推荐第1篇：国学教案
序号
课时
授课内容 1
第1课时
人之初——名俱扬 2
第2课时
养不教——习礼仪 3
第3课时
香九龄——千而万 4
第4课时
第5课时
第6课时
第7课时
第8课时
第9课时
第10课时
第11课时
第12课时
第13课时
第14课时
第15课时
第16课时
第17课时
第18课时
第19课时
三才者——应乎中 曰水火——人所饲 曰喜怒——人之伦 父子恩——臣则忠 此十义——勿违背 经子通——居上世 唐有虞——称三王 夏传子——终于献 魏蜀吴——失统绪 唐高祖——国祚废 太祖兴——若亲目 口而诵——自勤苦 如囊萤——宜立志 莹八岁——亦若是 犬守夜——宜勉力
复习课
第20课时
复习课 国学启蒙之《三字经》——第四讲
一、授课目标
1.熟练诵读《三字经》原文
2.初步感受中华传统文化的“天人合一”思想
3.了解一些古代星象知识, 感受我国古代天文学的博大精深，以及浩瀚星空带给人们的无穷想象
二、教学重点及难点
1.教学重点：感受中华传统文化中的“天人合一”的哲学思想，我们要尊重自然，认识自然，以自然为师
2.教学难点：如何用易于理解的方式把“天人合一”的哲学思想传达给学生
三、授课基本内容
1.《三字经》的新句子:“三才者”至“应乎中”
2.结合句子,讲解中华传统文化的一些重要概念，阐释“天人合一”
3.介绍我国古代“四象二十八星宿”的知识，介绍和星宿有关的诗文，如“南箕北斗”、“牛郎织女”、《西游记》里的“昴日星君”，古诗“迢迢牵牛星”等
四、授课提纲
导入：通过前面的内容，《三字经》告诉我们学习的重要性，教和学贵在专一和坚持，并且劝大家要从小开始学，从孝顺父母友爱兄弟姐妹学起，接下来我们再看看古时候的孩子具体要学哪些知识。为了便于当时孩子们的记述，《三字经》在\"一而十，十而百，百而千，千而万\"以后，接着用数字往下串着讲。第一个数字讲\"三\"。\"三才者，天地人。三光者，日
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月星。\"这里头的\"三才\"和\"三光\"，都是传统中国极其重要的文化概念。
诵读新句子(3\')：
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
读2遍：第1遍，请一个学生上台领读，第2遍，大家一起诵读 讲解句子，阐释概念(15-20„)
三才者 天地人：“才”在这里就是“最基本的东西”，这一句意思是：古人以为构成生命现象与生命意义的基本要素是：天、地、人；「天」是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替而不乱，昼夜寒暑都有一定的次序；「地」是指万物藉以生长的地理条件和各种物产；「人」是万物之灵，要顺天地化育万物。
“三才”这个概念，来自于周易的说卦。《易经》里讲，\"昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰刚与柔；立人之道，曰仁与义。\"（注：\"易\"是什么呢？古时候圣人在创制易的时候，就是要用它来说明自然界最基本的的变化规律是什么。古人确定天的道理是阴和阳，地的道理是刚和柔，人的道理是仁和义，这个就叫\"三才。\"）从这一句可以看出，我们的祖先很早以前就把“天，地，人”摆在同等重要的位置，这是“天人合一”的思想（板书“天人合一”），现在，随着科技智能的发展，人类逐渐丧失对自然的敬畏之心，破坏自然，违背自然规律的行为越来越盛，从而遭受自然的惩罚，因此“天人合一”在现代仍有特别重要的意义。
对应着“三才”，我国古代还有“三大”（板书：“三大”）一说，请大家猜猜是什么？（答案：天大，地大，人大）；
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【讨论】人真的能有天地那么大吗？
雨果的一句诗：“世界上最辽阔的是海洋，比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的心灵。” 人的心灵可以比天地更广阔，人的志向也可以比天地更远大，那么【提问】你的远大志向是什么呢？
总结：“天人合一”另一重含义是告诉我们不要轻视自己的力量，我们要努力探索自然，认识自然，以自然为师，在自己的内心建设一个和天地一样广阔丰富的世界
三光者 日月星：三种光明的来源是指太阳，月亮和星星。
【提问】日月星辰有哪些重要作用？（光有什么作用？）人会“发光”吗？
这两句讲的是自然界的情况。具体到人类社会，有没有可以用\"三\"打头来讲非常重要的内容呢？有。
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺：什么叫\"纲\"？\"纲\"实际上最早的意思是渔网上面那根最粗的绳子。打鱼的网撒下去，有一根最粗的绳子，下面串着一根根网眼线。拎着这根绳子一撒，网就撒出去了，一收就能把网给收回来了。这个是\"纲\"。\"三纲\"就是维持人与人之间最重要的三种伦常关系，就是君臣之间有道义，父子之间有亲情，夫妻之间能相互尊重和睦相处。
（后面的十义还会提到，这里不作详细讲解）
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷： 一年之中春夏秋冬四季各有特色，循环运转，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季变化是因为地球绕著太阳公转的关系。
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷： 一年之中春夏秋冬四季各有特色，循环运转，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季变化是因为地球绕著太阳公转的关系。
【提问】：四个季节分别有什么特点？你最喜欢哪个季节？为什么？
总结：四季变化对人类的生产和生活有重要影响，同时也让我们的世界更丰富多彩，对
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于自然我们也要心怀感恩之心（与上节课的“感恩”主题相呼应）
曰南北 曰西东 此四方 应乎中：东南西北这四个方向，都以中央为准互相对应。如果没有中心，就没有东西南北，因此中心移动，方向也跟著改变。
扩展知识: 古代的星象划分法（15-20\'）——此处内容略
齐诵古诗“迢迢牵牛星” 5.复习(3\')：
诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子 总结
在中国文化传统中，\"三\"这个数字具有特殊的含义。从天地自然到社会家庭，在《三字经》中，一个\"三\"字，就像一根丝线，串起了许多知识和思想的珍珠，而这样一根传统文化的项链，至今闪耀着智慧的光芒。从“三”开始，我们学习了传统文化中“三才”“三大”的重要概念，了解到“天人合一”的思想，还从“三光”学习了一点古代天文学知识，知道咱们的祖先以星官的方式认识星星，并通过二十八星宿来记录日月，行星的运动变化
附件：
1.《中国古代星象划分法》和《中国星空隐藏着怎样的奥秘》 国学启蒙之《三字经》——第五讲、第六讲
一、授课目标
1.熟练诵读《三字经》的新句子：“曰水火，木金土”至“乃九族，人之伦”
2.了解中华传统文化的几个重要概念：五行，五常，六谷，六畜，七情，八音，九族 3.感受“诚信，承诺”和“知音”的力量
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二、授课基本内容 第一节课：
诵读《三字经》里的新句子：“曰水火，木金土”至“此六畜，人所饲” 解释 五行 五常 六谷 六畜
讲历史上一个有关信任和承诺的小故事：情同朱张 第二节课：
1．诵读《三字经》里的新句子：“曰喜怒，曰哀惧”至“乃九族，人之伦” 2.解释 七情 八音 九族
讲一个关于知音的故事：伯牙断琴
三、授课提纲
课前准备：黑板上板书本节课讲授的新句子 第一节课：
1.复习前两节课的内容，了解孩子们对上次课内容的掌握情况（10分钟） 2.导入：>讲完“三”和“四”，自然要接着讲“五”和“六” 3.诵读新句子（3-5分钟）
先扫除生字：请学生指出生字，老师把读音标注在黑板上，解释字义，此课生字比较多，要多读几遍，便于记忆
然后朗读：第一遍请1个学生上台领读；第二遍集体诵读； 如果因生字读得不流畅，可以变换方式多读两遍 4.解释概念
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五行：金木水火土五种基本物质的运动，起源于非常朴素的对日常生活的观察，古人用来五行的观念来解释变幻无穷的一切事物，对传统中国人的思想观念影响非常大，现在也可以看到它的影子（比如福娃的设计就包含五行的元素）；
五常：为人处世方面五种最重要的东西：仁指仁爱，义指得体，礼指合乎规范，智指明辨是非，信指专一守信。智和信要以仁、义、礼为前提，才可以成为优秀的品质，所以说“不容紊”。这五种品质现在仍然重要吗？（可以请孩子们联系实际生活讲一讲）
六谷：人们种植的几种粮食作物：稻：即大米；梁：高粱，小米（粟）；菽：大豆；黍：黄米（粘的）；稷：黄米（不粘的）；麦：大麦，小麦；人们常说的“五谷”是更早的提法，没有包括稻，因为很古的时候北方没有稻子。现在，除了黄米，其他几种作物仍是我们不可缺少的粮食。
六畜：我们的祖先早在远古时期，根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度，先后把马、牛、羊、鸡、狗和猪进行饲养驯化，经过漫长的岁月，逐渐成为家畜。【讨论】六畜的作用分别是什么？现在，马的作用已经减弱，其他几样还是很重要哦。
再次集体诵读一遍（可选）
内容小结：这几句介绍了组成万物和为人处世的五种重要的东西，以及人们赖以生存和生活的六种重要主食和家畜。
5.讲“情同朱张”的故事 （板书：情同朱张，东汉，南阳，朱晖，张堪）
故事梗概：东汉人朱晖很讲信义，朋友张堪生前曾嘱托他照顾张的妻儿，张堪死后，朱晖就恪守承诺，年复一年地资助张堪的妻儿，并把太守奖励给他儿子当官的机会给了更具才能的张堪的儿子。
6.总结与回顾（5分钟）
回顾五行，五常，六谷，六畜的概念，强调其重要性；
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说明我们要像朱晖那样，为人诚信，重视承诺，才能得到别人的尊重和认可； 集体诵读一遍新授的句子。 课前准备：黑板上板书新授的句子 第二节课： 1.导入
2.诵读新句子(3分钟) 先扫除生字：请学生指出生字，老师把读音标注在黑板上； 然后朗读：第一遍请1个学生上台领读；第二遍集体诵读； 如果因生字读得不流畅，可以多读一遍 3.解释概念（7分钟）
七情：喜悦，愤怒，哀伤，恐惧，喜爱，憎恶，欲望是人们与生俱来的七种情感，要正确对待。请学生上台表演这种情绪，并说一说感受到这七种情绪的事情；
八音：中国传统乐器的一种分类法，按照制成乐器的材料为分类标准，始于周朝。匏：葫芦制作的吹奏乐器，比如笙；土：陶土制作的乐器，比如埙；革：皮革制作的乐器，比如鼓；木：木头制作的打击乐器，比如木鱼；石，玉石制作的打击乐器，比如磬；丝：通过丝弦发声的演奏乐器，比如琴，瑟；竹：竹制乐器，如笛子，箫
[吹牛皮的来历]牛皮与八音有关，是指鼓，吹牛皮就是指吹鼓，所以吹牛皮的本意是讲的事不搭调，是否夸大事实倒在其次。
九族：上至高祖下至玄孙的九代直系亲属关系；古时候，一个人如果犯了罪，可能要株连九族
4.欣赏一个千古传诵的故事：伯牙断琴（板书：俞伯牙，钟子期，知音，春秋战国，楚
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国）（10分钟）
导入： 《流水》一曲被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上，于1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。传说《流水》一曲是由春秋时期的音乐家伯牙创作的。
讲述伯牙绝弦谢知音的故事
朗诵古文：老师领读一遍，学生自己朗读一遍 5.总结与回顾（5分钟）
回顾七情，八音，九族的概念，强调要正确对待各种情感，音乐在中国传统文化中非常重要，要记住伯牙断琴这个动人的故事
简单介绍下次课的内容 集体诵读新授的所有句子
国学启蒙之《三字经》——第七讲、第八讲
一、课题：五伦十义
二、教学目的：
1、正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。
2、引导学生体会其中含义，受到儒学经典熏陶，弘扬民族文化。
3、树立学生团队意识，纪律意识、合作意识、互助意识。
4、引导学生学会换位思考，领会文中所要求的道德礼义。
5、拓展学生思维，让学生了解社会。
三、课型：新授课
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四、课时：2课时
五、教学重点：
本节课以将人与人相处所应具备的最基本的十各优良品德教授给学生为宗旨，力图使其在得到教育后能够身体力行地将此优良传统发扬。教学重点在于让学生懂得十义，学会十义，发扬十义。
六、教学难点：
如何让学生深刻地记住十义的概念以及发扬十义的重大意义。
七、教学过程：
课前发放教学资料给学生。 团队机制
建立“我的团长我的团” 师生关系。以民主选举形式任命其中一名同学为“副官” ，帮助教师（团长）管理学生纪律。整体课程贯穿军队制度（包括战友互助、先举手再发言、合作精神、奖励制度等）。将“十义”与军纪相融合，鼓励学生自主完成教学任务。
引入新课
上一堂课讲了“五常”，提问学生：是哪“五常”？（仁义礼智信）由此引入“义”的概念。今天的课程是对“仁义礼智信” 中“义”的一个分解教授。本节里古人提出的“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
进入新课
让学生熟悉课件内容，确认不熟悉的字词，由教师更正。确认学生完全掌握生字词后进入跟读阶段。
跟读完毕，学生已基本掌握教学内容及发音。进入讲义阶段。
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引入课题——五伦十义
五伦就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣（古代，现代是团长与兵的关系），五种人与人之间的伦常关系，前面三种是家庭关系，后面两种是社会关系，这是人与人之间不能脱离的最基本的关系。五伦之中每一伦都是一体两面，五对十面就是十义，也就是十条义理的意思。（太极的渊源）先从第一句讲起。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序。
“父子”字面意思理解为父亲和儿子，延伸的意思即是父母子女，也就是家庭关系，父子一体为一太极，占一个恩字，父要念子之恩，子女是祖先的遗德，是自己的分身，是自己生命的延续。同样，子女要感父母之恩，父母有养育之恩，没有父母就没有自己的再造。父子双方都能知恩报恩，果报就是父慈子孝，这是自然的。（插入母亲救婴儿的故事，震撼学生；插入动物界爱子女、子女反哺的小故事，丰富学生自然知识。）
提问学生：为什么先讲父母子女的关系？ 教授孝为先的道理。
提问学生：你是如何孝顺父母的？
夫妇即是夫妻，夫妇之间是一体为一太极，占一个从字，两人不背逆谓之从，也就是《论语》里面说的“夫唱妇随，妇唱夫随”。如果夫妻之间没有原则性分歧，丈夫倡导的妻子一定要拥护，妻子倡导的丈夫也同样要拥护，特别是当着第三者（当着孩子或外人，不是插足的第三者），夫妻一定要一致对外，有分歧、有意见回去再讨论。但当着外人夫妻之间不能拆台，这是夫妻和合的基本原则。夫妻本是一体，一荣俱荣、一损俱损，当着外人贬低自己的配偶，别人一定看不起你。相反如果你能处处维护自己配偶的荣誉，别人一定尊敬你。
提问：你的父母相处和谐吗？（考虑到会有否定答案则适当引导。）
兄弟之间是一体为一太极，原则是“兄友弟恭”，做兄长的要友爱、关心弟弟，（可以举 11
学生中的例子）做弟弟的要恭敬、尊重兄长。兄弟之间有直接的血缘关系，如能兄友弟恭，长惠幼序，兄弟之间自然就会和睦友爱，父母看到必然欣慰欢喜。法昭禅师有诗：“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。一回相见一回少，能得几时为弟兄”？汉朝田真兄弟三人因分家生隙，财产遂均分三份，堂前一株紫荆树也要锯成三段。当日天晚决定次日动手，哪知当天夜里紫荆树就死了。次日三兄弟见之大惊，痛悔人不如物，决定不分家了，那棵树又活了。（还可以引入双胞胎的心电感应等故事）
提问：请学生讲一个与兄弟姐妹和谐友爱的故事。 课间休息
友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。
朋友之间是一体为一太极，原则是“朋谊友信”，朋友之道讲究信与谊二字，彼此推心置腹，诚信有义，才是真朋友。但是朋友相处切记要知止，要恰到好处，要保持距离。距离才能产生美，所以孔子说“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。朋友之间是一体，是指理体而言，不是在事项上两个人穿一条裤子都嫌肥，物极必反，这就快臭了。现代社会是工商时代，凡事都是利字当头，无利不早起。这是交易之道，与交友之道有天壤之别。
孔子在《论语?季氏篇》中提出：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣”。你交的朋友讲直话、能原谅人、知识渊博，就是益友；反之，你的朋友性格怪异、个性软弱、专门说你爱听的话，就是损友。
讲述一个半朋友的故事。一个父亲教育自己的儿子如何交朋友。
从前有一个仗义的的广交天下豪杰的武夫。他临终前对他的儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江之鲫，其实我这一生就交了一个半朋友。”
儿子纳闷不已。他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：“你按我说的去见我的这一个半朋友，朋友的要义你自然会懂得。”
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儿子先去了父亲认定的“一个朋友”那里。对他说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！”这人一听，容不得思索，赶忙叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服换下，穿了这个并不相识的“朝廷要犯”身上，而让自己的儿子穿上“朝廷要犯”的衣服。
儿子明白了：在你生死攸关的时候，那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己的亲生骨肉来搭救你的人，可以称做你的一个朋友。
儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里，抱拳相求把同样的话说了一遍。这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子，这等大事我可救不了你，我这里给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃命，我保证不会告发你……”
