可。
我国古典小说就十分重视悬念的运用。我们来看《三国演义》中“孔明借箭”这一节：周瑜有意刁难、陷害诸葛亮，限令他在短时间内造箭十万。而诸葛亮也竞当众答应：“三天后江边搬箭”，这就使读者为诸葛亮捏了一把冷汗：他能行吗?罗贯中在具体描写时，又不断推出一个又一个疑案：
周瑜怕诸葛亮造箭，藏起所有的铁器工匠，而诸葛亮偏不要这些工匠和材料，却向鲁肃去借船只、布幔草束，这是为什么？说是三天交出十万支箭，可两天过去了，诸葛亮还没有动静，他究竟安的什么计?第三天一早，他密请鲁肃上船同去取箭，这十万支箭从何而来呢？他带兵前往曹营，船近曹操水寨时又擂鼓呐喊，万一曹操大军出动，又如何是好？这一个又一个悬念，像磁石一样把人们的心紧紧吸引住了，一直看到最后，扣子解开，读者才恍然大悟，得到了一种“原来如此”的快感和艺术上的美的享受。
正因为悬念具有这样的作用，车尔尼雪夫斯基在介绍他的长篇小说《怎样办》的创作经验时就说过：“我援引了小说家们常用的诡计：从小说的中央或结尾抽出几个卖弄玄虚的场面来，将它们放在开头的地方，并且给装上一层迷雾。”这里所说的“卖弄玄虚”、“迷雾”、“诡计”，实际上就是讲的悬念。
设置悬念一般有两种情况：一种是读者并不了解事情的真相，矛盾提出后，急于想了解发展的结果；另一种是读者是了解事情真尊的，只是作品中的人物还“蒙在鼓里”，就看他们之间是如何唱戏，如何解开这个扣子了。
在悬念提出以后，还有一点要注意的，作者必须再作一定的渲 (1)从说明对象看，这篇文章属于哪种说明？抽象事理说明文。 (2)这篇文章说明的主要问题点是什么？悬念的含义和作用
(3)在说明这个问题点时，运用了哪些说明方法？请具体指出。第二段是诠释说明；第三段是举例说明；第四段是引用说明。
