一．填空
1.诗经最后编订成书大约在公元前6世纪，国风产生的时期是西周 2.屈原的作品写作最晚的作品是《怀沙》 3.贾谊的散文集是《新书》
4.《答客难》的作者是东方朔,内容是剖析士人在太平盛世却怀才不遇的状况 5.东汉最早的文人诗----班固《咏史》
6.上古神话资料保存最全面的作品是《山海经》 7.宋玉的作品有哪些？《九辩》《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《对楚王问》 8.东汉《史传散文集》最有名的是《汉书》 9.东汉抒情小赋的名篇是张衡的《归田赋》 10.分别指出下列作品的特点，《庄子》：汪洋恣肆， 《孟子》：雄辩正义凛然，
赋体作品（大赋）：歌功颂德， 《史记》：鲁迅“史家之绝唱，无韵之离骚”， “感于哀乐，缘事而发”是两汉乐府诗的特点
11.汉书的作者----班固 《潜夫论》的作者----王符 《楚辞》的作者----刘向 《吕氏春秋》的作者----吕不韦 《春秋繁露》的作者----董仲舒
12.《哀郢》的作者----屈原 《五蠹》----韩非子 《西京赋》----张衡 《二京赋》----张衡 《三都赋》----左思（西晋） 《两都赋》----班固 《鵬鸟赋》----贾谊 《谏逐客书》----李斯 《硕人》----《诗经·卫风》 13.《吴越春秋》的作者是东汉初年的赵晔，《洞箫赋》的作者是王褒。
东汉政论散文三大家：王充《论衡》、王符《潜夫论》、仲长统《昌言》 东汉的史传散文集，最有名的是赵晔《吴越春秋》 10.两汉时期第一批写京都赋的是杨雄的《蜀都赋》 11.荀子的五篇赋：《荀子·赋篇》包括礼、知、云、蚕、箴五个小赋 12.东汉政论文散文集有名的是王充《论衡》 13.“叙事之最”是对哪本书的评价：《左传》 14.韩愈“诘屈聱牙”是对《尚书》的评价 15.“惊心动魄”，“一字千金”是对哪部作品的评价：《古诗十九首》
二．名词解释
屈宋----文学史上“屈宋”并称。因为：1.尽管宋玉在抗争黑暗现实上，难以与屈原相提并论，但是他对现实不满，身遭迫害，怀才不遇，确与屈原有相似之处；2.《离骚》《九辩》这两篇代表作，艺术上各有千秋。
辞赋----在发展过程中，楚辞类作品逐渐与新体赋合流，总称为辞赋，楚辞类作品称为骚体赋，因此，辞赋是新体赋和骚体赋的总称。
扬雄的四大赋----《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长杨赋》
风骚----《诗经》是我国第一部诗歌总集；《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌总集，它们分别是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。风，是指十五国风；骚，是指《离骚》。故中国文学史上往往将“风”、“骚”并称。风骚是中国诗歌的两种形态。
七体----《七发》是七体的开山之作。以七段成篇的赋成为一种专门文体，专门单设一类体裁“七”，号称“七体”。
1 扬马----“扬马”是指扬雄和司马相如。扬雄早年极其崇拜司马相如，曾模仿司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》，为已处于崩溃前夕的汉王朝粉饰太平、歌功颂德。故后世有“扬马”之称，“扬马”并称，说明二人在汉赋发展史上的地位。
秦汉文学的概要----A.汉赋成为主流，在帝王周围形成若干作家群体，产生了歌功颂德、铺张扬厉、凝重板滞的大赋，成就不大。B.诗歌领域出现了杂言、五言、七言新体诗，特别是汉代乐府诗和文人五言诗，清新有致，给中国诗歌的发展注入了生机。
《七发》所说的七件事----“七发”就是以七件事启发太子。七件事分别是：音乐，饮食，车马，宫苑，田猎，观涛，妙道。文章的重点在妙道，写得精彩的是观涛。
三、简答题
1.《诗经·邶风·新台》的诗旨是什么？
讥刺卫宣公，揭露统治阶级伦理道德的虚伪和生活的腐朽
