一． 教学目标：
1.让学生了解国学，知道国学的基本概念； 2.让学生知道学习国学的重要性。
3.向学生介绍儒学，并介绍相关代表人物及其生平和儒家经典；
二． 教学过程：
1.国学是什么? “国学”一词，在古代就已经有了。“国学”古代，指的是国家一级的学校。而现在,“国学”是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
2.为什么要学国学？
有人认为，学生学语文、数学都很紧张了，哪有时间去学什么国学？不是让学生课业负担更重吗?这个想法对不对呢？我们想想孩子辛辛苦苦读小学、初中、高中、大学，乃至研究生，究竟想得到什么？是不是有了好工作、高收入，就一定有了幸福的生活？放眼周围，看看我们的同事、邻居、亲戚、朋友是不是工作越轻松、收入越高就越幸福？非也！在一定程度上幸福与金钱正相关，收入达到一定程度幸福就与心态相关，与性格相关，与健康相关。而国学就是树立孩子健康、阳光的心态、塑造孩子性格，获得健康的有力武器。比如儒家蒙学经典《弟子规》就启发我们孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文，举其中几条吧： 1.）亲爱我，孝何难？亲恶我，孝方贤。
当今社会，亲子关系融洽的有几个？能把生我、养我的父母当路人甲看已经相当不错了！前段时间，网络、报纸上不是在议论“父母是祸害吗？”，父母的养育之恩只字不提，倒振振有词地说父母是“祸害”！这是典型的“受恩不感，含怨不休”！因对父母管教方式不满，而把父母杀害的早已不是新闻了。这更是时代的悲哀，这是整个社会的堕落！“人之初，性本善”，本性善良的罪犯们为何堕落到这种地步！？因为，自五四打到孔家店以来，我们已经
七、八十年基本废除了传统文化的教育，于是“苟不教，性乃迁”，人是环境的动物，为善为恶，逐境而生!当整个社会物欲横流的时候，又有几个能抵挡住诱惑不变坏呢？虽然，法制建设紧锣密鼓地进行，法制体系越来越完善，但社会犯罪率却越来越高，而且呈现出年轻化、智能化的特点。这些罪犯，不是没受教育，他们受到的是如何为自己谋名、谋利益的教育，而是没有受到“齐家治国平天下”的为大家着想的传统文化教育。
2、）亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
人无完人，父母是我们最尊敬的人，父母肯定是爱孩子的，但由于受教育水平、年龄差异、心态等等原因制约，在与子女相处的过程中，难免不与子女发生矛盾，怎么办？顶撞、置之不理还是一意孤行？《弟子规》给出了明确的答案：亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。没有叫我们愚孝，盲目地服从，而是沟通，和颜悦色地与父母沟通，从而消除误会，消除矛盾，达到家庭的和睦、幸福。而以前包括现在，有些人为了达到消灭传统文化的目的，说什么“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡！”都是孔子那帮人提出来的。这与《弟子规》（《弟子规》是清朝的一位学者根据《论语》中，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文”阐发而来。）中的“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”相吻合吗？！十足的污蔑！栽赃！陷害！如果孩子与父母发生矛盾的时候，都能“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”，那将少发生多少家庭悲剧！
综上所述，我们可以认为为了学生个人的幸福，家庭的和睦，社会的和谐学传统文化势在必行。
3.儒学，亦称儒家学说，起源于东周春秋时期，和“道家”、“墨家”“法家”“阴阳家”等诸子百家之一，汉朝汉武帝时期起，成为中国社会的正统思想，如果从孔子算起，绵延至今已有两千五百余年的历史了。随着社会的变化与发展，儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展。
4.儒学起源：
创始人： 孔子（前
551—前479年），名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑人，乃原初儒学之创始人。（关于孔子的故事：12min）
继承及发展：孟子（约公元前
372年—约公元前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。汉族，东周邹国（今山东省邹城市，邹城市为孔子和孟子的诞生地）人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家、散文家。
孟子的故事：1).从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明“近朱者赤、近墨者黑”的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。
孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此放松对儿子的严加管教。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是难成大器的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。 2）.杀豚不欺子
当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子十分高兴，等待食肉。孟母深知做人要诚实，所谓“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言传。为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。
3）.断织喻学
孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为我国历史上的儒学大师。
5.儒学经典
四书《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，
五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》；
6.名句赏析：
1）欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。《大学》
译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。 2）知之为知之，不知为不知，是知也。 《论语》
译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
3）学而不思则罔，思而不学则殆。 《论语》
译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
三．课堂总结：
让同学自己谈谈自己对国学的理解，以及对上课存在的不足提出建议