儿子明白了：在你患难时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，可称做你的半个朋友。
那个父亲的临终告诫，不仅仅让他儿子，也让我们懂得了一个交友的真理：你可以广交朋友，也不妨对朋友用心善待，但绝不可以苛求朋友给你同样的回报。善待朋友是一件纯粹的快乐的事，其意义也常在此。如果苛求回报，快乐就大打折扣，而且失望也同时隐伏。毕竟你待他人好和他人待你好是两码事，就像给予和被给予是两码事一样。你的善只能感染或者淡化别人的恶，但不要奢望根治。当然，偶尔你也会遇到像你一样善待你的人，你该庆幸那是你的福气，但绝不要认定这是一个常理。因为人生只有一个半朋友。
做游戏：请两位关系要好的同学上台，一名同学闭上眼睛，另一名同学引导其穿过过道。让学生体会培养之间信任的感觉。
提问：学生认为该交什么样的朋友。
君臣之间是一体也为一太极，原则是“君敬臣忠”，做领导的要尊重你的部下，做属下的要忠于自己的本位，将自己的本职工作做好。敬在内心，忠在行为，二者都不在嘴上，花言巧语没用。你假装为老板干活儿，老板就假装给你发薪水，反过来也一样。孟子在《离娄篇》
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中说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣为土芥，则臣视君如寇仇”。天理本就是一报环一报的。
讲述纪晓岚与乾隆的有趣之事。 讲述军队里的服从命令的道理。
五伦十义，就是做人的十条大道，也是支撑一个人命运的十根柱子。明道才能行道，行道才能立命，命轮竖立起来了才能运转。不明道、不行道，一辈子演了十个角色全部都演砸了，十根命柱都倒了，你的命运会是什么结局，就不言而喻了。
本课程讲义结束，带领学生朗读数遍。 带领学生复习之前学过的内容。
八、作业布置
现场写出假如你做老师会怎么教学生。（了解学生意愿） 国学启蒙之《三字经》——第九讲
一、授课目标
1、知道“经子通——居上世”的准确理解，每个字的确切解释；
2、了解中华民族文明的起源，知道“三皇”来历，“炎黄子孙”的概念；
3、引导学生认知华夏子孙的归属感，民族荣辱的共同感。
二、授课基本内容
中华民族的世系沿袭历史，古老而美好的神话
三、授课提纲
1，课前板书（从经子通到居上世）
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2，复习上节课所学内容，“经”和“子”各所指什么。（5分钟）
3，讲解新句：经子通，读诸史。举例说明，读书做人做事循序渐进的道理。（5分钟） 4，考世系，知始终。讲解了解自己民族的历史和世界历史的重要性。（5分钟） 5，自羲农，至黄帝。这里将是全课的重点，将引入伏羲，神农和黄帝这三位上古时代的伟大人物。
给学生讲到的上古神奇传说有：华胥履大迹生伏羲 伏羲女娲繁衍人类 女娲补天 神农尝百草 黄帝战蚩尤
涉及到的关键知识点： 三皇 八卦 红楼梦 结绳记事 神农架 炎黄子孙 龙的传人
上下五千年（25分钟）
6，号三皇，居上世。总结上古时代的三位伟大的传说人物和“世系”沿袭，请学生思考：
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民族荣誉感，荣辱与共的亲身感触，找几个学生体验式发言。最后诵读本课所学句子。（10分钟）
国学启蒙之《三字经》——第十讲
一、授课目标
教授三字经“唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王”，讲述上古贤王的事迹，让同学们了解禅让制，德政盛世，体会儒家对政治的理想状态。
二、授课基本内容
唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王
三、授课提纲 自我介绍
1.复习第一节课内容，并朗读本节课内容
2.让同学们选举一个班长，在选举班长的过程中，让同学们列举自己的优点，能够担当班长的理由。引出尧舜的故事和禅让制。
3.讲尧礼贤下士和考验舜并最终让位于舜的故事，以及舜在逆境中表现出的仁慈与孝义。让同学对比大家对事务的观点对家人的态度与圣人所传达的处世之道的差距。并着重强调孝道与仁慈。
4.继续讲大禹治水，商汤伐夏和周文武王伐纣的故事，大禹因公废私、坚忍不拔的民族精神，但是大禹也是禅让制的终结，历史进入世袭制。讲述夏桀商纣的故事对比贤王的处世之道。
可以将商都洛阳郑州东周都成西安西周都城洛阳和同学们的家乡联系起来，引发同学共鸣便于记忆；
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同时，有些同学可能听过封神演义，试着让同学讲述这段故事的梗概。 5.游戏：写几个简单的甲骨文，让同学们猜，劲儿引出夏商周的文化概述。
6.再回到班长的选举，改为列举他人的优点，最终认为谁更适合担当的职位，巩固同学们对任人为贤的认识。
7.总结
三皇五帝；禅让制；家天下；干支纪年纪日法；甲骨文 国学启蒙之《三字经》——第十一讲
一、授课目标
1.正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。2.了解中国古代史的传承，树立民族意识、爱国意识。 3.让学生记住各个朝代的基本信息、重要人物及相关文化知识。
二、教学难点及重点
对这一阶段历史事件及历史人物的记忆，道理的领会。 对于朝代更替以及众多事件和人物的记忆。
三、授课基本内容
课前发放课件给学生。（助教协助）
建立班长轮值机制。(上一堂课试验比较成功，考虑使用。) 强调背诵的任务，告诉学生会在第二节课的末尾进行背诵小擂台游戏。
规则如下：全班同学分为两组（数量均等），游戏时每组选择2到3名同学参与背诵。背诵内容为这两课时的内容。比赛结束后背诵较好的组队获得表扬。如无意外，背诵小擂台将 17
成为长期使用的教学内容，所以会制作比赛结果表，每节课获得胜利的同学将得到小红花一枚，并贴在比赛结果表上。（1‟）
导入新课（评书讲历史）
上回说到三皇开创文明，两帝施行禅让，夏禹治水、商汤灭桀，周王灭纣。 提问学生：谁还记得三皇两帝是谁？有什么故事？（3‟）
历史的车轮不断的前进，今儿我们继续指点江山，再回过头看看那繁荣的夏商周三代历史。
讲授：
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。
下面请同学们看一下第一页课件。选择两名学生领读两遍新内容，让学生熟悉字词读音及字面意思。（2‟）
这一段是对上节课所学内容的扩展。我们怎么看待这三个朝代的更替呢。
一边做板书演示一边引导学生回忆此三代的传承，利用小规律帮助孩子记住这四句的内容。（5‟）
周朝处穿插姜子牙钓鱼的故事（如学生知道可请学生讲解）。
话说姜子牙（姜尚）渭河边钓鱼，但他的鱼钩却是笔直的，上面没有鱼饵，还钓在离地三尺高的地方。其实他不是真的在钓鱼，而是在钓王侯。这一天天朗气清，姜子牙又在江边垂钓。慢慢地他的名声就传到稽昌耳中，稽昌派兵去请，姜公不理。稽昌又派官员去请，姜公不理。稽昌觉得必是贤人，便带了礼物、换洗后来到江边见姜公。姜公很高兴，但又提了个要求，要求周文王稽昌亲自来拉自己坐的车。周文王二话不说拉起就走，走到800步的时 18
候实在走不动了，姜公便说：大王一向敬仰贤德，能够放下尊驾，那我姜公保你王朝800年，这便有了800年的周朝史。姜公为周公出谋划策，建设国家，帮助周文王的儿子周武王灭了商纣。（2‟）
引导学生朗读几遍，熟悉内容。(2‟) 由周朝的逐渐衰弱引入到春秋战国时期。 教授：
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
在春秋战国的标示下列举这一历史阶段的重要人物及重大事件。 春秋(前770年到前476年) 前770年，周平王东迁洛邑，建立东周
前7世纪前半叶，齐桓公任用管仲为相，改革内政 前7世纪中期，齐桓公葵丘会盟，成为中原霸主
前7世纪后期，晋楚城濮之战，晋大败楚国，晋文公成中原霸主 前6世纪初，晋楚争霸，楚大败晋国，楚庄王称霸中原 春秋晚期，吴越争霸。前5世纪初吴王夫差灭越王称霸 前5世纪初，越王勾践灭吴称霸
依照上述传承通过板书右面的地图来讲解春秋战国时期各国的位置，强调中原地区的重要性。
春秋时期开始了诸侯争霸。简要介绍春秋五霸（齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王）。用做好的五霸图给同学演示。(2‟) 19
春秋时期由于权利的纷争，文化方面也出现了繁荣的景象。我国著名的教育家孔子在这一诞生了。我们知道孔子有很多非常好的教育方面的名言。话说孔子曾经拜过一位七岁孩童为师。
一天，孔子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”（板书配合），坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”
那孩子眨了眨眼睛回答：“咱说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”
孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？” 孩子答道：“我叫项橐。”
孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐：“你的嘴很厉害，我想考考你——什么山上没有石头？什么水里没有鱼儿？什么门没有门闩？什么车没有轮子？什么牛不生犊儿？什么马不产驹儿？什么刀没有环？什么火没有烟？什么男人没有妻子？什么女人没有丈夫？什么天太短？什么天太长？什么树没有树枝？什么城里没有官员？什么人没有别名？”（此处与学生互动，板书配合）
问完，孔子盯着项橐露出微笑。
项橐想了想说：“您听着——土山上没有石头，井水中没有鱼儿，无门扇的门没有门闩，用人抬的轿子没有轮子，泥牛不生犊儿，木马不产驹儿，砍刀上没有环，萤火虫的火没有烟，神仙没有妻子，仙女没有丈夫，冬天白日里短，夏天白日里长，枯死的树木没有树枝，空城里没有官员，小孩子没有别名。”
孔子大惊，这孩子竟智慧过人！
项橐这时不容孔子多想，反问他说：“现在轮到我考您了——鹅和鸭为什么能浮在水面上？鸿雁和仙鹤为什么善于鸣叫？松柏为什么冬夏常青？”
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孔子答道：“鹅和鸭能浮在水面上，是因为脚是方的；鸿雁和仙鹤善于鸣叫，是因为它们的脖子长；松柏冬夏常青，是因为它们的树心坚实。”
“不对！”项橐大声说，“龟鳖能浮在水面上，难道是因为它们的脚方吗？青蛙善于鸣叫，难道是因为它们的脖子长吗？胡竹冬夏常青，难道是因为它们的茎心坚实吗？”
孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得拱拱手连声道：“后生可畏，后生可畏！”驾着车绕道走了。（3‟）
这一故事在我们三字经后面的劝学部分还会再次学到。它不仅反应了古代儿童的聪明好学，更反应了古代人的求学态度。孔子这样的圣人都可以为一个七岁的小孩子而躬身，我们是不是应该更加谦虚地向别人学习呢？
我们都知道古代的劳动人民用他们的聪明才智为我们后世创造了众多宝贵遗产。春秋战国时期我国在天文物理等方面就已十分优秀。
《春秋》记载，公元前613年，“有星孛入于北斗”。这是世界上公认的最早一次关于哈雷彗星的记录。它比欧洲早六百多年。
哈雷彗星在古代被认为是不详的物体，又被称为扫把星，每76年才能看见一次。（演示课件）我国建筑业的祖师爷鲁班也是春秋末年人，他为人们创造了许多生产工具，如锯、刨子、石磨、木鸟、云梯、立体石刻地图。现在建筑业还会办法鲁班奖给建筑业的优秀人士。鲁班的妻子云氏也是以为能工巧匠，据史书记载，伞就是她发明的。（演示课件）（2‟）
此时到了战国时期，便有了七雄（配合板书上的地图进行简介） 战国(前475年到前221年) 前403年，韩、赵、魏三家分晋
前4世纪中期，魏齐桂陵之战和魏齐马陵之战 前260年，秦赵长平之战，秦国独霸
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通过地图简要介绍战国概况。（4‟）
介绍战国时期的文化。包括屈原投汨罗江的故事、扁鹊发明四诊法 司南的发明。（演示课件） 司南的发明应该在春秋战国时期。
古代人发现一种可以吸铁的石头，并能指示南北，于是人们把它打
磨成一把勺子，放在一个四周写满天干地支（与三字经之前的课程结合）的方盘上，便可通过司南来辨别方向，司就是指向的意思。
提问：为什么是勺子的形状？（鼓励学生发挥）
答案：因为勺子像北斗七星。插入本周四凌晨6时北斗星导航卫星在西昌发射基地顺利升空的新闻。（演示课件）
春秋战国时期的许多故事都被后人编成了成语，将以下成语（已编写成学生课件）留给学生自己课下搜索，了解故事内容。
退避三舍、不鸣则已，一鸣惊人、卧薪尝胆、老马识途、负荆请罪、纸上谈兵、围魏救赵、胡服骑射、窃符救赵、毛遂自荐、悬梁刺股、一鼓作气、千金买骨、惊弓之鸟、高山流水
讲授：
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
通过长城、兵马俑引出秦统一六国。简要介绍秦始皇。播放木偶剧，演绎秦始皇功勋。播放前将问题留给学生，秦始皇统一六国都做了什么重大的事情。看完木偶剧后请同学回答（配合课件示意）。（5‟）
但秦始皇也有他的过，那便是焚书坑儒。
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秦始皇一生可谓建工伟业，那么到了他的儿子胡亥这里，又到了灭亡的时候。农民起义在先，刘邦项羽举兵在后，秦朝灭亡后，刘邦项羽反目，开始了楚汉之争。公元前206年，刘邦攻占咸阳，秦灭亡。秦亡之后，形势发生急剧变化。谁来执掌国家政权，成为亡秦主力项羽和刘邦两个集团的主要矛盾。根据楚怀王“与诸将约，先入定关中者王之”的约定，刘邦自然要求践约称王。项羽虽不是先入关者，但是在歼灭秦军主力、推翻秦朝统治的战争中，实际上发挥着主要作用。他以“定天下者”自居，认为楚怀王是项梁所立，没有战功，无权主约。不久，刘邦和项羽，为了争做皇帝，进行了长达四年的战争，史称“楚汉之争”。此处加入四面楚歌的故事（3‟）
秦朝时期的许多故事都被后人编成了成语，将以下成语（已编写成学生课件）留给学生自己课下搜索，了解故事内容。
一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）穷图匕见（荆轲） 讲授：
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。 仍然通过板书演示朝代更替。(2‟) 公元前202年，刘邦称帝建汉，史称西汉；强调都城定在长安，长安为六大古都之一。汉朝发展繁荣，之前的朝代都是局限于中原地区，汉朝已开始与外国交往。最著名的与外族交往的事例就是昭君出塞。
呼韩邪单于率众迁至漠南，接受左伊秩訾“事汉则安”的建议，决定投靠汉朝。汉宣帝甘露三年(前51)他亲来长安，谒见宣帝，“朝天子于甘泉宫。汉宠以殊礼，位在诸侯王上”，并“赐以冠带、衣裳、黄金玺”(《汉书?匈奴传》)，承认他是匈奴的单于。汉宣帝派军队北上“留卫单于，助诛不服”，还供给他大量粮食。呼韩邪单于的势力逐渐恢复。郅支单于感到难以控制局势，乃率部西去。汉元帝永光元年(前43)，呼韩邪北归单于庭，临行前，他同汉朝使者约定“汉与匈奴合为一家，世世毋得相诈相攻”(《汉书?匈奴传》)。
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汉元帝竟宁元年，“单于复入朝，礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以至敦煌，传之无穷”(《汉书?匈奴传 》)。
两汉时期，中国与西方之间的交通也日益发达，古代世界的东方与西方的几个文明地区联系起来。中国的丝绸驰誉世界，中国被称为“丝国”，中西交通线也被称为“丝绸之路”与海上“丝绸之路”（板书演示）。(2‟) 由于两汉时期开放的发展模式使得文化也出现了空前盛世。 张衡与地动仪（演示课件）
据《后汉书?张衡传》记载，候风地动仪“以精铜铸成，圆径八尺”，“形似酒樽”，上有隆起的圆盖，仪器的外表刻有篆文以及山、龟、鸟、兽等图形。仪器的内部中央有一根铜质“都柱”，柱旁有八条通道，称为“八道，还有巧妙的机、关。樽体外部周围有八个龙头，按东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八个方向布列。龙头和内部通道中的发动机关相连，每个龙头嘴里都衔有一个铜球。对着龙头，八个蟾蜍蹲在地上，个个昂头张嘴，准备承接铜球。当某个地方发生地震时，樽体随之运动，触动机关，使发生地震方向的龙头张开嘴，吐出铜球，落到铜蟾蜍的嘴里，发生很大的声响。于是人们就可以知道地震发生的方向。
提问：张衡发明的地动仪为什么用龙和蟾蜍做装饰？
答案：地动仪上的龙代表“地震云”，因为龙从云，“地震云”的形状和龙很像；而下面的蟾蜍自然是代表地震之前动物骚动的现象和常识（让学生们想想地震前一些动物的反应。蜜蜂群迁、牛羊不进圈、鱼跃水面、蟾蜍和蛇纷纷出动、狗吠等）
蔡伦与造纸术（演示课件。甲骨文——竹简——帛书——纸张的制作过程） 华佗与麻沸散、针灸、五禽戏（演示课件。五禽戏） 佛教道教产生（演示课件。主要人物、口号、标志等）
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司马迁作史记（演示课件）（6‟）
汉朝在汉献帝这一辈又灭亡了，一共经历了400年之久。
汉朝时期的许多故事都被后人编成了成语，将以下成语（已编写成学生课件）留给学生自己课下搜索，了解故事内容。
一饭千金（韩信）四面楚歌（项羽）约法三章（刘邦）孺子可教（张良）背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻）暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援）多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参）无颜见江东父老（项羽）
总结：回顾我们今天讲得内容。我们知道一个武侠电影里常说的话，这天下，分久必合合久必分。想要经营好一个国家以及它的人民，就一定要是一个贤德的人。(1‟) 背诵环节：（如还有时间的话）
邀请一位同学背诵本课时学习的第一句话，背诵后请他点名另一个同学背诵第二句话，依此类推。(5‟)
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推荐第2篇：国学教案
教学目标：
一、引导学生进一步品读《论语》，积累其中的经典语句，激发学生对中华民族源远流长的语言文字的热爱之情。
二、在教师的指导下，采取自主学习和合作学习的方式，力求达到对所选内容的个性化解读，达到用经典文化有效指导生活的目的。
三、汲取“君子”精华思想，提升学生的道德修养。。
四、背诵4.5、4.
10、4.
11、4.
16、4.
