一、单选选择试题
1.高尔基说，民间文学是和(C )绝缘的。
A.乐观主义 B.悲观主义C.唯物主义 D.理想主义
2.信天游是流传于( C )地区的民间歌谣。
A.内蒙 B.甘肃 C.陕北 D.东北
3.藏族史诗《格萨尔王传》是世界上最长的史诗，被誉为东方的(A )。
A.《奥德赛》 B.《伊利亚特》 C.《新约全书》 D.《可兰经》
4.《召树屯》是( D )的作品。
A.撒尼族 B.蒙古族 C.汉族 D.傣族
5.我国民俗发韧时期，中山大学主办的最有影响的刊物是(C )。
A.《歌谣》周刊 B.《民俗学刊》 C.《民俗周刊》 D.《民俗丛刊》
6.《柳毅传》是在传说( A)上加工创作的。
A.《龙女牧羊》 B.《一枝花》 C.《东海孝妇》 D.《白蛇传》
7.\"断竹、续竹、飞土、逐肉\"是一( C )。
A.民间传说 B.民间故事 C.原始歌谣 D.谚语
8.\"民俗学\"这个概念最早是由英国学者( A )提出的。
A.汤姆斯 B.阿尔奈 C.凡尔纳 D.格林兄弟
9.毛泽东在( A )中，规定部队要搜集民歌。
A.《从古田会议决议》 B.《延安文艺座谈会上的讲话》
C.《三湾改编》 D.《遵义会议
三、名词解释试题
1、民间文学：是指广大人民用自己最熟悉的传统民间形式创作和流传的文学作品，具有直接的人民性、口头性、流传变异性、传统性、集体性、立体性等特征。
2、箭垛式的人物形象：箭垛式指民众把一些同类情节集中安置在某一个人物身上的现象。民间传说在塑造人物形象时，往往将人物最具代表性的某种性格进行集中描述，使这一性格在传说人物身上得到强化，逐渐定型下来，形成一个具有极强的凝聚力和包容性的箭垛式的人物形象，代表人物为鲁班。
3、“AT分类法”：是由芬兰学者阿尔奈提出，后经美国学者汤普森所完善的一种编制故事类型索引的方法。即按相对有限的情节类型将故事进行分类编目。“AT分类法”将故事分为五大类（动物故事、普通民间故事、笑话、各式故事、未分类的故事），共有2500个故事类型。
4、民间寓言：是由社会民众集中创作并淬的带有明显教训寓意，富有哲理、短小精悍的口头故事，是社会民众的智慧，经验和知识的结晶。
5、英雄史诗：它是歌颂人类童年时期的民族英雄的传奇武功与光辉业绩的长篇叙事诗，主要描写古代民族形成过程中，民族部落或民族之间的战争，主人公都是历史转变时期的民族英雄，部落领袖和原始社会的君主，以及由他们转化而来的新兴奴隶主或封建领主。英雄史诗产生的时间比创世史诗晚一些。
二、多项选择题
1.我国著名的四大传说是(ABCE )。
A.《牛郎织女》 B.《孟姜女》 C.《梁山伯与祝英台》
D.《赵州桥》 E.《白蛇传》
2.民间文学的工作方针是(ABDE )。
A.全面搜集 B.重点整理 C.认真对比 D.加强研究 E.大力推广
3.恩格斯著名的民间文学论文包括(AE ）。 A.《德国民间故事书》 B.《提德曼老爷》 C.《给爱人》 D.《家庭、私有制和国家的起源》 E.《爱尔兰歌谣札记》 4.谚语的特点是(ABCD )。
A.哲理性 B.训诫性 C.形象性 D.短小精悍 E.幽默性
5.世界三大寓言发祥地是( ABD)。
A.中国 B.印度 C.北欧 D.希腊 E.罗马
6、民间文学的特征是 （ABCD ）
A.集体性 B口头性 C.变异性 D传承性 F.可信性
7、保存古代神话较多的典籍主要有 （BCD ）
A.《世说新语》 B.《山海经》 C.《楚辞》 D.《淮南子》
8、世界寓言的三大发祥地 （ ACD）
A.中国 B .埃及 C.希腊 D.印度 F.日本
9、五四前后，北京大学兴起了歌谣学运动，主要参加者有 （BCD ）
A.鲁迅 B.周作人 C.刘半农 D.沈尹默 F.郁达夫
10、民间传说的类别主要有 （ACD ）
A.人物传说 B.包公传说 C.风物传说.D.习俗传说 F.难老泉的传说
11、民间文学的多重价值：实用价值，艺术价值，科学价值。
12、“民间文学三套集成”包括《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成 》、《中国谚语集成》。
13、传说的“四固定”分别是-时间固定、地点固定、人物固定、事件固定。 14下面是创世神话的有ABCD A汉族的《盘古》 B汉族的《女娲补天》 C藏族的《万物起源》 D纳西族的《创世纪》）
15、1984年，中央文化部、国家民委和中国民协共同编纂民间文学三套集成《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》
