期末作业考核
《大学语文》
满分100分
一、文言文翻译（共20分）
1、试将下面一段文言文翻译成现代汉语（10分）
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
答：孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不说了。（你们）平时（总在）说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”
子路轻率而急忙地说：“一个拥有一千辆兵车的（中等）国家，夹在（几个）大国之间，有（别国）军队来侵略他，接连下来（国内）又有饥荒；如果让我去治理，等到三年，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
（《论语·先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
2、解释文中划线的词（共10分）
自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
（《始得西山宴游记》）
答：戮人：被贬受辱之人、罪人。
隙：空闲。
倾壶而醉：倒尽壶中的酒，喝的大醉。 卧而梦：躺下就做梦。 起而归：起来之后就直接回家。
二、简答与默写（每题10分，共20分）
1、举出曹禺三部经典剧作的名称，并说明曹禺在现代戏剧史上的地位。
答：《雷雨》、《日出》、《北京人》、《原野》、《家》（任选其三）。 曹禺在现代戏剧史上占有重要的地位：他以经典的剧作把中国现代话剧创作推向成熟，也使中国话剧走向世界。他的作品融汇着古今中外的文化传统，他在这方面的探索和成功，对中国话剧的发展有着示范的意义。
2、默写秦观的《鹊桥仙》。 鹊桥仙 ——秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂朝朝暮暮。
三、论述题（10分）
1、略论徐自摩《再别康桥》中表现出来的建筑美、音乐美、绘画美。
答：《再别康桥》这首诗充分体现了新旧诗派的\"三美\"，即绘画美，建筑美，音乐美。音乐美是徐志摩最强调的，其中第一句和最后一句是反复的，加强节奏感，且其中的词是重叠的，例如\"悄悄\"、\"轻轻\"、\"沉默\"，再者每句诗换韵，因为感情是变化的，所以不是一韵到底的。再是音尺，\"轻轻的我走了\"，三字尺，一字尺，二字尺，符合徐志摩活泼好动的性格，再是压韵。所谓建筑美，
一、三句诗排在前面，
二、四句诗低格排列，空一格错落有致，建筑有变化；再者一三句短一点，二四句长一点，显出视觉美，音乐是听觉，绘画是视觉，视觉美与听觉美融通，读起来才会感觉好。再谈到绘画美即是词美，如\"金柳\"\"柔波\"\"星辉\"\"软泥\"\"青荇\"这些形象具有色彩，而且有动态感和柔美感。
四、作文（50分）
题目: 小议“难得糊涂”
要求：（1）除诗歌外，文体不限；
（2）字数不少于800字；
（3）字迹工整，卷面整洁。
小议 “难得糊涂”
聪明难，糊涂难，由聪明变成糊涂更难”。我深入地思考得到的只是伤感。古人云：“难得糊涂。”想必古人也是经过无数个碾转反侧的夜晚思虑过度而恼恨思想的可怕。思想是无止界的，仅凭一个大脑怎能窥尽世间万事。其实，世事是繁杂的，正如宇宙的无垠，我们过多的思考人世只会令我们更加厌恶人世。
自古以来人人都想着变聪明，没一个人愿意糊涂的过一世。但真正能在智力上达到“聪明”的又有几人呢？倒不如老老实实做个问心无愧的“糊涂人”。三国时期的诸葛亮被后人视为聪慧的象征，但他也有“糊涂”的时候。赤壁之战，孙刘联军大败曹君，战后孔明派五虎将堵截曹操。他算准了曹操必走华容道，却偏偏让和曹操有恩的关羽去镇守。这步棋看似糊涂，但不难悟出诸葛亮的别有用心：关羽乃是重义之人，让他放走曹操，了却了两人之间的恩情，便可一心一意的更随主公打天下。可见这步“糊涂棋”走的依旧让人拍手称妙。
我们没有诸葛亮的大智慧，但可以做到“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。我老妈就是这样一个人。她在酒店上班，负责收营。由于和老板娘认识，所以大厨们对她都挺好，这让她的工友有些不满。每次下班都让妈帮着锁门，理由还花样百出，但她什么也没说，只是一一帮她们做好，有时还主动问要不要帮忙。工友们见她友善，心有愧疚，事后对她都照顾有加。在家里也一样，爸吃了饭，把碗堆在厨房，并告诉妈，碗还没洗，但妈却装糊涂什么也不说，依旧看电视喝茶，老爸不好再开口，只好自己动手。用老妈的话说：“这就是生活的幽默”，依我看这是“装糊涂”的艺术。
人生有许多哲学，就一门处世学已足够体现我们自爱社会上生存的学问，中庸处世做到的人会不少，但持之以恒便寥寥无几了。而我从中感受到一些体会，要学习难得糊涂，便要“弹性聪明”。从字里间应该很容易理解吧！我们不可能无时无刻做到聪明，亦不会糊涂半生，只要像弹簧那样，能屈能伸且不失本质已足够作“弹性聪明”。活得聪明，活得逍遥，活得洒脱，做个糊涂人最好，可是，世上又有多少人可以做到？聪明难，糊涂难，由聪明变成糊涂更难。如果容易做到，“难得糊涂”这四字真言，岂不失去了它的价值？古人以“中庸”为儒家思想作典范，本意是“去其两端，取其中而用之。”也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟和“以一贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。 聪明的人不会大声张扬，正如精神病患者不会承认自己有病一样。在学校里，上课做习题，有些人会一开始就围着难题去想，殊不知连易题都没完成怎么做难题？真正会学习的人会装糊涂的一道道的做好，不会为了想得到老师表扬而一开始就做难题，即使做出来了也不会大声张扬。所以说“糊涂”的人不一定聪明，但不会装“糊涂”的人一定不聪明。
如今的官场也流行那句“难得糊涂”。但是“难得糊涂”却成了“是非不分，不负责任。” 对人对事睁一只眼闭一只眼，做事没有原则。有几人能理解板桥先生的“糊涂”是一种清醒的蔑视，是对腐败现实的抗议，是清风自拂的坦荡胸怀。“难得糊涂”需要超凡脱俗、胸襟坦荡、洒脱不羁、包容万象的气度。
“糊涂”可褒可贬，要学会用一时糊涂来促就一世聪明。这就是所谓的大智若愚