17、4.24章。教学重点与难点：
结合实际理解孔子积极倡导的君子自我修养的要求。 学生课前准备：（学案） ①正音：查阅工具书，注音。 ②释义：疏通文意，解释句义。
③学以致用：搜集资料，了解与君子相关的故事等。 ④提出问题：针对预习中的疑问写。 教学过程：
一、创设情境，激发动机：
西方人讲“绅士风度”，要求男性在公众交往中注意自己的仪容举止，风姿幽雅，能给人留下彬彬有礼和富有教养的印象。我们中国古人提倡的是“君子之风”。君子之风无论是穷是达，人人适用。那么，一个人具有什么样的品行修养，才算有“君子”？它对我们有哪些要求呢？下面我们继续学习——《论语里仁篇》。（板书：君子）
（从“绅士风度”引出“君子之风”，简单比较，激起学生了解其内容和要求的兴趣。）
二、检查预习，组内讨论。每个组选择最感兴趣的一章研讨。
1、组内先正音，然后然后检查朗读。组内齐读课文，人人过关。
2、组内对照注释和译文初步解释句子含义，并谈谈自己的认识。
3、针对预习中提出的问题，组内讨论解答。
三、小组汇报，合作探究
各小组主动汇报自己的学习成果，其他小组交流补充。
1、每个小组先范读，正音，再带领大家齐读。
2、解释本章的含义。
师结合板书（仁德、道义、见利思义、见贤思齐、讷言敏行）
3、结合生活实际，谈谈自己的理解。
4、其他同学交流补充或发表不同看法。
四、教师精讲，点拨提升
（一）总结君子的特点。
其一，君子要重义避利，追求道义。孔子认为， “君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） “君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《里仁》）君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。
其二，君子要重视自我修养、仁德。孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》） 在孔子看来，作为君子就必须重视仁德修养，不论在任何条件下，都不能离开仁德。
其三，君子必须言行一致，讷言敏行，即所谓：“君子欲讷于言，而敏于行。”（《里仁》）“先行其言而后从之。”（《为政》）
君子是我们做人的目标。一部《论语》关于君子的言行标准及道德修养要求，共有80多处。在后面的学习中我们会继续了解君子的特征。
君子是一种道德高尚的人，君子是一种勤勉自律的人，君子是具有综合素质的人。相信同学们一定能成为君子。
（二）总结学习方法。
刚才，同学们结合自己的生活实际学《论语》，做到了学以致用！《论语》不是教人读的，是要让人行的。程子说：“如果读了后自己的言行和品德没有什么改变，相当于没有读。”所以，同学们每读一章，应该静下心来想想，自己如何学以致用。
五、巩固检测，拓展升华
1、出示小黑板，按原句填空。
学生在课堂本上填空，指一生上黑板写。 ①君子喻于义，小人喻于利。
②君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 ③君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。 ④君子欲讷于言，而敏于行。 ⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
2、创设具体情境，学以致用
现在的家长教育孩子，“你出去一定要会说话，这样别人才会喜欢你，你才能找到一份好工作。”——你会用《论语》中的哪句话反驳他？
3、拓展升华：
《论语》是中国的，也是世界的。世界诺贝尔奖金获得者1988年在巴黎集会，发表宣言称：“人类要在二十一世纪生存下去，必须要从两千五百年前的孔夫子那里去寻找智慧。”这话一点也不夸张。作为中国人，我们理应做得更好，一定要去学习《论语》，进一步认识孔子。让我们与圣贤为友，从经典中汲取营养，做有根的中国人。课后，请各小组继续研究“君子和小人”的区别，下节课研讨。
推荐第3篇：国学教案
教学内容
节选《论语》【原文】子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
教学目标
1、通过学习使学生理解并掌握本节内容。
2、通过学习使学生受到古典文化的熏陶，在生活中践行。
3、背诵本节内容。
课前准备
多媒体课件
教时安排
一课时
教学过程
一、故事引入
1、古代孝子的孝敬事例
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
过渡：
二、出示原文
（一）熟读：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
1、生试读（要求：读准音，读通顺）
2、师范读（要求：停顿有节奏有感情）
3、生练读（要求：准确、通顺、有节奏、有感情） 过渡：
（二）理解：子游请教什么是孝。孔子说：“如今所说的孝，只说能够赡养父母就是孝了。可是，犬马都能够得到饲养。如果对父母没有敬爱之心，那么赡养父母和饲养犬马又有什么区别呢？”
1、熟读成诵（自由读，集体背） 过渡：
2、请你当判官（出示课件） 过渡：
3、今天的榜样：感动中国人物陈斌强（视频）
三、联系实际、拓展升华
1、你在生活中是怎样孝敬父母呢？（背景音乐：《念亲恩》） （1）小组讨论 （2）小组汇报
小结： （出示课件）
2、你们还知道哪些有关孝敬父母的名言名句或典故吗？出示： “君礼臣忠、父慈子孝。”“圣人以孝治天下”“求忠臣必至孝子之门” “百善孝为先”“一个人只有爱自己的父母，才会爱别人、爱社会、爱国家。” “只有爱妈妈，才会爱祖国。” “百善孝为先”“弃官寻母”“埋儿奉母”
3、总结：古人云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，爱爷爷奶奶，爱同学老师，爱我们的人民和祖国。在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
推荐第4篇：国学教案
第一课
人之初 教学目标：
1、了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣
2、通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持。
教学重点：
1、激发学习兴趣，学了对生活会有什么帮助；
2、启发学生思考如何评判断、看待问题；
教学难点：启发学生思考如何评判断、看待问题； 教学准备：课件
教学板书：
第1课
人之初
人： 好品质、好品行
生活与学习：好环境
学习与做事：专心致志
教学过程
第一课时：人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
一、导入：中国有句古话叫“三岁看老”，什么意思呢？意思是说从一个小孩子很小的时候得表现，我们就能大致推断出他将来是是个什么样子的人。也就是我们经常说的，能不能有出息。我们怎么才能做才能让自己现在是个老师父母和同学都喜欢的好孩子，将来长大了谁都愿意和你做朋友呢？《三字经》会回答我们。
二、介绍《三字经》背景
《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。相传这本书的作者是一个叫王应麟的人，他是南宋的一个著名学者，祖籍是河南开封的。 他为了教育他的子孙就编写了这本三字经，内容包括天文、地理、哲学、历史等等。大家把三字经作为孩子上学学的一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是那条河？在我们没出生以前中国发生了什么事？我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。
三、诵读新句子：
出示新句子：人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
指名读，齐读，背诵。
师：三字经在我们上幼儿园的时候就会背了，那你们知道它的意思吗？今天我们就来一起学一学其中包含的道理，希望同学们能从中学到做人，做事的道理。
四、讲解句子，阐释概念：
1、人之初，性本善
“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行” 这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。
教师小结：引出，同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果是天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢？
【设计意图：通过字义，句子的理解，让学生知道人刚出生时都是一样的。】
2、性相近，习相远。
“近”接近，类似；
“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯； 这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。
给我们的启示：人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
师：请同学们一起欣赏一个小故事《曹操的5个儿子》，听了这个小故事，同学们就会明白这句话的含义了。 【设计意图：通过小故事，让学生能充分的理解这句话的含义】
3、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
“苟：如果，假如”“迁：变动，变迁”
“教”教育，学习；“贵”重要的，好的方面；“专”专一
这句话的意思是：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事。
这句话给我们的启示：百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
4、师：在古代老师如何教，学生又是怎样学的呢？听听下面的故事， 《奕秋教棋》听完后，想一想，你应该像哪个学生学习呢？
小结：在我们学习中，不管是教还是学，都应该怎样做呢？（专心致志）
在你们上幼儿园的时候，一定听老师讲过《小猫钓鱼》的故事吧！只有专心做事，学习，才能获得成功。
【设计意图：让学生明白，不管干什么都应该做到专心致志。】
5、师：你们知道在古代，“教”字中所包含的意思吗？
出示投影：甲骨文“教”
五、练习：带着自己的理解，读读这几句话。
六、总结：每个人出生时都是一样的，不管是善还是恶，我们都有完全一样的开始。后天的生活环境，每个人受到的教育，以及在学习过程中的专心程度，使我们渐渐差别越来越大。人的理想是一个人奋斗的目标，我们只有对自己的将来有了设想，才有前进的方向。不管我们将来做什么，只要我们现在照着这个目标去做，并一直坚持，就有实现的一天。
第二课时：昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。
一、复习导入：孩子们上节课我们已经学习了《三字经》前两句，谁能把这两句背一背。再简单说一说这两句的意思呢？
二、讲授新句子
1、请同学们先听个小故事《孟母三迁》，听了这个故事，你能用《三字经》中哪句话来概括？
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 师：听了这个故事，你明白了什么道理？
小结：孟母为了教育好自己的孩子，选择一个好的环境居住，是为了让孩子受到好的影响。每个家长都希望自己的孩子收到好的教育，都能成才。 师：《窦氏五龙》讲的就是父母教育孩子的事，请同学们认真听。
2、问：你们知道这个故事说的是谁吗？用《三字经》里的句子说一说。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
小结：这个住在燕山脚下的窦禹钧，对自己孩子的教育，有着非常好的方法。在他的严格要求下，他的五个儿子都取得了很大的成就，他们的名声传遍了天下。
3、讲解：养不教，父之过。教不严，师之惰。
师：是啊！父母不能单纯的抚养你们，如果不让孩子接受教育，就是父母的过错；父母把你们送到学校，你们不好好学习，这就是老师不够严格，没有尽到职责。你们知道这是那句话吗？（养不教，父之过。教不严，师之惰。） 师：我们人生的第一个老师是谁？ 下面请听故事《拒子入门》
小结： 教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。
这句话给我们的启示：严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
4、请同学们带着你的理解大声的朗诵第一课，人之初
四、练习： 诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子。指名读，男女生分读。 五：诗歌欣赏：春夜喜雨
小结：生命中有很多动人的场景，这次，诗人是为一场夜雨而感动：春雨似乎懂得季节的变换，在这微风和煦的夜晚悄然而至，默默地滋润着时间的万物。 总结：其实在我们的生活中，父母，老师也像春雨一样，滋润着我们每一个孩子，希望你们在我们的呵护中，健康快乐的成长，有人经过努力成为了自己理想中的人，也有人变成了大家都不喜欢的人。我们要想实现自己的理想，就应该从现在开始，专心学习，和善良的好的人交朋友， 首先要做一个好人，做一个对家庭对社会都有用的人。
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第六课 圣人之智
教学目标
1.熟读〈论语.泰伯〉，背诵其中重点句。2.通过反复阅读，读熟。 3.让学生从朗读中受到节俭教育。 教学重点:熟读〈论语.泰伯〉 教学难点：理解重点句 教学设计：
一、导入新课
同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗？（多媒体显示孔子像）（学生回答）对，他就是孔子。今天，让我们共同来学习他关于学习的一些论述，看看对我们有什么启发。
二、整体感知
1.师范读，学生认真听，在老师停顿的句子中用单竖线画上.2.自由练读。
3.跟着录音读，纠正自己的读音、节奏。5.抽生读，师正音，指导读好停顿。 6.学生根据停顿符号，认真练习读。 7.师讲解大意。
子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不与焉。”
（孔子说：就是办理政治的人，或是一个机关首长要推行政策，比喻地球的北极相对的那一块，没有星的这一处天空，那个天空在那里不动，其它的天空里面那么多无数的星球，围绕在你这个天空的四周，都来拥护你。比喻一个国家的君主，以『道德』来治国。就可以安居在朝廷里面，而你的周围里面那些臣子，以及全国的老百姓，都来围绕你、拥护你。）
子曰：无为而智者，其舜也欤。夫何为哉。恭己正南面而已矣。 （A）课件出示： “无为而治”是道家所称赞的治国方略，符合道家思想的一贯性。这里，孔子也赞赏无为而治并以舜为例加以说明，这表明，主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治，但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。在孔子的观念中，不是无为而治，而是礼治。 （B）无为而治是道家老庄的思想，字面上的理解就是通过不妄为来治理国家，通俗讲就是遵循自然规律，不过多人为干涉的治理国家，概括起来四个字——顺其自然。 8.学生自读，带着对句子的理解读熟.9.请学生讲讲对句子的理解。 10.通过学习，你有什么收获？ 三|试着背一背。
第三单元为学
第七课 论《诗》
教学目标：
1.引导学生诵读《论语》之《阳货篇》，理解精选句子的含义。 2.通过品读，知道环境影响人的重要性，
懂得“道听途说”是一种背离道德准则的行为。
3.继续感受孔子的伦理、道德教育思想，从小养成良好的秉性，培养美好的品德。
教学重点：
引导学生诵读《论语》之《阳货篇》，理解精选句子的含义。
教学难点：通过品读，继续感受孔子的伦理、道德教育思想，从小养成良好的秉性，培养美好的品德。
教学目标
1.引导学生了解并走入《论语》，有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民
族传统文化的热爱。 2.通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生把握选言含义；通过合作
与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。
3.思考为学与修身的相关问题，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品性。教学重点
准确理解选言含义。 教学难点
既能整体感知又能细致思考言论中的思想。
一、导入新课
二、充分诵读
1.教师范读。教师有滋有味地朗读课文，以陶醉之情和虔敬之意感染学生。
2.教师领读。教师读一句，学生复读一句，强调字音，强调句读，传达文言语感。
3.学生放声读。教师要求学生争取做到旁若无人，放声读书，读出自己的风格。
4.学生个别朗读。一名男同学和一名女同学分别朗读课文，学生个人展示锻炼，教师了解具体学情。
5.师生齐读。让教室在孔子的注视下，传出抑扬顿挫的琅琅书声。
三、默读理解
1.给学生十分钟时间，结合书下注释默读课文。要求学生绝对安静。 2.提醒学生在笔记本上抄录最感兴趣的一则，记下阅读过程中产生的疑问。
四、讲解交流
1.学生交流自己最感兴趣的一则，并带领全体同学背诵这一则。2.学生提出阅读过程中产生的疑问，教师和其他同学解答。要求学生借助注释清除词句理解障碍。
3.教师提问，引导学生有针对性地思考。出示课件： 说到修养，下面孔子又提到诗了：子曰：小子，何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟、兽、草、木之名。
孔子在这个地方，讲学问修养必须要读诗，也就是我们经常提到，中国上古的文化，不像西方的文化把宗教放在那么重要的地位，中国上古文化注重于诗的文学境界，它有宗教的情感，也具有哲学的情操，上古的诗，就包括了现在所讲的整个文艺在内，所以孔子告诉学生们，修养方面，多注重一下文学的修养，我们翻开历史，中国古代的文臣武将，每人文学境界都有基本修养，从正史上看，关羽就是研究《春秋》学的专家；岳飞等人，学问都是非常好的，都有他们文学的境界。退休的朋友们走这个路线是不错的，不然就去研究宗教，最怕是退休闲居的人，自己内心没有一点中心修养，除了工作以外就没有人生，很可怜，所以学一种艺术也可以，自己要有自己精神方面的天地，这是很重要的。
所以孔子说，你们年轻人，何不学诗？ 5.出示课件：
诗“可以兴”，兴就是排遣情感，人的情感有时候很痛苦，人生有许多烦恼，对父母、妻、儿、朋友都无法说的，如果自己有文学或艺术境界，再不然就写写毛笔字，乱画一阵，也把怨气画去了，绘画也好，诗词更好，所以诗可以兴。这个兴是兴致，就是一切感情的发挥。 “可以观”，在诗的当中可以得到很多道理，得到很多启发。对自己的诗，也可以看出自己思想的路线与情绪。看一个人的作品，大致上就可以断定作者的个性。说写字吧，过去就名为“心画”，同样的毛笔，一万人写同样的字帖，可是一万人写出来的都不同。所以中国人看毛笔字，可以知道写字者的个性，寿命的长短，前途的祸福，现在发现钢笔字、铅笔字一样可以看出人的个性。“观”就是这个道理，从作品中可以了解人。
“可以群”，也可以合群，自己调整心境，朋友之间、社会之间，可以敬业乐群而不孤立，所谓以文会友。
“可以怨”，这很明显的，有了文学的修养，可以发牢骚了，有时心里的苦闷没有办法发出来，压制在里面，慢慢变成病。脾气大的人、情绪不好的人，心里很多痛苦压制下去，往往得肝病、精神病，所以须要修养，可是修养并不是压制，是自己疏导，不能疏导也不行，人的牢骚往哪里发？会作诗就可以发牢骚了。有文学艺术修养，在文学艺术境界上可以把牢骚发泄掉。
“迩之事父”，近一点可以孝顺父母。怎样孝顺？有艺术修养，侍奉父母，则有乐观态度。
“远之事君”，远大一点可以对国家社会有贡献。 6.学生汇报自己理解的句子 7.小结：
最后一句话，因为喜欢在文学方面多研究，喜欢诗词，就“多识于鸟、兽、草、木之名。”知识渊博了，等于学了现在的“博物”这一科，什么都知道了。我们要知道，孔子的时代，工具书是绝对没有的，就靠一些诗才知道。工具书从唐宋以后才有编辑；《辞源》、《辞海》是民国时代，根据《渊鉴类涵》、《佩文韵府》这些类书编的，而这类书都是后世才有。例如汉代左思作《三都赋》，花了十年的时间，并非是文章难作，而是当时没有类书。所谓虫鱼鸟兽、人物等等，资料难以收集，何况远在春秋时代。孔子当时所以特别提倡学诗，也是为了获得各种各样知识。这是孔子教学生们一定要学诗的道理。
五、朗读、诵读
1.朗读，指名朗读等。。
2.联系背诵：自由背，小组交流背等。3.指名背诵。
推荐第6篇：国学教案
教学内容：
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。 财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。 教学目标：
1.理解两句话的意思，在理解的基础上背诵这两句话。
2.通过看故事、听故事，讨论交流，学习与人相处之道。教学重点：
通过看故事、听故事，讨论交流，明白与人相处之道。 教学难点： 学会与人相处之道。 教学过程：
一、上课前播放MTV《三德歌》
二、激趣导入
小朋友们，喜欢我来给大家上课吗？（因为孩子们平时很爱上我的课）大家准备好了吗？今天我们来学习《弟子规》第二部分中的：
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。 财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。 （大屏幕投示），自由读，指名读。 这几句话是什么意思呢？老师给你们带来了一个短片，想不想看？
三、看一看，说一说，体会情感。
1、播放电视短剧《布丁的故事》。
①.谁来说说他们错在哪里？违反了《弟子规》的哪一句？
学生很快说出上面有关语句，或其它如：“人有短，切莫揭“等语句。
②在我们自己家里或班里发生过这样的事情吗？我们该怎么做呢？
兄弟姐妹之间不能没有谦让，更不能相互揭短，要和睦相处，父母长辈才放心
2、观看动画片《孔融让梨》 ①哥哥为什么让孔融先拿？
②孔融为什么要拿最小的呢？他为什么要把大的让给哥哥，从这里可以看出孔融是个什么样的孩子？表现出孔融对哥哥怎样？
③那爸爸说弟弟比他小的时候，他说了什么？从这可以看出孔融又是一个什么样的孩子？表现出孔融对弟弟怎样？
孔融作为哥哥很友善，作为弟弟很尊重哥哥，这就是——（引读）
3、折筷子实验
①.小朋友看这些是什么？老师带来了一根筷子，我请一个小朋友来折一下，看看能不能把它折断。 ②如果是一把呢？
这个故事说明……
4、学了这么久同学们也累了，老师让同学们放松一下，再看一个动画片好不好？看动画片《将相和好》。①.廉颇得知蔺相如的官位比自己大的时候很不服气，开始说的什么？如果是你听了这话你会有什么样的反应？你会怎么做？蔺相如听了怎么做的？蔺相如是怕了廉颇吗？他说了什么？从这儿可以看出蔺相如懂得怎样？你能不能用一个词来形容一下他？结果廉颇还生气吗？
②是呀，在言语方面如果我们懂得忍让就会减少很多言语所造成不必要的误会，还有争吵。一个家庭中兄弟如此，将充满和乐；一个国家中将相同心，将国泰民安啊！这就是——（引读）
四、诵读
1.下面我们把学的内容连起来读一读。
2.请小朋友们一边读一边写，把今天学的这几句话写在习字本上。
四、谈一谈，升华感情。1.同学们学习生活在一起，我们就像一家人，大家亲如兄弟姐妹，通过今天的学习在今后的学习生活中你准备怎么做了吗？——（引读）投示：四海之内皆兄弟
2.不光《弟子规》教育我们这样做，古人还有好多关于我们今天学的内容的成语、名言警句我们一起来读一读。
以和为贵；得饶人处且饶人；和睦相处；一团和气；化干戈为玉帛；二人同心，其利断金；忍一时风平浪静，退一步海阔天空。自古贤臣出孝门…… 3.最后老师有一首歌送给大家。我们来一起唱一唱结束今天的课程。 唱《三德歌》。
五、作业
背诵今天所学的内容
推荐第7篇：国学教案
“走进端午，感受传统”主题班会教案
鼎湖中学 符晶晶
肇庆鼎湖中学 526070 13760069485
一、活动目标：
1、通过端午节主题活动的开展，让孩子们了解端午节的相关来历、传说故事和习俗活动，感受中华民族传统节日中折射出的浓郁的文化气氛 。
2、通过活动体会端午节全民健身、防疫袪病、驱邪避毒、倡导健康的节日主题内涵，促使孩子们在丰富的活动中树立健身心的意识，促进快乐成长。
3、通过活动，培养学生的合作意识与动手能力。
4、增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，从而激发对伟大祖国的挚爱之情。
二、活动地点：初三（1）班教室
三、活动人员：三年一班全体师生。
四、活动前准备：
1、上网查阅关于端午节的民俗、故事。
2、准备好活动用的布、针线、材料以及粽子和五彩线。
3、排演有关节目。
4、制作相关小报和媒体幻灯资料。
5、黑板中间写“走进端午，感受传统”的标题。
五、活动过程 【活动导入】
1、我国有很多传统节日，你知道我国有哪些传统节日吗？
2、那么端午节的由来、习俗你们知道吗？今天就让我们走进端午节去了解一下。
3、引出主题：“走进端午，感受传统”主题班会现在开始！ 【活动一】端午说由来
（一）端午节别称
1、端午节有哪些别称？（ 端午知识竞赛，以小组形式抢答。）
2、关于端午节的由来，说法很多，谁能告诉大家？（学生交流）
（二）端午讲故事
1、端午节是中国古老的传统节日，至今已有两千多年历史。关于端午节故事传说很多，你们知道哪些与端午节有关的故事吗？
