在教学中,注意到物理题中常现有诗词的题目,来考查所汲及的理知识.例如,在古诗“两岸猿声啼不住轻舟已过万重山”、“两岸青山相出,孤帆一片日边来”、“大漠孤烟直长河落日圆”等诗词中给出运动物学生找参照物,或给出参照物让学找运动物.又如,毛泽东的“坐地日行八里,巡天遥看一千河”又是如何理相对运动的?针对上述情况, 在教学中,教师妨写出马致远的:“枯藤老树昏鸦,桥流水人家,古道西风瘦马.夕阳下,断肠人在天涯”来让学生分析首短词中的运动与静止.教师也可评这样的词,除有马致远渲染的思意境外,还有动中有静、静中有动的类滋味.在布置作业时,教师可以让学自已找有关运动与静止的诗词.在句“风声雨声读书声”中思考:风声雨声、读书声是怎样产生的?这样教学可谓真正的艺术化,给人一种目一新的感觉,为什么有会这种感呢?这就是在物理教学中融入了我民族的“乡音”.在教学中,把物理识同我们的民族古文化瑰宝之—诗词结合起来,让物理教学内容充满诗情画意,这样不仅丰富了物理教学内容,而且也使物理课更加生动有趣、充满文学气息.一、诗意词韵的物理教学能丰富教学内容,有利于激发学习兴趣在物理教学时要通过从自然、生活到物理的认知过程中,( 诗性教育之感悟 \"诗性教育\"是一种以\"浸润\"和\"体验\"为特征的教育,它让教育成为一种自然的流露和呈现,犹如山峦之颠奔腾而下的泉水,途经悬崖飞流直下化身为气势恢宏的瀑布,遇到山石激情迸射水花四溅,沿山间沟壑潺潺流淌泉水叮咚…… 情境学习理论认为学习不仅仅是建构一个个体性意义的心理过程,而更是一个以差异资源为中介,富有社会性、实践性的参与过程,在学习者和学习情境的互动、学习者与学习者之间的互动过程生成知识的意义和学习者自身的意识与角色,因此学习情境的创设就致力于将学习者的身份和角色意识、完整的生活经验、以及认知性任务重新回归到真实、融合的状态.有效的物理课堂教学也应创设情境让学生亲身\"体验\",\"学与用相融合\",\"浸润\"其中获得自然的共鸣,诗意流淌其中.坐进观天，所见甚少。光学中的视野问题 一叶障目，所见甚少。光的沿直线传播
身正不怕影子斜。光的沿直线传播——影子的形成。 捞不到水中月，摘不到镜中花。平面镜成的是虚像 池中映明月，潭清池水浅。平面镜成像和光的折射。
我们是一个有着五千年历史的文明古国，在滚滚历史的长河中，丰富的诗词不仅给人带来艺术享受，而且这些优美曼妙的文字中，也描述许多物理知识，在教学中如果能恰当的应用，可以起到锦上添花的作用。
俗语说得好：“好的开端等于成功的一半。”在教学中，引入课题的方式如何，在很大程度上影响到该节课的教学效果，利用古代诗词引入课题，常常能起到异乎寻常的教学效果。例如在讲声音的发生和传播时，用“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”来引入课题，老师先朗诵这首诗，然后让学生对寒山寺钟声的产生进行分析，进而引入物体挀动发声，声音可以在空气中传播的知识。由于学生很少想到古代诗人的作品可以从物理学的角度去分析，心理上首先受到了较强的刺激，也产生了较强的好奇心，有了求知欲，为下面将要进行的新课教学创造了一个良好的氛围。在学生思而不得其解时，教师要顺势点题：要求学生能从物理学的角度深刻领会这些诗句，不但要掌握声音产生的知识，还要进一步明确声音的传播和反射。由于课题引入新颖奇特，充分调动了学生学习的主动性，整节课始终处在热烈的气氛中，达到了较好的效果。在讲光的反射时，以“皓月千里，浮光跃金，静影沉壁”和“群峰倒影山浮水，无山无水不入神”来引入，使同学们在学习之前，对光的反射产生一个美好的印象，对后面所学的知识也产生了兴趣。
在讲物体的运动时，用“白日沦西河，素月出东岭”和“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”来引入运动的概念，让学生产生一种丰富的想象。在引入静止的相对性时，用毛泽东的诗词《送瘟神》中的诗句：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”由此引入运动是绝对的这个概念，说明我们脚下的地球也在永不停息地运动。
