读《论语》有感
《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：‚半部论语治天下。‛由此可见论语在历代的统治者心目中的地位与其反映出的强大社会号召力。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这一伟大的思想家、教育家。他论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，更有汉武帝罢黜百家，独尊儒术。虽然他的思想言论不一定完全与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，我认为是很有必要一读的。
两千年前的孔子是一位伟大的的思想家和教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因此使他成为中国文明史中最重要的教育家，他的人生智慧的谈话既论语成为了绵延两千年的中国知识分子立身处世的宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都能指引我们从他的智慧中找到自己生命的目标。\
读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，它让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值。《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。
‚三人行，必有我师焉‛、‚敏而好学，不耻下问。‛这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。‚三人行，必有我师焉。‛这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友，所以要多向我们身边的这些平凡的人学习。高山之所以耸立入云，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以壮阔无边，是因为它不拒绝每一滴水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长—‚三人行必有我师焉‛。同时，‚学而不思则罔，思而不学则殆
在治学方面，孔子的‚学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，博学而笃志，切问近而思‛。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究‚学而不思则罔，思而不学则殆。‛教育我们要在学习生活中吧‚学‛和‚思‛结合起来，勤勉治学，才能学有所成。同时孔子认为‚好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……‛可见学习的重要性。
孔子讲究孝道，孝是中华民族的传统美德，是为人之本。子曰：‚父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。‛即；‚当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他
的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。‛这里讲了什么是孝，同‚事父母能竭其力‛有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做了使父母担心、忧心的事，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、正确的行事做人，对得起父母才是真正的孝。
在政治上， 孔子说：‚鱼失水则死，水失鱼犹为水也。‛以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。
在其他的方面，孔子作为一代思想家和教育家，从各方面教育我们做人处世的道理。
子曰：‚君子不器‛。告诉我们人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。
子曰：‚朝闻道，夕死可以‛，‚德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。‛这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格！
子曰：‚饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。‛在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得！
《论语》一书，常读常新，着实是含义隽永，值得我们再三研读。书中启迪人性、心灵的格言警句比比皆是。比如有教我们反省的‚吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？‛有教我们尽孝道‚慎终追远，民德归厚矣。‛孔子还教我们学会观察人，他说：‚视其所以，观其所由，察其所安。‛此外告诉我们人的天职在于探索真理，‚朝闻道，夕死可矣。‛明白生存之道，‚子曰：‘人之生也直，罔之生也，幸而免。’‛孔子还忠告我们，人要成人之美，多做自我批评，他说：‚君子成人之美，不成人之恶。小人反是。‛又说：‚躬自厚而薄责于人，则远怨矣。‛至于‚己所不欲，勿施于人‛，‚小不忍则乱大谋‛……等等，则为大众所熟知。 一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的‚中庸之道‛更是与今天所提倡的和谐社会相契合。我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。了解了儒学的博大精深，儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。
读《论语》，令我受益匪浅，纵然《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，在当今人心浮躁的社会，我们更应该珍视古圣先贤留给我们的文化瑰宝，用心去品读这部经典著作，自觉地汲取古籍的精华，让祖国的文化遗产发扬光大。我们要批判地继承这些中华传统文
化，让《论语》为社会主义制度服务。例如其倡导的‚仁义礼智信‛，如果国人都按这一标准去做，那么社会一定会更加和谐，我们的国家一定会更加文明昌盛。
读了《论语》之后，我更欣赏孔子的‚中庸‛之道和‚仁‛的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
总之，《论语》是我们必读之经典，今后，我要细读论语，细读这中华悠悠千年智慧，读懂这其中的做人道理与处世方法，品尝这暖暖的心灵鸡汤。