2、学生讲述端午节故事：《曹娥救父的故事》、《屈原投江》等。
3、主持人小结。
【活动二】端午话习俗
（一）赛龙舟
1、过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于我国地广人多，加上许多故事传说，于是各地有着不同的习俗。你们知道端午节有哪些习俗吗？（ 端午知识竞赛，以小组形式抢答。）
2、你知道端午节最热闹的习俗是什么吗？（多媒体课件：赛龙舟）
3、同学们知道赛龙舟是什么时候兴起的吗？（学生交流）
4、端午节为什么要进行赛龙舟比赛？（学生交流）
5、播放世界各地人们划龙舟比赛的照片。让学生感受划龙舟这一习俗延续到现在，算是强身健体的一种体育运动。（播放代表性的湖北民歌——龙船调）
（二）话粽子
1、除了赛龙舟，端午节的主要习俗就是品尝粽子。（学生介绍粽子的由来。）
2、一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种琳琅满目。（多媒体课件：粽子）
3、我国各地方的粽子还各有特色，请几个外地学生介绍他们家乡的粽子。
4、你会包粽子吗？是谁教你的？在当时学习的过程中有些什么感受？
5、吃粽子比赛
先来猜个谜语：三角四楞长，珍珠肚里藏，要吃珍珠肉，解带扒衣裳。（谜底：粽子） ，接下来玩吃粽子比赛。（主持人讲规则）
比赛规则：参赛者以四人为一组，待主持人宣布“开始”后，蒙好双眼，各参赛选手在原地转五圈，然后找到自己的粽子，以最快的速度解开包装吃完粽子，当完全咽下后举手示意，由小组长检查无误后示意主持人宣布比赛结束。为完成游戏时间最短的获胜选手鼓掌。
（三）缝香包
先由主持人讲解缝香包的要领和针法，然后同桌两人一组，主持人宣布“开始”后，再动手，同桌可以互相帮助。时间为15分钟。比赛结束后，由班干部推选出5个制作的精美的香包，制作人各自配戴自己的作品一块合影留念。
【活动三】端午赛诗会
1、屈原是一位爱国诗人，为了纪念他，所以有人把端午节还被称作“诗人节”。
2、请几位学生朗诵端午节的诗篇。（1）《端午》唐 文秀 （2）《端午日》唐 殷尧潘 （3）《端午日赐衣》唐 杜甫 （4）《浣溪沙 端午》宋 苏轼
3、主持人小结：端午节的由来有许多种，但是千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，如《离骚》、《天问》、《九歌》等著名诗辞已广泛深入人心，所以影响最广最深。因此，在我国有关端午节民俗文化领域中，大家都与纪念屈原联系在一起。
【活动四】谈感受，激发情感
1、关于中韩端午之争延伸网上韩企抢注“端午节.cn”的事件，谈谈你的看法？（学生交流）
（面对韩流的再次侵袭，来自民俗、法律、互联网界的专家指出对于我国传统文化必须进行提前、全面的保护，以防遭遇流失危机。）
2、现在有些人的注意力被西方的“圣诞节”、“情人节”等等吸引了过去，被我们注意到的传统节日反而越来越少。你觉得今年端午节与往年有什么不同？你是打算怎么过呢？（学生交流。）
3、有些什么好办法能增加端午的吸引力，让大家都更加关注这个节日？
4、倡导书：一张大的白纸，上面写：端午，我们的文化遗产。中间贴各种画和学生的调查表，教师率先用彩色笔写“我们的端午，我们的民俗”并签名，生随后签名。
5、主持人总结：端午节是我国传统节日，有着悠久的历史和丰富的习俗。可是，韩国却已经提前申请了端午节为东南亚文化遗产保护，这可给了我们极大的警示：我们应该热爱我们的传统文化习俗，让它们代代相传！
六、教师总结
同学们，中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着华夏民族独特的记忆，节日除了是一种习惯之外，更代表着文化和民族的认同。对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧！因为每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。传统节日背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明，积淀的是广博的底蕴和千年不变的民族精神。从七夕的金凤玉露，到重阳的登高赏菊，从秦腔的底蕴悠绵，到京剧的唱念坐打，中国的传统文化，在华夏浩繁的史帙中显得那样熠熠生光、璀璨夺目。我们是中华民族未来的栋梁之材，中华文明需要我们共同传承。就让我们一起努力，让我国的优秀传统文化生生不息的延续下去，让华夏文明在世界大地上彻彻底底的红火起来吧！
七、班会拓展：写一篇作文：记述自己与父母一起过端午节的过程、见解和感受。
推荐第8篇：国学教案
信
【教学目标】
1、能正确流利地朗读古文，并达到熟练背诵。
2、能结合注释、实例、情境，理解古文表达的意思。
3、深入理解并体会“诚实守信”的重要性，并能够在实际生活中积极践行。
4、培养学生热爱祖国的语言文字的情感，激发学经典、诵经典的热情。【教学重点】
1、熟读成诵；
2、深入理解并体会“诚实守信”的重要性，并能够在实际生活中积极践行。【教学准备】教师筛选资料，制作教学课件；学生搜集有关“诚信”的典故或身边故事。
教师：大家已经学习《论语》一段时间了，我们背一段听听吧„„子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“由，诲汝知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
教师：看这个字“信”人言合成单字，表明造字者对人言的重视。
教师：许慎《说文解字》中这样解释：“信，诚也。”（板书）指的是人的言论应当是诚实的。
关于这个字，你都能想到那些词：
学生：信用、守信、相信、书信、信口开河„„ 教师：看来由这个字组成的很多词语的意思离不开诚实。
在《论语》中，不同章节、不同人物，从多种角度提到并阐述了“信”，今天我们就来学习其中的几句
一、子以四教：文，行，忠，信。
----------《述而篇》
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”-------《学而篇》
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
------------《为政篇》
（译文）孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。
（译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。”
（译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？”
指名朗读，要求一字一音，字正腔圆。注意正音和断句，教师可以多做示范，带领孩子们读几遍。
课件可出示：子曰：“人而无信，不知/其可也。大车无輗，小车无軏，其/何以/行之哉？”
3、变换形式朗读：
①自己连读三遍。 ②男生一遍，女生一遍。
③横排火车，一排一遍。 ④谁愿意站起来带着大伙读一遍？领读。
4、试背：
①教师提示——子曰：“人而**，不知/***。大车**，小车**，其/*****？” ②同桌之间互相提示一下，看能不能背过，试一试。 ③全班试背：认为自己已经记住的请把头扭过去。
师生探讨：同学们，我们先想想，牛拉车把车拴在哪儿啊？脖子上？（勒得慌）尾巴上？（抻得慌）肚子上？（一拽，跑了）犄角上？（一摇头，绕住了）肩膀上！怎么拴？靠一根横木。（出示图片）輗和軏就是固定横木的木销子。这輗和軏重要不重要？（重要）有多重要？（没有輗和軏，车就走不了。）
教师带领背诵理解：这就是孔子所说的：“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” ③那如果一个人没有了“信用”呢？
师生讨论：一个人如果没有了信用，就像大车没有輗，小车没有軏一样，怎们走的了呢？对，寸步难行啊！
三、思——深入思考体会
1、“人，要讲信用。”这是圣人的告诫，可人为什么非得讲信用呢？听老师讲个故事，也许你会得到启发： 【季布卖梨】
有一天，有一个叫季布的人到集市上卖梨。有人问：“你这梨子多少钱一斤呀？”“五文钱！”“这么便宜呀！我全买了。”说着，就急忙从怀里掏钱，掏了半天忽然一拍大腿：“嗨，瞧我这记性，钱袋子放在桌上忘拿了，我这就回去，你在这里等我一下啊。”买梨人心急火燎地走了，留下季布在原地等着。这时又有一个人问：“梨怎么卖呀？”“五文钱一斤。”“这么便宜呀！我全买了”。“我不卖！”“为什么？”——你们说为什么？（学生：他答应卖给第一个人了，不能说话不算话呀！）季布也是这样回答的。那个人来了劲头：“他买你的五文钱一斤，我买你的，十文钱一斤怎么样？”季布回答：（学生：不好意思，我不能卖，我得信守承诺！）
看来，信守承诺让季布在卖梨这件事上吃了亏。是这样吗？（学生猜测）我们接着往下听——
季布的讲究诚信的故事渐渐传开，他也因此赢得了极高的声誉，与许多人建立了深厚的友谊。民间流传着这样一句谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这就是成语“一诺千金”的由来。
后来他成了楚霸王项羽的部将，刘邦多次悬赏捉拿，还下令有谁胆敢窝藏季布，满门抄斩、诛灭九族。结果仍旧有许多认识和不认识的人冒着灭门的危险来保护他，使他免遭祸殃。
师：如果没有当初的“诚信”作为，结果又会怎样？（生：***********） 师：正应了孔子那句话——（师生一起背诵）
2、教师：自古以来“诚实守信”就是中华民族的传统美德，除了“一诺千金”之外，还有许多有关“诚信”的典故，你都知道哪些呢？我们来做个小游戏：猜猜看。
①一言既出，驷马难追—— 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 这句话也出自《论语 颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
②言而有信——《论语》学而篇：子夏曰：“贤贤易色；侍父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
3、齐读成语，师：她们都在反复强调着孔子那句话——（背诵）子曰：“„„”
四、融——与生活融会贯通
1、情境设置：该怎么办？
我们在生活中是不是应该时时、处处都应该说道做到，言而有信呢？ 我这收到两位同学的小纸条，是他们在这方面遇到的一点小烦恼，请大家来帮帮忙啊！
①昨天小明答应要给借小刚自己最心爱的玩具，今天早晨有些后悔了—— ②圆圆和方方是一对好朋友，她们俩情同姐妹，曾经相互表示：无论谁遇到困难都要帮助对方。今天考试，圆圆有道题不会做，想抄一抄方方的——
2、全班交流。师适时引导背诵原文，同时引出《论语》学而篇中的一句——有子曰：“信近于义，言可复也。”讲信用要合乎于“义”，这样的话才能实行。写起来一个简简单单的“信”，蕴含的哲理可是不简单哪！
五、品——品味语言魅力
让我们怀着对圣人的崇敬，再来品味这句箴言所蕴含的大智慧吧！
1、齐背。
2、教师重复后半句。
3、女生重复后半句。
4、背给自己听，背出心中的那份“诚意”。【板书设计】 论语
信
诚 义
推荐第9篇：国学教案
国学--弟子规《拒收坩鲊》教案设计
二年五班-------黄丹
教学目标：1.通过本节知识点让学生明白“勿以善小而不為，勿以恶
小而为之”的做事原则
2.学会自主的小组合作学习
3.有感情，流利的朗读本节内容
教学重难点：让学生明白“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”做事原则
教学准备：多媒体课件
教学方法：小组合作学习，朗读，表演 教学过程： 一．激趣导入：
1.课前进行《爱》的呼喊，三遍，可教师先动作示范，生模仿。让学生的感情进入情境。
2.出示老师的疑问，学生交流解决。（a.请问我们为什么要学弟子规？可能有学生会回答《弟子规》是我们学学习礼貌、学习做人方面的书。现在的小朋友礼貌欠缺。举例：如小朋友们经常不会打招呼、不行礼，随地吐痰、乱扔东西、大声喧哗、不能敬老爱幼。比如在家不听父母话，甚至打骂父母，不听老师的教诲。坐公共汽车不能给老者让座等。 b.学习弟子规目标是什么呢？目标：学会懂得孝敬父母、尊敬师长，兄弟姐妹同学之间友好相处。做一个勤劳勇敢、诚实守信的人。） 二．新知教授
1.出示课题，（课件及黑板），齐读课题
2.复习上节课所学内容(冬则温。。。。。。)学生双双拍手朗读复习3.出示今天要学的内容（事虽小。。。。。。） 4.欣赏本章节内容
5.通过故事欣赏后，进入小组合作学习环节，完成学习要求，你明白本章节里的哪句话，用你的话来解释，可以举例。
6.学生展示环节，进行贴花展示（把明白了的句子贴进花朵里）适当举例，老师从旁辅导
7.进入人生嘻哈镜（小品表演）
8.通过这个故事你明白了什么？（检讨，小组讨论，全班交流，师总结）刘备曾告诫刘禅：「勿以善小而不為，勿以恶小而为之」，就是说不要因为這件好事很小就不愿去做，如公车让座；也不要因为这件坏事很小就去做，如故意把同学的东西藏起来让人找不到，善行与恶行都会积少成多，当恶行做久时就会养成坏习惯，要改正很难，而小恶也会变成大恶，往后有可能就只能在监牢里度过一生。
9.表演朗读，全班同学再次齐读本章学习内容。（加上动作） 三．师小结：希望小朋友们通过今天的学习，能够谨记勿以善小而不為，勿以恶小而为之的道理。谢谢各位老师抽出时间来听这堂课。下课。 四．拓展
回家把今天掌握的心得体会告诉你的爸爸妈妈听。
推荐第10篇：国学教案
《山中》教学设计 教学目标：
1.认识《山中》古诗中生僻的字 2.了解这首古诗的作者及写作背景 3.理解这首古诗的意思，熟读并背诵 教学过程：
一、经典回放： 检查《登幽州台歌》
二、简介王维
三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读这首古诗。要求：
1.学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。2.结合注释初步感知诵读内容。 3.体会教师诵读的节奏和韵律。
四、结合注释帮助学生理解句子的意思 1.学生结合注释理解意思。 2.全班交流。 3.教师小结。
五、学生练读 1.学生认真跟读。 2.学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生。 （2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。 （3）同桌合作读，一人一句。 3.小组交流。
4.指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。5.师生共同放声齐读。
六、知识链接：
了解《山中》的写作背景，体会诗人的思想感情。
七、拓展活动：背一背
八、课外延伸：
1.与父母一起多形式诵读。2.与父母交流诵读心得。
3.课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
《听弹琴》教学设计 教学目标：
1.认识《听弹琴》古诗中生僻的字 2.了解古诗的作者及写作背景 3.理解古诗的意思，熟读并背诵 教学过程：
一、经典回放：
检查背诵《山中》
二、简介作者：刘长卿
刘长卿 中国唐代诗人。生卒年不详。字文房。宣城（今安徽宣州）人，一作河间（今属河北）人。玄宗天宝进士。肃宗至德间任监察御史、长洲县尉，贬岭南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗时历任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。德宗建中二年（781），任随州（今属湖北）刺史，世称刘随州。他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。如《穆陵关北逢人归渔阳》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，笔调苍凉沉郁。刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言。五律简练浑括，于深密中见清秀。如《新年作》、《岳阳馆中望洞庭湖》、《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》、《海盐官舍早春》等。七律也多秀句 ，如“细雨湿衣看不见 ，闲花落地听无声”（《别严士元》）、“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”（《长沙过贾谊宅》）。五绝如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中对月》、《送灵澈上人》，以白描取胜，饶有韵致。
三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读古诗。要求：
1.学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。2.结合注释初步感知诵读内容。 3.体会教师诵读的节奏和韵律。
四、结合注释帮助学生理解句子的意思 1.学生结合注释理解意思。 2.全班交流。 3.教师小结。
五、学生练读 1.学生认真跟读。 2.学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。 （3）同桌合作读，一人一句。 3.小组交流。
4.指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。5.师生共同放声齐读。
六、知识链接：
了解《听弹琴》的写作背景，体会诗人的思想感情。
七、拓展活动：
1.读一读
京师得家书 （明）袁凯
江水三千里，家书十五行。 行行无别语，只道早还乡。
八、课外延伸：
1.与父母一起多形式诵读。2.与父母交流诵读心得。
3.课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
《乌衣巷》教学设计 教学目标：
1.认识《乌衣巷》古诗中生僻的字 2.了解古诗的作者及写作背景 3.理解古诗的意思，熟读并背诵 教学过程：
一、经典回放：
检查背诵《听弹琴》
二、简介作者
刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛...>更多介绍
三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读古诗。要求：
1.学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。2.结合注释初步感知诵读内容。 3.体会教师诵读的节奏和韵律。
四、结合注释帮助学生理解句子的意思 1.学生结合注释理解意思。 2.全班交流。
3.教师小结。
五、学生练读 1.学生认真跟读。 2.学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生。 （2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。 （3）同桌合作读，一人一句。 3.小组交流。
4.指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。5.师生共同放声齐读。
六、知识链接：
了解的《听弹琴》写作背景，体会诗人思想感情。
七、拓展活动：读一读
人日思归 （隋）薛道衡
入春才七日，离家已三年。 人归落雁后，思发在花前。
八、课外延伸：
1.与父母一起多形式诵读。2.与父母交流诵读心得。
3.课外搜集资料，与父母、老师、同学交流。
《赋得古原草送别》教学设计 教学目标：
1.认识《赋得古原草送别》古诗中生僻的字 2.分别了解两首古诗的作者及写作背景 3.理解两首古诗的意思，熟读并背诵 教学过程：
一、经典回放： 检查背诵《乌衣巷》
二、简介作者
白居易（772～846）字乐天，号香山居士，唐下邽人（今陕西渭南县附近），生於唐代宗大历七年，卒於武宗会昌六年。贞元进士，官至校书郎、赞善大夫，后因宰相武元衡事贬江州。长庆时，累迁杭、苏二州刺史，后任太子少傅，因不缘附党人，乃移病分司东都。会昌二年，以刑部尚书致仕，最后卒於洛阳的香山。白居易文章精切，尤工诗，作品平易近人，老妪能解，是新乐府运动的倡导者。晚年放意诗酒，号醉吟先生。初与元稹相酬咏，号为「元白」，又与刘禹锡齐名称为「刘白」。著有《白氏长庆集》等。
三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读古诗。要求
1.学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。2.结合注释初步感知诵读内容。 3.体会教师诵读的节奏和韵律。
四、结合注释帮助学生理解句子的意思 1.学生结合注释理解意思。 2.全班交流。 3.教师小结。
五、学生练读 1.学生认真跟读。 2.学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生。 （2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。 （3）同桌合作读，一人一句。 3.小组交流。
4.指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。5.师生共同放声齐读。
六、知识链接：
了解《赋得古原草送别》的写作背景。
七、拓展活动：比一比
把自己读过的诗积累起来，比一比看谁积累的多。
八、课外延伸：
1.与父母一起多形式诵读。2.与父母交流诵读心得。
3.课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
第11篇：国学教案
国学教案：
8、黄鹤楼送孟浩然之广陵
仇海蓉
教材分析:
唐代大诗人李白写的>是一首千古传颂、脍炙人口的送别诗,,描写的是送别好友时的依依惜别之情,同时也写出了祖国山河的壮丽美好。诗的前两行叙事,后两行写景。诗人巧妙地将对好友的一篇深情寄托在动态的自然景物描写之中,将情与景自然交融在一起,含而不漏却余味无穷。 教学目标
1.有感情的朗读课文,背诵课文。
2.感悟诗歌的内容,想象诗歌所描绘的情景,体会朋友之间的深厚情谊。
3.激发对祖国诗歌的热爱之情,培养课外主动积累诗歌的良好习惯。教学重点:
想象诗歌所描绘的情景。 教学难点:
体会作者的思想感情。 教学方法:
自主、探究、合作 教学过程:
一、激趣导入
中国,是诗的国度,我们学过很多古诗,“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的诗句让我们动情,“本是同根生,相煎何太急”的诗句令我们落泪,“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时”的诗句催我们奋起„„今天让我们一起穿越时空的隧道,走进“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”的意境,来体会李白的心路历程。
二、浅尝古诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
1、引出课题:
过渡:唐代诗人多如天上的星星,那么“诗仙”李白就是星星中最亮的那一颗,他在文学上的辉煌成就,令后人望尘莫及。他诗篇的内容丰富多样,一些佳句名篇千百年来为人们所传诵,今天,我们一起来学习李白的一首送别诗。(课件出示课题)
背景材料:诗人李白所在的唐朝,历史上地域辽阔,交通极不便利,亲人朋友
一旦分别,再相见,极为困难。李白有一位挚友叫孟浩然。孟浩然是何许人也?“诗仙”李白对他的赞美是“吾爱孟夫子”;“诗圣”杜甫对他的赞美是“清诗句句尽堪传”。由此可见孟浩然的人品和才华确实天下闻名,令人敬仰。公元730年阳春三月,李白得知孟浩然要去广陵(今江苏扬州),便托人带信,约孟浩然在江夏(今武汉市武昌)相会。这天,他们在江夏的黄鹤楼愉快地重逢,各诉思念之情 。李白望着孟浩然渐行渐远的船只,不禁动情,留下了千古名篇《黄鹤楼送孟浩然之广陵》相信同学们了解了这样的一段背景资料,再来品读诗句就会有更真切的感受。
2、出示诗句:
指名读古诗,纠正读音。
题目中的“之”是什么意思?(解题)
广陵是指扬州。古代的别称。
之:到,去。
试着连起来解释题目的意思。
全班齐读古诗。
3、学习前两句。
学生试着理解诗句的意思。
理解“故人”、“西辞”、“烟花三月”、“下”„
地名:扬州
4.学生质疑:为什么是“西辞”呢?(点名答)
A、孟浩然向东而去,与地处西方的黄鹤楼渐行渐远,是向西辞行的意思。
B、诗中还有这样的词语,注意到了吗?下:顺流而下(我国地势西高东低)
烟花:烟雾迷蒙,繁花似锦。
5、让学生根据这些重点词,想象诗歌所描绘的画面。
6、指名答,看书上配图。
三、品读古诗。
1、自由读诗,读完之后让学生用一个词概括这首诗。(依依惜别、难舍难分、依依不舍„„)
过渡:面对离别,李白和孟浩然在黄鹤楼上会说些什么,做些什么呢?
背景材料:让我们把时间再往前推5年,那是,唐玄宗开元十三年(公元725年),李白乘船从 四川沿长江东下,一路游览了不少地方。在襄阳(今湖北襄樊),他听
说前辈诗人孟浩然隐居在城东南的鹿门山中,特地去拜访他。孟浩然看了李白的诗,大加称赞,两人很快成了挚友。
过渡:如今又将面临分别,这时候的李白,面对孟浩然这位朋友,兄长,老师,会说什么?相见时难别亦难,不忍别,终须别。孟浩然还是坐着小船走了,李白这时候在干什么?他看到了什么?(他没有走,站在江边,目送孟浩然离去。)
(出示课件)
齐读最后两句。让学生试着理解后两句是什么意思。
解释“尽:穷尽,消失”“天际:天边”的意思。
2、学生质疑:
a、.长江之上,过境千帆,为什么李白却说是孤帆呢?
b、为什么又唯见呢?
