《石灰吟》教学设计
教学目标：
1.理解诗句的意思。了解石灰的特点。
2.联系作者生平，了解诗句托物言志的特点，体会作者“要留清白在人间”的志向。
3.有感情地朗诵并背诵古诗。
教学重点：
了解诗句托物言志的特点。
教学难点：
联系作者生平，体会作者的志向。
课前准备：
学生阅读的资料
教学过程：
一、读题导入，直指所吟事物
今天我们要学习一首流传千古的诗——《石灰吟》。读题。“吟”是古诗的一种形式，这首诗的作者是„„从题目中，我们知道，于谦所吟的事物是„„
二、初读诗句，读出诗歌韵味
（一）读出诗的节奏
1.自由读诗。石灰，是一种非常平凡的事物，于谦是怎么吟石灰的呢？请同学们自由朗读古诗，读准字音，读出诗歌的节奏。
2.多种形式读：指名读。师生对读。
（二）了解“石灰”其物
普普通通的石灰，到底有什么独特之处，使于谦为它写下这首诗呢？请同学们听一段介绍。
师引读诗句。
采自深山的石灰，一次次被重重地锤击，在熊熊烈火中焚烧，它却看作好像很平常的事。于谦吟道——
就算要粉骨碎身，它也完全不害怕，因为它要把清白留存在人间。于谦吟道——
（三）初识“托物言志”
过渡：这首诗字字明白如话，同学们大概都理解这首诗的意思了吧？
1.《石灰吟》，吟的应该是石灰。石灰只是一种没有生命、没有感觉的事物，可是诗中有几处，却让人分明觉得石灰好像活了起来，具有了人的情感。请你再读一读诗句，看看哪些地方，让你有这样的感觉？
2.生自由谈。
3.师小结：是的，千锤万击、烈火焚烧、粉骨碎身的是石灰，石灰留下了清白，于谦也要向石灰一样把清白留在人间的，立志做一个清白的人。这就是古诗中“托物言志”的写法。（板书：托物言志）
三、引明志诗，创境读懂诗意
过渡：我们要深入地读诗，就要从读诗句到读诗人。现在，我要讲于谦小时候的一个故事。
（一）联系生平，读懂诗意
1.讲述背景：于谦像你们一样大的时候，在书房中挂了一幅画像，他每天都出神地凝视着画像中的人。他的老师便问他这是何故。于谦回答道：“将来，我要做像他那样的人。”那么画像上的人是谁呢？这个人在南宋灭亡时，面对元朝皇帝给他的高官厚禄，他却宁死不屈。一首《过零丁洋》，便是他临终前以诗明志的绝笔，这个人就是民族英雄文天祥。【出示】人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
于谦一次次吟诵着文天祥的诗句，读——
他一次次在心中许下承诺，读——
2.于谦从小就决意做文天祥这样的人。正因如此，他在少年时代就写下了《石灰吟》，抒发自己的志向，读——
成年后，他有怎样的人生际遇呢？请同学们拿出资料。
（二）结合资料，深悟诗情
1.学生看资料。
2.看完材料，你对于谦这个人又有些怎样的了解？请写在方框里。
3.学生汇报。
（三）入境诵读
正月二十三这一天，于谦被押往崇文门外，北京城乌云密布，闷雷滚动。城中的百姓扶老携幼，来为于谦送行。（指名读书最好的一生读）你就是于谦，刑场上，你轻轻吟道——
此刻，于谦很坦然。他已经无愧于百姓，无愧于国家，无愧于天地，死有何惧？但他分明听到，身后的百姓们，也在轻轻地吟诵着——
那声音一开始是轻轻的，也许是对当权者还有丝丝恐惧，渐渐地，应和的人越来越多——
那声音越来越轻，越来越轻，似乎在天地间悠悠回荡——（要留清白在人间）
四、读咏物诗，激荡“清白”之音
（一）介绍其它咏物诗
《石灰吟》这首诗表达了于谦的志向。在中国文学史上，有很多很多的诗，都是诗人“托物言志”来表达自己心中的感慨与志向，我们再来读三首这样的诗，体会这类诗歌的特点。
【出示】《墨梅》《竹石》《题半盆兰蕊图》
墨梅
宋·朱熹
梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。 如今白黑浑休问，且作人间时世妆
竹石
清 郑燮
咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
