希腊神话读书报告
如果说儒家思想代表了中国哲学的主流的话，那么希腊神话和传说中所体现出来的便是西方传统文化，它反映了阶级社会前人类生活的广阔图景，也以数以千计的人物形象表现了当时的社会风貌和人类童年时代的自尊、公正、刚强、具有着不朽的魅力。而为世人打开一扇巡视和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口的功臣，《希腊神话与传说》当之无愧，它以深广的知识和美好的想象丰盛了欧洲文化，陶冶了人们的心灵，在世界文学史上占有首要的地位。而这又不得不感谢他的作者古斯塔夫·斯威布。
古斯塔夫·斯威布（1792-1850），生于德国符腾堡一宫廷官员家庭。1809-1814年在蒂宾根大学攻读神学和哲学。担任过编辑、牧师、教师等职务。文学上的主要贡献在于发掘和整理古代文化遗产，曾出版《美好的故事和传说集》、《德国民间话本》和《希腊神话和传说》等。楚图南(1899-1994),云南文山人。1923年毕业于北京高等师范学校史地系。曾任教于暨南大学、上海师范大学、云南大学、上海法学院。著有散文集《刁斗集》，《荷戈集》，译有惠特曼《草叶集选》，尼采《查拉图斯特拉如是说》，斯威布《希腊神话和传说》等。《希腊神话和传说》取材范围广泛，从多种不同的希腊文献中将凌乱复杂，矛盾歧出的希腊神话和传说加以整理编排，使前后贯串，形成前后相关的一个比较完整的体系。
《希腊的神话和传说》大体可以分为神的故事与英雄传说两大部分。神的故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力，英雄传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化。关于神的部分又分为旧神谱系与新神谱系。旧神谱记载了天地的起源。最初的宇宙一片混沌，从混沌中最先生出了大地（地神盖娅），接着在大地底层出现了“黑暗”与“黑夜”，两者结合生出“光明”与“白昼”。大地又生出了“天空”。地神盖娅与她的儿子天神乌拉诺斯结合，生下了十二提坦巨神。旧神谱保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风俗，这些成为后来西方文学中绵延不断的母题。心神谱中有十二位主神，分别有，天神之父，地上万物的最高统治者——宙斯；宙斯的正妻，也是女性的代表，掌管婚姻和生育—— 赫拉；为智慧女神和雅典城的守护女神——雅典娜；在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是太阳神的阿波罗；还有我们熟悉的，美丽的爱情女神维纳斯等等。人们赋予神以人形、人性．甚至人的社会关系，把他们作为人生的折射。
例如在《普罗米修斯》中，普罗米修斯，在希腊神话中，是泰坦神族的神明之一，是地母盖亚与天父乌拉诺斯的女儿忒弥斯与伊阿佩托斯的儿子，花费了很多时间和精力创造了火，并将之赠予人类。但火却被宙斯专横地夺走了。普罗米修斯设法窃走了天火，偷偷地又把它带给人类。宙斯对他这种肆无忌惮的违抗行为大发雷霆。他令其他的山神把普罗米修斯用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上。一只饥饿的神鹰天天来啄食他的肝脏，而他的肝脏又总是重新长出来。他的痛苦要持续三万年。尽管如此，他还是没有屈服。就这样，日复一日，年复一年。直至一位著名的大力士赫拉克勒斯用箭射死神鹰，用石头砸碎铁链，将他解救出来。故事塑造了普罗米修斯这一位爱护人类、不屈服于暴力的光辉形象。而宙斯则作为一位暴君进行的形象出现在读者眼前。
《宙斯和伊俄》说的是珀拉斯戈斯王伊拿科斯有一个漂亮的女儿，叫做伊俄。她在勒耳那草地上为她父亲放羊，万能之神宙斯偶然看到了她，她的美丽使宙斯一
下子爱上了伊俄。宙斯用甜言蜜语逗伊俄，伊俄努力回避。这件事让宙斯的妻子发现了，宙斯的妻子赫拉便下来质问宙斯，宙斯把伊俄变成了一头小牛，她饱受艰辛，宙斯看不下去了，求赫拉，赫拉终于答应了，伊俄恢复了原形，她为宙斯生儿育女，当地人还为他们建了一座庙。像人类一样，神也有七情六欲，也会说甜言蜜语来讨欢心，也有嫉妒的时候。既然这样，宙斯在此处也表现出了人性的复杂性。前面我们看到的是一个自私蛮横的暴君，而此处他为了让伊俄不受妻子赫拉的折磨，忍痛永远放弃对伊俄的爱，没能把握这次机会，让美丽的伊俄留在身边。
