舍得之间
如今很多的家庭都把貔貅作为辟邪招财进宝的神灵供奉，因为它的主食一日三餐全是金银珠宝，自然浑身宝气。同时无排泄系统，吞万物而从不泄，真正可招财聚宝。 而人如貔貅，多半会得肠根阻而死。
但现实生活中，人的贪婪成性，如貔貅者不在少数。只进不出，认为眼前的利益均为我所享，眼前的一切皆为我而生，只知道满心获得而忘记了取舍之道。 往往这样，最终终将是昔日光景如昙花一现。 有舍才有得，世事原本如此。
佛家曰：舍得舍得，有舍才有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，全舍全得。舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生的境界。
舍什么，怎么舍，什么样的取舍标杆，就会诞生出什么样的舍得标准。
然舍得之间，无奈和谔然交互生存；舍得之间，钱财、名利和人格之间激烈鼓捣着每个人的内心。舍得之间，正如缺月期待圆满，鲜花静待枯黄；舍得之间，堪比“僧敲月下门”的推敲，是“拈断几根须”的沉吟，也是“为伊消得人憔悴”的痛苦。
人生之中，咿呀学语开始，何时何地何事，都尽在舍得之间。 孟子曰：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼。舍鱼而取熊掌者也”。为我们描述了国人皆知的取舍哲学。
在历史和现实生活中，有无数的取舍之道。
匈牙利爱国诗人裴多菲“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”民族英雄文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；司马迁舍弃男人的尊严，终成《史记》千古流传；陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，觅得桃花源，“采菊东篱下，悠然见南山”；革命先烈的舍生取义，得到了与日月同辉……
无数仁人志士的大舍与大得，终究成为高山仰止的标尺。
舍与得的方式有多种，采取何种方式取决于一个人的人生观和价值观。 历史如此，寓言典故也常讲述不同人的取舍之道。
有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。常言道，钱乃省外之物。而身陷绝境仍把钱财视为比生命宝贵，取舍之道令人唏嘘。
飞速行驶的列车上，一位老人不小心将刚买的新鞋从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。众人大惑不解，老人却从容一笑解释说，再好的鞋，只剩下一只对我来说还有什么意义。把它扔下去，就可能让拾到的人得到一双鞋，成全了别人不很好吗？这便是成熟和理智的表现。与其抱残守缺，不如舍去，或许会给别人带来幸福。
带着寓言穿越历史的长河回到现实。
实现生活中的舍得哲学，更多是一种功利性的舍与得，“不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫”“捡到蓝里的都是菜”。“吃小亏沾大便宜”更是如今舍得的处事法则。 追求幸福并保持持续久远的愉快心情，这是每个人追求的目标。人生存于舍得之间，就要少一些欲望，多一些平淡。不要祈求超过你能承受的重量。敢于放弃，淡然人生，超脱心境，就会得到幸福。所谓的幸福因人而异，幸福指数不取决于贫富而是取决于如何舍得。 舍得是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。
树舍灿烂夏花，得华实秋果；凤凰舍其生命，得以涅槃重生。只有懂得了舍得的人生大智慧，才能够将自己的人生经营得有声有色，拥有成功而幸福的生活，从而活得精彩，活得快乐。 正如印度诗人泰戈尔的诗句，“当鸟翼系上了黄金，就再也飞不远了”。从某种意义上讲，人生是愈得愈少，愈舍愈多。
水货司机行车记
当年凭借着关系买驾照的人不计其数，花800元办理了一个B照，还能开大车。我就是其中一个，但事实上至今我也没有开过除小汽车外的任何车辆，包含拖拉机。
一边委托人办理驾照，一边请同样是水货司机的师傅教我练车。在县城一座已经废弃的飞机场开始了启蒙之旅。
师傅说，开车没有巧，能开嘉陵摩托车就能开好轿车。但此话对其他人可能是一种安慰，对我却是一种打击。因为我开摩托车至今膝盖上还留有疤痕，并从此视摩托车为恐惧之车，不敢开也不敢乘坐。
学会开轿车之前事实上也玩过车，但不是开车，是骑车。但总归是车。当地人很幽默，据说有一辆板车挡住了轿车的路，轿车司机让板车师傅让让，哪知板车司机不悦，一句话把轿车司机噎个半死。
“你吼个莫斯嘛，你四个轮子我两个轮子都还不是叫个车。都是几个玩车的，相互体谅哈嘛！” 山里人的豪爽和幽默可见一斑。
自然，自行车和摩托车是我玩轿车之前玩过的两种型号的车。
但不论是自行车还是摩托车都让我有惊无险过，差一点玩出人命。 骑自行车在记忆中有两个片段挥之不去。一个是晚上骑自行车去法院同学家，最后回来的时候一看裤裆什么时候被车刮破了，哎！幸好是男同学家，如果是见女同学估计一辈子都抬不起头。当然抬不起头还不至于要人命。另外一件事几乎要我的命。那就是大学期间骑自行车去学校会女友，哪知自行车刹车出问题，从医院的下坡一路冲下来，最后摔倒在公路旁，庆幸那天没有车辆相遇，否则也就没有今天这些记忆了。
