社会主义核心价值观宣讲稿
各位领导同志，大家上午好！很高兴有这样一个机会跟大家一块来学习“培育和践行社会主义核心价值观”。这个问题确实很抽象，现在的宣传也很多，满大街都能看得到。怎么来理解这个问题，我给大家谈一些学习的体会。
我想讲三个问题：一是从核心价值体系到核心价值观，即过去提“核心价值体系”，现在提“核心价值观”，这个变化怎么来的，为什么有这个变化；二是这个问题为什么这么重要，不但对我们每个人重要，对国家也很重要，所以我们用全球化的视野来看它的机遇和挑战；三是如何培育和践行社会主义核心价值观。
一、从核心价值体系到核心价值观
先讲第一个问题：从核心价值体系到核心价值观。这实际上讲一个人的信仰问题，实际上讲一个人类精神的调解问题。人类社会用什么样的一种力量凝聚起来？一个人应该有什么样的一个追求？大家知道，我们每个人的成功需要多种因素，但是如果一个人犯了错误，可能一个因素是最关键的，就是思想，就是信仰。你看那些犯了错误的被“两规”的人，有的能力很强，什么出问题了？主要就是思想观念出了问题。我看监狱里面那些人，交通肇事可能是无意之间，其他犯错误的都是一个品德的问题，都是一个思想观念的问题。所以我们说，有些问题在决定人生方面是非常重要的，这个重要性上升到更高的高度就是信仰。人类社会永远也离不开信仰，自从人类社会诞生，人就是有思想的动物，所以就需要一种精神的调解。最早有图腾崇拜，一个部落，一个氏族，就是一种精神力量，最后发展到宗教。大家知道，现在全世界信教的人比较多，有人说三大宗教、五大宗教，总之很多。有人算了，全世界将近70亿人口，有60多亿人信教；还有10多亿不信教的，大部分在中国。有人说，中国能不能搞一个宗教？中国不可能。为什么呢？这倒不是说哪个人不让，哪个党不让，关键是我们的文化和人家不一样。宗教是一种文化现象，是跟我们的文化联系在一起的。中国的文化是什么呢？是儒家学说占核心的，儒家学说讲究经世致用，讲究现实关怀，讲究伦理道德。我们的节日和西方不一样。我们的节日是春节最大，是顺天时、应民意设的，是家庭的团聚、亲情的凝聚。在西方基督教，最大的节日是圣诞节，是应神而设的，是神本文化传统，而中国强调人本文化。
中国人讲修身，“穷则独善其身，达则兼济天下”，你修身以后进一步还要在这个社会上有所作为。齐家就是影响社会，这个不仅仅是一个家庭，还是一个社会，影响周围人。更高的追求是治国平天下，是大德。所以修齐治是中国人的一种抱负。习总书记前些时候回忆他在陕北插队的生活，他说，年轻的时候那么年轻，受了那么多苦，但是靠什么精神支柱？中国人就讲究个修齐治，磨炼没有关系，但是最后我能够发挥多大的作用就能够发挥多大的作用。这就是人的一种抱负。宋代张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”“为天地立心”就是找到事物运行的法则，遵循事物发展的规律，关注民生的福祉，弘扬优秀的传统学说，把中断的圣贤之说传承下去，弘扬下去，然后为万世开太平。这是中国人的抱负，中国人讲究修身立德是有传统的。
现在，我们发展文化，开始强调文化自觉，文化自信，强调文化强国。建设文化强国，我看至少两个标准。首先要有硬的指标，你的文化产品，你的文化产业，公共文化服务这些要满足人们的需求。更重要的还有软指标，文化的核心是一个价值，就说你的价值内核是不是被人们所践行和信仰，这是你的文化是否有生命力、影响力的关键所在。这里我们就提出“价值”这个概念，什么叫价值呢？经济学上也讲价值，说实用价值，价值指投入了社会必要劳动。这里讲的价值是一个哲学的概念，什么意思呢？就是客体对我主体是否有用，这就叫价值，有用就叫有价值，这是一种判断。