“乌合之众”的思考
——读《乌合之众》
勒庞的《乌合之众：大众心理研究》在1895年就出版了，很难想象我们还能在117年后看到这本书，并且其观点对我们这个时代或是以后都具有深刻的意义，使我们深思和讨论。正如罗伯特.墨顿所言，《乌合之众》的功能是发现问题。勒庞的确发现了关于群众意识、行为的问题。但作为乌合之众中的成员之一的我 ，对其观点并不完全认同。
勒庞在书中提到“群体不善推理，却急于行动”，在我看来群众的行为如何，群众中的领头人发挥着重要的作用或群众中某一个人的倡导，群众的的意识和行为，受当时整个环境和气氛的影响会很大。“群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。”而这句我认为他说的大部分是对的，因为我并不认为群体的智力总低于孤立的个人。“聚集成群的人，他们的感情和思想全部转到同一个方向，他们的自觉的个性消失了，形成了一种集体心理”群体是指两个或两个以上的人，为了达到共同的目标，以一定的方式联系在一起进行活动的人群。这样说的话，比如为了完成老师布置的小组作业，四人组成的小组变成了群体，但群体中个人的自觉的个性不一定会消失，他可能会在接受组长任务前自己事先做一下准备，像搜集资料或调查。勒庞在书中一直在贬低群众的智力甚至还断定妇女和儿童是最没有主见的人。如“群体一般只具有很普通的品质，这一事实解释了它为何不能完成需要很高智力的工作”，我想说要完成一部电影，盖起一栋栋高楼，完成发射航天飞船，研制药品新配方等，群体在其中的功能是非常强的，如果说它完成不了很高智力的工作，那你来试试完成一下他们所干的低能工作。在这点上，勒庞的观点是片面。我们从这里也可想到有时候1+1是小于2的。”“产生这种误认的经常是妇女和儿童——即最没有主见的人”要是武则天看到了这句话，可能会找勒庞的茬。
在书中，我也想到一些有趣的事情。当读到“群体中的个人不但在行动上和他本人有着本质的区别，甚至在完全失去独立性之前，他的思想和感情就已经发生了变化，这种变化是如此深刻，它可以让一个守财奴变得挥霍无度，把怀疑论者改造成信徒，把老实人变成罪犯，把懦夫变成豪杰。在1789年8月4日那个值得纪念的晚上，法国的贵族一时激情澎湃，毅然投票放弃了自己的特权，他们如果是单独考虑这件事，没有一个人会表示同意。”，我就在想，这所谓的群体意识能否打动欧美文学史中的，泼留希金，夏洛克，阿巴贡，葛朗台，这四个最吝啬的人，哪怕是使他们从裤兜里掏出一便士，我已经认为是奇迹了。书中提到“维持罗马帝国的根本不是武力，而是它所激发出的一种虔诚的赞美之情。”“一切政治、神学或社会信条，要想在群众中扎根，都必须采取宗教的形式·······它很快就会表现为一种崇拜。”
我赞同他的这个观点，老师们要想学生都去听他的课，那就应使学生对他产生敬佩之情和崇拜，而让其在脑海中形成一种出席该课堂的信仰。这听起来挺像宗教信仰，只不过是对象变成了老师而不是观音菩萨或是如来佛祖。勒庞的这个观点同样在如何使产品，个人或是国家受到崇拜的问题上适用。当读到群体的信念时，有这么一句话让我十分认同“提比略、成句思汗、拿破仑都是可怕的暴君，但躺在坟墓深处的摩西、佛祖、耶稣和穆罕默德，对人类实行更深刻的专制统治”全世界存在着各种宗教，尤其是佛教、天主教、伊斯兰教对人类的控制比其它的宗教更深。从何能看出宗教对人类的控制呢？我们可以试想一下如果美国要对耶路撒冷，这个被誉为三大宗教的圣城发动战争，后果将会如何呢，我就认为再多的美国大楼也不够这些教徒炸。宗教对人类的信仰、意识有着重大的影响，有些甚至统治着人们的意识，当然这也由于个人自身的原因，寻找精神支柱有关。我难以想象，当群体对信仰麻木不仁时，这个社会会变成怎么样。当人们失去对道德文明、偶像明星、国家、组织、爱情亲情、宗教信仰时，这个世界会变成如何。
书中谈到群体的意见多变的原因，其中说到报业的发展，不断的把完全对立的意见带到群众面前，这里是我想到了现在的大众媒介对我们现代人的影响。就譬如，报纸吧，通过报道，提及到医生与病人的关系，我们不知不知觉的会站在病人利益的这一边，总是认为医生是错误的。这跟报纸通常报道出来的消息有很大的关系，尤其当记者不负责任没有通过点查清楚就来发布消息时，误导大众。而我们也可以想到大众对媒体的依赖，怀疑精神的缺失。大众媒介的发展确实带来不同的观点，造成群体意见的多变，但更重要的是群体中的个体们应学会如何对待这些消息，并保持自我。这里也关系到一个大众群体对大众媒介的反作用，所以我认为，随着社会的发展大众的意识会越来越独立，在群体中的个体也会保持自我的意见，不随波逐流。倒回去讲群体意见的多变，我不得不提到老师对学生的意识影响，从小学到大学，接受了各种各样的老师的意识传输，我们从对老师的百依百顺过渡到怀疑主义。当然在其中书对我们意识也起着深刻的作用。
刚看起这本《乌合之众》时，我直接跳过序言，看正文，开始还是认为蛮有兴趣，但到后来有点看不下去，毕竟是一百多年前期的思想，不过还是坚持看完整本书和序言。因为原著是法文，而中译者冯克利应该根据英文而翻译成中文的，文章中有一些语言读不懂，没有什么逻辑使我不能理解作者想表达的意思。总而言之，这本书还是有可读行的。对大众的意识的见解有着我们值得深思的部分。
杨苗苗 071010142010级广告10班
