22.短文两篇
一.作家作品
刘禹锡，唐代著名诗人，哲学家。字梦得，诗文与白居易齐名，称“刘白”。白居易称刘禹锡为“诗豪”。代表作《刘梦得文集》。
周敦颐，字茂叔，“元公”是周敦颐的谥号（死后所给的称号）。北宋哲学家，宋代理学的创世人，著有《太极图说》《通书》等。世称“濂溪”先生。
二.词语解释
蕃：多。
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。 李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 染：沾染（污秽）。
不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。 亵玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 焉：助词。
濯清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里 指 清水。妖，美丽而不端庄。
三.课文分析 陋室铭
1) 铭：古代文体名，用来述功纪行或者警戒劝勉，类似于格言。 2）结构：
第一部分：以虚衬实，引出陋室，点名全文主旨。
第二部分：描绘：室外，自然环境；交往人物，博学高雅；室内日常生活，超尘脱俗。 第三部分：连举三位古人来证明陋室不陋（类比例证，引证）。
3）写作特点：夹叙夹议 4）翻译。
山不在高，有仙则名，有龙则灵。
山不一定要高，有了仙人就成了名山，水不一定要深，有了龙就成了灵异的水了。
斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我住屋的人的品德好，就不感到简陋了。 苔痕上阶绿，草色入廉青。 苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 说说笑笑的都是博学的人，来来往往的都没有粗鄙的人。
可以调素琴，阅金经。 可以弹奏不加装饰的素朴的古琴，阅读吟诵珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有奏乐的声音使耳朵受到扰乱，没有官府的公文使身体感到劳累。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
5）下面几句话都有言外之意，试做分析。 1.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
对官僚寻欢作乐,追名逐利的生活持批判态度。
2.牡丹，花之富贵者也„„牡丹之爱，宜乎众矣。 讽刺了贪图富贵,追名逐利的世风。
四.阅读理解
（一）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入
帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.“铭”:是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来演变成一种文体。这种文体一般都要求押韵。文体有博、约、温、润的特点。
2.《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。 根据孔子原话理解：陋室虽陋，但有德者居之，则不陋矣。含蓄无穷，发人深思。
3.本文从几个层面来展现陋室主人品德高尚的？ ①陋室的自然环境；②交往人物；③日常生活。
4.作者在文章首尾分别运用了比喻和类比的手法，其意图是为了强调什么？
强调自己也具有古代名贤的志趣和抱负，表明了作者高洁傲岸的情操和安平乐道的志趣。
5.作者持有怎样的生活态度？
不与世俗同流合污，淡薄名利，悠居，安贫乐道，高洁傲岸。
6.全文的文眼是什么？惟吾德馨。
7.概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
8.写出“陋室”环境清幽的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
9.表明主人的生活情趣高雅的句子是：可以调素琴，阅金经，谈笑有鸿儒，往来无白丁。
10.表现了主人不热衷于名利的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
11.文章的点睛之笔是：何陋之有。
12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
①这种交友方式可取。我们就是要与那些有知识，有学问的人交往，这样才能不断进步；②这种交友方式不可取。他自命清高，看不起平民百姓。
爱莲说
1）说：一种议论性的古代文体，类似现代杂文。 2）翻译
水陆草木之花，可爱者甚蕃。 水里陆地上草本植物木本植物的花，值得喜爱的花很多。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；
晋朝陶渊明只喜欢菊花。自从唐朝以来，世上的人很喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
我唯独喜爱莲花从积存的污泥里出来却不被污染，在清水里洗涤过却不显的妖媚， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 它的茎中间通透外形笔直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播更加显得清香，笔直地洁净地立在那里，只可以远处观赏却不能够靠近玩弄啊。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
我认为菊花是花中的隐居避世的人；牡丹是花中富贵的（花）；莲花是花中的品德高尚的人 。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到对于莲花的喜爱。对于莲花的喜爱。像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
3）语段
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出
淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
1.作者写莲的同时，还写了菊和牡丹，这样写的用意是什么？
如果不提菊和牡丹，只是一味赞颂莲是多么美好，多么高洁，自己是对它是多么喜爱，文章就显得单调，意思不容易表达得深刻。而把菊和牡丹跟莲来比较着写，就更能突出莲花的可贵。作者用菊花的傲然凌霜正面衬托莲的洁身自好，用牡丹的绚丽浓艳从反面来衬托莲的质朴、自然。通过这不同角度的衬托，从而突出莲花的可贵.本文用隐逸者,富贵者衬托君子，用菊之爱,牡丹之爱衬托莲之爱,表明作者与众不同,含蓄突出表现了文章的主旨和作者的思想感情.这是一种衬托的写法。
2.学完本文后你有什么感想？你能再找出作者没有写出的莲的其他品质吗？
莲浑身都是宝，可观赏，可食用，可入药，是它无私奉献精神。连茎随着水面的上升而增长，可见它的乐观向上，顽强拼搏精神。
3.“予独爱莲„不染”这句话有什么含义? 象征君子深处污浊之境,不同流合污,不随俗浮沉。
4.根据课文，说说作者心目中的君子应具有哪些美好的品质？
高洁自重、谦虚正直、不趋炎附势、保持独立人格、不随俗同流合污、豁达大度、端庄严肃、坚守节操、品格高尚、名声远扬等。
5.“牡丹之爱，宜乎众矣。”讽刺当时怎样的世态？ 讽刺了当时人们追名逐利、贪图富贵、趋炎附势的世态。
6.“濯清涟而不妖”表现了什么?
象征君子庄重质朴,不华众取宠,不炫耀。
7.文中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
8.比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
9.与“近朱者赤，进墨者黑”意思相反的一句是：莲之出于淤泥而不染，濯清莲而不妖。
10.文中最能概括莲的高尚品质的一句话是：莲，花之君子者也。（文眼）
11.文章的主旨句是：莲，花之君子者也。