2.先秦散文的特点 《春秋》：叙事之祖，寓褒贬于记事的“春秋笔法” 《尚书》：佶屈聱牙 《左传》：叙事之最 《国语》：记言为主，说辞谨严有致，步步为营 《战国策》：长于辞令，语言“辩丽横肆” 《论语》：语录体 《老子》：韵文体，富于哲理的短句韵语，词约义丰，流畅顿挫 《庄子》：汪洋恣肆，寓言多，且艺术性强，大胆奇特的想象，行云流水般的语言，以寓言说理的手段，“寓真于诞，寓实于玄”是其主要特征
《荀子》：议论文论旨明确严谨，善用类比，造语简约 《韩非子》：峻峭，锋芒毕露 《孟子》：长于论辩，雄辩正义凛然，气势浩然，言辞犀利，又善用譬喻说理，语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确
《史记》：不虚美，不隐恶，不为亲者隐，不为尊者讳，秉笔直书
3.司马迁《陈涉世家》，《孔子世家》堪比王侯的原因
本纪、世家的传主基本上都是传说或历史上真实存在的皇帝侯王，根据政治地位决定他们入本纪还是入世家，但情况又不尽然。孔子没有侯爵，陈胜是自立为王，二人都列入世家，因为他们的历史地位堪与王侯相比。司马迁的安排可谓独具慧眼，是对历史事实的充分尊重，也是合乎逻辑的归纳。
4.先秦文学概要（包括内容，发生，成熟等的过程，文学地位）
1.文学的创作主体经历了由群体到个体的演变；2.中国文学史上的第一位诗人屈原出现；3.在散文领域文史哲不分，在诗歌领域诗乐舞结合。
5.屈原的美政理想（神末规章制度，削贵族，联齐抗秦）
1.国君应该具有高尚的品德，才能享有国家；2.应该选贤任能，罢黜奸佞；3.修明法度，使国 2 政清明,国家富强.
6.新体赋（大赋的特点）
枚乘的《七发》标志着新体赋的正式形成，司马相如的作品代表新体赋的最高成就。新体赋篇幅比较长,结构宏大,多采用请客问答的结构形式,一般由小序,正文,结尾三部分组成,韵文与散文相间,散文的成分较多;在内容上以实物为主, 歌功颂德，主要用于正面的赞颂讽喻;在艺术上最突出的特点就是采用铺张扬厉的手法和博富绚丽的词藻,对事物作穷形极貌的描写,显示了绵密细致,富丽堂皇的风格特征.
7.汉乐府诗的艺术成就
a.汉乐府在艺术表现上的最突出特色，是叙事成分的增强
b.汉乐府艺术上的又一特点是，在叙事或带有叙事性的作品中，对话描写大量出现，还时常出现对人物动作的细节描写
c.汉乐府的语言率直自然，表现出民歌民谣特有的清新质朴的风格。
四,论述题：
1.庄子，韩非子都以寓言说理，请举例分别说明。（《庖丁解牛》《滥竽充数》）
庄子:
1、大量运用充满“谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞”的寓言，使《庄子》的章法散漫断续，变化无穷，难以捉摸。如《逍遥游》前半部分不惜笔墨，用大量寓言、征文铺张渲染从鲲鹏展翅到时列子御风而行的内容，并非作品的主旨，史是为了用他们的有待逍遥来陪衬，烘托至人的无待逍遥，而“至人无已，神出鬼没人无功，圣人无名”这个主题句，却如蜻蜓点水，一笔带过。
2、寓言数量多，这些审议表现出了超常的想象力，构成了奇特的形象世界，“意出尘外，怪生笔端。”庄子文看似胡说乱说，骨里却尽有分数。《庄子》奇丽诡谲的艺术形象，是其哲学思想的反映，同时也是其常常情感迂回曲折的流露。
《 韩非子》的审议故事主要取材于历史事迹和现实，很少拟人化的动物故事和神话幻想的故事，没有超越现实的虚幻境界和人物和《庄子》中奇幻玄虚，怪话神奇的审议故事相比，风格截然不同。
2、韩非审议形象化地体现了他的活动家思想和他对社会人生的深刻认识。他也像庄子一样，取材于历史，让历史人物说话，改变历史人物的本来面目，使之反映自己的思想观点。
3、而取材于现实社会和民间故事的审议更是韩非对社会现象深入仔细观察后提炼出来的，如“郑人买履”、“郢书燕说”等具有的讽刺力量表现出的哲学智慧，都是韩非审议思想深度的反映；
4、题材平实，但寓言在艺术上绝不平淡，而是构思精巧，描写大胆，语言幽默,于平实中见奇妙,具有耐人寻味的艺术效果.
