谈谈生活中的辩法
哲学源自生活，反过来哲学也可以指导我们的生活。用哲学的思想武装我们的头脑，会发现很多乐趣。运用哲学指导生活，无论是思想上还是情绪上都会异常轻松。认识世界就会少很多困惑和烦恼。哲学是个很宽泛的概念，内容多种多样，其中唯物辩证法对我的影响尤为深刻。下面我浅谈一下我们生活中的辩证法。
对立统一的矛盾论在生活中用的最多。众所周知，对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。世界上任何事物的内部和事物之间都包含着矛盾的两个方面，矛盾的双方即对立统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。用对立统一的矛盾论去看待生活，我们可能就可以减少很多烦恼。
大学生活里充满了社团协会，很多同学都会积极参加。通过这些社团一方面可以锻炼自己各方面的能力，积累各种经验，另一方面也减少了很多的学习时间，可能影响正常的学习。所有人都知道大学不仅是读书的地方。除了学习之外，提高人的综合素质，这也是大学存在的重要理由。哪里的社团比较多样，哪里的活动比较丰富。当然参与这些工作与活动的人也就多。可是，很多工作或活动就与自己的学习时间有冲突，是偏向于学习，还是工作呢？不同的人处理的方式就不同。但从每年这么多优秀的毕业生我们可以知道，大多数大学生是可以处理这方面的问题的。学习工作两手抓已经成为当代大学生处理现实所存在矛盾最好方法。
量变质变规律是唯物辩证法的第二大规律。任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。世界上任何事物的变化发展，都是首先从量变开始的。当量的积累达到一定程度，必然会引起质变。但是，一次量变到质变的过程，并不等于事物发展变化的终结，新的事物又开始了新的量变。新的事物量变到一定程度时，又会引起新的质变，事物就是不断地经过“量变—质变—新的量变—新的质变……”的不断循环往复，由低级到高级，由简单到复杂，永不停息地向前发展的。：“一定程度”就是指事物由量变到质变的临界点，事物在两个临界点之内的量变不会引起事物的质变，不会改变事物的性质；“必然引起”是指事物内部矛盾双方在力量上的变化达到一定程度，从而势必引起矛盾双方地位的变化，必然引起事物质变的情况。质量互变规律可运用于生活的事例很多。“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 “跬步”与“千里”、“小流”与“江海”相比，前者无疑是很小的、不显著的变化；后者则是巨大的、显著的变化。由“跬步”的积累到“千里”的巨变，由“小流”的积聚到“江海”的巨变，这是事物性质的根本变化。 可见，任何事物的运动变化，总是先以微小的、不显著的变化开始，经过逐步积累而达到显著的、根本性质的变化。再如如由冰变水，由水变汽；由种子到幼苗，由幼苗到参天大树；由蛋孵鸡，由鸡下蛋；由穷到富，由苦变甜；由群众升为检察官等等。世界上任何事物都是量变和质变的统一。量变和质变是事物变化发展的两种状态。 任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。否定之否定规律提示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一。一个人不管在日常生活中，还是在工作或学习中，不“扬弃”，即不总结、发挥自己的优点，发现、改进自己的缺点，就不可能取得更大的成绩，获得更大的进步。另外，人类初期用火来源于自然火种,使用火的良好成果对这种方法做出积极意义的肯定,但方式的不便捷却做出否定的答案,痛苦的发现使人类得到新的认识,钻木可以取火,人类进入主动取火的第二阶段,普及简便的可能性对这样的方法作出肯定,但人类更高的要求作出了否定,人类需要一种更好的方法,自然界新的发现终于使人类取火进入第三个阶段,人类发现了燧石。新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展
事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路是迂回曲折的，任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一，前途是光明的，道路是曲折得。这就要求我们要正确对待成长生活中的曲折。没有一帆风顺的人生，每个人的生活中都充满着坎坷。很多人在成长的旅途中，希望能够更快更顺利地到达成功的彼岸，可他们也许最终发现，一帆风顺的大道通往的目的地往往不是成功，因为真正的成功是你在黑暗泥泞中摸爬滚打所得的经验与教训。基于此，我们在生活中应该不畏坎坷，积极积累生活给的经验，鼓起勇气去体验生活。只有这样成功才会青睐于你。
生活中到处都是辩证法，只要你细心体验总结你就会发现很多。辩证法指引我们朝着正确的方向不断迈进。在人生旅途中坚持依照辩证法做事，成功路上才能走最少的弯路。
坚持唯物辩证法真理，顺利登上人生辉煌的最高峰。 信息来源：宝钢新闻中心
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最近在给学生讲述有关辩证法中的矛盾的内容，这是哲学最精彩的部分，课堂上风生水起，师生会心而笑。
家庭生活中对立统一的事例不胜枚举。
整洁、舒适的家，人人喜爱。而为了和灰尘、污垢较量，多少人整日忙忙碌碌，擦擦洗洗，不得清闲。有时，人们不禁要问：是人为地板役，还是地为人役？家是劳动的场所，还是休养身心的地方？午后，清洗过的纱窗洁白如新，可是那些纱眼全然洞开了，灰尘将毫无阻挡地钻进来。这正如医生告诫人们不可经常掏耳垢，因为那些看似很脏的耳垢也在保护着耳膜，防止病菌入侵。
婚姻中那些个性强、勤快的人多是辛苦人，因为手眼勤快，免不了要多做事、多操劳，累是难免的。而另一个人心性怠惰，或做事拖拉，倒少了劳累，落得一身轻松。是故老子云：“兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”