我们社会发展过程当中都需要有价值的判断，也需要有真理的判断，需要两者的统一。单纯讲这个概念，大家可能觉得比较抽象，我给大家举一个例子，大家就能很清楚。你比如说，我们盖一个楼，你要有真理判断的标准，你符合科学规律，你设计一个楼，要符合力学原理，你的建筑材料要结实，你的地基要牢等等，你不符合这些东西，谁盖楼你也盖不起来。这就是真理的标准，要符合这个规律。价值的判断是什么呢？盖这个楼有没有用？总会有一种判断在里面。你比如说发展教育事业，把学校的教学楼盖得好一点，让我们的孩子受到良好的教育，老百姓说应该盖，所以你盖得很结实，符合真理的标准，这个事情就统一了，这个事情就办好了。换句话说，一个乡镇，一个县城，那里还很穷呢，但是领导头脑发热盖了一个办公楼，非常豪华，很结实，符合真理的标准，塌不了，但是老百姓就说了，说我们这么穷，你盖这么一个楼干什么啊？这不就是奢靡之风吗？这不就是享乐主义吗？你看，不符合老百姓的价值判断，你这个事情没有干好，就事与愿违了，可能你的形象还受到影响。所以说，一件事情，如果你不按照老百姓的价值的东西去做，你可能费力不讨好。
我们就进一步讲，说社会主义应该有什么样的价值呢？所以从2006年就开始提出这样一个概念，叫“社会主义核心价值体系”，社会主义必须有自己核心的东西。当然，一提出来就开始有争论了，说核心是本质的、内核的东西，价值是一个广大的一个价值体系，广博的东西，又要核心又要价值体系，究竟强调什么啊？是强调核心？还是强调体系啊？领导说，都强调。有人说，都强调好像叫起来不顺，要不叫“核心价值观”，要不叫“价值体系”，合到一块好像不太顺。领导说，叫多了就顺了。现在叫多了也比较顺了。它的内容就是四个方面。又有核心，又有体系。马克思主义指导，就是我们的灵魂，在中国，搞中国特色必须坚持马克思主义指导，这是核心，这是灵魂，不能背离这个。然后我们的主题就是中国特色社会主义，所以要树立这样一个共同的理想。还有我们的精神，既有历史的、以爱国主义为核心的民族精神，也有现时代的、以改革创新为核心的时代精神。还有基本的道德，社会主义的荣辱观就是我们讲的社会主义核心体系，这就是我们的主旋律，这就是我们的主流意识形态。不是经常讲宣扬主旋律，哪些主旋律？这就是我们的主旋律，这些东西是不能挑战的，可以说是立国之本。这个东西很重要，很全面，但是后来宣传的时候发现一个问题，大家发现什么问题呢？字数太多记不住，不好传播。既然是核心的东西应该凝练，这么多东西记不住。后来发现一个规律：凡是让你记住的、流传开的话，最好不要超过10个字。你看毛泽东当年多聪明啊，让共产党人记住的价值追求就五个字：为人民服务。这都能记得住，有人嫌少，毛泽东又加了四个字——全心全意为人民服务——也不超过10个字。你这现在一整，整出几十个字，记不住啊。后来有人说，能不能凝练一个核心价值观，这样能够传播开。所以后来就在2008年凝练核心价值观，为什么在那一年凝练呢？因为北京举办了奥运会，为了传播奥运精神，凝练了一个奥运口号，经过全世界的征集最后这个奥运口号正好10个字，大家都能记得住，过去这么多年了我相信很多人还能记得住：同一个世界，同一个梦想。这就是语言精炼。
中国的传统文化是修齐治，也是三个层次，修身就是个人的，齐家就是社会的，治国平天下就是国家的。所以大家就慢慢地接受了。所以从2014年开始，就广泛地宣传，这就是我们的核心价值观。
二、全球化给核心价值观带来的挑战
