1、导入
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
2.孔子及《论语》的简介
孔子，名丘，字仲尼，鲁国人陬邑（今山东曲阜东南）人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。 《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。 论，编纂的意思。
属语录体散文，它以语录体和对话文体为主。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”）。
二、赏读课文(翻译+启示) 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）
译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗？
第一句讲学习方法。第二句将学习乐趣。第三句讲为人态度，属于个人修养范围。不断温习，（知识）方能牢固，学习之乐；志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？
讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学。“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人非常重视思德修养。 3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
孔子自述了他学习和修养的过程。过程随着年龄的增长，思想境界逐步提高整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五
十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。 拓展：二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年 4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
译文：温习学过的知识就会得到新的理解和体会，可以凭借这点当老师了。 讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
译文：只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不读书就会有害。
讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考想结合，方能所得。 6．子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》）
译文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！” 讨论思想道德修养，颜回清平乐道的高尚品质。 7.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
讲正确的学习态度。随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，弥补不足。 8.子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贫图不义之财。 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
译文：几个人一同走路，其中一定有我的老师。选择他们的长处来学习，看到自己也有他们的短处就要改正。
讲的是要学习别人好的地方，借鉴别人不好的地方，修正自己的缺点。 10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
告诉我们时光飞快流逝，我们要学会珍惜时间。 11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。”
用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义 12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
译文：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
三、将课文中的句子进行分类。
1.学习方法：
（1）学而时习之。 （2）温故而知新。 （3）学而不思则罔，思而不学则殆。 （4）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 2.学习态度：
（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）三人行，必有我师焉。 3.品德修养：
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）吾日三省乎吾身。
（3）饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 （4）三人行，必有我师焉。 （5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 成语：
①三十而立：指人在三十岁前后有所成就。
②温故知新：温习学过的知识，而得到新的理解和心得。也指回顾历史，对现在有新的指导意义。
③饭蔬饮水：形容清心寡欲、安贫乐道的生活。 ④曲肱而枕：形容人生活恬淡，无忧无虑。
⑤三人行必有我师：只要虚心求教，到处都有可供学习、效法的对象。
⑥择善而从：指选择好的学，按照好的做。
⑦逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。
⑧博学笃志：广泛学习而意志坚定。
二、文言词语用法、意义及文言特殊句式总结
（一）通假字：
1.不亦说乎。（说：同悦，喜悦、愉快）
2.吾十有五而志于学。（有：同又，放在整数与零数之间）
（二）古今异义
1.不亦君子乎
古：道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人
2.可以为师矣
古：可以、凭借
今：可能、许可
3.饭疏食饮水
古：粗劣
4.饭疏食饮水
古：冷水
5.匹夫不可夺志也 古：普通人
6.吾日三省吾身
古：多次
今：疏通、疏散
今：无色无味无臭的液体
今：无学识、无智谋的人
今：数词
（三）词类活用
1.学而时习之
时：名词-状语，按时
2.吾日三省吾身
日：名词-状语，每日
3.温故而知新
故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
4.传不习乎
传：动词-名词，传授的知识
5.饭疏食饮水
饭：名词-动词，吃饭
6.好之者不如乐之者
乐：名词-意动。以„„为乐
（四）一词多义
为：
可以为师矣 （当，做） 为人谋而不忠乎 （替）
知：
人不知而不愠
温故而知新
而：
人不知而不愠
温故而知新
博学而笃志
其：
仁在其中矣
其不善者而改之 （了解）
（懂得）
（表转折）
（表顺承）
（表并列）
（它的）
（他人）
（四）特殊句式
省略句：
1.可以为师矣。 “以”后面省略代词“之”
2.其不善者而改之。 句首省略动词“择”
判断句：
1.贤哉，回也！
2.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 1.“„„者„„也” 2.“„„者„„”
3.“„„，„„也” 4.“„„„„者也”
（六）布置作业 1.抄写第并翻译。
2.整理课堂上提到的重要文言知识。 3.背诵并默写。
4.搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2-3个，要求注明出处、含义
