关于《道德经》中的“道” 说到《道德经》 ，我们不得不说到老子，大家都知道，老子是我国古代伟大 的哲学家和思想家，道家学派创始人，存世有《道德经》 （又称《老子》。其作 ） 品的精华是朴素的辨证法， 主张无为而治， 其学说对中国哲学发展具有深刻影响。 老子在《道德经》中提出的一个重要的理念是“道” 。至于对“道”的完整 的定义，我觉得这并不是能用一些词语就能概括得清的。因此，我只能通过一些 例子来解释其中的一些思想。当然，我所表述的这些一定是不够完善的。 老子是一个力图从自然本身来解释世界， 而不求助于超自然的主宰——天帝 的意志。之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称 天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子从哲学方面有 意识地、明确地否认天帝。他阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中 心思想是： “道即自然，自然即道” 。他说， “道”是万物之母： “道可道，非常道。 名可名，非常名。无，名天地之始。 有，名万物之母。 ” 所以，他推崇的是“无为”的思想。单从表面上理解，很容易把“无为”理 解为无所作为、什么都不干。 也就难免会错误的认为老子的这个无为的思想是消 极的。但是，老子的无为，并不是不作为，而是不为所欲为，不胡作非为。 “无 为”是顺道而为，即按自然规律办事，而不是破坏自然规律的人为，是一种积极 的态度。它包含着三层含义：自然、无事、善为。自然，即要求我们要顺应自然 规律，要无为而治；无事，即要我们要有烹小鱼般的办事理念。老子说： “道常 无为而无不为。 ”讲的是“道”永远顺其自然无所为而没有什么不是它所为，这 一句又向我们阐述了老子认为“道”是万物本源的思想。它虽无为却无不为，即 万物无不由“道”的作用而成。同时这句话向我们传达的一个最重要的思想就是 要在顺应自然的前提下无为。只有做到无为，才能无不为。近代以来很多人都推崇认定胜天的理念，一心想要征服自然，不断地去改变 自然。但是，在征服自然是时候，我们也正在被自然征服。我们今天面临着各种 各样环境问题，并引发了各种社会问题。为了解决这类问题，人们又开始提出可 持续发展战略， 寻求人与自然和谐相处的发展途径； 这就需要我们顺应自然规律， 不要逆道而行。这才是真正的科学发展观，真正的智慧。 “福兮祸所伏，祸兮福所倚”等等这些思想都是极辩证的思想，是科学的思 想，永远都是与时俱进的思想。在做人处事、学习工作等方面， “