16、中国著名的三大史诗：藏族《格萨尔王传》、蒙古族《江格尔》、柯尔克孜族《玛纳斯》。
17、“AT分类法”将故事分为五大类（动物故事、普通民间故事、笑话、各式故事、未分类的故事），共有2500个故事类型。
18、民间文学的基本特征是集体性、口头性、变异性、传承性。
19、民间文学作品按体裁分为三大类：民间故事、民间诗歌、民间曲艺和戏曲
20、民间故事包括神话、传说、生活故事、寓言、童话、笑话等散文作品。
21、中国四大民间传说分别是 -《牛郎织女》、《孟姜女》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》
22、民间文学具有双重属性，既是（文学现象现象），同时又是（民俗文化现象）。
23、民间文学的研究方法主要有（田野调查法、历史追溯法、共时比较法）
24民间曲艺和戏曲包括民间小戏和曲艺，曲艺又包括评书、弹词、快板、快书、相声等多种说唱文学形式。
25、民间故事是人民口头创作中叙事散文作品的总称。按题材内容以及流传情况的不同可以划分为神话、传说、生活故事、笑话、寓言、童话等六类。
26、民间笑话：引人发笑的，口头的讽刺幽默小品。有强烈的喜剧性鲜明的阶级性。
27、按笑话的内容社会作用的不同，民间笑话大致分为：嘲讽笑话、幽默笑话、诙谐笑话。
28、民间歌谣可分为：古代歌谣、现代传统歌谣、现代革命歌谣、新民歌。
29、古代歌谣多保存在《诗经》、《乐府诗集》《古谣谚》中。
30、现代传统歌谣主要是指半封建半殖民地社会中经长期流传保存在人民口头的现代歌谣，内容异常丰富，按题材可分为劳动歌、诉苦歌、讽刺歌、情歌、仪式歌、儿歌童谣。
31、谜语内容分为物谜、事谜、字谜三大类。
32、婚姻爱情长诗通过爱情的矛盾斗争来反映社会阶级矛盾。包括：撒尼族《阿诗玛》；傣族《娥并与桑洛》；回族《马五哥与尕尔妹》；傈僳族《逃婚调》、《重逢调》。这些长诗通过爱情婚姻悲剧控诉了封建社会的阶级压迫。
33、调查搜集具体方法：依靠组织，发动群众、见缝插针、寻根究底。
马克思主义文艺论著选读
1
27、下列说法正确的是（ABCE）
A研究文艺的基本原理与民族形式和民族风格的关系，也就是研究文艺的共同性与差异性，一般性与个别性的关系
B毛泽东十分重视学习外国的长处，认为这是创造中国自己的东西的一个重要的条件 C毛泽东认为接受外国长处的目的是为了使我们自己的殴打奶奶能够系有一个跃进E想古人学习是为了现在的活人，想外国人学习是为了今天的中国人
1
28、下列说法不正确的是（BCD）
B文艺创作的繁荣只能靠作家、艺术家对生活的熟悉理解和挖掘的程度
C一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。多数情况下个别都是一般
D文学的民族化与其艺术形式相同，如戏曲。音乐，美术，舞蹈等，他门的民族形式的特征是直感的
1
29、细致列属于矛盾关于文艺的民族形式的说法正确的（ABCDE）
A我们反对把内容和形式对立，就像形式主义者所为
B不能把内容和形式统一的原则作为惟一
C一个作品中主要是内容问题，这个内容用民族语言来表现
D我们不能设想没有民族生活内容的民族形式
E民族形式必须表现民族生活的内容
130、百花齐放百家争鸣的方针（ABC）
A促进艺术发展的方针B促进科学发展的方针
C促进我国社会主义文化繁荣的方针
1
31、多余人民内部的思想问题，应当采取（ABC）
A讨论的方法B批评的方法C说理的方法
1
32、修正主义者（ACDE）
A又叫右倾机会主义者C反对或歪曲唯物论和辩证法
D反对或企图削弱人民民主专政和共产党领导 E攻击马克思最为本质的东西
1
33、毛泽东在批评我们言论和行动的是非的政治标准中最为重要的（AC）
A社会主义道路
C共产党的领导
1
34、从政治角度看百花齐放，百家争鸣的方针（ABE）
A是根据社会矛盾的新变化提出的
B是以我国发展国民经济和文化事业的急切需要为依据的
E是创造性的运用马克思主义普遍原理和中国文艺运动的实际想结合的范例
1
35、下列出自毛泽东《关于正确相互里人民内部矛盾的问题》一文是（DE）
D艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论
E我们在批判教条主义的同时，必须同时注意修正主义的批判
1
36、下列属于科学范畴的是（ABCD）
A图书管理学B地理学C文艺学D美学
1
37、百花齐放百家争鸣的方针在艺术上的表现是（BCD）
B创作题材的多样化C形式的多样化D风格的自由发展
1
38、由于每个艺术家的（ABCDE）的不同，因而他们的艺术认识和艺术实践的具体途径和手段、广度、深度，以及实践的结果也各不相同