伴侣出色，是婚姻之福。然而，美好的事物人人所向往，自己欣赏的，别人也难免会觊觎。而另一个也逃不脱自恋的心理，以引得异性欣赏为能事。所以，光彩的婚姻之下，是另一个人的寂寞和孤独。而平淡的婚姻之中，却有踏实的幸福。
有同事夫妻很少吵架，邻人时常“乒乓”对决，却不闻他家有不悦之音。春节后，数月不见女主人出入，才知已离婚三月。那看似不睦的夫妻，虽以战争形式示人，却是在解决矛盾，发展婚姻；那看似恩爱的婚姻，却因积累了太多的痼疾，婚姻终得了不治之症。
人们多希冀儿女成才，殊不知那展翅高飞的儿女远走异乡，几人能侍奉父母天年？而那为父母所抱怨的不成器的孩子，虽平庸无为，却时时守候爹娘病榻。忠孝难两全，自古皆然。
浅谈生活中的辩证法 在马克思主义哲学中，唯物论和辩证法是统一的。由于世界本来就是普遍联系、在马克思主义哲学中，唯物论和辩证法是统一的。由于世界本来就是普遍联系、永恒发展的物质世界，因此，当马克思主义唯地解决世界本源的问题时， 永恒发展的物质世界，因此，当马克思主义唯地解决世界本源的问题时，已经 内在地包含了辩证法。 内在地包含了辩证法。 唯物辩证法的基本范畴∶原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、唯物辩证法的基本范畴∶原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现 象与本质、内容与形式等，都具有重要的方法论意义，都蕴含着矛盾分析法。 象与本质、内容与形式等，都具有重要的方法论意义，都蕴含着矛盾分析法。 在由对立统一规律、质量互变规律、在由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律和范畴构成 的唯物辩证法的体系中，对立统一规律是其实质和核心。列宁指出∶“ ∶“统一物 的唯物辩证法的体系中，对立统一规律是其实质和核心。列宁指出∶“统一物 之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识„是辩证法的实质” 之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识„是辩证法的实质”“可以把 。 辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心， 辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心， 可是这需要说明和发挥。 可是这需要说明和发挥。 对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心， 对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为对立统一规律 揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力， 揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物 为什么会发展的问题，对立统一规律是贯穿质量互变规律、为什么会发展的问题，对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以 及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙” 及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙” 对立 ， 统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法一矛盾分析法。很显然， 统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法一矛盾分析法。很显然， 自觉地坚持以对立统一规律认识问题和解决问题是十分重要的。 自觉地坚持以对立统一规律认识问题和解决问题是十分重要的。 矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用 矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用 矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴， 矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴，对立和统一分别体 现了矛盾的两种基本属性，矛盾的对立属性又称斗争性， 现了矛盾的两种基本属性，矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称 同一性。 同一性。 矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。 矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两个方面 的含义∶一是矛盾的对立面相互依存，互为存在的前提， 的含义∶一是矛盾的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体 二是矛盾着对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。 中，二是矛盾着对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性 是矛盾着的对立们之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。 