我讲的第二个问题就是全球化带来的机遇与挑战。我们说，核心价值观会影响到制度设计和权利运行，进而会影响到思维方式和话语体系。现代国家之间的出口实际上有三种层次，一个是产品，这一点我们已经做到了，我们的中国制造已经走遍全世界。更高的要求是标准和规则，一流的企业是生产标准的，你要达不到这个标准你可能只能给人家打工，甚至会被人家淘汰。你比如说现在的手机，大家都用手机，手机的标准是什么啊？手机的标准现在是智能手机，一划，开了，要是低于这个标准，你看现在谁买手机还买那个按键的啊？过去大家用过的摩托罗拉、诺基亚现在还用吗？它没有跟上这个标准，被淘汰了。中国现在经济发展，但是能够引领标准的东西还比较少，这样就很难有长久的、持久的竞争力。另外就是规则，美国为什么这么发达啊？除了发了战争财以外，二战期间各种因素聚集了人才技术以外，很重要的原因是美国战后制定了全世界的贸易规则，全世界的贸易都要美元结算，美元过去是跟黄金挂钩的，所以美元也叫美金嘛，所以美元比较自由，他印美元可以买全世界的东西，我们印人民币不可能买全世界的东西，当然不能乱印，乱印成了废纸也不行，但适当地多印点搜刮点财产那还是很容易的。所以这就是规则，为什么我们现在搞亚投行啊？为什么搞“一带一路”啊？为什么又搞各种各样的基金，各种各样的联盟啊？实际上是努力地在改变过去的规则。
第三个层次是价值观，你的文化是不是被人接受。美国的价值观传播也很厉害，一部美国大片来了以后，全世界影响巨大。而且，好莱坞的电影，大家发现有一个特点，什么特点啊？个人英雄主义，经过努力就能成功实现美国梦，这就是它的主题，一般都是这样，故事可以很复杂，核心的主题就是个人英雄主义，一般就是这个路子，一个大兵加上一个美女的支持，经过千难万险最后取得成功，而且是白人的成功，你看看好莱坞电影哪个大片黑人成功了？基本没有，包括前些年看的《阿凡达》也是美国的，引领3D技术，路子也是一样的，一个大兵，还是残疾的，到了潘多拉星球了国王的女儿又爱上了，训练的时候命悬一线千难万险你都不用害怕，他死不了，他死了就成悲剧了，最后他要成功。你看我们国家这么悠久的文化传统有哪部大片能够走出去啊？非常少。所以说，我们现在急需要文化传播，这就需要一个概念，什么概念啊？现在应该说我们这个中国梦就是一个非常重要的话语体系，你别小看这三个字，它扩大了中国的影响，总书记说我到世界各国讲中国梦，扩大中国的影响。这个概念比我们过去一些概念好，过去我们也提很多政治概念，自己说得很热闹外国人搞不懂，没法和人交流。
国家之间的博弈实际上是有三种层次。政治制度不同肯定有政治博弈，还有利益的博弈、价值观的博弈。所以，不出口价值观和文化就不能叫大国。我们的古人就讲，“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。大家知道，现在在政治上影响世界安全的四大主义——霸权主义、恐怖主义、民族分裂主义、宗教极端主义——这些东西都跟文化有关系。现在新疆的恐怖势力很猖獗，很多都是一些民族分裂分子。为什么啊？他们对我们的文化不认同。所以，现在援疆，一个非常重要的任务就是文化援疆，教育援疆要双语教学，作为一个中国人，必须都会说普通话，这就是一种文化认同。另外，我们现在一些国家的权益能不能守得住，也会直接影响到我们的民族自尊心和自信心。如果人家老来欺负你，老来割你的肉，对我们就是一个巨大伤害，所以需要我们维护住我们的权益。现在，我们的海洋、外空、网络空间受到了一些巨大的挑战。最近南海的事端闹得比较凶，美国在那挑事儿，为什么这样啊？不希望中国崛起，希望通过种种渠道牵制着中国。在这点上我们要有清醒的认识。为什么海洋争议这么大，大家看看地图就能明白了，我们的国土面积960万平方公里，大家都知道，我们有多少海洋啊？海洋有多少万平方公里啊？大家知道吗？好多同志在摇头。当然，这个不能怪大家，过去我们宣传得不够，我们现在号称300万平方公里，为什么说“号称”呢？我们说有这么多，实际上没控制住，我们真正控制的只有60万，五分之一。为什么啊？说是你的，人家不承认，有争议。首先，划界问题没有解决。国际有两种划法，一个是大陆架延伸，最深的海沟上面海洋是你的；还有一种，两国陆地中间线，挨着比较近的，按中间线划比较方便。两个标准都不一样，所以各国都按自己的利益划，矛盾就出现了。