让我们带着这样的疑问再自由读诗。
指名回答问题a和b。
3、师总结。
虽然是过境千帆,可是李白的心中只有孟浩然,唯见孟浩然。“过境千帆皆不见,心中只有孟浩然”
4、(欣赏课件“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”再创情境。) 深情朗诵全诗。
( 师生同读) 女同学,我们站起来送送孟浩然;
男同学,我们站起来送送孟浩然;
老师也来送送孟浩然。
全班同学,我们一起送送孟浩然。
四:精彩回顾
滚滚长江东逝水,不思量,自难忘。名楼,名城,名士,成就了这首千古名诗。“故人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼”如果你有机会登上黄鹤楼,你一定会想起两个人——李白和孟浩然;如果你有机会登上黄鹤楼,你一定会想起一首诗——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。让我们再一次深情的吟诵,读出这对好朋友间的深情厚谊:全班配乐诵读。
五、拓展延伸
今天我们一起穿越时空的隧道,与诗人对话,得到了语言的滋养,情感的熏陶,友情的珍贵。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,这一课的课后小练笔是把古
诗中动人的友情写出来,可以加上自己大胆的想象。
第12篇：国学教案
国学教案
教学内容
香九龄，能温席，孝于亲，所当执 教学目标
1、懂得孝和悌，懂得向善路上应该怎么做
2、让学生懂得感恩，学会感恩
教学重点
1、能流利地朗读和背诵本句三字经 教学难点
1、让学生懂得感恩，学会感恩 教学方法 ：讲授
一、导入揭题：
提问:请同学分享每周父母花多长时间陪你们？（如果你的爸妈
很少陪你，你会有什么想法呢？）我们看看古代的一个同龄人是怎么做的。 原文：“香九龄，能温席，孝于亲，所当执” 译文：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。 这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。（讲黄香的故事）
分享同学们的感受
二、学文晓理：
提问：为什么他们会这么做？是什么在驱使他们？父母，兄长为你做过什么？（善，恩） 引入：感恩。
实施时，是由我请大家闭上眼睛，静静思考和跟着我的语音提示回忆父母是怎么无私的关爱我们的。然后请大家来分享。有的孩子真的有所悟，
三、熟读背诵 自己读熟
分组检查，指名背诵
会背的还可以接着往下进行背诵
三、总结
（1）朗读今日所学。
（2）通过今天的学习，你有什么收获？用你喜欢的方式表达出来，对父母、对家里的长辈、对老师。也可以用完整的话说向老师和同学们说说你的打算。
【课题】为学者，必有初。小学终，至四书。 【教学目标】
1、理解并熟诵“为学者，必有初。小学终，至四书。”
2、通过查找资料，了解“小学”、“四书”的大概内容，对学生进行热爱中国古代文化的教育。【教学重、难点】
1、激发学生学习中国古典文化的求知欲望。
2、了解“小学”、“四书”的大概内容，熟诵新学语句。【教学准备】小黑板
【教学课时】一课时
一、导入
1、复习：齐背学过的三字经的句子。
2、同学们，你们知道古代的小朋友是怎样读书的吗？这节课我们就和《三字经》一起回到古代的学堂看一看，听一听，学一学。
二、新授
1、出示新授语句：为学者，必有初。小学终，至四书。
2、学生试读，教师引导学生正音“为（二声），至（四声）”
3、说说你的理解。
师引导学生想像古代学生读书的情景：透过学堂的窗户，你看到了什么？又听到了什么？你对他们读的书有哪些了解？
生根据查找资料交流自己对“四书”的了解。 （《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 ）
句意：作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
4、请学生试着说说新学语句所含着的意思
5、学生自由诵读。指名读。
6、小组齐诵，比赛。
三、小结
通过今天的学习，你懂得了什么道理？ 【板书设计】
三字经
为学者，必有初。小学终，至四书。
教学 目标
1、从总体上了解《弟子规》。
2、会背《弟子规》总叙。
3、
3、大体了解这几句话的意思。教学 重难 点
会背《弟子规》总叙。
3、大体了解这几句话的意思。教学方法
讲解、读、讨论 教学 准备 《弟子规》音频 教 学 过 程
一、介绍弟子规
弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
《弟子规》中的 “规”，当然就是指规矩、规则。 你们知道“弟子”指的是谁吗？是孔子的弟子吗？是指小孩子吗？还是指其他什么人呢？（学生讨论）实际上这个“弟子”是泛指，也就是针对每个人而言的。所以《弟子规》中谈到的规矩礼节是同学们甚至是老师都应该遵守的。现在就让我们一同走进这篇古训——《弟子规》。《弟子规》共360句（1080字），今天我们学习总序。
二、学习《弟子规》总叙
三、
1、听泛读《弟子规》总叙： 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
2、教师领读。
3、学生试读。
4、指名读
5、齐读。分行读。
6、同桌练习背诵。
7、小组竞赛背诵。
三、理解“总叙”的意思。
你们知道“弟子”指的是谁吗？是孔子的弟子吗？是指小孩子吗？还是指其他什么人呢？（学生讨论）实际上这个“弟子”是泛指，也就是针对每个人而言的。所以《弟子规》中谈到的规矩礼节是同学们甚至是老师都应该遵守的。现在就让我们一同走进这篇古训——《弟子规》。《弟子规》共360句（1080字），今天我们学习总序。
二、学习《弟子规》总叙
1、听泛读《弟子规》总叙： 弟子规 圣人训
首孝弟次谨信
泛爱众 而亲仁
有余力
则学文
2、教师领读。
3、学生试读。
4、指名读。
5、齐读。分行读。
6、同桌练习背诵。
7、小组竞赛背诵。
三、理解“总叙”的意思。
“总叙”概括了《弟子规》的主要内容：首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次言语行为要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人。如果以上的事都做了还有多余的时间精力，就应该好好做学问了。 有余力则学文——当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。
四、作 业
1、背诵《弟子规》总序。
2、回家给父母捶捶背。
《弟子规》教案之——冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
一、教学内容 晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。
二、教学目标
1.引领学生诵读，理解基本意思。
2.通过诵读，陶冶学生情操，培养自觉搜索、不耻下问的行为习惯，指导言行。
3.感受中华文化的根源魅力，欣赏中华文化的语言美。
三、教学重难点
1.引导学生主动理解“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”中相应语句的意思，理解经典中一些生僻字的读音与字义。
2.进行个人行为习惯的养成教育，陶冶学生情操，进行中华传统美德的养成教育。
四、课时安排 1课时
五、教学过程
1.引领展示 （1）上节课我们一起学习了“谨而信”的前两句“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”。谁能说说这两句的意思？ （2）听说，有的同学已经把这两句话编成了歌、小品„„等多种多样的形式，谁来展示一下？（学生以丰富多彩的形式展示诵读经典的快乐，给经典注入时尚的元素） 2.答疑解惑
（1）今天，我们继续学习这一章，让我们把这一章的内容完整地读一读。（齐读“谨而信”部分）
（2）今天我们共同学习的是“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。同学们自己读一读，看看有什么疑问？（借助书本，引导学生互相解疑） 。
3、师：这章所写的其实就是我们生活中的一些行为习惯，说起来容易做起来难！但是这些细节往往影响到你在别人心目中的形象。北宋著名的政治家、文学家王安石大家了解吗？（相机交流王安石的成就）
4、我们手中的这本《弟子规》里有一个关于他的小故事。请同学们自己读一读。（默读故事）
5、“特级拓展”（ 1） 谁来谈谈自己的感受？（相机交流）（ 2）这个故事后还有几个小问题，你是怎么看这些问题的呢？（完成习题，交流） （3）如果我们能按这一章所说的去做，就能培养出良好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。让我们齐背这两句！
六.总结延伸 （1）到这里，这一章就完全读完了。你能完整地背一背吗？（自由背） （2） 我们来比一比、赛一赛。（分男女生比赛
七.作业：背诵本章节。
字文教案 第1课《天地玄黄》 第一课时 教学目标：
1、识记《天地玄黄》中生僻的字
2、找出韵律，熟读《天地玄黄》并尝试背诵 教学过程：
一、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
天地玄黄(tiān dì xuán huáng)， 宇宙洪荒(yǔ zhîu hïng huāng)。 日月盈昃(rì yuè yíng zè)， 辰宿列张(chén xiǔ liè zhāng
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
二、结合注释帮助学生理解句子的意思
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、解析句子。
天地玄黄 宇宙洪荒： 玄,天也;黄,地之色也；洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。
日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。昃：读音zè ，意为太阳偏西。
4、教师小结。
三、学生练读
1、学生认真跟读
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。 （2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。 （3）同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
四、拓展活动：神奇汉字
五、课外延伸：二十四节气歌。
课下搜集古时描写四时更替、宇宙变化的语句，并交流。
教学目标：
1、识记生僻的字
2、找出韵律，熟读并尝试背诵 教学过程：
一、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
寒来暑往(hánl ái shǔ wǎng)， 秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。 闰余成岁(rùn yú chéng suì)， 律吕调阳(lǜ lǚ táo yáng)。
二、解释句子
寒来暑往：秋收冬藏：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁：律吕调阳：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
三、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。 （2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。 （3）同桌合作读，一人一句。
四、小组交流。
1、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
2、师生共同放声齐读。
五、分组比赛诵读。
第13篇：国学教案
国学教案
[日期：2011-12-12]
来源： 作者：
[字体：大 中 小]
国学教案
第一周：《大学》之道。
教学内容： 《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善 教学目标：
1、正确、流利地朗读课文，说说课文所讲的故事，能背诵主要句段。
2、借助译文，了解《大学》之道的大体内容，理解文中表达的思想。教学方式：朗读、讨论、交流、背诵 教学过程：
一、谈话导入。
今天我们就来学习《大学》，相信你能从中受到启迪。
二、学生自学，感悟文意。
1、读原文，学生初步感知。
2、出示译文：学生与原文对照，进行自学。
3、通过读译文了解其内容，这个故事告诉我们一个什么道理。
三、讨论交流，理解文意
1、小组讨论交流：
说说《大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善》的意思。
《大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善》告诉我们一个什么道理？
2、全班交流：
四、联系自己，指导行为。
1、通过这个小故事我知道了什么？
2、今后我会如何做？
五、总结背诵。
学生反复诵读，达到背诵。
第二周：大学《欲修其身者，先正其心》 教学内容：《欲修其身者，先正其心》 教学目标：
1、正确、流利地朗读课文，说说课文所讲的故事，能背诵主要句段。
2、借助译文，了解《欲修其身者，先正其心》的大体内容，理解文中表达的思想。
3、感悟文中所讲的要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。教学方式：朗读、讨论、交流、背诵 教学过程：
一、谈话导入。
今天我们就来学习《欲修其身者，先正其心》，相信你能从中受到启迪。
二、学生自学，感悟文意。
1、读原文，学生初步感知。
2、出示译文：学生与原文对照，进行自学。
3、通过读译文了解其内容，这个故事告诉我们一个什么道理。
三、讨论交流，理解文意
1、小组讨论交流：
说说《欲修其身者，先正其心》这个小故事的意思。
《欲修其身者，先正其心》这个小故事告诉我们一个什么道理？
2、全班交流：
四、联系自己，指导行为。
1、通过这个小故事我知道了什么？
2、今后我会如何做？
五、总结背诵。
学生反复诵读，达到背诵。
第三周：大学《如切如磋如琢如磨》 教学内容：《如切如磋如琢如磨》 教学目标：
1、正确、流利地朗读课文，说说课文所讲的故事，能背诵主要句段。
2、借助译文，了解《如切如磋如琢如磨》的大体内容，理解文中表达的思想。教学方式：朗读、讨论、交流、背诵 教学过程：
一、谈话导入。
今天我们就来学习《如切如磋如琢如磨》，相信你能从中受到启迪。
二、学生自学，感悟文意。
1、读原文，学生初步感知。
2、出示译文：学生与原文对照，进行自学。
3、通过读译文了解其内容，这个故事告诉我们一个什么道理。
三、讨论交流，理解文意
1、小组讨论交流：
说说《如切如磋如琢如磨》的意思。
《如切如磋如琢如磨》告诉我们一个什么道理？
2、全班交流：
四、联系自己，指导行为。
1、通过这个小故事我知道了什么？
2、今后我会如何做？
五、总结背诵。
学生反复诵读，达到背诵。
第四周：中庸《诚之者，人之道也》 教学内容：《诚之者，人之道也》 教学目标：
1、正确、流利地朗读课文，说说课文所讲的故事，能背诵主要句段。
2、借助译文，了解《诚之者，人之道也》的大体内容，理解文中表达的思想。
3、感悟文中所讲的做人要诚实。教学方式：朗读、讨论、交流、背诵 教学过程：
一、谈话导入。
今天我们就来学习《诚之者，人之道也》，相信你能从中受到启迪。
二、学生自学，感悟文意。
1、读原文，学生初步感知。
2、出示译文：学生与原文对照，进行自学。
3、通过读译文了解其内容，这个故事告诉我们一个什么道理。
三、讨论交流，理解文意
1、小组讨论交流：
说说《诚之者，人之道也》这个小故事的意思。
《诚之者，人之道也》这个小故事告诉我们一个什么道理？
2、全班交流：
四、联系自己，指导行为。
1、通过这个小故事我知道了什么？
2、今后我会如何做？
五、总结背诵。
学生反复诵读，达到背诵。
第五周：中庸《道不远人》 教学内容：孔子《道不远人》 教学目标：
1、正确、流利地朗读课文，说说课文所讲的故事，能背诵主要句段。
2、借助译文，了解《道不远人》的大体内容，理解文中表达的思想。
3、感悟文中所讲的如果人坚守的道离大家很远，那就不能称为道了，并能指导自己的行为。教学方式：朗读、讨论、交流、背诵 教学过程：
一、谈话导入。
今天我们就来学习孔子的《道不远人》，相信你能从中受到启迪。
二、学生自学，感悟文意。
1、读原文，学生初步感知。
2、出示译文：学生与原文对照，进行自学。
3、通过读译文了解其内容，这个故事告诉我们一个什么道理。
三、讨论交流，理解文意
1、小组讨论交流：
说说《道不远人》这个小故事的意思。
《道不远人》这个小故事告诉我们一个什么道理？
2、全班交流：
四、联系自己，指导行为。
1、通过这个小故事我知道了什么？
2、今后我会如何做？
五、总结背诵。
学生反复诵读，达到背诵。
第六周：中庸《兄弟既翕 》 教学内容：兄弟既翕 教学目标：
1、正确、流利地朗读课文，说说课文所讲的故事，能背诵主要句段。
2、借助译文，了解《兄弟既翕》的大体内容，理解文中表达的思想。
3、感悟文中所讲的“兄弟互敬又互爱，和睦相处乐无穷。好好对待家中人，妻子儿女都幸福。”
教学方式：朗读、讨论、交流、背诵 教学过程：
一、谈话导入。
平时我们应该怎样和家人相处呢。
今天我们就来学习《兄弟既翕》，相信你能从中受到启迪。
二、学生自学，感悟文意。
1、读原文，学生初步感知。
2、出示译文：学生与原文对照，进行自学。
3、通过读译文了解其内容，这个故事告诉我们一个什么道理。
三、讨论交流，理解文意
1、小组讨论交流：
说说《兄弟既翕》这个小故事的意思。
《兄弟既翕》这个小故事告诉我们一个什么道理？
2、全班交流：
四、联系自己，指导行为。
1、通过这个小故事我知道了什么？
2、今后我会如何做？
五、总结背诵。
把你知道的古今中外《兄弟既翕》的故事讲给大家听。 学生反复诵读，达到背诵。
第七周：中庸《天下之达道五》 教学内容：孔子《天下之达道五》 教学目标：
1、正确、流利地朗读课文，说说课文所讲的故事，能背诵主要句段。
2、借助译文，了解《天下之达道五》的大体内容，理解文中表达的思想。
3、感悟文中所讲的道理。
教学方式：朗读、讨论、交流、背诵 教学过程：
一、谈话导入。
今天我们来学习孔子的《天下之达道五》，相信你能从中受到启迪。
二、学生自学，感悟文意。
1、读原文，学生初步感知。
2、出示译文：学生与原文对照，进行自学。
3、通过读译文了解其内容，这个故事告诉我们一个什么道理。
三、讨论交流，理解文意
1、小组讨论交流：
说说《天下之达道五》这个小故事的意思。
《天下之达道五》这个小故事告诉我们一个什么道理？
2、全班交流：
四、联系自己，指导行为。
1、通过这个小故事我知道了什么？
2、今后我会如何做？
五、总结背诵。
学生反复诵读，达到背诵。
第八周：中庸《好学近乎知》 教学内容：孔子《好学近乎知》 教学目标：
1、正确、流利地朗读课文，说说课文所讲的故事，能背诵主要句段。
2、借助译文，了解《好学近乎知》的大体内容，理解文中表达的思想。
3、感悟文中所讲的修身的道理。教学方式：朗读、讨论、交流、背诵 教学过程：
一、谈话导入。
在平时，如何提高自身的品德修养，树立一个良好的道德规范？ 今天我们就来学习孔子的《好学近乎知》，相信你能从中受到教育。
二、学生自学，感悟文意。
1、读原文，学生初步感知。
2、出示译文：学生与原文对照，进行自学。
3、通过读译文了解其内容，这个故事告诉我们一个什么道理。
三、讨论交流，理解文意
1、小组讨论交流：
说说《好学近乎知》这个小故事的意思。
《好学近乎知》这个小故事告诉我们一个什么道理？
2、全班交流：
四、联系自己，指导行为。
1、通过这个小故事我知道了什么？
2、今后我会如何做？
五、总结背诵。
平时我们要努力提高自身的品德修养，树立一个良好的道德规范。 学生反复诵读，达到背诵。
第九周：中庸《凡事豫则立，不豫则废 。》 教学内容：凡事豫则立，不豫则废 教学目标：
1、正确、流利地朗读课文，说说课文所讲的故事，能背诵主要句段。
2、借助译文，了解《凡事豫则立，不豫则废》的大体内容，理解文中表达的思想。
3、感悟文中所讲的道理，平时做事情预先是否做好准备。教学方式：朗读、讨论、交流、背诵 教学过程：
一、谈话导入。当你平时做任何事预先是否做好准备呢？
今天我们就来学习《凡事豫则立，不豫则废》，相信你能从中受到启迪。
二、学生自学，感悟文意。
1、读原文，学生初步感知。
2、出示译文：学生与原文对照，进行自学。
3、通过读译文了解其内容，这个故事告诉我们一个什么道理。
三、讨论交流，理解文意
1、小组讨论交流：
说说《凡事豫则立，不豫则废》这个小故事的意思。
《凡事豫则立，不豫则废》这个小故事告诉我们一个什么道理？
2、全班交流：
四、联系自己，指导行为。
1、通过这个小故事我知道了什么？
2、今后我会如何做？
五、总结背诵。
学生反复诵读，达到背诵。
第十周：中庸《博学之，审问之，慎思之，明辨之。》
教学内容：博学之，审问之，慎思之，明辨之。 教学目标：
1、正确、流利地朗读课文，说说课文所讲的故事，能背诵主要句段。
2、借助译文，了解《博学之，审问之，慎思之，明辨之》的大体内容，理解文中表达的思想。
3、感悟文中所讲的“学了，就尽力去学，不到融会贯通，不停止学习。” 教学方式：朗读、讨论、交流、背诵 教学过程：
一、谈话导入。
在平时的学习中，你下了多大的功夫呢？你是否会坚持到底呢？
今天我们就来学习《博学之，审问之，慎思之，明辨之》，相信你能从中受到启迪。
二、学生自学，感悟文意。
1、读原文，学生初步感知。
2、出示译文：学生与原文对照，进行自学。
3、通过读译文了解其内容，这个故事告诉我们一个什么道理。
三、讨论交流，理解文意
1、小组讨论交流：
说说《博学之，审问之，慎思之，明辨之》这个小故事的意思。
《博学之，审问之，慎思之，明辨之》这个小故事告诉我们一个什么道理？
2、全班交流：
四、联系自己，指导行为。
1、通过这个小故事我知道了什么？
2、今后我会如何做？
五、总结背诵。
学了，就尽力去学，不到融会贯通，不停止学习。 学生反复诵读，达到背诵。
第14篇：国学教案
一． 教学目标：
1.让学生了解国学，知道国学的基本概念；2.让学生知道学习国学的重要性。
3.向学生介绍儒学，并介绍相关代表人物及其生平和儒家经典；
二． 教学过程：
1.国学是什么? “国学”一词，在古代就已经有了。“国学”古代，指的是国家一级的学校。而现在,“国学”是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
2.为什么要学国学？
有人认为，学生学语文、数学都很紧张了，哪有时间去学什么国学？不是让学生课业负担更重吗?这个想法对不对呢？我们想想孩子辛辛苦苦读小学、初中、高中、大学，乃至研究生，究竟想得到什么？是不是有了好工作、高收入，就一定有了幸福的生活？放眼周围，看看我们的同事、邻居、亲戚、朋友是不是工作越轻松、收入越高就越幸福？非也！在一定程度上幸福与金钱正相关，收入达到一定程度幸福就与心态相关，与性格相关，与健康相关。而国学就是树立孩子健康、阳光的心态、塑造孩子性格，获得健康的有力武器。比如儒家蒙学经典《弟子规》就启发我们孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文，举其中几条吧： 1.）亲爱我，孝何难？亲恶我，孝方贤。
当今社会，亲子关系融洽的有几个？能把生我、养我的父母当路人甲看已经相当不错了！前段时间，网络、报纸上不是在议论“父母是祸害吗？”，父母的养育之恩只字不提，倒振振有词地说父母是“祸害”！这是典型的“受恩不感，含怨不休”！因对父母管教方式不满，而把父母杀害的早已不是新闻了。这更是时代的悲哀，这是整个社会的堕落！“人之初，性本善”，本性善良的罪犯们为何堕落到这种地步！？因为，自五四打到孔家店以来，我们已经
七、八十年基本废除了传统文化的教育，于是“苟不教，性乃迁”，人是环境的动物，为善为恶，逐境而生!当整个社会物欲横流的时候，又有几个能抵挡住诱惑不变坏呢？虽然，法制建设紧锣密鼓地进行，法制体系越来越完善，但社会犯罪率却越来越高，而且呈现出年轻化、智能化的特点。这些罪犯，不是没受教育，他们受到的是如何为自己谋名、谋利益的教育，而是没有受到“齐家治国平天下”的为大家着想的传统文化教育。