是矛盾着的对立们之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。由于矛盾的性质不 矛盾的斗争形式也不同，对于多种多样的斗争形式， 同，矛盾的斗争形式也不同，对于多种多样的斗争形式，可以分为对抗性和非 对抗性两种基本形式。 对抗性两种基本形式。 矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互连结、相辅相成的， 矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互连结、相辅相成的，没有斗争性就没有同 一性，斗争性寓于同一性之中 没有同一性也就没有斗争性。在事物的矛盾中， 同一性之中， 一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也就没有斗争性。在事物的矛盾中， 矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性有条件的相对的， 。矛盾斗争性 矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性有条件的相对的， 矛盾斗争性 。 的绝对性体现了物质运动的绝对性， 的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相 对性。 对性。 矛盾的同一性和矛盾的斗争性在事物发展中具有重要作用 矛盾的同一性和矛盾的斗争性的的作用表现在∶第一， 矛盾的同一性和矛盾的斗争性的的作用表现在∶第一，同一性是事物存在和发 展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。第二， 展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。第二，同一性使 矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三， 矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三，同 一性规定着事转化的可能和发展的趋势。 一性规定着事转化的可能和发展的趋势。 矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在∶第一， 矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在∶第一，矛盾双方的斗争促成矛盾双 方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡， 方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面 的转化、事物的质变创造条件。第二，矛盾双方的斗争， 的转化、事物的质变创造条件。第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向 另一种矛盾统一体过渡的决定力量。 另一种矛盾统一体过渡的决定力量。 运用矛盾的同一性和矛盾的斗争性的原理指导实践， 运用矛盾的同一性和矛盾的斗争性的原理指导实践，还要正确把握和谐对事物 发展的作用。和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、发展的作用。和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。但和谐并不意味着矛盾的绝对同一 味着矛盾的绝对同一。 相互促进、共同发展。但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。和谐是相对的有条
件的，只有在矛盾双方处于平衡平衡、合作的情况下， 件的，只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下，事物才展现出和谐状 态。社会和和谐、人与自然地和谐，都是在不断解决矛盾的过程中实现的。 社会和和谐、人与自然地和谐，都是在不断解决矛盾的过程中实现的。 其实生活中充满了辩证法∶艰难困苦，于汝于成，生命的日子里，即会有晴天， 其实生活中充满了辩证法∶艰难困苦，于汝于成，生命的日子里，即会有晴天， 也会有阴天、雨天，人生的路上，即会有平川坦途，也会有河流、崇山， 也会有阴天、雨天，人生的路上，即会有平川坦途，也会有河流、崇山，然而平静的湖面练不出强悍的水手，安逸的环境造不出时代的英才。平静的湖面练不出强悍的水手，安逸的环境造不出时代的英才。 生活在繁华世界，总会感觉世事的无赖，曾经无数次想过放弃， 生活在繁华世界，总会感觉世事的无赖，曾经无数次想过放弃，但逆境让我学 会了坚强。 会了坚强。 作为一个大二的学生，我想学太多的东西来充实自己，于是我选择了兼职 作为一个大二的学生，我想学太多的东西来充实自己，于是我选择了兼职，就 像找工作，好多次的碰壁，使我遍体鳞伤，逃过了几次课，打错了几次车， 像找工作，好多次的碰壁，使我遍体鳞伤，逃过了几次课，打错了几次车，换 来的却是失败。想到逆境更有利于成就人生 我欣然接受，凭着这份执着， 成就人生， 来的却是失败。想到逆境更有利于成就人生，我欣然接受，凭着这份执着，我 找到了工作。我为自己感到骄傲，因为可以减轻家庭负担；我为自己感到自豪， 找到了工作。我为自己感到骄傲，因为可以减轻家庭负担；我为自己感到自豪， 因为我学会了坚持。 因为我学会了坚持。 倘若我们能够终身都朝着成功的彼岸奋力摇桨， 倘若我们能够终身都朝着成功的彼岸奋力摇桨，即使是不能成为人中豪杰和一 代天骄，也会有幸福感和成就感，这样的人生，同样也是价值非凡。 代天骄，也会有幸福感和成就感，这样的人生，同样也是价值非凡。
