《陋室铭》复习教学设计
长葛市二十四中
李向花
【教学目的】
1、领会“托物言志”的写法。
2、理解本文作者所表达的高尚志趣。
【教学重点】
字词及内容的理解。 【教学难点】
对课文的赏析，理解本文作者所表达的高尚志趣。 【教学过程】
一、复习内容：写出初中教材中哪些课文是用了“托物言志”的写法。
（一）文学常识。
1、解题：本文是作者贬至和州时所作的一篇骈文。作者通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2、刘禹锡：唐代诗人，哲学家，字梦得，洛阳人。著有《刘宾客集》。
3、体裁：铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，有时也用来警戒和勉励，后来成为一种文体，一般都用韵的。另一种是埋于地下记述死者生平事迹的，也叫墓志铭。（归纳几种文体：①说：古代一种文体，它既可以用于记述事物，又可用于阐述作者对问题的见解，很有文采，其特点与现代的杂文相似。②表：是陈述某种意见或事情，臣下给皇帝的奏章。③赠序：友人临别时所写的赠言，多用“送„„序”为题。④游记：描写旅行见闻的一种散文形式，取材范围极广，可以描绘山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的阜盛。）
4、本文写法上的特点：全文只有一句为散句。（何陋之有）
【注：骈文：相邻的两句，字数相等，意思相对， 包括对偶句和排比句，骈句以外的统称散句。】 ②托物言志的写法。 托“陋室”（物）言“高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣”。（志） ③反向立意：想表达“陋室不陋”，却先从“陋室”的“陋”写起。从三个方面写：陋室环境（景色之雅）；室中人（交往之雅）；室中事（情趣之雅）。 ④赋、比、兴手法的运用。 【注：赋：平铺直叙（记叙），铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法。 比：比喻。相当于现在的比喻修辞方法。兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。】 例句见下文分析。
（二）字词。
1、“之”的用法：
①无丝竹之乱耳：定语后置的标志。 ②何陋之有：宾语前置的标志。
2、词类活用。
①名：名用动，闻名、出名；
②馨：香气，这里指品德高尚（移就修辞）； ③上：名用动，长上；
④白丁 ：原意是平民，这里指没有学问的人； ⑤劳：使动用法，使„„劳累。
（三）内容归纳。全文分三层： 一层：点明全文主旨。
“陋室”值得铭颂，是因为身居“陋室”的人品德高尚。
二层：写陋室的环境及室主人的日常生活，表达室主人安贫乐道的情趣。
三层：总结全文，照应开头，说明“陋室不陋”。
（四）亮点分析：分析这三层的内容。
一层：
1、开头为什么从“山”“水”写起？（前四句的作用） 归纳：既是形象的比喻，以“山”“水”比喻“陋室”；以“仙”“龙”喻品德高尚的人。又是事物的类比，强调“陋室”也有“名”“灵”的性质。
2、五六句的作用：“陋室”二字扣题。“德馨”一语统领全篇，为全文之“睛”，两句，点明题旨。
二层：
“苔痕上阶绿，草色入帘青”：写陋室环境清幽、雅致。以景色之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室”不陋。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”：写室中人，以交往之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。前一句实写，后一句虚写，来往的都是志同道合的学者，是正面衬托。可见作者也是一位“鸿儒”。“可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”：写室中事，以情趣之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。实写“可以调素琴，阅金经”；虚写“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”虚实结合，表现室主人高雅脱俗的情致。 三层：
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”：两层含义： 一是把“陋室”比作“诸葛庐”和“子云亭”；一是作者以诸葛亮、杨雄自比，表达了远大的抱负，以此类比，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负，进而颂扬了“惟吾德馨”。孔子云：“何陋之有？”：这是全文的画龙点睛之笔，期总结作用，全文以反诘作结，警策有力，引人深思。
（五）、本文运用“赋”“比”“兴”的艺术手法。如开头写山、写水的诗句是“比、兴”；描述陋室环境及室中生活时用了“赋”的写法。此外，还引用典故，运用比喻，排比、反问等修辞，从多角度升华了馨香的品德和高洁的志向。
（六）迁移拓展。
1、本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利 禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时 的现实是怎样的吗？
（官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。）
3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。（也可有自己的看法）