2、）亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
人无完人，父母是我们最尊敬的人，父母肯定是爱孩子的，但由于受教育水平、年龄差异、心态等等原因制约，在与子女相处的过程中，难免不与子女发生矛盾，怎么办？顶撞、置之不理还是一意孤行？《弟子规》给出了明确的答案：亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。没有叫我们愚孝，盲目地服从，而是沟通，和颜悦色地与父母沟通，从而消除误会，消除矛盾，达到家庭的和睦、幸福。而以前包括现在，有些人为了达到消灭传统文化的目的，说什么“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡！”都是孔子那帮人提出来的。这与《弟子规》（《弟子规》是清朝的一位学者根据《论语》中，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文”阐发而来。）中的“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”相吻合吗？！十足的污蔑！栽赃！陷害！如果孩子与父母发生矛盾的时候，都能“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”，那将少发生多少家庭悲剧！
综上所述，我们可以认为为了学生个人的幸福，家庭的和睦，社会的和谐学传统文化势在必行。
3.儒学，亦称儒家学说，起源于东周春秋时期，和“道家”、“墨家”“法家”“阴阳家”等诸子百家之一，汉朝汉武帝时期起，成为中国社会的正统思想，如果从孔子算起，绵延至今已有两千五百余年的历史了。随着社会的变化与发展，儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展。
4.儒学起源：
创始人： 孔子（前
551—前479年），名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑人，乃原初儒学之创始人。（关于孔子的故事：12min）
继承及发展：孟子（约公元前
372年—约公元前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。汉族，东周邹国（今山东省邹城市，邹城市为孔子和孟子的诞生地）人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家、散文家。
孟子的故事：1).从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明“近朱者赤、近墨者黑”的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。
孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此放松对儿子的严加管教。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是难成大器的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。 2）.杀豚不欺子
当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子十分高兴，等待食肉。孟母深知做人要诚实，所谓“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言传。为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。
3）.断织喻学
孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为我国历史上的儒学大师。
5.儒学经典
四书《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，
五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》；
6.名句赏析：
1）欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。《大学》
译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。 2）知之为知之，不知为不知，是知也。 《论语》
译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
3）学而不思则罔，思而不学则殆。 《论语》
译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
三．课堂总结：
让同学自己谈谈自己对国学的理解，以及对上课存在的不足提出建议
第15篇：国学教案
国学校本教材《弟子规·入则孝》教学设计
武平县第二实小
温超芬
指导思想与理论依据：
《国家中长期发展纲要》中强调国学经典诵读对继承和发展传统文化的重要作用。语文课程标准》也指出：“在语文学习中，培养爱国主义感情，社会主义道德品质，逐步形成积极的人生观和正确的价值观提高文化品位和审美情趣。认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人类文化的营养。” 因此在朗读、讨论等实践活动中使学生感受到中华民族文化的厚重与博大显得尤其重要。 教学背景分析
学习内容分析：
《弟子规》是清康熙年间李毓秀写的训蒙读本。此书问世以来一直对帮助孩子养成日常礼仪的良好习惯有很大的帮助，《弟子规》共分为孝悌、谨信、爱众、亲仁、学文等五个方面的内容，主要列举了为人子弟在家、出外、待人接物和求学等时应有的礼仪和规范。《弟子规》三字一韵，节奏感强，非常适合入孩子们学习与诵读。
入则孝是《弟子规》的第一部分，同时也是学习其它内容的基础。所谓“百善孝为先”，一个人只有具备了孝心，才算具备了做人之“根”。本课就是从孩子对父母的“孝心”入手，通过讨论，联系实际等各种活动使学生在诵读经典的过程中了解传统孝的思想，并批判继承《入则孝》中关于孝的思想，唤起学生对长辈、他人的尊敬、感恩的心。
学生情况分析：
1 本节课的教学对象是小学六年级学生。通过前一阶段国学的学习，学生已经对《三字经》《朱子治家家训》的内容有了较为细致的理解，虽然作为校本课程的国学，学生的学习不如语文课那样重视，但是学生的思维较为活跃，喜欢在讨论中深化对问题的认识。因此本堂课的学习重在激发学生的学习兴趣，通过有针对性的各个任务型活动的有效开展，让学生能够把想、说、做结合在一起，从而培养学生活学活用，解决现实中一些常见问题的能力，同时也引导他们能够把“孝心”升华。
教学准备：
学生：收集古人孝顺父母的故事。 教师：PPT课件 教学目标： 1.知识与能力：
（1）熟读并背诵入则孝的有关内容。 （2）理解这些内容所包含的传统文化的内涵。
（3）结合当今社会现实辩证的分析所学入则孝内容的现实意义 2．过程与方法：
（1）通过多媒体演示、讲解及提问，让学生感受到古人对父母的孝心、孝行。
（2）通过故事，小组的讨论明确《弟子规》对现实生活的指导意义。 （3）通过表演、欣赏《 3．情感、态度与价值观：
通过学习《入则孝》部分反省自己日常行为，正确评价对待父母及长辈的态度，对他们产生孝敬之心，感恩之情。
2 教学重点
在反复诵读的基础上理解所学内容的内涵，在讨论中明确现实意义。 教学难点
在现实生活中反省自己，明确学习弟子规的指导意义。 教学过程：
一、创设情境
导入“孝”道
师：中国是一个历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，被世人称为“文明古国，礼仪之邦。下面请看两则小故事：
1.故事一《黄香温席》 2.故事二《哑孝子》
3.说说故事都讲了什么？你发现了两个故事的主人公有什么相同之处？
4.对，他们都是有一颗孝心，可以说孝敬父母是我们中华民族的传统美德。观察“孝”都有哪些字组成？我们看看这个孝字的的演变及组成。
5.媒体演示“孝”字的组成：我们中国老祖宗留 下的文字都是智慧的符号。“孝”为会意字。一个 “老”字，加一个儿子的“子”，合在一起就成了一个“孝”字。 上面的 老连自己的完整都不顾，把孩子整个儿的庇护在自己身下，为孩子遮风挡雨，撑起一片蓝天，全力使他们幸福快乐。而“子”又是老字的全部支撑，子把老整个儿背起来，也就是子女把照顾老人的责任承担起来。老祖宗造的何止是一个字啊，他是给我们人类定下的一个规矩，一份孝的情感与内涵。
6.千百年来，中国人讲究“百善孝为先”。古时候，一个人可以因为孝而被推荐入朝为官，那究竟何为孝？《弟子规》“入则孝”里对“孝”进行了
3 很好的诠释，同学们，这就是今天这节课我们要深入学习的内容――“入则孝”。
二、品读韵文，理解“孝”道 1.多种方式朗读。
（1）出示韵文，生自由读，注意读准字音。 （2）指导朗读：师配乐吟诵，指导以明快的节奏朗读 （3）小组分读、男女生分读。
（4）师：古人云“独学而无友，则孤陋而寡闻”，下面请同桌合作学习，一生读原文，一生读译文。
（5）师说译文，生准确读出所对应的句子，要求做到字正腔圆。 2.哪位同学能回答“入则孝”讲的是什么？（孝敬父母）
3.作为传统美德之首，《弟子规》一书中从 “孝”的角度对我们做了哪些要求呢？（生根据弟子规内容回答）
4.进入“你说我说”环节。
5.看来，大家都是好孩子，懂得帮父母干活，都是孝顺的孩子，那有没有向妈妈索取过报酬呢？
7．出示一份账单：一天晚上，妈妈在厨房张罗晚餐时，东东手拿一张清单给妈妈，妈妈放下手边的工作一看，清单上写着、、、、、（指名读）师：妈妈看小明在那充满期待，往事浮现脑海，便拿起笔把纸翻过来，写下了这些字、、、、、、、（指名读）东东看完好像明白了什么，大大地写了三个字：全付了、、、、、
8.交流：东东究竟明白了什么？ 9.齐诵《游子吟》
4 10.共同探究：我明白了原来“孝”是、、、、、、、11.回文再诵《弟子规之入则孝》
三、榜样引领 ，体会“孝”道
1.在学习《弟子规》的过程，除了古人的经验总结让我们特别受益之外，最美孝心少年的故事也让我们着实体会到了他们在孝敬父母、敬重他人等方面的恪守表现。
2.学生讲述自己了解到的身边的孝心故事。
3.情景表演、欣赏：孩子在家孝敬父母、勤做家务，其乐融融的家庭生活场景。讨论：你从哪些地方感受到对父母的孝顺。
4.的确在现实生活中，子女用孝心回报父母的事例很多，（师介绍田世国捐肾救母的故事）
引发学生思考：是什么让田世国这么做？ （是对母亲的爱，是对母亲的感恩，更是儿子对母亲的那份孝心。）
5.的确我们身边不乏孝的光荣事迹，而同时也有不少人用漠不关心来对待自已的父母。
6.生讲述《真情不眠之子》栏目中的故事。
7.引导学生：故事中的魏小全后悔的是什么？又恨什么？这个故事给了我们一个什么警示？
8.是的，千万别说等我有钱的时候，我再回报父母、、、、、曾经有人采访过世界首富比尔盖茨，问世界上最不能等的是什么，他说一是行善，二是孝顺。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的例子数不胜数。
四、升华情感，践行“孝”道
1.欣赏歌曲《跪羊图》
5 2.父母不仅给予了我们生命，而且含辛茹苦地把我们养大，教我们做人，为家庭作了不少贡献，为我们付出了很多很多，他们理应受到我们的孝敬，让我们在一首诗中去感悟父母的爱吧，配乐齐诵《父母的爱》
3.谈谈自己的收获：这节课我懂得了
， 我以前
，以后我会
4.布置选择性实践作业： ⑴积累有关“孝”的名言警句。
⑵记住父母的生日，父母生日时，为父母送上祝福，可以自己动手制作贺卡或用自己积攒的零用钱为父母买个小礼物。
⑶在家做一些力所能及的家务，为父母减轻一些负担。
⑷阅读有关孝敬父母的故事，如《乌鸦反哺》、《二十孝故事》等，写一篇读后感。
5.结束：同学们，随着时代的变迁，孝的形式所有不同，但孝的实质是不会变化的，因为“孝”是我们中华民族文化的根，孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孟子说：“老吾老以及人之老”。时光易逝，大孝永存，让我们都怀着一个孝敬之心去爱我们的父母，去爱一切当爱之人吧。下课！
第16篇：国学教案
灌南实验中学国学教案
（一）《易经》
学习目标：
1、通过多种形式的诵读，背诵《易经》中的两句经典原文，理解句子大意。
2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美感。
3、体验活动的快乐，感悟真理，学会做人的道理。教学重点：
1、通过多种形式的诵读，背诵《易经》中的两句经典原文，理解句子大意。
2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美感。教学重点：
体验活动的快乐，感悟真理，学会做人的道理。
学习过程：
一、互相敬礼，营造国学氛围。
二、播放纯音乐《高山流水》，生朗读《易经》。
三、导入新课
同学们，今天这节课我们共同来学习《易经》中的经典语句“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”和“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
四、交流展示
（一）齐读，读准字音和句读。
（二）理解句意。
1
灌南实验中学国学教案
1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物
【释义】天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
【解读】作为万物之灵的人类，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予人类的职责和才能。
2、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
【释义】修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。 【解读】所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们，一些微小不良现象的萌生，应尽早看到任其发展下去的危害和后果，及早警惕和采取措施。同时也说明了家庭环境对人成长的重要性。
五、具体事例解析名句（小组交流）
（一）民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。 “天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物” 著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。 人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才。
（二）宋朝名相范仲淹，出身清寒，年青时很穷，他决心将来若能出人头地，定要救济贫苦者。后来当了宰相，便把俸禄拿出来购买义田，分给贫穷无田地的人耕作。还给他们提供饭食、衣服，凡是有婚丧嫁娶的，还拿钱补贴他们。就这样他用一人的收入养活了三百多家乡亲。
有一次在苏州买了一处住宅，一位风水先生夸奖此屋风水极好，后代必出大官。范仲淹却立刻把这个宅子捐了出来，改作学堂。因为他想，让苏州城百姓的子孙都能出人头地，比起一家独自享福，岂不更好？
俗话说：富不过三代，但范氏家族却兴旺了八百年！范仲淹四个儿子都德才兼备，当了宰相和大官。范家的后代一直到民国初年都不衰。其秘诀就在于范家子孙不忘“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和“积德行善”的祖训。
六、当堂训练
学生当堂默写名句并解释其意思
七、布置作业
完成500字左右的读书笔记
2
灌南实验中学国学教案
（二）《老子》
学习目标：
1、通过多种形式的诵读，背诵《老子》中的两句经典原文，理解句子大意。
2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美感。
3、体验活动的快乐，感悟真理，学会做人的道理。教学重点：
1、通过多种形式的诵读，背诵《老子》中的两句经典原文，理解句子大意。
2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美感。教学重点：
体验活动的快乐，感悟真理，学会做人的道理。
学习过程：
三、互相敬礼，营造国学氛围。
四、播放纯音乐《高山流水》，生朗读《老子》。
三、导入新课
同学们，今天这节课我们共同来学习《老子》中的经典语句“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”和“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 ”
四、交流展示
（一）齐读，读准字音和句读。
（二）理解句意。
3
灌南实验中学国学教案
1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下【释义】合抱：两臂围拢，形容树粗大；毫末：指幼苗，比喻细小。这句话的意思是：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
【解读】从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。离开了小事，亦无伟业可言。
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
【释义】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的孩子时不应忘记其他与自己没有血缘关系的孩子。
【解读】孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”是一脉相承的，体现了人类的脱离了自私和狭隘的大爱情怀。
五、具体事例解析名句（小组交流）
（一）四川边境有两个和尚，一个贫穷，一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？” 富和尚说：“您凭着什么去呢？” 穷和尚说：“我只要一个水瓶一个饭碗就足够了。” 富和尚说：“我多年来想要雇船顺江而下，尚且没有成功。你凭借着什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚露出了惭愧的神色。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，不能仅限于树立目标，然后枕着梦想睡大觉。所有远大的志向，都是靠这顽强的毅力一步步走出来的。
（二）李某出身农村，他的妻子是城里人。
有一次，李某的儿子周岁，他的母亲从百里之外的山村来城里探望他们。妻子态度冷淡，婆婆回去时只给了5元钱的路费。可当妻子的母亲来访时，妻子高兴万分，并给了50元钱。李某看在眼里很不高兴，于是他决定教育一下妻子。一天下班后，李某和自己已经8岁的女儿捉迷藏。刚刚周岁的儿子大哭，他连看也不看一眼。
妻子骂道：“你这个笨蛋，小的大哭你不哄，却哄大女儿玩。”
“我这才叫聪明呢。如今都什么时代了，女孩叫千金，以后我们就全靠她孝敬我们了，儿子即使将来有钱了，也不会给我们的，现在谁不讲经济效益？” 妻子听后羞得面红耳赤。此后再也不刻薄刁难婆婆了。
六、当堂训练
学生当堂默写名句并解释其意思
七、布置作业 完成500字左右的读书笔记
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（三）《庄子》
学习目标：
1、通过多种形式的诵读，背诵《庄子》中的两句经典原文，理解句子大意。
2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美感。
3、体验活动的快乐，感悟真理，学会做人的道理。教学重点：
1、通过多种形式的诵读，背诵《庄子》中的两句经典原文，理解句子大意。
2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美感。教学重点：
体验活动的快乐，感悟真理，学会做人的道理。
学习过程：
五、互相敬礼，营造国学氛围。
六、播放纯音乐《高山流水》，生朗读《庄子》。
三、导入新课
同学们，今天这节课我们共同来学习《庄子》中的经典语句“精诚所至，金石为开。”和“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 ”
四、交流展示
（一）齐读，读准字音和句读。
（二）理解句意。
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1、精诚所至，金石为开
【释义】人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。形容真诚对人产生的感动力。
【解读】西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。 李广射虎 有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去。有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而石头一点儿也没有受到损伤。人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”
因为“李广射虎”这个故事，“精诚所至 金石为开”这一成语也便由此流传下来。可见，人无论做什么事，只要方向正确，抱以极大的热忱、极认真的态度，专注、用心、持之以恒，那么他的潜能就会被大大激发出来，达成目标，成就梦想。
2、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝
【释义】君子之间的交往清淡得像水一样，小人之间得交往甜德像甜酒一样。君子虽然交往淡泊，但是内心亲近，充满信赖；小人虽然交往密切，但却易生罅隙，最终断绝。
【解读】因君子有高尚的情操，所以他们的交情淡的像水一样。这里的“淡若水”不是说君子之间的感情淡的像水一样，而是指君子之间的交往，不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲切。小人之间的交往，包含着浓重的功利之心，他们把友谊建立在相互利用的基础上， 表面看起来“甘若醴”，如果对方满足不了功利的需求时，很容易断绝，他们之间 存在的只是利益。所以与人交往，要找君子，不要找小人。
五、具体事例解析名句（小组交流）
（一）杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候非常聪颖，善于写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死了以后，杨时又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天杨时拜见程颐，程颐正在打瞌睡，杨时与同学游酢(音zuò)恭敬地站在一旁没有离开，等到程颐睡醒来时，门外的雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一日比一日高,四方之人士不远千里与之相交游，其号为龟山先生。
（二）北宋宰相司马光推荐刘元城到集贤院供职。有一天，司马光向刘元城说：“你知道我为什么推荐你吗？”刘元城说：“是因为我和先生往来已久罢！”原来，刘元城中了进士后，没有马上进入仕途，而是跟着司马光学习了一段时间。司马光说：“不对。是因为我赋闲在家的时候，每到时令节日，你都会来信或者亲自来看我，问候不断。可是我当宰相以后，你却没有一封书信来问候我，这才是我推荐你的缘故。”
六、当堂训练
学生当堂默写名句并解释其意思
七、布置作业 完成500字左右的读书笔记
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（四）《论语》
学习目标：
1、通过多种形式的诵读，背诵《论语》中的两句经典原文，理解句子大意。
2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美感。
3、体验活动的快乐，感悟真理，学会做人的道理。教学重点：
1、通过多种形式的诵读，背诵《论语》中的两句经典原文，理解句子大意。
2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美感。教学重点：