另外，在文化的竞争当中，我们国家是处在弱势上的，而且意识形态没有真空，你不去加强，别人必然要加强。所以，邓小平说过这样的话，发展起来以后的问题不比不发展的少，就是这个道理。面对这么严重的问题，我们不能够忽视意识形态，不能够忽视精神文明，不能够忽视我们的价值观。所以现在讲“四个全面”，讲依法治国，在讲到全面推进依法治国的时候，中央特别强调法治与德治的关系，就是这个道理。依法治国是根本，但是必须有德治，可见意识形态是非常重要的。这就是我讲的第二个问题。
三、如何培育和践行社会主义核心价值观
下面讲一下第三个问题，在这样一种背景下，我们如何培育和践行社会主义核心价值观。大家知道，我们现在把它叫做社会主义核心价值观，但是实际上并不是为全世界的社会主义搞一个核心价值观，不是哪个国家只要搞社会主义就是核心价值观，恐怕不是的，我们侧重于中国，我们搞的是中国特色社会主义的核心价值观。为什么是中国特色社会主义核心价值观呢？因为我们坚持的是马克思主义指导，就是说，中国特色社会主义哪来的啊？为什么要搞这个？因为我们的理论基础是马克思主义，所以我们说，一个非常重要的指导思想和灵魂就是必须坚持马克思主义，为什么这个问题很重要呢？大家知道，我们的核心价值观里面既有民主，也有自由，也有平等。但是大家知道，民主、自由、平等，西方也在讲。你讲的民主是不是三权分立？是不是多党选举啊？为什么跟人家不一样啊？我们说，我们有自己的内涵，这个内涵是由我们国家的指导思想所决定的。所以这个里面，有一个很重要的东西就是灵魂。当然，这个价值观不是从天下掉下来的，而是在我们的文化当中滋养出来，生长起来的，所以有我们优秀传统文化来做根基。第三，我们吸收了世界上文明的成果，是马克思主义、中国优秀传统文化和世界文明成果相结合的一个产物。既然是这样，我们在培育和践行社会主义核心价值观的时候，那就要关注到这些问题，光背那24个字，强调民主，强调自由平等跟西方没有什么区别可能搞歪了，所以关键还要了解灵魂、根基和视野。
我们需要一种理论的教务，我们经常讲，三观很重要，指的是世界观、人生观、价值观。大家说，这三观哪一观最重要，有决定意义啊？有人说价值观，有人说人生观，有人说世界观，可能都有些道理。我给大家举一些例子，大家就明白了。前些年，北京大学有一位数学学院的学生毕业以后不搞数学了，到五台山当和尚了，急得家里面够呛，说当和尚不能结婚，后代没有了，这数学搞的……为什么他觉得庙里当和尚人生有意义，天天念经有价值啊？因为他的世界观发生了变化。他觉得这个世界是佛祖的，所以伺候佛祖有意义。为什么一些基督徒在那传教，再辛苦他也传啊？因为他觉得为上帝献身是光荣的，将来可以进天堂。所以，决定人对世界的看法最根本的还是世界观，人生观是世界观在人生当中的一种表达，价值观是人生是否有意义的一种表达，所以不是一个层次的问题。我们讲，信仰的理论基础就是世界观。你的任何信仰都是对一种世界观认可的结果，那些基督徒为什么信上帝啊？他被圣经的学说所吸引了，佛教徒相信佛祖。