在练习中，利用诗词作为题目背景，会给人产生一种深层次的美学享受，如前“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走。”“人在桥上过，桥流水不流。”及唐代李白的“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”等可作为判断参照物方面的练习。而王安石《咏梅花》中的“遥知不是雪，为有暗香来。”都匀酒歌“山头开花山脚香，桥下流水桥上凉”能编作热学和分子运动论方面的习题。“山近月远觉月小，便道此山大于月。”则可供几何光学时使用。学过“力与运动”后，笔者曾出一题：毛泽东同志的“坐地日行八万里”这句诗是以什么作为参照物写出的？当时就有学生回答说是以太阳为参照物写的。对此，我并未进行简单的肯定或否定，而是进一步引导学生思考，研究地球的什么运动时，以太阳为参照物？学生自然会得出结论：研究地球公转时，以太阳为参照物。在此基础上再让学生计算地球公转一天的行程，结果当然大于八万里，故“坐地日行八万里”不是针对地球公转而言的，而是针对地球自转，即以地轴为参照物而写的。
利用诗词理解物理概念，能把抽象的概念形象化，利于记忆
随着新课程改革的进一步深入，用自编自创的物理诗对物理教学中很多教学难点的突破和总结，效果也非常突出。如在讲杠杆力臂的作法时，用“欲作力臂找支点，再作二力延长线，经过支点作垂线，动阻力臂再分辨。”通过这首诗，就把力臂的作法，通俗易懂的表述出来，而且学生也记忆深刻。用“铁钳扳手脚踏板，火钳扬铲钓鱼杆，螺丝刀方向盘，等臂天平跷跷板。”把各类典型的省力费力的扛杆罗列出来，让人一目了然。用“一放二调三称量，物左码右看横梁，添减码码移游码，两码之和为质量。”来描写用天平测量物体质量的过程和方法。用“使用之前要三看，量程分度0刻线，测量注意有三点，放正对齐视垂线。”来表述使用刻度尺进行测量的方法和注意事项，言简意赅，让人记忆犹新。以“电生磁、磁生电，电磁感应马达转。”来描述电磁感应的规律等，都是利用了诗词为人们喜闻乐见、易诵易记的特点来帮助学生记忆有关知识、方法的。这些诗词大多是本人结合教学实际，为解决具体的教学而作的，有的是将原有的诗词改头换面的，虽然从艺术上讲，她的价值不是很大，但它对学生的学习能起到较好的促进作用。从这个意义上讲，她是最富有应用价值，也是富有发展前景的。
作为理科老师如果能注意学科兼容，会使自己的课更加丰富多彩，会收到意想不到的效果，
诗词引入物理教学中之后，首先让学生意识到了诗词中包含有物理知识，物理知识也可借助诗词进行表述，文理具有相通性，增加了学生对我国古代诗词、物理知识及地方民族文化的了解；更重要的是由于经常从物理学的角度去分析、鉴赏诗词及其写作风格、特点，无形中培养了学生从多角度、全方位思考同一问题的习惯和能力，有利于其横向思维的培养。
我国的很多思想道德观念，正是通过诗歌这种为广大民众乐于接受的文学形式得以流传。从远古时代的民歌，如描述古代人们制作弓箭利用弹性势能狩猎的民谣：“断竹、续竹，飞土、逐肉”，到公元前六世纪左右我国第一部诗歌集《诗经.蒹葭》中的“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”就是描写物态变化现象的。它说明了露和霜实质上是同一物质（水蒸气），经过不同物态变化过程而形成的，这表明，中国诗歌的历史有多长，其物理诗的历史就有多悠久，学生了解这些情况后，结合学生已有的历史知识，对中华民族灿烂的文化及科学史加深了认识，增强他们的民族自豪感和爱国热情。无论从素质教育的角度还是从物理教学大纲的要求来说，这都是必要的。物理诗引入物理教学后，这些教育都是在愉悦的状态下以潜在的形式被学生接受的，也就更符合“思想政治教育要采取多种形式，生动活泼地进行，不要脱离物理教育和学生实际生硬地灌输”的指导思想。