体验活动的快乐，感悟真理，学会做人的道理。
学习过程：
七、互相敬礼，营造国学氛围。
八、播放纯音乐《高山流水》，生朗读《论语》。
三、导入新课
同学们，今天这节课我们共同来学习《论语》中的经典语句“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。”和“岁寒，然后知松柏之后凋也。 ”
四、交流展示
（一）齐读，读准字音和句读。
（二）理解句意。
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1、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道
【释义】最高的善德像水一样，水使万物获益而不与万物相争。它安处与人所不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
【解读】老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，做有利于众人的事情而不与人争，愿意去别人不愿去的地方。这种忍辱负重、任劳任怨的品格，是值得人们敬仰和学习的。
水表面上看上去柔弱无比，可实际上它的力量非常强大。潺潺的溪流可以为一块石头改变流向，但它永不停息地向远方奔流，终将汇入大海。人生要学那溪水，善于顺势而行，才能觅得佳境。
人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。
2、岁寒，然后知松柏之后凋也
【释义】岁寒，是指每年天气最寒冷的时候，比喻污浊的社会或艰苦的环境。凋，是树木落叶子。到了寒冷的冬季，才知道松树柏树是最后凋谢的。
【解读】在艰苦的环境中，才知道谁才是真正的君子；在污浊的社会中，才知道谁才是真正的君子。”
五、具体事例解析名句（小组交流）
（一）世人往往以为“不争”者，必无能。其实不然。对此，老子同样以水为例，论证了水的力量之强大。他说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”天下没有什么事物比水更柔弱的，然而攻克坚强东西（的力量）没有（什么事物）能够胜过它。之所以攻克坚强东西的力量没有什么事物能够胜过它，是因为水柔弱得没有什么事物能够代替它。
而后老子对“上善若水”进行了详尽的描述，列举了水的七种善性与“处世原则”：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”在老子看来，人立身处世应像水一样安于谦下、甘于处后（居善地）；心境应像水一样善于容纳百川的深沉渊默（心善渊）；品格应像水一样助长万物生命（与善仁）；说话应像水一样汛期而至、准确有信（言善信）；立身处世应像水一样持平正衡；做事应像水一样调剂融和；善于把握机会，做到如水一样应时而动，应时而止。只有这样，才能“夫唯不争，故无尤”。老子从水的品格娓娓道来，讲了一连串人生哲学的行为准则，这无疑对我们的立身处世具有十分重要的认识价值和启迪作用。
二、“柔弱胜刚强” 在老子的眼中，水无为而无不为，无形而无不行，处无为之事，行不言之教，这或许是最完美的事物了。重柔弱而轻刚强是老子哲学的主要特征之一，而柔弱正是水最显著的特征，在老子的哲学中，水意象体现出的是柔弱的品格。“柔”是老子处世哲学的一个重要特征，而水集“柔”于一身，突出体现了老子贵柔的思想。水，至柔也，金，至刚也；水能穴之，金有损而水无损，是攻刚强者，莫之能胜于柔弱也。普天之下没有哪一种东西比水更柔弱了，而攻击坚强的东西，没有什么能胜过它。“柔弱”既是水的法则，又是力的象征。柔是水的本性，也是人的本性。在老子看来，“柔弱”绝对不是懦弱和软弱，而是柔韧，是似弱实强，柔弱胜刚强。
老子说“人之生也柔弱，其死也坚强”，故“坚强者死之徒，柔
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弱者生之徒”，弱之胜强，柔之胜刚。这里老子所谓的“柔弱”，并不是通常说的软弱无力的意思，而是其中包含有无比坚韧不拔的力量。“柔”体现在人性上便是一种韧性，只有具备韧性的人，才能屈能伸、游刃有余，人生退一步，则海阔天空。正是柔韧才表现了人格中的真正力量，处弱却包含着无穷的动力，有如弓箭，其弓柔性越强，其箭才能射出越远。所以老子所说的“弱”并不是软弱或懦弱，而是柔韧，是坚韧不拔、持续不断的深层的生命力和创造力。
三、“水善利万物而不争” 水具有种种美德。水是万物之本、生命之源，世间万事万物，无水便不能生长。上天则为雨雪，落地滋润万物而不居功，又能自居卑下之地，泽及蝼蚁而不求回报。它自然而然、默默无闻，从不自矜、不自夸，不需要人和万物的感恩戴德，这也正应了老子“万物恃之以生而不辞，功而不有，衣养万物而不为主”之天道的品格。老子认为，水的存在只是为万物造福而来，以其无所不容、无所不用而泽及万物，甘于处于卑下的地位，始终如一的永远付出，从来也不与万物争夺任何利益，最高尚的品德就犹如最平凡的流水。老子用水来比喻“不争”之理想人格和处世原则。所谓“不争”，指不争功、不争名、不争利。老子以水“利万物而不争”的品格来教育人们要效仿水的不争精神，做到“为而不争”。这种“不争”，并不是一种自我放弃，也不是逃离社会或遁入山林。他仍要求人们去“为”，而是所“为”要像水一样能“利万物”，但所得的成果，却不据为己有，更不居功自夸。因此，具有理想人格的人就会“为而不恃，功成而弗居”，“功成名遂身退，天下道”。以无为之心去做事，在大功告成之后，就功成身退，不想去占有这个荣誉，没有私心，反而成就伟大。
上善若水，老子认为水是天地之间最有善德的事物。水柔弱而不争，养育万物，无所不容，无所不用而泽被万物；水行天道，顺自然，处卑下地位而不亢，始终如一而勇往直前。上善若水，厚德载物。老子以水的品德要求人们都要像水一样，处下不争，用自己的全部身心默默地为万物众生服务，毫无私欲可言，从不求取回报，竞争得失。无疑，这些对今天我们的道德修养和立身处世仍有现实意义。
（二）“身在国外，靠艺术谋生而能不奔走于权贵之门，当然使我们安慰。我相信你一定会坚持下去，这点儿傲气也是中国艺术家最优美的传统之一，值得给西方做个榜样。可是别忘了一句老话：岁寒然后知松柏之后凋；你还没经过“岁寒”的考验，还得对自己提高警惕才好！一切珍重！千万珍重！”（节选自《傅雷家书》）
【链接之二】
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。1271年，忽必烈建立大元帝国。1274年，忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万，但主幼臣奸，一触即溃。文天祥捐出家产，筹饷募集民兵5万进京勤王，反被奸臣阻挠，解除兵权。
1276年阴历正月十八日，伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山，右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日，时任临安知府的文天祥临
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危受命，被朝廷授为右丞相，前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成，可以让小皇帝向忽必烈称侄子，实在不行，称孙子也答应。正月二十日，文天祥面见伯颜，说自己只议和，不议降，并要求元军先撤兵，后谈判。伯颜大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，谢氏率南宋君臣举国投降。
1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都（今北京）。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州（今南通）乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波，文天祥终于回到浙江温州。此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。
元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今广东省新会县海域）。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。
天地有正气，杂然赋流形。1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房（在今府学胡同）。
文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥„„”
唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。1283年初，元朝侦知有人联络数千人，要起兵反元，营救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈亲自提审，作最后的劝降，并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈：“一死之外，无可为者。”
1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就义，终年48岁。
六、当堂训练
学生当堂默写名句并解释其意思
七、布置作业
完成500字左右的读书笔记
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（五）《论语》
学习目标：
1、通过多种形式的诵读，背诵《论语》中的两句经典原文，理解句子大意。
2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美感。
3、体验活动的快乐，感悟真理，学会做人的道理。教学重点：
1、通过多种形式的诵读，背诵《论语》中的两句经典原文，理解句子大意。
2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美感。教学重点：
体验活动的快乐，感悟真理，学会做人的道理。
学习过程：
九、互相敬礼，营造国学氛围。
十、播放纯音乐《高山流水》，生朗读《论语》。
三、导入新课
同学们，今天这节课我们共同来学习《论语》中的经典语句“君子不器。”和“欲速则不达，见小利则大事不成。 ”
四、交流展示
（一）齐读，读准字音和句读。
（二）理解句意。
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1、君子不器
【释义】君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。
【解读】孔子说：“君子不器”，意思是，作为君子，不能囿于一技之长，不能只求职业发财致富，而当“志于道”，从万象纷呈的世界里边，去悟到那个常人不能把握的冥冥天道，从而以不变应万变。君子不要把实用和功利性的价值追求作为最终目的，追求看似无用的大道比追求一时有用的小术更可贵，更值得尊敬。在孔子看来，只有悟道，特别是修到天道与本心为一，才有信仰，才有驾驭各种复杂事件的能力，才能担当修身、齐家、治国、平天下的重任。君子不器，并不是说可以脱离实际，忽略现实，因为阴阳一体，道器不离，悟道总是在器中，悟道后还是在器中运用。
2、欲速则不达，见小利则大事不成
【释义】不要求快,不要贪求小利.求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事
【解读】凡事都要讲究循序渐进 。有了量变才会有质变，万不可焦躁，如果做事一味追求速度，逆其道而行之，结果反而会离目标更远。如果只想要快速完成某件事，其效果未必会好，甚至大失所望，万不可急于求成。
五、具体事例解析名句（小组交流）
（一）孔子说：“君子不器。”器，即指有特定用途的工具或用具。“不器”是君子应该具备的道德人格。
人，如果只能在特定的技术领域有用处，便只是“器”了。如一个修鞋匠或电脑工程师，假如他们的知识和兴趣只局限于修鞋或电脑，只在这两项事务中有见解，他们就是“器”。
君子不是只有一种用途的工具，君子的能力不局限于一个行业，君子的视野更不局限于一个特定的领域。他关注人类的事务，关注人类的命运与未来。
君子保持自己的良心，他在一切人类事务上，都能立足于人类整体的利益，基于正义，作出是非善恶的价值判断。
人若是器，比如是一把刀，让他去切菜也行，让他去砍杀无辜也行；而君子，如果他是一把刀，他可以帮人砍柴，帮人切菜，但决不会被别人胁迫而去杀害无辜。这样的刀，是有精神的刀，就不再是器。君子不仅有能力根据正义判断是非善恶，更有勇气去坚持正义并付之于行动。
法国上尉巴特勒，随英法联军侵略中国并参与了劫掠圆明园。随后他写信给法国文豪雨果，征询他的“意见”。雨果回信如下：“在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹，它的名字叫圆明园„„有一天，两个强盗走进圆明园，一个抢掠，一个放火„„将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利。”
这就是著名的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》。巴特勒本想得到大文豪的赞誉，没想到得到的却是愤怒的谴责。雨果为什么如此愤怒？因为他是不器的君子。
爱因斯坦是享誉世界的科学家。日军侵华时，他与英国哲学家罗素等人于1938年1 月5日在英国发表联合声明，斥责日本侵华，呼吁世界援助中国。主张抗日的沈钧儒、章乃器等“七君子”被捕入狱后，他又联合杜威、孟禄等著名知识分子通电援救，向国民党当局施
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加道义的压力。
这些发生在远东的事件，离他的生活，离他从事的专业，实在是太远了，他为什么甚至不惜“干涉他国内政”，指手画脚？因为他是不器的君子。
（二）有一个小孩，很喜欢研究生物，很想知道蛹是如何破茧成蝶的。有一次，他在草丛中看见一只蛹，便取了回家，日日观察。几天以后，蛹出现了一条裂痕，里面的蝴蝶开始挣扎，想抓破蛹壳飞出。艰辛的过程达数小时之久，蝴蝶在蛹里辛苦地挣扎。小孩看着有些不忍，想要帮帮它，便拿起剪刀将蛹剪开，蝴蝶破蛹而出。但他没想到，蝴蝶挣脱蛹以后，因为翅膀不够有力，根本飞不起来，不久，痛苦地死去。
破茧成蝶的过程原本就非常痛苦、艰辛，但只有通过这一经历才能换来日后的翩翩起舞。外力的帮助反而让爱变成了害，违背了自然的过程，最终让蝴蝶悲惨地死去。将自然界中这一微小的现象放大至人生，意义深远。欲速则不达，急于求成会导致最终的失败。做人做事都应放远眼光，注重知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成，达成自己的目标。许多事业都必须有一个痛苦挣扎、奋斗的过程，而这也是将你锻炼得坚强，使你成长、使你有力的过程。急于求成、恨不能一日千里，往往事与愿违，大多数人知道这个道理，却总是与之相悖。
历史上的很多名人是在犯过此类错误之后才懂得成功的真谛。宋朝的朱熹是个绝顶聪明之人，他十五六岁就开始研究禅学，然而到了中年之时才感觉到，速成不是创作良方，经过一番苦功方有所成。他以十六字真言对“欲速则不达”作了一番精彩的诠释：“宁详毋略，宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧。”
六、当堂训练
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七、布置作业
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灌南实验中学国学教案
（六）《孟子》
学习目标：
1、通过多种形式的诵读，背诵《孟子》中的两句经典原文，理解句子大意。
2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美感。
3、体验活动的快乐，感悟真理，学会做人的道理。教学重点：
1、通过多种形式的诵读，背诵《孟子》中的两句经典原文，理解句子大意。
2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美感。教学重点：
体验活动的快乐，感悟真理，学会做人的道理。
学习过程：
十一、互相敬礼，营造国学氛围。
十二、播放纯音乐《高山流水》，生朗读《孟子》。
三、导入新课
同学们，今天这节课我们共同来学习《孟子》中的经典语句“不以规矩，无以成方圆。”和“穷则独善其身，达则兼济天下。 ”
四、交流展示
（一）齐读，读准字音和句读。
（二）理解句意。
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灌南实验中学国学教案
1、不以规矩，无以成方圆
【释义】这句话的意思是：如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形。
【解读】孟子说，“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆”。离娄是传说中一个目力非常好的人，能在一百步以外看清楚一根毫毛的末端；公输子就是鲁班；规是指圆规；矩就是折成直角的曲尺，尺上有刻度。孟子的意思是说，即便有离娄的目力，有鲁班的技巧，如果不用圆规或曲尺，也不能正确地画出圆形或方形。
2、穷则独善其身，达则兼济天下
【释义】独善其身：独指唯独；善指好、维护。原意是做不上官就修养好自身。现指在污浊的环境中能不受干扰地坚持自己的美好品格；兼善天下：使天下人都得到好处。兼善，使大家都有好处,后人改“兼善”为“兼济”。这句话的意思是：穷困时独善其身，显达时兼善天下。
【解读】孟子所言穷与达的不同境遇下采取不同的行为是要人们能够理智、符合实际情况下的思虑与奋斗，换言之，人不要做些无意义的举动，去考虑自己不能决定的事情有什么积极的意义呢？一言以蔽之，孟子这句话的智慧就是要我们能做好自己，做好现在，做好目下的实际生活，这当然是入世的思想了。
五、具体事例解析名句（小组交流）
（一）有一个我国外交官撰文，说他初到德国某领事馆任职，有一天他在高速公路上开车超速，后面的一辆车子一直尾随着他，当他的车子开到领事馆门口停下时，后面的车子也赶到那里，外交官很奇怪地问他干什么？他对外交官说：你开车超速了。原来就为这事，他便一直跟着外交官开车到领事馆来。
德国人是最讲遵纪守法的一个民族，在德国那些市政管理条例、物业管理守则、交通法规、公共场所不准吸烟之类的规定早就深入人心，而且不用监督执行，高速公路上甚至不用标明限速。如果在德国看见哪个行人闯红灯，那他肯定是外国人，不然就是弱视者或色盲。
（二）《三国演义》中的诸葛亮出山之前，就隐居南阳，躬耕陇亩。虽不得志，但他的人生目标很清楚，那就是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。其意思是：“我没有必要在乱世中到各个诸侯势力中去扬名，追求富贵显达；在这乱世之中，我只要能够保全自己的性命，能够平平安安地过一生，这就足够了”。
这是诸葛亮在穷困潦倒时的想法，也就是“穷则独善其身”。但是，当他时来运转，遇到刘备“三顾茅庐”，真心诚意地请他出山打拼一番事业时，他做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，帮助刘备取得“三分天下”的局面，且把整个蜀国治理得井井有条。
六、当堂训练
学生当堂默写名句并解释其意思
七、布置作业
完成500字左右的读书笔记
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第17篇：国学教案
国学《弟子规》教案设计
三年四班-------潘志军
教学目标：1.通过本节知识的学习让学生明白“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的做事原则。
2.学会自主的小组合作学习。
3.有感情，流利的朗读本节内容。
生活教育结合点：让学生明白日常生活中“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”做事原则。 教学准备：多媒体课件
教学方法：小组合作学习，朗读，表演。 教学过程： 一．激趣导入：
1.课前进行《爱》的呼喊，三遍，可教师先动作示范，生模仿。让学生的感情进入情境。
2.出示老师的疑问，学生交流解决。a.请问我们为什么要学弟子规？
可能有学生会回答《弟子规》是我们学学习礼貌、学习做人方面的书。现在的小朋友礼貌欠缺。举例：如小朋友们经常不会打招呼、不行礼，随地吐痰、乱扔东西、大声喧哗、不能敬老爱幼。比如在家不听父母话，甚至打骂父母，不听老师的教诲。坐公共汽车不能给老者让座等。
b.学习弟子规目标是什么呢？ 目标：学会懂得孝敬父母、尊敬师长，兄弟姐妹同学之间友好相处。做一个勤劳勇敢、诚实守信的人。 二．新知教授
1.出示课题，（课件及黑板），齐读课题
2.复习上节课所学内容(冬则温„„)学生双双拍手朗读复习3.出示今天要学的内容（事虽小„„） 4.欣赏本章节内容
5.通过故事欣赏后，进入小组合作学习环节，完成学习要求，你明白本章节里的哪句话，用你的话来解释，可以举例。
6.学生展示环节，进行贴花展示（把明白了的句子贴进花朵里）适当举例，老师从旁辅导
7.进入人生嘻哈镜（小品表演） 8.通过这个故事你明白了什么？
检讨，小组讨论，全班交流，师总结）刘备曾告诫刘禅：（勿以善小而不为，勿以恶小而为之），就是说不要因为這件好事很小就不愿去做，如公车让座；也不要因为这件坏事很小就去做，如故意把同学的东西藏起来让人找不到，善行与恶行都会积少成多，当恶行做久时就会养成坏习惯，要改正很难，而小恶也会变成大恶，往后有可能就只能在监牢里度过一生。
9.表演朗读，全班同学再次齐读本章学习内容。（加上动作） 三．师小结：希望小朋友们通过今天的学习，能够谨记勿以善小而不为，勿以恶小而为之的道理。谢谢各位老师抽出时间来听这堂课。 四．拓展。
回家把今天掌握的心得体会告诉你的爸爸妈妈听。
第18篇：国学教案
国学启蒙之《三字经》——第二讲
一、授课目标
1.朗读、讲解《三字经》第一段3-4句内容
2、懂得孝和悌，懂得向善
3、让学生懂得感恩，学会感恩 4.能使学生们换个角度看待科学
二、授课基本内容
1、回顾《三字经》1-4句内容
2、新授内容如下：
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
3、组织学生朗读与讨论
三、授课提纲
1、回顾《三字经》前四句内容，提问：
1）上节课我们讲了那么多的故事，大家印象最深的人物是谁？ 学生回答：曹操、孟子等~ 2）那么大家通过我的讲解包括我讲到的一系列的故事，学到了什么道理呢？
学生回答：要做一个善良的人。学做任何一件事情都必须专心致志，只有持之以恒，才会有所成就，我们的学习也是一样。要想学习好，除了专心之外，还需要有好的学习环境。
教师明确：说得非常好。刚才大家讲到，学做任何一件事情都必须专心致志，只有持之以恒，才会有所成就。我们学习也是一样。要想学习好，除了专心之外，还需要有好的学习环境。为什么我们不在家里学习，学校为什么不和菜市场放在一起？选择这样的环境，这都是为了更有利于我们的学习。有了好的环境，我们才会有茁壮成长的土壤。古人早就认识到了这一点，上节课我们讲了许多这方面的故事。接着我们来看下面这几句话是不是也讲述了这样的一个道理。
3）学习“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”“择”选择；“机杼”：织布的梭子。
好，我们刚才读过的内容包括两个故事，都是关于孟母的。一个是孟母三迁（故事一），一个是断机教子（故事二）的故事。先请大家看看课本，了解一下相关故事。
[大家讨论：孟母三迁的故事给我们讲述了怎样的人生道理？] （1）、孟母三迁的故事，说明了这样一个道理：为了孩子的成长，必须给孩子营造一个好的成长环境包括学习环境、生活环境。
（2）、孟母三迁的故事，还给我们这样的启发：母亲是每个人的第一位老师，对孩子的影响是一生的。她的教育对一个人的成长尤为重要。现在也是一样，对孩子道德的养成，对生活习惯的培养，人格的塑造，母亲的作用都是非常重要的。
父亲是一家之主，从古到今，孩子的教育同样也是父亲的责任。我们来看看，父亲在教育中的作用是怎样的。
4)窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。“义方”做人应该遵守的规矩法度，良好的家教。
[故事