2.以婚恋作品为例，说明汉乐府诗与诗经十五国风中婚恋诗的变化（表现，感情，形式上说明） 1.从内容上看，汉乐府主要表现女性在爱情婚姻上的反抗意识，而诗经国风中大多是表现婚姻破裂后的妇女被夫家休弃的悲惨结局，抒发弃妇的愤懑不平。
2.汉乐府中表现出来的爱与恨中始终受到封建礼教的压制束缚，而诗经的爱情不像后世那样深受封建礼教的压制束缚。
3.从艺术特点来看，汉乐府有娴熟巧妙的叙事手法，侧重通过人物的语言和行动表现性格。诗经善用“赋。比。兴”
4.从句式上看，汉乐府受《离骚》的影响，通常每句六言或七言，七言句最后一个字往往是语气词，还有后来歌谣中的五言。而诗经的句式是以四言为主。
3 3.举例说明古诗十九首是怎样表现思妇之情的。
《古诗十九首》所展示的思妇心态也是复杂多样的.盼望游子早归,这在《古诗十九首》众多的思妇诗友中没有一首命名.然而,盼归而不归,思妇的反应却大不相同.有的非常珍视自己的婚姻,对游子的爱恋极深,远方捎回书信,她会置之怀中,”三岁字不灭”;又如《行行重行行》中表现了女主人公对离家远行的丈夫的殷切怀念，诗以反复低回的咏叹调，倾吐别易会难、长久相忆的缠绵思绪，笔触重叠回环，层层推进，最后结以无可奈何的深情宽慰。思妇觉察到“游子不顾反”的苗头，日感衰老、消瘦，只好宽慰自己“努力加餐饭”。通篇“情真，景真，事真，意真”，具有较强的艺术表现力。
4.结合《左传》，分析描写战争方面的不同手法（战争结果，方式） 1.文学性的剪裁和历史事件的故事情节化。如，《郑伯克段于鄢》，记叙春秋初期郑国王室内部兄弟、母子之间一场争夺王位的残酷斗争。这一场历时长久的劝争，《左传》作者仅用了500余字，就把时间的起因、发展、结尾叙述的得明白生动。 2． 刻画人物性格神形毕现，有立体感。如，《晋公子重耳之亡》叙述重耳历经19年的流亡生涯，从一个贪图安逸的贵公子，最终成长为一位心胸宽阔、胆识具备的政治家。 3． 生动的场面描写和传神的细节描写。《左传》擅长写战争著称，它记叙了春秋时期许多场大大小小的战役，往往注重对双方战前谋划的叙述。 4． 善于叙写外交辞令，理富文美
5.分析诗经与乐府诗艺术形式的不同（五言诗，长短句） 从句式上说，《诗经》基本上是四言体，汉乐府则三言、四言、五言、七言都有，完整的五言诗已不和见，但一般是杂言，杂言乐府诗句法自由多样，整散不拘，有一种跌宕起伏的气势，发展到唐代则形成了自由奔放的“歌行本”。五言诗虽比四言仅多一个节拍，但却能够把单音词和双音词有机地搭配起来，寓变化于整齐之中，适应了当时社会语言的发展，扩大了诗歌的容量，增强了表现力。乐府民歌开五言诗先河，扩大了到整个诗坛。
6.东汉五言诗和古诗十九首所取得的成就。
东汉的五言诗已经成熟，叙事诗有《孔雀东南飞》这样的长篇巨制。 《古诗十九首》代表了东汉文人五言诗的最高成就。《古诗十九首》是我国文学史上早期文人五言抒情诗的典范，刘勰曾称誉它为“五言之冠冕”，它长于抒情，却不径直言之，而是选用典型的事、物、景，委屈婉转，反复低徊；许多诗篇以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界；专写梦境、幻境、孤独境，造成朦胧凄清之境；语言达到炉火纯青的程度，质朴语句写出细腻之情，达到“一字千金”之效。
7.古诗十九首后人是怎么评论的？
“文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金”（钟嵘《诗品》） “观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”（刘勰《文心雕龙·明诗》）
五．判断
1.汉代大赋中有一类作品是九章成篇，名目相似被称为九体（错） （大赋由三大部分组成，面目相似）
（一脉相承，九章成篇，体制固定，主题相类，作为骚体赋的一种体制，虽然规模未大，却具备了独有的格局，与大赋中的“七体”互相辉映，是为“九体”） 2.张衡抒情诗（错） 张衡----抒情小赋
4 3.先秦孟子散文的文格特点（X） （气势恢宏、词锋犀利、善用类比） 4.司马迁将孔子世家列入····（X）
5.张衡的《四愁诗》是东汉诗歌成熟的标志。（X）
《四愁诗》在体制上，通篇用七字句，是古代较早的一首七言诗诗作，表现了作者的艺术创新精神。秦嘉的《赠妇诗》三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。
六．翻译
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”
尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈；爱护自己的孩子，从而推广到爱护所有人的孩子，做到这一点，统一天下就像在手掌心里转动东西那样容易。
《吕氏春秋》：尝一脟肉而知一镬之味、一鼎之调
鼎：古代炊具，三足两耳；脔：切成块的肉。尝尝鼎里一片肉的味道，就可以知道整个鼎里的肉味。