我们共产党信仰共产主义，是我们认同马克思主义世界观的结果，因为马克思主义世界观告诉我们历史唯物主义，告诉我们人类社会从低级向高级发展，是社会存在决定社会意识，人类社会经过了若干个社会形态，原始的，奴隶的，封建的，资本主义社会，必然要达到更高的社会，尽管很漫长，但是人类社会必然向更高的状态发展。我们认同这个理论，所以认同这个信仰。我们这个核心价值观就是为树立这样一个共同的中国特色社会主义。怎么样才能富强、民主、文明、和谐啊？必须得走中国特色社会主义，什么是中国特色社会主义啊？三位一体，道路、理论、制度。什么是道路？道路就是“一个中心，两个基本点”，搞好五大建设。理论就是邓小平理论等等，制度就是人民代表大会制度等等，三者统一才能到达目的地。就像我们开车，你车再好，要到达目的地，也得这三条。首先要有路，没有路走不了。有的路，往哪条路走啊？你要有导航，要认路，就是行动指南。你认了路、上了路，但不能随便走啊，要遵守交通规则，规则就是制度，三者统一才能到达目的地。中央在讲到这个时候特别强调三个自信。我发现一个特点，总书记凡是讲到核心价值观的时候总要和三个自信联系起来，通过树立价值观增强我们的道路、理论、制度自信。讲到自信的时候，标点符号都不一样，用感叹号，这是十八大报告的一句话，当时我就好奇，我说中央文件结束一般都是句号为什么是感叹号？说明特别重要。 我们说用这样一个核心价值观引领建设中国特色社会主义，因为它让我们取得了成就。上了三个台阶，经济实力、生活水平、综合国力等举世公认的成果怎么来的？就是走这条道路，而且来之不易，什么来之不易？90年探索的结果，十八大，还有后来习近平讲话也讲，毛邓江胡四代领导人，每一代人领导人都给我们今天的道路作出了贡献，不能忘记我们的前人。四个贡献，毛泽东成功奠定基础，邓小平是成功开创，江泽民是成功推向21世纪，胡锦涛是成功坚持和发展。我们有这样的历史传统，不能拿现代来否定过去，不能简单拿过去来否定现在，要看到这一脉相承，包括毛泽东虽然晚年犯过错误，但是没有毛泽东的奠基，很难有我们今天的整个社会制度，现在我们整个国体的和政体的制度都是毛泽东奠定的。当然，开创很不容易，邓小平的开创使我们今天有了新路。习近平当了总书记离开北京考察的第一个地方是广东的深圳，发出了一个强烈的信号：要继续改革。为什么啊？因为现在面临的压力很大，好多人质疑改革。我们必须坚定地推动改革。2014年，邓小平诞辰110周年，搞了一部电视连续剧叫《历史转折中的邓小平》，就突出了他的改革开放的思想，为今天的改革做舆论宣传，就是这个道理。邓小平这个路开得也不容易，而且实践证明了是正确的，我们必须得走下去。
我们说我们的核心价值观，一定要立足于中国的优秀传统文化，共同建设。什么是优秀的传统文化？习近平总书记的讲话其实已经讲了：仁爱、民本、诚信、正义、和合，大同。传统文化有很多，哪些是优秀的？我们说，和马克思主义相契合的就是优秀的。中国古代有唯心论，也有二元论，当然也有唯物论，我们当然要大力宣传唯物论，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这不就是唯物论？要宣传这样一些思想。再比如，中国古代有很深厚的辩证法思想，福祸之间的转化，“塞翁失马焉知非福”，“一阴一阳之谓道”，都是这个道理，这个和马克思的辩证统一规律都是相同的。
最后一点，就是我们要借鉴世界的优秀文明成果，创造出符合历史发展方向的价值理念。一方面我们要吸收人类文明的优秀成果，自由、平等、保护环境等等。但是为什么还要反对“普世价值”呢？我们这里的“普世价值”是打引号的，西方的那些资产阶级学者老是把资产阶级民主和人权强加给我们，说这是全世界“普世”的东西，你要接受，这个我们是反对的。我们并不是反对人类共同的好东西，不是这个意思，但西方把他们所谓的民主当作“普世价值”强加给我们，我们是不接受的。