三、窦燕山的故事、五子登科的来历] 这是一个比较生疏的故事，窦燕山是五代时期的一个人。窦燕山，原名：窦禹钧。籍贯：苏州渔阳，地处燕山。 他出身富豪，非常有钱，但是人不怎么样，小心眼，见难不救，所以就遭了报应，在中国传统当中这是天大的报应，年到三十，膝下无子。窦燕山有一天在梦里梦见了自己的父亲，父亲就教育他，你现在这样为人处事是不对的，你应该改过，你应该乐善好施。醒来以后，他就接受了父亲的教诲，像变了一个人，仗义疏财，修桥铺路，济难扶困，变成了名甲一方的好人，不久就有了五个儿子。窦燕山牢牢记住自己的教训，呕心沥血地去教育这五个孩子。这五个孩子后来三个中了进士，两个中了举人，这就是五子登科成语的来历。登科就是中了科举，登科了。
由此看来，父亲对于孩子的教育作用也很大，和母亲一样，他必须承担教育孩子的职责。当然，父亲的教育功能和母亲的教育功能还是有所区别的，对孩子表达爱的方式也还是有区别的（母爱如流，父爱象山），这是一个不很简单的问题。我相信父亲是一个孩子成长以后终究能够理解的榜样。
往往父子感情比较紧张，母子感情很亲近。但是，往往当一个人成长起来以后他会想起自己的父亲，这个时候，也许自己已经成年。
2、讲解《三字经》—香九龄，能温席，孝于亲，所当执 。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 1）导入
讲完了刚才的故事，接下来，我们继续探讨怎样才可以做一个善良的人，一个好人，一个阳光的人这样一个问题。
2）提问:请问同学们你在家时，会不会干些家务？我们的父母为我们做了那么多，你会不会感恩父母？接下来先让我们来看一看古代的一个同龄人是怎么做的。
3）讲解：“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”（讲黄香的故事） 香九龄的香是一个人名。黄香，字文强。前四史之一的《后汉书》，有黄香的传记。他能够进入正史并且有传，是一个了不得的人物。皇帝曾经委任他担任尚书令，东郡太守。皇帝曾经当着文武百官的面赞叹，八个字，天下无双江夏黄童。之所以叫童，说明他那时候还是个孩子，可谓少年英才。但是我们之所以牢牢记住了黄香，并不是因为他的官职，也不是因为他被皇帝召见过，也不是因为他被皇帝夸过，而是因为“黄香温席扇枕”的故事。
这个故事后来被选进《二十四孝》，黄香被称为天下至孝之人。所以中国老百姓之所以知道黄香，是因为他是个大孝子。
那为什么在《三字经》这样的启蒙教材中首先要教给孩子们一个孝字呢？这里自有它的道理。
究竟这是为什么呢？钱文忠教授曾经给大家拆了两个字来讲这个问题。首先是孝字，上老下子为孝，也就是强调血缘关系的延续性，每个人只不过是人类生命长河中的一个环节。你今天是小辈，明天就是长辈，你今天不孝敬你的长辈，那么你怎么能指望将来你的小辈来孝敬您呢？如果没有这种孝敬之心，人类的血缘之环又怎么能够一环一环地传承下去呢。第二个，教育的教字，左孝右文，教者孝之文也，教育就是要从孝开始，培养一个孩子对血缘的尊重，培养一个孩子对长辈的尊重，同时也就培养了一个人对传统的尊重。
其实我们发现，中国古代有好多伟大的人物在孝悌上都做得非常好。
4) 黄庭坚刷便桶的故事
有这样一个故事，黄庭坚刷便桶的故事。黄庭坚，宋朝大诗人，大书法家。后来他成了大官，地位很高，而且文名很盛，家里当然是奴仆成群了。那黄庭坚为什么还要刷便桶呢？原来黄庭坚的妈妈，那时年事已高，为了方便，老夫人就在卧房里放了一个便盆，而黄庭坚不管公务有多忙，母亲的这个便桶一定是他亲自去刷，一直到老夫人去世。好多人当时看到以后，觉得有点看不过去，黄先生已经是国家栋梁，国家重臣，名望那么高，这些事情完全可以叫奴仆去干，可黄庭坚的回答是：孝顺父母是人的本分，我孝顺我的母亲，和我的官位，和我的名分有什么关系呢？孝敬父母是因为子女对父母养育之恩的感恩，这里面难道有什么高贵和贫贱之分吗？
孝敬是中华民族的传统美德，百善孝为先，古往今来，孝敬父母是每个做儿女的应尽的本分。当我们面对长辈时要尽孝道，那么对于我们的同辈，又应该怎么做呢？再让我们来看下面的句子：
5）讲解“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”
孔融让梨，这个故事没有谁不知道的。“弟于长”这个弟应该念成悌。什么叫悌呢？“弟于长”，实际上就是弟弟尊敬兄长。孔融是一个了不起的人物，他是孔子的第20代孙，东汉末年非常著名的文学家，建安七子之一。四岁就知道让梨的孔融，很小就显露出了出众的才华。他13岁的时候，孔融的父亲当时担任泰山都尉这么一个官。孔融跟着他父亲到京城洛阳去。当时的河南尹，叫李膺，名声很大，地位很高，架子也很大，脾气也很大，大到什么地步？轻易不见人，他只见天下有鼎鼎大名的人。孔融的父亲虽说是孔子的第十九代，虽说也是个泰山都尉，可是不在李膺的眼里。李膺连孔融的父亲都不打算见，怎么会打算见一个十二三岁的孔融呢？但是孔融很绝，他就是要见你李膺，他就是要去看看这个架子巨大的李膺到底是个什么人物。跑到门口，人家一看十二三岁的小破孩，我要见李膺，我要见李大人，门卫说，李大人怎么会见你呢？你猜孔融会怎么讲：哎，且慢，你去通报李大人，我是他世交之子，孔融非常通晓当时的礼仪，这就是礼仪范畴的问题，就是我们家和李大人家是世交，古人讲的世交，就得三代有交情了，就是说你爷爷跟我爷爷是朋友，我父亲跟您父亲是朋友，我和您是朋友，这才能称世交的。这看门的一看，哎哟，这么小的一个小破孩，居然是我们李大人的世交之子，那肯定有三代交情，别惹他，我去通报。一通报呢，这李膺也吃不准，因为那个时候谁敢说是我的世交之子呢，就说，行行，先让他进来我看看。孔融就拜见李膺，按照礼仪，规规矩矩地行礼。李膺一看，那么小一孩子，我不认识啊，就问，哎，小先生啊，你祖父跟我是朋友吗？因为一看年龄相差太大了，都不能问你爸是不是我朋友，我还得问你爷爷是不是我朋友。那当然不是嘛，孔融怎么说，怎么回答才能既不撒谎又符合礼仪呢？孔融就很厉害，孔融说，哎呀李大人啊，我的先祖孔子和你的先祖老子互为师友，难道我们还不是世交吗？李膺一想是啊，三代世交，这都二十代了，怎么都得世交啊！。旁边的宾客一看，这孩子说话做事合乎礼仪，厉害啊，反正他也见到李膺了，而且李膺被弄得没有办法。好，这个时候旁边的宾客都在赞叹，孔融厉害，不可貌相。这时来了一个大煞风景的人，这个人也是一个大夫，叫陈炜，这个人能够进到这个圈子里肯定也是当时的名流，不然他不会结识李膺的。李膺看着孔融生气，小破孩子编这样一个故事，还不能说你编的，因为他是孔子的后代，李膺又不能说自己不是老子的后代。你也姓李啊，谁能说老子跟我没关系。此时，他就对陈炜说，哎，大夫，就拿一句话去冷嘲热讽孔融一下吧，于是陈炜就写了“少时了了，大未必佳”几个字。小的时候“了了”，其实这个字读的白字，但是我们现在都这么读，大家都读“了了”，错，这个字应该读伶俐，“了了”两个字，标准正确的读法应该是聪明伶俐的伶俐。少时伶俐，大未必佳。意思是，这小孩子，看你像小时候聪明伶俐，大了未必怎么样。大家知道孔融怎么回答的吗？孔融不能跟人骂啊，那人家也是个长辈啊，又是李膺的座上客，你怎么能跟他吵呢？不能吵，你回答还得守礼。怎么回答？哎，是是是，这位陈大人，看来您小时候一定是很伶俐啊，就把陈大人给挤兑了。那意思是，你小时候肯定很伶俐，你现在不怎么样，你现在已经岁数很大了吧。孔融就是这样一个人非常聪明的人物啊！
孔融让梨的故事很多人都听说过，但对孔融其人却不甚了解。为什么流传最广的是孔融让梨的故事，而不是这些更能显示孔融智慧的故事？那么孔融还有什么传奇的故事呢？
孔融不仅是聪明伶俐，孔融还是非常敢于担当的一个人物。
孔融留下的故事都是他小时候的故事，他在小时候，在家住的时候，他哥哥，孔融家里有七兄弟，孔融是老六。他哥哥有一个朋友，遭到宦官的追捕。他哥哥这个朋友实在没办法，就想逃到孔融家里要躲一躲。那一天，孔融的哥哥不在，这个朋友就把这个情况跟孔融讲了，孔融是个小孩子，照道理来讲，吓都吓个半死，你被宦官追杀、通缉，你又是到我家里来找我哥哥的，我哥哥又不在，那就说请您到别处想想办法吧，我哥哥不在。而孔融不是，孔融说不要紧，我哥哥不在，我是他弟弟，我可以当半个家，请住下。就把这个被宦官通缉的要犯，因为是自己哥哥的朋友，就把他掩护在家里。事发以后，当地的官府当然要找他算帐，你是窝主嘛，那时候孔氏一门争相坐牢，争相救死，都说是我收留的，就孔融的母亲也说是我收留的，孔融也说是我收留的，孔融的其他几个哥哥都说自己收留的，无疑退缩，在当地传为美谈。
我刚才讲的两个故事恐怕听说过的人不是太多，我们记住的恐怕还是孔融让梨。孔融有七兄弟，他是老六，每次吃梨的时候，孔融都挑一个小的吃。这种做法其实体现的就是一种谦让和友爱之心。孔融让梨的故事，长久以来都被作为悌的代表，而孝的代表是黄香。
孔融让梨是家喻户晓的故事，它之所以能够传诵千百年，就是因为它所提倡的悌道，而悌道之所以成为美德，关键就在于谦让二字。那么这种传统的悌道有什么现实意义呢？
我们非常著名的文学家、翻译家梁实秋先生曾经专门写过一段文字来讲孔融让梨，梁先生讲：有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，于是谦让一番。我不敢这样妄加揣测，不过我们要承认，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值。
悌道和孝道一样，是儒家文化所提倡的传统美德，在中国传统文化中影响深远，也是古人评价一个人德行的重要标准。
8.总结 1）、朗读今日所学 2）、此课的教育意义：我们要做一个善良的人，要做一个知道感恩的人，要做一个孝顺父母、敬爱兄长的人。
第19篇：国学教案
《弟子规》
洪深
课题：《弟子规》总叙 课时：第一课时
一、教学目标：
让学生初步了解与认识《弟子规》，对该书的总叙进行讲解，使学生明白其中的内容，并进行自己的思考。
二、教学难点：
总叙内容宽泛而且空洞，加之文言文，学生理解存在困难。其中所蕴含的思想太过深刻。讲述过程中可能出现只有老师在讲，没有互动环节，造成课堂气氛沉闷，不够活跃，讲课效率低下。
三、教学过程：
1.导入：自我介绍。尽快使学生熟悉老师，如果可能，应尽快熟悉学生的名字，加强和学生之间的沟通。12分钟
2.新授：介绍《弟子规》的诞生及传承。对作者加以描述。重要的是对以后学习该教材要多进行思考，切不可盲目跟从，要培养孩子的怀疑的精神。
总叙。弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要细心谨慎。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。至乐莫如读书，至要莫如教子。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。 巩固练习：
利用课堂时间让孩子进行背诵课文。10分钟 课堂小结：
《弟子规》八个部分。分解讲述，之后总结这几个部分，升华主题。5分钟 作业：
课后背诵总叙，下次上课检查背诵，鼓励同学课下自主提前背诵。1分钟
《弟子规》入则孝之一
课时：第二课时
一、教学目标：
详细讲述入则孝第一课，使孩子明白父母与孩子的关系——亲情是人生中最重要的感情之一。父母爱孩子，孩子同样应该意识到子女对父母也应该抱有莫大的爱。爱是相互的，是需要表达的。
二、教学难点：
教学过程中，比较难把握孩子掌握的尺度。虽然这一小节比较容易理解，对孩子没有太大的难度，但是这节课的目的在于使孩子真正认识到父母的辛苦及不容易，所以引起情感共鸣的难度较大。
三、教学过程：
1、导入：回顾上节课总叙的主要内容，对上节课的课文进行提问背诵，如果有人主动，要积极进行鼓励和引导。10分钟
2、新授：入则孝篇第一节。父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
对父母的呼唤，应及时回答，不要迟缓；对父母的交代，应该马上动身去做，不要拖延。对待父母的教诲，要认认真真地听；对待父母的责备，要虚心接受。
引导学生思考，真的只有逆来顺受吗？我们应该做的一些事情。 然后对孝敬父母——中华民族的传统美德。进行拓展 举例子：二十四孝（对个别例子要大加批判） 适当补充古诗，如游子吟等 巩固练习：
利用课堂时间让孩子进行背诵课文。10分钟 课堂小结：
对父母要尊敬，尊老爱幼的美德需要传承。孝是人之所以是人的根本。任何事情都要有自己的思考，然后遵从传统。 作业：
课后背诵课文，下次上课检查背诵，鼓励同学课下自主提前背诵。回家做为父母或亲人做一件力所能及的小事。1分钟
《弟子规》入则孝之二
课时：第三课时
一、教学目标：
详细讲述入则孝第二课，使孩子懂得做事的过程。以及对自身发展的要求。培养孩子懂礼貌，认真努力的好习惯。
二、教学难点：
同入则孝第一节类似，在这一小节中，虽然这一小节比较容易理解，对孩子没有太大的难度。但是可能不容易深入孩子内心，不能真正令孩子养成这种习惯，这是一件长期的工程，需要各位支教老师共同努力。
三、教学过程：
1、导入：回顾上节课总叙的主要内容，对上节课的课文进行提问背诵，如果有人主动，要积极进行鼓励和引导。10分钟
2、新授：入则孝篇第二节。冬则温 夏泽清 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 夜无变
为了子女，侍奉父母要用心体贴，冬天要提醒父母多穿衣服；夏天睡前要帮父亲把床铺整凉。早晨起床后……
这一段明显不符合现代社会价值观，需要对这一段进行详细的解释，务必不能教坏孩子。一切服从，不从自身出发的愚孝都是耍流氓，大骗子。 巩固练习：
利用课堂时间让孩子进行背诵课文。10分钟 课堂小结：
让学生认真反思这节课的内容，切忌不可盲目让学生模仿。根据现代化的价值观，对孩子进行积极引导。 作业：
课后背诵总叙，下次上课检查背诵，鼓励同学课下自主提前背诵。准备一次演讲，要求分组，每个组派代表发表自己的意见。
《弟子规》入则孝之三
课时：第四课时
一、教学目标：
教授孩子行为准则。培养孩子好的行为习惯。道德观念要加强，努力使孩子从心里想提高自己的素质。
二、教学难点：
教学过程中，难度较大。
三、教学过程：
1、导入：回顾上节课总叙的主要内容，对上节课的课文进行提问背诵，如果有人主动，要积极进行鼓励和引导。完成上节课的演讲作业。大概需要15分钟左右。所以下面这段不能面面俱到的讲，对重点进行讲解。
2、新授：入则孝篇第三节。事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
事情无论大小，纵然是小事，也不要擅自做主而不向父母禀告，若任意而为，容易出错。就有损为子女做人的本分。物品虽小，也不能背着父母私自藏起来占为己有，如若私藏，父母一定会为你的行为感到十分伤心难过。 巩固练习：
利用课堂时间让孩子进行背诵课文。10分钟 课堂小结： 从提高自己的素质角度进行总结。结合当下实践，从行动上践行课堂所学的东西。5分钟 作业：
课后背诵总叙，下次上课检查背诵，鼓励同学课下自主提前背诵。1分钟
《弟子规》入则孝之四
课时：第五课时
一、教学目标：
讲述孩子与父母的关系。
二、教学难点：
教学过程中，比较难把握孩子掌握的尺度。而且孩子迷信书本上的知识在所难免，引导的难度比较大，可能会产生一定的负面反应。
三、教学过程：
1、导入：回顾上节课总叙的主要内容，对上节课的课文进行提问背诵，如果有人主动，要积极进行鼓励和引导。10分钟
2、新授：
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
巩固练习：
利用课堂时间让孩子进行背诵课文。10分钟 课堂小结：
一定要有自己的思考。不能一味的听从父母的规定。我们要在我们自己的正确判断的基础上再遵从传统美德。没有必要，一定不要，一味听从，遵从自己的判断。 5分钟 作业：
课后背诵总叙，下次上课检查背诵，鼓励同学课下自主提前背诵。1分钟
第20篇：国学教案
六年级上册《论语》教学设计
——“己所不欲，勿施于人”
一、教学目标
（一）知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
（二）过程与方法：通过讨论点拨，学生互动，师生互动等方法，让学生理解掌握文中重点字词的用法，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
（三）情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子“仁”的思想。懂得“己所不欲,勿施于人”的道理,学会凡事多站在别人的角度进行“换位”思考,与人交往中懂得相互之间需要帮助与支持,从而为树立良好的团队精神打下较好的基础。
二、重点：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子“仁”的思想。
三、难点: 在生活中怎样做到“己所不欲,勿施于人”
四、课堂教学设计
（一）创设情景,展开话题
1．古代的前贤给我们留下了儒家思想及其《论语》。儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁，他主张中庸之道，反对\"过\"与\"不及\"。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大”。
2.《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为\"四书\"。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。
3.关于书名的来源，班固《汉书•艺文志》中有这样的解释：\"《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。\"论lún：编纂。
4．语录体的特点。《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种： （１）直录孔子及其弟子的言论；
（２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答； （３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形； （４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。
5.“己所不欲,勿施于人”便是这千万条格言中的一句,我们在现实生活中随处可以发现这句话的被人们熟知和推崇的程度。它告诉我们无论做什么事情都应该将心比心,不要把自己厌恶,自己视为痛苦、灾祸的东西强加给别人。但是现实生活中真正要做到这一点,却不是那么容易做的事情,今天,我们就一起来领略和实践前贤的至理名言。请大家畅所欲言,用自己的话表达你对“己所不欲,勿施于人”的理解。
（二）理解原文
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
（三）感悟内容
1.克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的月季花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。
2.己所不欲，勿施于人。生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解„„或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。
3.爱人仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的老师，如为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的生管老师，如为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫老师，当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。
4.己欲立而立人，己欲达而达人。当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到；我们想做的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对他们的时候，那么，整个社会就和谐了。
（四）师生互动,展开活动
1.故事:春秋时期,楚国有个名叫孙叔敖的人,小时候,他在路上见到一条两头蛇,赶快把蛇杀死并且深深地埋起来。当时传说见到这种两头蛇的人必死无疑,孙叔敖哭着告诉妈妈。妈妈问他:“那条蛇现在在哪里?”他回答说:“怕它再害别人,已经把它杀死埋起来了。”妈妈说:“你有帮助别人的心,老天必然会保佑你。”后来,孙叔敖不但没有死去,长大后还做了楚国的名臣。
教师提问:你能想象出当时孙叔敖见到两头蛇时的情景吗?请你描述一下他当时的心情。
教师提问:你觉得孙叔敖妈妈的话有道理吗?你怎么看待这件事情? 教师提问:如果你是孙叔敖你会怎么做?为什么? 教师提问:从孙叔敖的这种举动中你看出他具有什么样的品德? 教师提问:这故事告诉我们什么道理? 教师讲述:孙叔敖见到两头蛇心情很不好,但他能站在别人的立场、站在他人的位置上思考问题,他自己碰到的不顺心的事情,不希望别人也遇到,在自己遇见麻烦后常替别人着想。这种思维方式就是一种换位思考。 教师总结:换位思考:站在他人位置上思考问题,常替别人着想。
2.心灵剧场:(选三位同学演一演)人物:李勇 朋友王小海 同学甲 故事梗概:李勇号称班里的“大哥”,好讲哥们义气,平时待他的朋友也不错。一天中午,李勇与班里的一位同学因意见不一致而发生争执,并一时气愤地将那位同学推倒在地。他的好朋友王小海觉得李勇有点过分,下课后便去安慰了那位同学。这令李勇非常恼怒。他想:我对王小海不错,可他居然去帮助别人,太不够朋友了。于是他扬言今后与王小海势不两立。 教师提问:李勇为什么气恼? 教师提问:李勇这么做有什么不良影响? 教师提问: 如果换位思考,假如李勇是王小海他会怎么想?假如李勇是被推倒的那位同学他会怎么想?猜一猜:故事会怎么继续下去?(鼓励同学多设想几种结局。) 教师提问:造成这几种不同结局的原因何在? 教师讲述:在社会生活中,如果每个人都能站在别人的角度多想一想,多记住他人的帮助,克服偏激或走极端的思维习惯,能做到“己所不欲,勿施于人”,生活中千万不能己所不欲,却施于人,这是一种很明显的损人利己,是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上,是非常自私的一种做法。我们要以一颗宽容的心对待他人,那么,我们的生活将会更加充满阳光,日子将会更加多姿多彩。 : 3.我来做选择
（1）考试后,全班谁的成绩最好,最好成绩是多少,你总是:A特别感兴趣,因为这关系到我的排名；B无所谓；C寻找自己与同学们之间的差距；D恨那些成绩比自己好的同学
（2）在你帮助别人后,会有这种感觉: A很自豪,觉得自己生活得有价值；B很后悔,觉得自己吃亏了；C很自然,觉得人与人之间应该这样；D下次一定找机会让他帮我
4.探究话题,价值引导
教师提问:当你受到委曲、被人误解时,你是怎么做的?你如何表达你的宽容? 学生回答:(略) 教师讲述:宽容其实就是尊重他人,求同存异;适度忍让,体谅别人;坦诚相待,主动沟通;正视缺点,自我提高。刚刚这几位同学就在以不同的方式表达自己的宽容之心,这就十分难得。
教师小结:生活在团体中,如果每个人都能拥有一颗宽容的心,真正地学会了换位思考,那么我们就是拥有善良之心的人,我们就是一个能扶危帮困的人,那么,我们就能在危难之时显身手,既帮助别人又能得到别人的帮助。 教师提问： “一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”你如何理解？ 学生回答:在生活中,个人的力量总是单薄的,任何个人都离不开别人的帮助。
教师提问:你觉得有哪些方式可以帮助他人? 学生回答:一个会心微笑 学生回答:一句真诚的安慰 学生回答:一次无私的帮助 学生回答:一句真挚的祝福
教师提问:通过刚才同学们的回答,你能小结出相互支持的表现吗? 学生回答:待人和善、关心他人,多考虑别人的感受,不企求回报;以实际行动帮助别人。
教师提问:阅读“盲人点灯笼”这则故事,你有什么感想?(学生自由发挥谈感想) 教师小结:人应该尽力去帮助别人,同时也不应一味拒绝别人的帮助,适当接受别人帮助,也是对他人的尊重和对他人所付出的爱的承认。生活中我们无论做什么事情都应该将心比心,不要把自己厌恶,自己视为痛苦、灾祸的、不愿意要的东西强加给别人。切记不可“己所不欲,却施于人”。
（五）总结：学以致用。了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，以我们为中心，他人也以我们为榜样，这样，和谐校园又怎么可能建设不起来呢？
2014年12月1日