古希腊除了神的故事以外，还有许多半人半神的“英雄”。关于英雄的传说，印象最深刻的是俄狄浦斯王的故事和赫拉克勒斯立十二大功的故事。
《俄狄浦斯王的故事》取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事 。拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯（Pelops）的儿子克律西波斯，因此遭到诅咒，他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子所杀死，为了逃避命运，拉伊奥斯将他丢弃在野外等死。然而奉命执行的牧人心生怜悯，他活了下来。俄狄浦斯长大后，为避免神谕成真，便离开科林斯并发誓永不再回来。但是他之前杀父娶母的不幸命运终究应验了。震惊不已的约卡斯塔羞愧地上吊自杀，而同样悲愤不已的俄狄浦斯，则刺瞎了自己的双眼。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。他猜破女妖的谜语，为民除了害；为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任。俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。作者一方面表现人不屈不挠的抗争精神，一方面也表现人类心智的局限和命运的强悍有力。
英雄赫拉克勒斯是宙斯跟安菲特律翁国的王后阿尔克墨涅所生的，他是珀耳修斯的后裔。赫拉克勒斯是宙斯为了生一个强大无比的儿子以保护神、人免于毁灭而生的。但赫拉嫉妒赫拉克勒斯，令他不能成为地上至高无上的王，更令他发疯杀死儿子，要他为兄长欧律斯透完成十二件苦差。赫拉克勒斯一生有很多丰功伟绩，除了最为人所熟悉的十二件苦差，他还放了普罗米修斯和救了忒萨利亚国王后阿德墨托斯等;赫拉克勒斯最后被半人马涅索斯的毒血所毒死，赫拉克勒斯死后升天，与众天神一起居住在奥林匹斯山上，并娶了青春女神赫伯为妻。在希腊神话中，赫拉克勒斯是最伟大的英雄，他曾以顽强的战斗精神克服重重困难，完成了天神赋予他的十二件艰险的工作，还拯救了为人类盗火的普罗米修斯。
这些英雄人士的身上体现了人民的智能和气力，每个传说都充满豪迈的英雄气概，反映了远古希腊人民征服自然、支配自然的强烈愿望，许多人把美好的愿望寄托在英雄身上，赋予他们许多美好的品质。 神话具有永久的魅力，是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。中国的神话传说和现古希腊神话 ，尽管一个是东方文化，一个属于西方文化，但是它们所表达的内容和中心是那么的相似。如中国神话中“盘古”开天辟地的故事和希腊神话中以混沌开始又因地母神盖亚、地狱深渊神塔耳塔洛斯、黑暗神俄瑞波斯、黑夜女神尼克斯和爱神厄洛而诞生的世界非常相似。同时它们也同样对人类的产生发生了探索想象。又如我们认为是女神女娲用土壤创造了人类，希腊神话说神从地球内部取出
土与火，派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分别创造动物与人类，并赋予人类种种个性和智慧。除此之外，从中国神话传说中也 “走 ”出了不少栩栩如生智慧勇敢的英雄人物，像《夸父追日》《后羿射日》等等，只是中国神话所塑造的英雄往往更理想化，较少表现人性的两面性。
希腊神话将现实生活与幻想交织在一起，为人们创造了一个包罗万象的瑰丽世界，生动地描绘了古希腊人的社会生活图景，是西方文学作品的源泉。今天，欧美的戏剧、诗歌和其他的文化活动都在希腊神话中汲取新的营养。而他的贡献也不仅仅在文学方面，故事中所传杨的勇敢，坚强，善良，责任感等等依然值得我们敬佩和学习，书中所批判的残忍，恶毒，心胸狭隘依旧值得我们反思及拒绝。