墨梅•王冕(元)
吾家洗砚池边树，
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤
郑燮《题半盆兰蕊图》
盆是半藏，花是半含。
不求发泄，不畏凋残。
小结：梅、兰、竹、菊被称花中“四君子”，往往代表着人们高洁的品格。课后我们还可以找找这样的咏物诗来读一读。
（二）吟咏“清白”民族魂
1.串读三首诗
【出示】《墨梅》《石灰吟》《竹石》
愿意再读读这三首诗吗？
2.揭示“民族魂”
读着读着，我们把三首诗读成了三句诗。每首读一句。
3.读着读着，我们把这三首诗读成了三个词。谁能把这三个词读出来。
4.在这节课中，如果《石灰吟》这首诗，于谦这个人，让你深深读懂了两个字，让你永远难忘的两个字，那么，这两个字是„„这两个字是„„
是的，清白是于谦之志，清白是立身之本，清白是民族之魂！最后，让我们来吟诵这首千古名诗——《石灰吟》。
石灰吟 明·于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
[注释]
吟：吟颂。
千锤万凿：形容开采石灰非常艰难。锤，锤打。凿，开凿。
若等闲：好像很平常的事情。
浑：全。
清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。
于谦简要生平：
1398年5月13日，出生于一个官宦世家。
1405年，一和尚为他相面，预言他为宰相之才。
1421年永乐十九年，二十三岁时考中进士，原为会试第一名，却因“策语伤时”被置于三甲第九十二名。 1426年随英宗征汉王朱高煦，历数高煦之罪行，明宣宗对于谦的表现十分满意。
1430年(宣德五年)，明廷设立巡抚。宣宗亲点于谦为兵部右侍郎，巡抚河南、山西二省，一下子把于谦从七品升至三品。于谦任两省巡抚九年，威惠流行，百姓呼之为“于龙图”
1446年(正统十一年)，于谦入京奏事，被王振陷害，河南、山西两省百姓闻知，纷纷入京上书，身在两省的宗室周王、晋王也提出相同的请求。王振无奈，只得将于谦官复原职。
1449年(正统十四年)七月，王振挟明英宗亲征瓦剌，于谦被命留守京师。
1449年8月，英宗被俘，于谦力主抵抗，反对南迁。其后担负守京重任，救明廷于危急之中。
1457年(景泰八年)正月，石亨、徐有贞等人发动夺门之变，拥英宗复位，即日于朝班中逮捕了于谦和王文。于谦被诬陷处死。
抄没于谦家产时，家中无值钱之物，只有正室关锁甚固。打开看时，里面除去景帝所赐的莽衣、剑器，别无他物。
据说于谦被杀时，阴霾四合，天下冤之。人们对明廷这种恩将仇报的做法非常愤慨，用不同的方式来纪念于谦。
于谦死后，继任的兵部尚书陈汝言攀附石亨，贪污纳贿，使于谦整顿国防之前功俱废，英宗则忧形于色。 后来西北有警，恭顺侯吴瑾对英宗说：“使于谦在，当不令寇至此。”英宗听罢，默默无语。
1466年(成化二年)八月，遇赦回乡的于冕，上疏为父讼冤，明宪宗这才亲自为于谦昭雪，将崇文门内西裱褙胡同的于谦故宅，改为“忠节祠”，遣官祭奠英魂。
1489年(弘治二年)，明廷赠于谦光禄大夫、柱国、太傅，谥肃愍，赐祠于其墓曰“旌功”。从此于谦与岳飞并卧于风光秀丽的西子湖畔，后人才有“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”的诗句。编辑本段蕴含知识
竹石
清 郑燮
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
墨梅•王冕(元)
吾家洗砚池边树，
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤郑燮《题半盆兰蕊图》盆是半藏，花是半含。不求发泄，不畏凋残。
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