A生活环境 B知识准备 C认识能力 D世界观方法论 E创作方法和艺术修养
1
39、百花齐放百家争鸣方针的艺术规律和科学规律体现在（ACE）
A是以艺术家的个人独特性劳动为依据的
C是以艺术生产的个性和共性辨证统一规律为依据的
E是依据艺术欣赏的多样性和一致性辨证统一的规律提出来的
140、社会艺术生产的共性和个性的辨证统一关系可以做如下哪几种表述（ABD） A社会主义艺术的共性不能通过个性表现出来，就谈不上社会主义艺术的共性
B没有共性就没有社会主义个性D没有个性得到发展，共性就不会发展
1
41、文学欣赏的一致性表现为（ABCD）
A时代的一致性B民族的一致性C阶级的一致性D阶层内的一致性
1
42、艺术和科学中的问题应当通过（AB）
A艺术界科学界的自由讨论B艺术和科学的实践
1
43、自粉碎四人帮到邓小平的《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》在文学领域涌现的文学流派（ABC）
A伤痕文学B新写实小说C先锋小说
1
44、对文艺的重要作用表述恰当的是（ABCD）
A满足人民精神生活多方面的需要B培养社会主义新人
C一概整个社会的思想文化道德水平D作为政治的产生筒
1
45、社会主义新人形象应当包括以下那些方面（ABCD）
A是四个现代化建设的创业者B有革命理想和科学态度
C有高尚情操和创造能力D有宽广的眼界和求实精神
1
46、我们的社会主义 文艺要通过有血有肉，生动感人的艺术形象（ABCE）
A真实反映丰富的社会生活B反映 人们在各种社会关系中的本质
C表现时代前进的要求和历史发展的趋势
E作为社会化、纯粹化的娱乐方式和技巧
40．在拉萨尔的《济金根》中，席勒式主要表现在哪几个方面？
答：在《济金根》中席勒式主要表现在以下三个方面：（1）创作的出发点是观念，而不是现实。拉萨尔在研究16世纪初叶地德国国民革命的历史时从骑士济金根的覆灭认识到：革命者在进行革命的时候，革命的目的跟狡诈的方法常常发生冲突，正是这种冲突导致了革命者的覆灭。他认为，这是一切革命行动中最深刻的永远重复出现的冲突和它的必然辩证的矛盾，写《济金根》的目的，就是为了把他的上述认识化为形象，而刻意违背历史真实原则。
（2）把作品中的个人变成“时代精神的单纯的传声筒”，从而使剧中的个人只是伟大的文化历史过程及民族命运（作为悲剧的真正主题出现）的最深刻的对抗性矛盾的代表和化身罢了，因而轻视人物的个人利益和命运。（3）“席勒式”对于拉萨尔的创作的影响，还表现在他忽视艺术思维的情感性、形象性的特点，离开剧情的发展，热衷于滔滔不绝的说教和连篇累牍的诉讼，从而使作品味同嚼蜡，令人厌倦，失去艺术的感染力。
41．马克思、恩格斯关于人物塑造的论述有哪些？
答：马克思、恩格斯对人物塑造问题所作的论述是“莎士比亚化”的一个重要组成部分，其主要论述包括四个层次：（1）马克思和恩格斯在人物塑造问题上批评了两种违背现实主义创作原则的倾向：忽视了人物本质的恶劣个性化倾向和忽视个性刻画的概念化倾向。（2）人物垢阶级倾向和时代特征要通过情节的进程来表现。（3）刻画人物性格，不仅要表现他做什么，而且要表现他怎样做。（4）现实主义的人物描写和刻画，很重要的一个手段是采取对比手法。总之，马克思、恩格斯在信中所阐述关于人物塑造的思想十分丰富，在这个问题上，他们总的思想是要求对人物的有代表性的性格做出卓越的个性刻画，为此他们还提醒拉萨尔，不要局限于古代人的性格描写手法，而应该身莎士比亚学习。
42．简要概括恩格斯现实主义未来艺术的理想。
答：恩格斯在谈到艺术创作的“莎士比亚化”时，提出了“戏剧的未来”即理想戏剧的问题。他就戏剧的思想内容和艺术形式两个方面,提出了现实主义戏剧的理想,即“较大的思想深度和意识到的历史内容，同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美的融合”，这是恩格斯根据实践唯物主义的历史观和美学观点而提出来全新的现实主义的戏剧理想。所谓的“意识到的历史内容”，是为了深刻而正确地表现出人物悲剧命运的根本因素，就要全面地完整地反映出人物所生活于其中的各种社会历史关系。所谓的作品是“思想深度”，实则是对历史内容认识上达到的深刻程度。二者的融合是未来戏剧发展的理想境界。不仅如此，恩格斯还认为，无论是作家的深刻意识，还是作品所反映的历史内容，都必须通过对现实生活的真实描写表现出来，都必须用生动、丰富的情节融合起来。
恩格斯这一思想的提出具有巨大的理论意义，即为未来的更成熟的现实主义文学艺术指出了方向。