《论贵粟疏》：欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。
要老百姓从事农业生产，在于重视粮食。重视粮食，就要在老百姓当中，采取把粮食作为奖赏和惩罚的手段。
张衡《鹦鹉赋》（心怀归而弗果，徒怨毒于一隅）
心怀回归的愿望却难达目的，只能躲在角落里怨恨哭泣。
七．背诵
《楚辞·九章·哀郢》----乱曰：曼余目以流观兮，冀壹反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？
《诗经·王风·黍离》----彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
贾谊《过秦论》----秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡。百粤之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；以收天下之兵聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之高，临百尺之渊以为固。良将劲弩，守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何！天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
且夫天下非小弱也，雍州之地、崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也，鉏耰棘矜，不敌于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合之家，崤函为官。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
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枚乘《七发》----客曰：“不记也。然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出内云，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙，附从太白。纯驰浩蜺，前后骆驿。颙颙卬卬，椐椐彊彊，莘莘将将。壁垒重坚，沓杂似军行。訇隐匈礚，轧盘涌裔，原不可当。观其两傍，则滂渤怫郁，闇漠感突，上击下律。有似勇壮之卒，突怒而无畏。蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追。遇者死，当者坏。初发乎
汉乐府《十五从军征》----十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家里有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。
《卫风•硕人》----硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
宋玉《九辩》----悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭慄兮若在远行；登山临水兮送将归。泬寥兮天高而气清；寂寥兮收潦而水清。憯悽增欷兮薄寒之中人；怆怳懭悢兮，去故而就新；坎廪兮，贫士失职而志不平；廓落兮，羁旅而无友生；惆怅兮，而私自怜。燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。
赵壹《刺世疾邪赋》----伊
荣纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍！故法禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。
有秦客者，乃为诗日：“河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏倚门边。”
鲁生闻此辞，系而作歌日：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫!
《报任安书》----仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十
二、书八章、世家三
十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
（《古诗十九首》）《客从远方来》----客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔！ 文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此！
